Qısa cavab
Bəli. Quran deyir ki, xəbərdar edəni olmayan xalq olmayıb, deməli, Hindistan xalqlarının da xəbərdar edənləri olub. Hər xəbərdar edən öz xalqının dilində danışıb və hamısı bir mesaj gətirib: yalnız Allaha (﷾) ibadət edin. Lakin Quran Hindistana göndərilmiş heç bir peyğəmbərin adını çəkmir. O, Krişnanı, Ramanı və ya Buddanı peyğəmbər etmir və heç kim Hindistanın xəbərdar edənlərinin kim olduğunu deyə bilməz. Quranın verdiyi sınaqdır. Hindistanın müqəddəs mətnlərində bu bir mesaja uyğun gələn hər şey doğrudur və elçinin təliminin əks-sədası ola bilər. Ona zidd olan hər şey elçidən gəlməyib. Bir çox hindu öz inancını Sanatana Dharma, əbədi din adlandırır. Quran da hər peyğəmbər üçün eyni olan və insan təbiətinə qoyulmuş bir dindən danışır. O deyir ki, son elçi Muhəmməd (ﷺ) Hindistan da daxil olmaqla bütün insanlara göndərilib.
Tam izah
Hər xalqa xəbərdar edən
Quran heç bir xalqı kənarda qoymayan sözlərlə cavab verir. Deyir ki, xəbərdar edəni olmayan xalq olmayıb. Allah (﷾) hər xalqa bir əmrlə elçi göndərib: Allaha (﷾) ibadət edin və tağutdan uzaq olun. Tağut Ondan başqa ibadət edilən hər şeydir (Yusuf Ali bu sözü “Evil” kimi verir). Hər xalqın bir hidayətçisi var və hər xalqın elçisi gələndə onların arasında ədalətlə hökm verilir. On dördüncü əsrin müsəlman Quran şərhçisi İbn Kəsir 35:24-ü belə izah edir. Adəm övladlarından heç bir millət keçməyib ki, Allah (﷾) ona xəbərdar edənlər göndərməsin, buna görə heç biri bəhanəsi ilə qalmayıb. O, 13:7 və 16:36-nı onun yanına qoyur. Quran Hindistanın adını çəkmir, Çin və Amerikanın adını çəkmədiyi kimi. Lakin çoxlu xalqı və dili ilə Hindistan bu ayələrin əhatə etdiyi xalqların arasındadır. Başqa ayələr deyir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) öz xalqına ondan əvvəl xəbərdar edən gəlməyib. Erkən alimlər izah edib ki, bunlar onun öz qəbiləsi Qüreyşdən və ya İsa ilə onun arasındakı fasilənin xalqından danışır. Aşağıdakı cavablar daha çoxunu deyir.
“Həqiqətən, Biz səni haqla müjdə verən və xəbərdar edən olaraq göndərdik. Elə bir ümmət yoxdur ki, ona xəbərdar edən (bir peyğəmbər) gəlmiş olmasın.”
“Biz hər ümmətə: “Allaha ibadət edin, tağutdan uzaq olun”– (deyə,) peyğəmbər göndərdik. Onlardan kimisini Allah doğru yola yönəltmiş, kimisinə də azdırmışdır. Yer üzündə gəzib dolaşın və (haqqı) yalan sayanların aqibətinin necə olduğunu görün!”
“Kafir olanlar: “Niyə Rəbbindən ona bir ayət endirilməyib?”– deyirlər. Sən ancaq (Allahın əzabı ilə) qorxudansan. Hər qövmün (doğru yol göstərən) bir rəhbəri vardır.”
“Hər ümmətin bir elçisi vardır. Elçiləri gəldikdə onların arasında ədalətlə hökm verilər və onlara zülm edilməz.”
Ayəni izah edir: Adəm övladlarından heç bir xalq keçməyib ki, Allah ona xəbərdarlıq edənlər göndərməsin və hər bəhanəni aradan qaldırmasın. Yanına 13:7-ni, ‘hər xalqın bir hidayətçisi’ və 16:36-nı, ‘hər xalqa bir elçi göndərdik’ qoyur. Bu barədə çoxlu ayə olduğunu deyir.
