Qısa cavab
Xeyr. İsa deyib ki, Musanın Qanununu ləğv etməyə yox, yerinə yetirməyə gəlib. O deyib ki, göy və yer keçənə qədər bir nöqtə (ibrani yazısının ən kiçik hərfi) belə keçməyəcək. O xəbərdarlıq edib ki, ən kiçik əmri pozan və başqalarına da belə öyrədən göylərin Padşahlığında ən kiçik adlanacaq. O, sünnət olunub və adəti üzrə Şənbə günü sinaqoqda ibadət edirdi. O, əbədi həyat barədə soruşan adama əmrlərə riayət etməyi deyib. İncillərin öz izahına görə, dirilişdən sonra belə o, Qanunun bitdiyini heç vaxt deməyib. İllər sonra onun şagirdləri hələ də dinə gələnlərin Qanuna əməl etməli olub-olmadığı barədə mübahisə edirdi. Xristianlara “Qanun altında deyil” olduqlarını deyən birinci əsrin xristian missioneri Paulus idi. İslamın cavabı: Quran deyir ki, İsa Qanunu təsdiqləməyə və haram edilmişin bir hissəsini halal etməyə gəlib. Allah (﷾) Öz Qanununu yalnız peyğəmbər vasitəsilə dəyişir.
Tam izah
Xristianların dayandığı ayələr
Musanın Qanunu Allahın (﷾) Musaya verdiyi əmrlər toplusudur. Xristianlar Matta 5:17-dəki ‘yerinə yetirmək’ sözünü İsanın Qanunun işarə etdiyini tamamladığı və onun qaydalarının artıq bağlamadığı kimi oxuyur. Onlar bunu Məsihi Qanunun sonu adlandıran Paulusla dəstəkləyir. Onlar həm də “bütün yeməkləri təmiz edir” sözlərinin göründüyü Mark 7:19-a işarə edir. Çox müasir tərcümə bu sözləri Markın İsanın bütün yeməkləri təmiz elan etdiyi barədə qeydi kimi çap edir.
“Düşünməyin ki, Mən Qanunu və ya peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm: ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm.”
“Çünki iman edən hər kəs üçün salehliyə çatmaqda Məsih Qanunun sonudur.”
“çünki o, ürəyinə deyil, qarnına gedir, sonra da ayaqyoluna çıxır; beləcə bütün yeməkləri təmiz edir?”
İsa Qanun barədə nə deyib
İsa ‘yerinə yetirmək’ sözündə dayanmayıb. Növbəti ayədə o deyir ki, göy və yer keçənə qədər Qanundan bir nöqtə belə keçməyəcək. Ondan sonrakı ayədə o deyir ki, ən kiçik əmri pozan və insanlara da belə öyrədən Padşahlıqda ən kiçik olacaq. Luka eyni sözü verir. Bir adam həyata necə girmək olduğunu soruşanda İsa ona əmrlərə riayət etməyi deyib.
“Düşünməyin ki, Mən Qanunu və ya peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm: ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm.”
“Doğrusunu sizə deyirəm: göy və yer keçənə qədər, hər şey yerinə yetirilənə qədər Qanundan bir nöqtə və ya bir xətt belə keçməyəcək.”
“Buna görə bu ən kiçik əmrlərdən birini pozan və insanlara da belə öyrədən göylərin Padşahlığında ən kiçik adlanacaq; lakin onlara əməl edən və öyrədən göylərin Padşahlığında böyük adlanacaq.”
“Göyün və yerin keçməsi Qanundan bir nöqtənin düşməsindən daha asandır.”
“O ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil; amma həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə riayət et.”
İsa Qanuna özü əməl edib
İsa Qanunun əmr etdiyi kimi səkkizinci gün sünnət olunub. Sünnət Allahın (﷾) İbrahimlə əhdinin əlaməti olan sünnət dərisinin kəsilməsidir. İsanın adəti Şənbə günü yəhudi ibadət yeri sinaqoqa getmək idi. Şənbə həftəlik istirahət günüdür. Qanun sünnəti əbədi əhd, Şənbəni də əbədi əhd adlandırır. O, piy və qan yeməyin qadağasını əbədi qayda adlandırır. Bunlar İsrail üçün qaydalar idi. İslamda Allah (﷾) Öz qaydalarını yalnız Özü və yalnız peyğəmbər vasitəsilə qaldırır, necə ki, sonradan Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) vasitəsilə edib.
