İsa xaçda öldümü?

“İsa uca səslə qışqırıb ruhunu tapşırdı.”

“İsa sirkəni alanda dedi: Tamamlandı. Və başını əyib ruhunu tapşırdı.”

“Pilat Onun artıq öldüyünə təəccüb etdi və yüzbaşını çağırıb Onun çoxdan ölüb-ölmədiyini soruşdu. Yüzbaşıdan bunu biləndən sonra cəsədi Yusifə verdi.”

“Lakin əsgərlərdən biri nizə ilə Onun böyrünü deşdi və dərhal qan və su çıxdı.”

“Əgər Məsih dirilməyibsə, vəzimiz boşdur, imanınız da boşdur.”

“Ona xəyanət edən onlara bir nişan vermişdi: Kimi öpsəm, odur; onu tutub ehtiyatla aparın.”

“Hamısı Onu tərk edib qaçdı.”

“Uzaqdan baxan qadınlar da var idi: onların arasında Məryəm Maqdalena, kiçik Yaqub və Yosesin anası Məryəm və Salome var idi;”

“Onun bütün tanışları və Qalileyadan ardınca gəlmiş qadınlar uzaqda dayanıb bunlara baxırdılar.”

“İsanın xaçının yanında anası, anasının bacısı, Kleopanın arvadı Məryəm və Məryəm Maqdalena dayanmışdı. İsa anasını və sevdiyi şagirdin yanında durduğunu görüb anasına dedi: Qadın, budur, sənin oğlun!”

“Ona bənövşəyi paltar geyindirdilər, tikanlardan tac hörüb başına qoydular,”

“Onlar qamışla onun başına vurur, üzünə tüpürür və diz çöküb ona səcdə edirdilər.”

“Çoxları səndən heyrətə düşdüyü kimi; onun üzü hər adamdan, görkəmi insan oğullarından daha çox pozulmuşdu:”

“Lakin onların gözləri tutulmuşdu ki, onu tanımasınlar.”

“Yust adlanan İsa da salam deyir; bunlar sünnətlilərdəndir. Tanrının səltənəti üçün iş yoldaşlarım yalnız bunlardır, onlar mənə təsəlli olublar.”

Bildirir ki, bir neçə şahid məhbusu ‘İsa Barabba’ adlandırır, onların arasında Koridethi əlyazması, 1-ci ailə əlyazmaları və Sinay Süryani mətni var. Origenin latın dilində qalan Matta şərhi deyir ki, bir çox nüsxədə İsa adı yox idi. Komitənin əksəriyyəti ikili adın ilkin olduğunu və hörmətdən əksər nüsxələrdə atıldığını hesab edib. Dəstək nisbətən zəif olduğu üçün ‘İsa’ kvadrat mötərizədə çap olunub.

Roma ilə müharibədən əvvəlki illərdə İsa adlı iki baş kahinin adını çəkir: kral Aqrippa “Damney oğlu İsanı baş kahin etdi” (20.203) və sonra “Qamaliel oğlu İsa baş kahinlikdə Damney oğlu İsanın varisi oldu” (20.213).

“Oradan keçən, kənddən gələn, İsgəndər və Rufun atası Kirenli Şimonu Onun xaçını daşımağa məcbur etdilər.”

“Çıxanda Şimon adlı bir Kirenli adam tapdılar: onu xaçı daşımağa məcbur etdilər.”

“Onu aparanda kənddən gələn Kirenli Şimonu tutub xaçı İsanın ardınca daşımaq üçün üzərinə qoydular.”

“O, Öz xaçını daşıyaraq Kəllə yeri adlanan yerə, ibranicə Qolqota deyilən yerə çıxdı:”

“O vaxt Barabba adlı məşhur bir məhbusları var idi. Beləcə onlar toplaşanda Pilat onlara dedi: Kimi sizə azad etməyimi istəyirsiniz? Barabbanı, yoxsa Məsih adlanan İsanı?”

Bildirir ki, bir neçə şahid məhbusu ‘İsa Barabba’ adlandırır, onların arasında Koridethi əlyazması, 1-ci ailə əlyazmaları və Sinay Süryani mətni var. Origenin latın dilində qalan Matta şərhi deyir ki, bir çox nüsxədə İsa adı yox idi. Komitənin əksəriyyəti ikili adın ilkin olduğunu və hörmətdən əksər nüsxələrdə atıldığını hesab edib. Dəstək nisbətən zəif olduğu üçün ‘İsa’ kvadrat mötərizədə çap olunub.

“Çünki RƏBB Suriya ordusuna araba səsi, at səsi, böyük ordu səsi eşitdirmişdi: onlar bir-birinə dedilər: Bax, İsrail padşahı üstümüzə gəlmək üçün xetlilərin padşahlarını və misirlilərin padşahlarını tutub. Buna görə alaqaranlıqda qalxıb qaçdılar, çadırlarını, atlarını, eşşəklərini, düşərgəni olduğu kimi qoyub canlarını qurtarmaq üçün qaçdılar.”