Ayəni izah edir: Allah hər nəslə və hər qrupa elçi göndərib. Hamısı Allaha ibadətə çağırıb və Ondan başqa şeyə ibadəti qadağan edib. Başqalarına ibadət Adəm övladları arasında ilk dəfə Nuhun xalqında yaranıb. O vaxtdan Allah bu çağırışla elçilər göndərməyə davam edib. Nuh Allahın yer əhlinə göndərdiyi ilk elçidir və Allah elçiləri Muhəmmədlə (ﷺ) möhürləyib. Onun çağırışı insanlara və cinlərə, şərqə və qərbə çatıb. Bununla 21:25-i gətirir.
“ataları xəbərdar edilməmiş, özləri də qafil olan bir qövmü xəbərdar edəsən.”
Qətadədən nəql edir: nəzərdə tutulan xalq Qüreyşdir, Muhəmməddən (ﷺ) əvvəl xəbərdarlıq edən gəlməmiş ümmi xalq. Həmçinin İbn Abbas və Müqatildən nəql edir: onlar İsa ilə Muhəmməd arasındakı fasilə (fətrə) xalqıdır. Üçüncü baxış: Allahın dəlili elçi görməsələr də, əvvəlki elçilərin xəbərdarlığı ilə onların əleyhinə qaim olub.
Bir mesaj, hər xalqın dilində
Hər elçi mesajı onlara aydın etmək üçün öz xalqının dilində öyrədib. Hindistanın bir xalqına göndərilmiş xəbərdar edən ərəbcə yox, onun dilində danışardı. Mesajın özü dəyişməyib. Hər elçiyə deyilib ki, Allahdan (﷾) başqa tanrı yoxdur, buna görə Ona ibadət edin. İbn Kəsir izah edir ki, hamısı yalnız Allaha (﷾) ibadətə çağırıb. Əlavə edir ki, başqalarına ibadət Nuhun xalqında başlayandan bəri Allah (﷾) bu çağırışla elçilər göndərməyə davam edib. Allah (﷾) onları Muhəmmədlə (ﷺ) möhürləyib. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, peyğəmbərlər atası bir, anaları ayrı qardaşlardır və onların dini birdir.
“Biz hər bir peyğəmbəri ancaq öz qövmünün dilində (danışan) göndərdik ki, (haqqı) onlara bəyan etsin. Allah istədiyini (haqq yoldan) azdırır, istədiyini də doğru yola yönəldir. O, Qüdrətlidir, Hikmət sahibidir.”
“Səndən əvvəl elə bir elçi göndərməmişik ki, ona: “Məndən başqa heç bir məbud yoxdur, Mənə ibadət edin!”– deyə vəhy etməyək.”
Ayəni izah edir: Allah hər nəslə və hər qrupa elçi göndərib. Hamısı Allaha ibadətə çağırıb və Ondan başqa şeyə ibadəti qadağan edib. Başqalarına ibadət Adəm övladları arasında ilk dəfə Nuhun xalqında yaranıb. O vaxtdan Allah bu çağırışla elçilər göndərməyə davam edib. Nuh Allahın yer əhlinə göndərdiyi ilk elçidir və Allah elçiləri Muhəmmədlə (ﷺ) möhürləyib. Onun çağırışı insanlara və cinlərə, şərqə və qərbə çatıb. Bununla 21:25-i gətirir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: o, bu dünyada və axirətdə bütün insanlar arasında Məryəm oğlu İsaya ən yaxın olandır; peyğəmbərlər atası bir, anaları ayrı qardaşlardır və onların dini birdir.