“Uşağın sünnət olunması üçün səkkiz gün tamam olanda Ona İSA adı verildi; bu adı mələk Onun ana bətninə düşməsindən əvvəl vermişdi.”
“O, böyüdüyü Nazaretə gəldi və adəti üzrə Şənbə günü sinaqoqa girib oxumaq üçün ayağa qalxdı.”
“Evində doğulan və pulunla alınan mütləq sünnət olunmalıdır: əhdim əbədi əhd olaraq bədəninizdə olacaq.”
“Buna görə İsrail övladları nəsilləri boyu əbədi əhd olaraq Şənbə gününü saxlamalı və riayət etməlidir.”
“Bu, nəsilləriniz üçün bütün yaşayış yerlərinizdə əbədi qaydadır: nə piy, nə qan yeməyin.”
“Yəhudilərə dırnaqlı heyvanların hamısını haram etdik. İnək və qoyunun bel sütunlarına və ya bağırsaqlarına yapışan, yaxud sümüklərə qarışan yağlar müstəsna olmaqla, onların piylərini də haram etdik. Bu, həddi aşdıqlarına görə onlara verdiyimiz cəzadır. Şübhəsiz ki, Biz doğru danışanlarıq.”
“O kəslər ki, əllərindəki Tövrat və İncildə (vəsfləri) barəsində yazılmış gördükləri ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) peyğəmbərin, ardınca gedərlər. O peyğəmbər onlara yaxşı işlər görməyi buyurar, pis əməlləri isə qadağan edər, onlara pak şeyləri halal, murdar şeyləri isə haram edər. Onların ağır yüklərini yüngülləşdirər və onları buxovlardan (məşəqqətlərdən) xilas edər. Ona iman gətirən, onu dəstəkləyən, ona kömək edən və onunla göndərilmiş nurun ardınca gedənlər isə nicat tapanlardır.”
Dirilişdən sonra belə yox
Çox xristian deyir ki, İsanın xaçdakı qanı Qanunu bitirib. Lakin İncillərin öz izahına görə dirilmiş İsa şagirdləri ilə qırx gün keçirib və bunu heç vaxt deməyib. O, onlara deyib: “Musanın Qanununda ... yazılanların hamısı yerinə yetməlidir”. O, onlara insanlara “Sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi” öyrətməyi deyib. Son Şam yeməyində o, qanının Qanunu bitirmək üçün yox, “günahların bağışlanması üçün” töküldüyünü deyib. Deməli, hətta xristian izahında da dirilmiş İsa Qanunu yerində qoyub.
“O, əzabından sonra onlara özünü çoxlu qəti dəlillərlə diri göstərdi, qırx gün onlara göründü və Tanrının səltənətinə aid şeylərdən danışdı:”
“O onlara dedi: Sizinlə ikən dediyim sözlər bunlardır: Musanın Qanununda, peyğəmbərlərdə və Zəburda Mənim barəmdə yazılanların hamısı yerinə yetməlidir.”
“Sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin. Budur, Mən dünyanın sonuna qədər hər zaman sizinləyəm. Amin.”
“Çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları uğrunda tökülən yeni əhdin qanımdır.”
İlk şagirdlər hələ də Qanuna əməl edirdi
İsa gedəndən illər sonra Yəhudeyadan olan möminlər hələ də qeyri-yəhudi dinə gələnlərin sünnət olunmalı və Musanın Qanununa əməl etməli olduğunu öyrədirdi. Qeyri-yəhudilər yəhudi olmayan insanlardır. Həvarilər bu məsələni müzakirə etmək üçün toplanıb. İsa bunu həll etmiş olsaydı, bu mübahisəyə çətin ki, ehtiyac olardı. Onlar qərar verib ki, qeyri-yəhudi dinə gələnlər sünnət olunmalı deyil. Lakin onlar bunun üçün İsanın heç bir sözünü gətirməyib və yəhudi möminlər Qanuna əməl etməyə davam edib. İsanın ardınca getmiş Peter heç vaxt murdar bir şey yemədiyini deyib. Yerusəlim ağsaqqalları Paulusa deyib ki, minlərlə yəhudi mömin hamısı Qanuna qeyrətlidir. Onlar onun yəhudilərə Musadan dönməyi öyrətdiyini eşitdiklərini deyib.