“Onlar onun yanına enəndə Elişa RƏBBə dua edib dedi: Yalvarıram, bu xalqı korluqla vur. O, Elişanın sözünə görə onları korluqla vurdu. Elişa onlara dedi: Yol bu deyil, şəhər də bu deyil: ardımca gəlin, sizi axtardığınız adamın yanına aparacağam. Lakin onları Samariyaya apardı. Samariyaya girəndə Elişa dedi: RƏBB, bu adamların gözlərini aç ki, görsünlər. RƏBB gözlərini açdı və onlar gördülər; budur, Samariyanın ortasında idilər.”

“Evin qapısında olan adamları, kiçikdən böyüyə, korluqla vurdular: beləcə qapını tapmaqdan yoruldular.”

“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”

Göstərir ki, Piltdaun çənəsi qədim görünsün deyə boyanıb yonulmuş müasir meymun çənəsidir və tapıntı qəsdən saxtakarlıq idi. Qeyd edir ki, təxminən qırx il əvvəl xəbər verilmiş qalıqlar bütün bu müddət ərzində həqiqi fosil kimi müzakirə edilib və qazıntılarda iştirak etmiş görkəmli paleontoloqlar və arxeoloqlar ən mürəkkəb və diqqətlə hazırlanmış aldatmanın qurbanı olublar.

Çarmıxa çəkilmə barədə qədim yunan və latın sübutlarını toplayır və göstərir ki, bu, ən çox qullar, üsyançılar və zorakı cinayətkarlar üçün işlədilən qəsdən qəddar və uzun sürən ölüm üsulu idi.

“Üçüncü saat idi ki, Onu çarmıxa çəkdilər.”

“Doqquzuncu saatda İsa uca səslə qışqırıb dedi: Eloi, Eloi, lama sabaxtani? Bu da belə tərcümə olunur: Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?”

Josephus yazır ki, Titus onu Tekoa adlı kəndə göndərəndə qayıdarkən çoxlu əsirin çarmıxa çəkildiyini gördü və tanıdığı üç nəfəri tanıdı. Onları Titusdan istədi və Titus onların endirilməsini və ən böyük qayğı göstərilməsini əmr etdi. İkisi həkimlərin əlində öldü, üçüncüsü sağaldı.

“Pilat Onun artıq öldüyünə təəccüb etdi və yüzbaşını çağırıb Onun çoxdan ölüb-ölmədiyini soruşdu. Yüzbaşıdan bunu biləndən sonra cəsədi Yusifə verdi.”

“Hazırlıq günü olduğu üçün yəhudilər bədənlərin Şənbə günü çarmıxda qalmaması üçün (çünki o Şənbə böyük gün idi) Pilatdan xahiş etdilər ki, onların ayaqları sındırılsın və aparılsınlar. Əsgərlər gəlib birincinin və Onunla birgə çarmıxa çəkilən digərinin ayaqlarını sındırdılar. Lakin İsanın yanına gəlib Onun artıq öldüyünü görəndə ayaqlarını sındırmadılar.”

“Lakin əsgərlərdən biri nizə ilə Onun böyrünü deşdi və dərhal qan və su çıxdı.”

“Hazırlıq günü olduğu üçün yəhudilər bədənlərin Şənbə günü çarmıxda qalmaması üçün (çünki o Şənbə böyük gün idi) Pilatdan xahiş etdilər ki, onların ayaqları sındırılsın və aparılsınlar. Əsgərlər gəlib birincinin və Onunla birgə çarmıxa çəkilən digərinin ayaqlarını sındırdılar. Lakin İsanın yanına gəlib Onun artıq öldüyünü görəndə ayaqlarını sındırmadılar.”

“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”

“Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”

“Üçüncü saat idi ki, Onu çarmıxa çəkdilər.”

“Bu, Pasxanın hazırlıq günü idi, təxminən altıncı saat idi: o, yəhudilərə dedi: Budur, Padşahınız!”

“O isə cavab verib onlara dedi: Pis və zinakar nəsil əlamət axtarır, amma ona Yunus peyğəmbərin əlamətindən başqa əlamət verilməyəcək; çünki Yunus balinanın qarnında üç gün və üç gecə olduğu kimi, Bəşər Oğlu da yerin bağrında üç gün və üç gecə olacaq.”

“O zaman Allah buyuracaq: “Ey Məryəm oğlu İsa! Sənə və anana olan nemətimi xatırla! O zaman səni müqəddəs ruhla qüvvətləndirmişdim. Sən həm beşikdə ikən, həm də yetkin çağında insanlarla danışırdın. Sənə yazmağı, hikməti, Tövratı və İncili öyrətmişdim. Sən Mənim iznimlə palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib ona üfürürdün, o da Mənim iznimlə quş olurdu. Sən Mənim iznimlə anadangəlmə koru və cüzam xəstəliyinə tutulanı sağaldır və Mənim iznimlə ölüləri dirildirdin. Sən İsrail oğullarının yanına açıq-aydın dəlillərlə gəldiyin zaman, onlardan kafir olanları: Bu, ancaq açıq-aydın bir sehrdir”– dedikdə (və səni öldürmək istədikdə,) Mən onları səndən dəf etmişdim.”