Adı çəkilənlər və çəkilməyənlər
Quran təxminən iyirmi beş peyğəmbərin adını çəkir. O, siyahının tam olmadığını açıq deyir: Allah (﷾) Peyğəmbərə (ﷺ) bəzi elçilərin hekayələrini danışıb, bəzilərini yox. O, Hindistana göndərilmiş heç bir xəbərdar edənin adını çəkmir. Deməli, Hindistanın xəbərdar edənlərinin kim olduğu və nə vaxt gəldiyi barədə heç bir iddia irəli sürmür. Birinin, o cümlədən Krişna, Rama və ya Buddanın adını çəkmək yalnız təxmin olardı. Quranın dediyi onların hər birinin öyrətdiyidir: yalnız Allaha (﷾) ibadət edin. Quranda hansı peyğəmbərlərin adının çəkildiyi barədə səhifə onun adını çəkdiklərini sadalayır.
“Biz səndən əvvəl də elçilər göndərdik. Onlardan bəziləri haqqında sənə danışdıq, bəziləri haqqında isə danışmadıq. Heç bir elçi Allahın izni olmadan bir ayə gətirə bilməz. Allahın əmri gəldikdə isə ədalətlə hökm verilər və yalan danışanlar orada ziyana uğrayarlar.”
“Elçilərin (bir qisimi) barəsində daha öncə sənə xəbər verdik, digərləri barəsində isə sənə (heç nə) söyləmədik. Allah Musa ilə sözlə (vasitəsiz) danışdı.”
“Səndən əvvəl elə bir elçi göndərməmişik ki, ona: “Məndən başqa heç bir məbud yoxdur, Mənə ibadət edin!”– deyə vəhy etməyək.”
Quran əvvəlki müqəddəs mətnlərin hakimi kimi
Quran özünü özündən əvvəl gələn müqəddəs mətn üzərində qoruyucu (müheymin) adlandırır. İbn Kəsir bu sözü hər əvvəlki kitab üzərində əmin, şahid və hakim kimi izah edir. O, erkən alim İbn Cüreycdən nəql edir: o kitablarda Qurana uyğun gələn haqdır, ondan fərqlənən batildir. Həmin ayə deyir ki, Allah (﷾) hər xalqa öz şəriətini və yolunu verib. Şəriətlər fərqlənib; Allah (﷾) barədə mesaj fərqlənməyib. Müsəlmanlar Bibliyadakı Tövratı və Əhdi-Cədid İncillərini məhz belə oxuyur. Quran Tövratı (Musaya verilən müqəddəs mətn) və İncili (İsanın təbliğ etdiyi Müjdə) nazil olmuş adlandırır. Müsəlmanın Bibliyanı necə oxumalı olduğu barədə səhifə bunu izah edir. Hindu Quranı kimin hakim etdiyini soruşa bilər. Sınaq yalnız Quranın Allahdan (﷾) gəlməsi iddiası qədər yaxşıdır. Buna görə Quran əvvəlcə özünün sınanmasını istəyir. Şübhə edən hər kəsi ona bənzər bir surə gətirməyə və ya Allahdan (﷾) daha yaxşı yol göstərən kitab gətirməyə çağırır.
“Biz sənə, özündən əvvəlki kitabı təsdiqləyən və onu qoruyan Kitabı haqq olaraq nazil etdik. Sən onların arasında, Allahın nazil etdiyi ilə hökm ver. Sənə gələn haqqı buraxıb onların istəklərinə tabe olma. Sizin hər biriniz üçün bir şəriət və bir yol təyin etdik. Allah istəsəydi, sizi tək bir ümmət edərdi. Fəqət bu (müxtəlif şəriətlər), sizə verdikləri ilə sizi imtahan etməsi üçündür. Elə isə yaxşı işlər görməkdə bir-birinizlə yarışın. Hamınızın dönüşü Allahadır. O, ixtilaf etdiyiniz şeylər barəsində sizə xəbər verəcəkdir.”