“Yəhudeyadan gələn bəzi adamlar qardaşları öyrədirdi: Musanın adətinə görə sünnət olunmasanız, xilas ola bilməzsiniz.”
“Lakin iman etmiş fariseylər təriqətindən bəziləri qalxıb dedi: Onları sünnət etmək və Musanın Qanununa riayət etməyi əmr etmək lazımdır.”
“Buna görə mənim qərarım budur: başqa millətlərdən Tanrıya dönənləri narahat etməyək.”
“Lakin Peter dedi: Yox, ya Rəbb, çünki heç vaxt adi və ya murdar bir şey yeməmişəm.”
“Bunu eşidəndə Rəbbi izzətləndirdilər və ona dedilər: Görürsən, qardaş, iman etmiş neçə min yəhudi var və onların hamısı Qanuna qeyrətlidir.”
“Onlara sənin barəndə xəbər veriblər ki, başqa millətlər arasında olan bütün yəhudilərə Musadan dönməyi öyrədirsən, övladlarını sünnət etməməyi və adətlərə uyğun yaşamamağı deyirsən.”
Qanundan ayrılma İsadan sonra, ilk növbədə Paulusdan gəlib
Xristianlara Qanun altında olmadıqlarını deyən İsa yox, Paulusdur. Əmrlər Qanununun ləğv edildiyini deyən Paulusdur. Qalatiya (Kiçik Asiyada bölgə) möminlərini sünnət olunsalar, Məsihin onlara heç bir faydası olmayacağı ilə xəbərdar edən Paulusdur. O, möminlərə yemək, içmək və ya Şənbə barədə heç kimin onları mühakimə etməsinə imkan verməməyi deyir. O deyir ki, Tanrının hər yaratdığı yaxşıdır və heç nə rədd edilməməlidir, Qanun isə bəzi yeməkləri murdar adlandırır. Lakin eyni Paulus onunla işləyən gənc şagird Timoteyi sünnət edib. Paulus həm də deyir ki, insan Qanunun işləri olmadan imanla bəraət qazanır (Tanrı ilə düzəlir). Yaqubun məktubu deyir ki, insan yalnız imanla yox, işlərlə bəraət qazanır.
“Çünki günah sizə ağalıq etməyəcək, çünki siz Qanun altında deyil, lütf altındasınız.”
“O, Öz cismində düşmənçiliyi, yəni hökmlərdəki əmrlər Qanununu ləğv etdi ki, ikisindən Özündə bir yeni insan yaradıb sülh qursun.”
“Budur, mən Paulus sizə deyirəm: əgər sünnət olunsanız, Məsihin sizə heç bir faydası olmayacaq.”
“Paulus onu özü ilə aparmaq istədi; o yerlərdəki yəhudilərə görə götürüb onu sünnət etdi, çünki hamı onun atasının yunan olduğunu bilirdi.”
“Buna görə qoy heç kim yemək və ya içmək, bayram, təzə ay və ya Şənbə günləri barədə sizi mühakimə etməsin.”
“Çünki Tanrının yaratdığı hər şey yaxşıdır və şükürlə qəbul edilsə, heç nə rədd edilməməlidir.”
“Donuz da dırnağı ayrı və cüt olsa da, gövşəmir; o sizin üçün murdardır.”
“Buna görə belə nəticəyə gəlirik ki, insan Qanunun işləri olmadan imanla bəraət qazanır.”
“Görürsünüz ki, insan yalnız imanla deyil, işlərlə bəraət qazanır.”
| Məsələ | İsa, İncillərdə | Paulus, məktublarında |
|---|---|---|
| Qanun | Göy və yer keçənə qədər bir nöqtə də keçməyəcək. | Siz qanun altında deyilsiniz. |
| Sünnət | O, səkkizinci gün sünnət olundu. | Sünnət olsanız, Məsih sizə heç bir fayda verməyəcək. |
| Şənbə | Şənbə günü sinaqoqa getmək onun adəti idi. | Heç kim Şənbə barədə sizə hökm verməsin. |
| Əbədi həyat | Əmrləri saxla. | İnsan qanun əməlləri olmadan imanla saleh sayılır. |
Quran İsa və Qanun barədə nə deyir
Quran deyir ki, İsa özündən əvvəlki Tövratı təsdiqləməyə və İsrailə haram edilmişin bir hissəsini halal etməyə gəlib. O, onun onu ləğv etdiyini demir. O deyir ki, bəzi pak nemətlər zülmlərinə görə İsrailə haram edilib. Bu yükün bir hissəsini qaldırmaq Qanunu verənin Qanunun içində verdiyi yüngüllük idi. O, Qanunun bitdiyini elan etməyib. Onun mesajı İsrail oğullarına idi və Musanın Qanununun içində idi. Allah (﷾) hər xalqa şəriət və yol verib və Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) vasitəsilə İsrailin ağır yüklərini qaldırıb.