Müheymin (‘onu qoruyan’) sözünü ilk nüfuzlardan izah edir. İbn Abbasdan bir rəvayətdə Quran özündən əvvəlki hər kitab üzərində etibarlıdır. Başqasında onlar üzərində şahid, üçüncüsündə onlar üzərində hakimdir. İbn Cüreycdən nəql edir: əvvəlki kitablarda Qurana uyğun gələn haqdır, ondan fərqlənən batildir. İbn Kəsir deyir ki, söz bütün bu mənaları əhatə edir. Əlavə edir ki, Allah kitabların sonuncusu olan Quranı hamısı üzərində əmin, şahid və hakim edib. Allah onu Özü qorumağı öhdəsinə götürüb (15:9).
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“De: “Əgər doğru deyirsinizsə, Allah tərəfindən, bu ikisindən (Qurandan və Tövratdan) daha doğru yol göstərən bir kitab gətirin, mən də ona tabe olum!””
Sınaq Hindistanın müqəddəs mətnlərinə tətbiq olunur
Quran Hindistanın heç bir müqəddəs mətninin adını çəkmir, buna görə onların heç birini nazil olmuş saymır. Lakin onun sınağı hər kitaba tətbiq oluna bilər. Hindistanın müqəddəs mətnlərində bir mesaja uyğun gələn hər şey doğrudur və elçinin nə vaxtsa öyrətdiyinin əks-sədası ola bilər. Ona zidd olan hər şey elçidən gəlməyib. Kena Upanişadı hindu müqəddəs mətnlərinin ən yüksək səviyyəsi olan şrutinin hissəsidir. O, gözün görə bilmədiyi Bir barədə deyir: “yalnız onu Brahman bil, insanların burada ibadət etdiyi bunu yox.” Bu, bir mesaja yaxındır: insanların burada ibadət etdiyi Bir deyil. Gitada Krişna Rəbb kimi danışır və əsrdən-əsrə doğulduğunu deyir. Deyir ki, doğulmamışdır, lakin illüziya yaradan öz aldadıcı gücü (maya) ilə doğulur. Gitanı on doqquzuncu əsrdə tərcümə etmiş hindu hakim Telang izah edir ki, Rəbb maddədən ibarət bədəndə doğulur. Telang əlavə edir ki, güc aldadıcı adlanır, çünki o, əslində hələ də doğulmamışdır. Lakin həqiqi və ya yalnız görünən olsun, doğuş Gitanın öz təlimidir. Krişna Arcuna kimi çoxlu doğuşdan keçdiyini deyir. Quran deyir ki, Allah (﷾) nə doğub, nə də doğulub və heç kim Ona bənzər deyil. Deməli, sınağa görə, Rəbbin doğulması təlimi Tək Allahın (﷾) elçisindən gəlməyib.
“Nitqin işıqlandırmadığı, lakin nitqi işıqlandıran şey: yalnız onu Brahman (Ali Varlıq) bil, insanların burada ibadət etdiyi bunu yox. Zehnin düşünə bilmədiyi, lakin deyirlər, zehnin onunla düşünə bildiyi şey: yalnız onu Brahman bil, insanların burada ibadət etdiyi bunu yox. Gözün görmədiyi, lakin gözün onunla görə bildiyi şey: yalnız onu Brahman bil, insanların burada ibadət etdiyi bunu yox. Qulağın eşidə bilmədiyi, lakin qulağın onunla eşidə bildiyi şey: yalnız onu Brahman bil, insanların burada ibadət etdiyi bunu yox. Heç kimin nəfəslə nəfəs ala bilmədiyi, lakin nəfəsin onunla alındığı şey: yalnız onu Brahman bil, insanların burada ibadət etdiyi bunu yox.”
“Ey Bharatanın nəsli! Hər zaman təqva zəifləyib dinsizlik yüksələndə özümü yaradıram. Yaxşıların qorunması, şər işlər görənlərin məhvi və təqvanın qurulması üçün əsrdən-əsrə doğuluram.”
“Doğulmamış və (cövhərcə) tükənməz olsam da, bütün varlıqların ağası olsam da, yenə də öz təbiətimin idarəsini əlimə alıram və aldadıcı gücümlə doğuluram.”
“Təbiət onun doğulduğu maddi formanın yaranmasına xidmət edən şeydir; ‘güc’ biliyi, hər şeyə qadirliyi və s. əhatə edir. O aldadıcıdır, çünki o, əslində hələ də ‘doğulmamışdır’.”
“Ey Arcuna! Mən çoxlu doğuşdan keçmişəm, sən də. Hamısını bilirəm, lakin sən, ey (düşmənlərinin) dəhşəti! Onları bilmirsən.”
“(Ey Peyğəmbər!) De: “O Allah Təkdir! Allah Möhtac deyildir. O, nə doğub, nə də doğulub, Onun heç bir bənzəri də yoxdur”.”
Kena Upanişad: ‘insanların burada ibadət etdiyi bunu yox’İnsanların burada ibadət etdiyi Bir deyil. Bu, elçinin bir vaxt öyrətdiyinin əks-sədası ola bilər.
Gita: Rəbb doğulmamış olsa da, əsrdən-əsrə doğulurAllah (﷾) doğmur və doğulmur. Bu, elçidən gəlməyib.
Hindu baxışı: Rəbbin bərpa etdiyi əbədi təlim
Hindular bu suala öz ifadələri ilə cavab verir. Hindu rahib Svami Vivekananda 1893-də Çikaqoda Dünya Dinlər Parlamentində hindu baxışını izah edib. O dedi ki, hindular dinlərini vəhy, Vedalar (ən qədim hindu müqəddəs mətnləri) vasitəsilə alıb. Lakin dedi ki, Vedalar dedikdə kitablar nəzərdə tutulmur. Onlar cazibə qanunu kimi, kimsə tapmazdan əvvəl doğru olan mənəvi qanunlardır. Onları tapan rişilərə (görücülərə) kamil varlıqlar kimi hörmət edilir. Mahabharata dastanının hissəsi olan Bhaqavad Gita belə təlimin necə ötürüldüyünü, itdiyini və bərpa olunduğunu danışır. Krişna deyir ki, əbədi təlimi günəşə öyrədib, günəş də Manuya öyrədib. O, addım-addım padşah müdriklərə çatıb və uzun zaman keçməsi ilə dünyadan itib. İndi onu Arcunaya yenidən bildirir. Deyir ki, təqva zəiflədikcə əsrdən-əsrə doğulur. Bir çox hindu öz inancını Sanatana Dharma, əbədi din adlandırır və onun qurucusu və başlanğıcı olmadığını deyir.
“Hindular dinlərini öz vəhyləri, Vedalar vasitəsilə alıb. Onlar Vedaların başlanğıcsız və sonsuz olduğuna inanır. Bu auditoriyaya gülməli gələ bilər ki, kitab necə başlanğıcsız və sonsuz ola bilər. Lakin Vedalar dedikdə kitablar nəzərdə tutulmur. Müxtəlif şəxslərin müxtəlif zamanlarda kəşf etdiyi toplanmış mənəvi qanun xəzinəsi nəzərdə tutulur. Cazibə qanunu kəşfindən əvvəl mövcud olduğu və bütün bəşəriyyət onu unutsa da mövcud olacağı kimi, mənəvi dünyanı idarə edən qanunlar da belədir. Ruhla ruhlar və fərdi ruhlarla bütün ruhların Atası arasındakı əxlaqi, etik və mənəvi münasibət kəşfindən əvvəl var idi və biz unutsaq da qalardı. Bu qanunları kəşf edənlər Rişilər adlanır və biz onlara kamil varlıqlar kimi hörmət edirik və bu auditoriyaya deməyə şadam ki, onların ən yaxşılarından bəziləri qadın idi.”
“Bu əbədi sədaqət (sistemini) günəşə bildirdim, günəş onu Manuya bildirdi, Manu da İkşvakuya çatdırdı. Beləcə addım-addım gələrək padşah müdriklərə məlum oldu. Lakin, ey (düşmənlərinin) dəhşəti! Bu sədaqət uzun zaman keçməsi ilə dünyadan itdi. O ilkin sədaqəti bu gün sənə bildirdim, çünki sən mənim ardıcılım və dostumsan, bu, ən uca sirdir.”