“Məndən əvvəl nazil olmuş Tövratı təsdiqləyən olaraq və sizə haram edilmiş bəzi şeyləri halal etmək üçün göndərildim. Mən sizə Rəbbinizdən bir dəlil gətirdim. Elə isə Allahdan qorxun və mənə itaət edin.”
“Yəhudilər zülm etdiklərinə və bir çoxlarını Allah yolundan azdırdıqlarına görə onlara halal edilmiş pak nemətləri haram etdik.”
“Onların ardınca Məryəm oğlu İsanı özündən əvvəlki Tövratı təsdiqləyici olaraq göndərdik. Ona içərisində hidayət və nur olan, özündən əvvəlki Tövratı təsdiqləyən, müttəqilər üçün doğru yol göstərən və öyüd-nəsihət olan İncili verdik.”
“(Ey Peyğəmbər! Xatırla ki,) bir zaman Məryəm oğlu İsa belə demişdi: “Ey İsrail oğulları! Həqiqətən mən, Allahın sizə göndərdiyi, məndən əvvəl (nazil edilmiş) Tövratı təsdiqləyən və məndən sonra gələcək Əhməd adlı peyğəmbərlə (sizi) müjdələyən bir elçisiyəm!” Sonra (İsa yaxud Əhməd) onlara açıq-aydın dəlillər gətirdikdə onlar: “Bu, aşkar bir sehrdir!”– dedilər.”
“Biz sənə, özündən əvvəlki kitabı təsdiqləyən və onu qoruyan Kitabı haqq olaraq nazil etdik. Sən onların arasında, Allahın nazil etdiyi ilə hökm ver. Sənə gələn haqqı buraxıb onların istəklərinə tabe olma. Sizin hər biriniz üçün bir şəriət və bir yol təyin etdik. Allah istəsəydi, sizi tək bir ümmət edərdi. Fəqət bu (müxtəlif şəriətlər), sizə verdikləri ilə sizi imtahan etməsi üçündür. Elə isə yaxşı işlər görməkdə bir-birinizlə yarışın. Hamınızın dönüşü Allahadır. O, ixtilaf etdiyiniz şeylər barəsində sizə xəbər verəcəkdir.”
“O kəslər ki, əllərindəki Tövrat və İncildə (vəsfləri) barəsində yazılmış gördükləri ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) peyğəmbərin, ardınca gedərlər. O peyğəmbər onlara yaxşı işlər görməyi buyurar, pis əməlləri isə qadağan edər, onlara pak şeyləri halal, murdar şeyləri isə haram edər. Onların ağır yüklərini yüngülləşdirər və onları buxovlardan (məşəqqətlərdən) xilas edər. Ona iman gətirən, onu dəstəkləyən, ona kömək edən və onunla göndərilmiş nurun ardınca gedənlər isə nicat tapanlardır.”
İslamın saxladığı
İslam Musanın Qanunu kimi hələ də qanı və donuz ətini qadağan edir. Peyğəmbər (ﷺ) sünnəti fitrət adətlərinin birincisi sayıb. İsanın öz bədənində saxladığı əbədi əhdi bu gün müsəlmanlar hələ də saxlayır.
“O sizə yalnız leşi, qanı, donuz ətini və Allahdan başqasının adı ilə kəsilmiş heyvanı haram etmişdir. Hər kim təcavüz etmədən və həddi aşmadan (bunlardan yeməyə) məcbur olarsa, bu ona günah sayılmaz. Həqiqətən, Allah çox bağışlayandır, rəhmlidir.”
“Donuz da dırnağı ayrı və cüt olsa da, gövşəmir; o sizin üçün murdardır.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) fitrətin beş adətindən birincisi kimi sünnəti adlandırmışdır.