“Ey Bharatanın nəsli! Hər zaman təqva zəifləyib dinsizlik yüksələndə özümü yaradıram. Yaxşıların qorunması, şər işlər görənlərin məhvi və təqvanın qurulması üçün əsrdən-əsrə doğuluram.”
Əbədi din
Sanatana Dharma əbədi dharma deməkdir: əbədi qüvvədə olan qanun, vəzifə və ya din. Bu sözlər köhnədir. Smritinin (xatırlanan ənənənin) köhnə hindu qanun kitabı olan Manu Qanunları onları işlədir. Doğru və xoş danışıq qaydası belə bitir: “əbədi qanun budur” (esha dharmah sanatanah). Quran da dəyişməyən bir dindən, bütöv həyat yolundan danışır. Allah (﷾) möminlər üçün Nuha, İbrahimə, Musaya və İsaya tövsiyə etdiyi eyni dini təyin edib. İbrahim nə yəhudi, nə də xristian idi, Allaha (﷾) təslim olan (ərəbcə müslim) idi və Ona şərik qoşmurdu. Bu din Allahın (﷾) bəşəriyyəti yaratdığı biçimdir və hər can Allahın (﷾) onun Rəbbi olduğuna şahidlik edib. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, hər uşaq bu biçim (fitrət) üzərində doğulur. Din yalnız hər xalq üçün hər vaxt eyni olanda əbədidir. Quranın peyğəmbərlərin dini üçün iddiası budur.
“Doğru olanı desin, xoş olanı desin, xoşagəlməz həqiqəti söyləməsin, xoş yalan söyləməsin; əbədi qanun budur.”
“(Allah) Nuha tövsiyə etdiyini, sənə vəhy etdiyimizi, İbrahimə, Musaya və İsaya tövsiyə etdiyimizi sizin üçün də dində qanun etdi: “Dini doğru-dürüst tutun və onda bölünüb firqə-firqə olmayın!” Sənin dəvət etdiyin (tövhid) müşriklərə ağır gəldi. Allah istədiyi kəsi Özü üçün seçər və (Ona) üz tutanı Özünə tərəf yönəldər.”
“İbrahim nə yəhudi, nə də nəsrani idi. O, ancaq hənif (batildən haqqa tapınan) bir müsəlman idi və müşriklərdən də olmamışdlr.”
“Sən batildən haqqa tapınaraq üzünü Allahın fitri olaraq insanlara verdiyi dinə (İslama) tərəf tut. Allahın yaratdığını heç cür dəyişdirmək olmaz. Doğru din budur, lakin insanların çoxu bunu bilməz.”
“Bir zaman Rəbbin Adəm oğullarının bellərindən onların zürriyyətlərini çıxararaq və: “Mən sizin Rəbbiniz deyiləmmi?”– deyə onları özlərinin əleyhinə şahid tutmuşdu. Onlar: “Bəli, biz şahid olduq!”– demişdilər. Bu, siz Qiyamət günü: “Biz bundan xəbərsiz idik!”– deməməniz üçündür. Yaxud: “Atalarımız bizdən əvvəl (Allaha) şərik qoşmuş, biz də onlardan sonra gələn bir nəsil olmuşuq. Məgər Sən bizi batilə uyanların etdikləri əməllərə görəmi məhv edəcəksən?”– deməməniz üçündür.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: hər uşaq fitrət (Allahın bəşəriyyətə verdiyi təbii meyl) üzərində doğulur və onu yəhudi, xristian və ya məcusi edən valideynləridir, necə ki heyvan bütöv doğulur. Sonra Əbu Hureyrə Quran 30:30 ayəsini oxudu.
İtib və son dəfə yenidən verilib
Gita deyir ki, əbədi təlim uzun zaman keçməsi ilə dünyadan itib və yenidən bildirilməli olub. Bu itki İslamdan çox qədimdir. İslam izahı hər xalq barədə eyni cür hekayə danışır. İbn Kəsir izah edir ki, başqalarına ibadət başlayandan bəri Allah (﷾) elçilər göndərməyə davam edib. Fərq təlimin necə qayıtmasındadır. Gitada Rəbb doğulur; Quranda Allah (﷾) Öz mesajı ilə bir insan göndərir. Hər əvvəlki elçi öz xalqına göndərilib, Peyğəmbər (ﷺ) isə bütün bəşəriyyətə göndərildiyini deyib. Quran ona deməyi buyurur: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm.” O, onu Peyğəmbərlərin Möhürü, onların sonuncusu adlandırır və Allahın (﷾) nazil etdiyi mesajı qoruyacağını deyir. Deməli, Allah (﷾) hər xalqa olduğu kimi Hindistan xalqlarına da xəbərdar edən göndərib, son elçi də Hindistana göndərilib. İslamın yalnız ərəblər üçün olub-olmadığı və Muhəmmədin (ﷺ) Allahın (﷾) elçisi olub-olmadığı barədə səhifələr bunu davam etdirir.
“Bu əbədi sədaqət (sistemini) günəşə bildirdim, günəş onu Manuya bildirdi, Manu da İkşvakuya çatdırdı. Beləcə addım-addım gələrək padşah müdriklərə məlum oldu. Lakin, ey (düşmənlərinin) dəhşəti! Bu sədaqət uzun zaman keçməsi ilə dünyadan itdi. O ilkin sədaqəti bu gün sənə bildirdim, çünki sən mənim ardıcılım və dostumsan, bu, ən uca sirdir.”
Ayəni izah edir: Allah hər nəslə və hər qrupa elçi göndərib. Hamısı Allaha ibadətə çağırıb və Ondan başqa şeyə ibadəti qadağan edib. Başqalarına ibadət Adəm övladları arasında ilk dəfə Nuhun xalqında yaranıb. O vaxtdan Allah bu çağırışla elçilər göndərməyə davam edib. Nuh Allahın yer əhlinə göndərdiyi ilk elçidir və Allah elçiləri Muhəmmədlə (ﷺ) möhürləyib. Onun çağırışı insanlara və cinlərə, şərqə və qərbə çatıb. Bununla 21:25-i gətirir.
Cabir ibn Abdullah rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) ondan əvvəl heç bir peyğəmbərə verilməmiş və ona verilmiş beş şeyi sadalamışdır. Onların sonuncusu: hər əvvəlki peyğəmbər yalnız öz xalqına göndərilirdi, lakin o, bütün insanlara göndərilmişdir.
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
Cavablar və onlara cavab
Bhaqavad Gita 4:7-8 — 4-cü fəsil, 7-8-ci misralar
“Ey Bharatanın nəsli! Hər zaman təqva zəifləyib dinsizlik yüksələndə özümü yaradıram. Yaxşıların qorunması, şər işlər görənlərin məhvi və təqvanın qurulması üçün əsrdən-əsrə doğuluram.”
Nə üçün istinad olunub
Hər xalqın xəbərdar edəni olubsa, Hindistanınki onun Krişna, Rama və ya Budda kimi böyük şəxsiyyətlərindən biri olmalıdır. Lakin Krişna əsrdən-əsrə doğulan Rəbbin özüdür. Onu peyğəmbər adlandırmaq Tanrını sadəcə elçi edir və hindular bunu rədd edir.