Ayə-ayə
Matta 5:17 — fəsil 5, ayə 17
“Düşünməyin ki, Mən Qanunu və ya peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm: ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm.”
Nə üçün istinad olunub
İsa Qanunu yerinə yetirməyə gəlib və o, yerinə yetiriləndən sonra ardıcıllarını artıq bağlamır.
Cavab
Növbəti ayə həddi qoyur: “göy və yer keçənə qədər” Qanundan bir nöqtə belə keçmir. Ondan sonrakı ayə ən kiçik əmri pozan və başqalarına da belə öyrədəni Padşahlıqda ən kiçik adlandırır. Deməli, İsa öz sözünü izah edib və onu son kimi izah etməyib. Xristianlar son sözlərə, “hər şey yerinə yetirilənə qədər” sözünə işarə edir və hər şeyin xaçda yerinə yetdiyini deyir. Lakin İsa birinci həddi göy və yerlə qoyub. Növbəti ayədə o, dinləyənlərinə hətta ən kiçik əmrlərə əməl etməyi və öyrətməyi deyir. Luka eyni sözü ümumiyyətlə ‘yerinə yetirilən’ hissəsi olmadan verir. O deyir ki, Qanundan bir xəttin (hərfin ən kiçik cizgisi) düşməsindənsə, göyün və yerin keçməsi daha asandır. Luka onu birbaşa İsanın “Qanun və peyğəmbərlər Yəhyaya qədər idi” sözündən sonra qoyur. Deməli, hətta bu söz də Qanunun bitdiyi demək deyil.
Nəticə — İsa Qanunun bitdiyini heç vaxt deməyib. Allah (﷾) Öz Qanununu yalnız peyğəmbər vasitəsilə dəyişir və Paulus Ondan heç bir vəhy gətirməyib.
Yəhya 5:18 — fəsil 5, ayə 18
“Buna görə yəhudilər Onu öldürməyə daha çox çalışırdılar, çünki O, təkcə Şənbəni pozmurdu, həm də Tanrını Öz Atası adlandırıb Özünü Tanrıya bərabər edirdi.”
Nə üçün istinad olunub
İsa Şənbəni pozub, deməli, özünü Qanuna bağlamayıb.
Cavab
Yəhyanın sözləri onu öldürmək istədikləri Şənbə ittihamını verir: o, Şənbə günü bir adamı sağaldıb. Eyni ittiham Mattada edilir və İsa cavab verir: “Şənbə günləri yaxşılıq etmək olar”. Onun adəti Şənbə günü sinaqoqda ibadət etmək idi. O, əmri yox, ilahiyyatçıların (yəhudi Qanun müəllimləri) əlavə qaydalarını rədd edib.
Nəticə — İsa Şənbənin saxlanılıb-saxlanılmamasını yox, necə saxlanılmasını mübahisə edib.
Romalılara 10:4 — fəsil 10, ayə 4
“Çünki iman edən hər kəs üçün salehliyə çatmaqda Məsih Qanunun sonudur.”
Nə üçün istinad olunub
Paulus öyrədir ki, Məsih Qanunun sonudur, deməli, xristianlar ondan azaddır.
Cavab
Bunlar İsanın yox, Paulusun sözləridir. Paulus İsanın xidməti dövründə onun ardınca getməyib. İsanı tanımış Yerusəlim möminləri hələ də Qanuna qeyrətli idi. Onlar Paulusun yəhudilərə Musadan dönməyi öyrətdiyi xəbərlərindən narahat idi.
Nəticə — Qanunun sonu Paulusun təlimidir. İsa bunu heç vaxt öyrətməyib.
Mark 7:19 — fəsil 7, ayə 19 (WEB)
“çünki o, ürəyinə deyil, qarnına gedir, sonra da ayaqyoluna çıxır; beləcə bütün yeməkləri təmiz edir?”
Nə üçün istinad olunub
Mark 7:19-da İsa bütün yeməkləri təmiz elan edir, deməli, yemək qanunları bitib.
Cavab
King James Versiyası və World English Bible bu sözləri İsanın həzm təsvirinin hissəsi kimi çap edir. Bəzi müasir tərcümələr onları Markın şərhinə çevirir: ‘o, bütün yeməkləri təmiz elan etdi’. Fəsildəki mübahisə yuyulmamış əllərlə yemək barədədir və Mattanın eyni səhnə barədə izahı məhz bu nöqtə ilə bitir. Deməli, İsa “İnsanın xaricindən içinə girən heç nə onu murdar edə bilməz” deyəndə yuyunma sualına cavab verir. Bu söz barədə İsadan soruşmuş Peter illər sonra hələ də heç vaxt murdar bir şey yemədiyini deyib. Hətta sonradan gördüyü görüntü də Həvarilərin İşlərində yemək yox, insanlar barədə izah olunur. Tanrı ona göstərib ki, heç kimə adi və ya murdar deməməlidir.
Nəticə — Peter İsanın danışdığını eşidib və illər sonra hələ də yemək qanunlarına əməl edirdi. İsa onları bitirməyib.
Qalatiyalılara 5:2 — fəsil 5, ayə 2
“Budur, mən Paulus sizə deyirəm: əgər sünnət olunsanız, Məsihin sizə heç bir faydası olmayacaq.”
Nə üçün istinad olunub
Paulus deyir ki, sünnət Məsihdə olanlara heç bir fayda vermir.
Cavab
Yaradılış sünnəti əbədi əhd adlandırır və İsa sünnət olunub. Lakin Paulusun özü Timoteyi götürüb sünnət edib.
Nəticə — İsanın öz bədənində saxladığı əhdi Paulus qeyri-yəhudi möminlər üçün kənara qoyub. Paulus yəhudilər arasında ona kömək edəndə yenə də Timoteyi sünnət edib.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
İsa həyatında və ölümündə Qanunu yerinə yetirib. Möminlər indi Musanın Qanunu altında yox, lütf altındadır, hərçənd onun əxlaqi təlimi onlara hələ də yol göstərir.
Paulus yazır ki, xristianlar Qanun altında deyil, lütf altındadır.
Təkzib
Paulus bunu yazır. Lakin bunlar İsanın yox, Paulusun sözləridir və İsa göy və yer keçənə qədər bir nöqtə belə keçməyəcəyini deyib. İsanı tanımış Yerusəlim möminləri hələ də Qanuna qeyrətli idi.
Paulus iman edən hər kəs üçün salehliyə çatmaqda Məsihi Qanunun sonu adlandırır.
Təkzib
Paulus bunu yazır, amma İsa bunu heç vaxt deməyib. İsa dinləyənlərinə hətta ən kiçik əmrə əməl etməyi və öyrətməyi deyib. Deməli, ‘Qanunun sonu’ İsanın yox, Paulusun təlimidir.
Xristianlar Matta 5:17-dəki ‘yerinə yetirmək’ sözünü Qanunu tamamlamaq kimi oxuyur, buna görə onun ayinləri artıq bağlamır.
Təkzib
Növbəti ayə həddi qoyur: göy və yer keçənə qədər bir nöqtə belə keçmir. Xristianlar “hər şey yerinə yetirilənə qədər” sözünün xaçda gəldiyini deyir, amma İsa birinci həddi göy və yerlə qoyub. Luka eyni sözü ‘yerinə yetirilən’ hissəsi olmadan verir.
İslam baxışı
İsa Musanın Qanununu təsdiqləyib və onunla yaşayıb. O, haram edilmişin bir hissəsini halal edib, amma onu heç vaxt ləğv etməyib. Qanun sonradan Paulus tərəfindən kənara qoyulub.
İsa deyib ki, göy və yer keçənə qədər Qanundan bir nöqtə və ya bir xətt belə keçməyəcək.
İsa ən kiçik əmri pozan və başqalarına da belə öyrədəndən danışıb. O deyib ki, belə adam göylərin Padşahlığında ən kiçik adlanacaq.
İsa əbədi həyat axtaran adama əmrlərə riayət etməyi deyib.
İsa sünnət olunub və Şənbə günü ibadət edib, Qanun hər ikisini əbədi əhd adlandırır.
İsadan illər sonra həvarilər hələ də dinə gələnlərin Qanuna əməl etməli olub-olmadığını müzakirə edirdi. Yəhudi möminlər ona qeyrətli qalıb.
İsanın heç bir sözü ardıcıllarını Qanundan azad etmir. Xristianların Qanun altında olmadığı sözləri Paulusdan gəlir, Yerusəlim qərarı isə İsadan illər sonra verilib.
Quran öyrədir ki, İsa Qanunu təsdiqləməyə və haram edilmişin bir hissəsini halal etməyə gəlib.