Cavab
Quran Hindistana göndərilmiş heç bir xəbərdar edənin adını çəkmir. Deyir ki, Allah (﷾) bəzi elçilərin hekayələrini danışıb, bəzilərini yox, buna görə heç kim Hindistanın xəbərdar edənlərinin kim olduğunu deyə bilməz. Krişna, Rama və ya Buddanın adını çəkən müsəlman yalnız təxmin edir. Gita da eyni tərəfi göstərir. Krişna Tanrının sözünü gətirən elçi kimi danışmır. O, əsrdən-əsrə doğulan Rəbb kimi danışır. Arcunaya ona qurban verməyi, ehtiram etməyi və yeganə sığınacaq kimi ona gəlməyi deyir. Quran deyir ki, müqəddəs kitab və peyğəmbərlik verilmiş heç bir insan insanlara Allaha (﷾) yox, ona ibadət etməyi deməz. Deməli, İslam Krişnanı peyğəmbər adlandırmır və bu etiraz ona toxunmur.
Nəticə — Quran Hindistanın heç bir peyğəmbərinin adını çəkmir. Ona ibadət edilməsini istəyən Gitanın Krişnası Quranın elçi adlandırdığı kimsə deyil.
Quran 10:47 — Yunus surəsi, ayə 47
“Hər ümmətin bir elçisi vardır. Elçiləri gəldikdə onların arasında ədalətlə hökm verilər və onlara zülm edilməz.”
Nə üçün istinad olunub
Quran Hindistandan heç vaxt danışmır. Onun dünyası Ərəbistan və qonşuları idi: Misir, Roma, yəhudilər və xristianlar. O, ‘hər xalq’ deyəndə tanıdığı xalqları nəzərdə tutur.
Cavab
Quran nə Hindistanın, nə Çinin, nə də Amerika xalqlarının adını çəkir. Lakin o, hər elçinin hekayəsini danışmadığını açıq deyir. Deməli, onun izahı adını çəkdiyi xalqlardan kənara çıxır. Onun sözləri heç kimi kənarda qoymur: hər xalqa elçi göndərilib və xəbərdar edəni olmayan xalq olmayıb. İbn Kəsir izah edir ki, Adəm övladlarından heç bir millət xəbərdar edənlər olmadan keçməyib. Hindistanın adı çəkilsə də, çəkilməsə də, onun xalqları Adəm övladlarıdır. Quran öz Peyğəmbərini (ﷺ) də bütün bəşəriyyətə, adını çəkdiyi xalqlar kimi heç vaxt çəkmədiklərinə də göndərir.
Nəticə — Quranın iddiası hər xalq barədədir, buna görə adını çəkmədən Hindistanı əhatə edir.
Quran 36:6 — Yasin surəsi, ayə 6
“ataları xəbərdar edilməmiş, özləri də qafil olan bir qövmü xəbərdar edəsən.”
Nə üçün istinad olunub
Quranın özü deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) ataları xəbərdarlıq almamış xalqa göndərilib. Ondan əvvəl onlara xəbərdar edən gəlməyib. Deməli, 35:24 hər xalqın xəbərdar edəni olduğu demək ola bilməz və Hindistanın heç olmamış ola bilər.
Cavab
35:24 keçmişdən bütövlükdə danışır: hansısa vaxtda hər xalqın arasında xəbərdar edən yaşayıb. Ərəblər barədə ayələr Peyğəmbərin (ﷺ) öz xalqından danışır. 32:3 barədə on üçüncü əsrin Quran şərhçisi əl-Qurtubi erkən alim Qətadədən nəql edir: nəzərdə tutulan xalq Peyğəmbərin (ﷺ) qəbiləsi Qüreyşdir. O, həmçinin Peyğəmbərin (ﷺ) səhabəsi İbn Abbas və erkən Quran şərhçisi Müqatildən nəql edir. Onlar deyir ki, nəzərdə tutulan xalq İsa ilə Muhəmməd (ﷺ) arasındakı fasilənin xalqıdır. Ət-Təbəri doqquzuncu-onuncu əsrlərin Quran şərhçisi idi. Onun gətirdiyi bir qrammatikaçı 36:6-nı eyni cür izah edir: ataları elçilər arasındakı fasilədə yaşayıb. Bu fasilədən çox əvvəl İsmayıl İbrahimlə birlikdə Məkkədəki Evi ucaldıb və Quran onu elçi və peyğəmbər adlandırır. İbn Abbas, tələbəsi İkrimə və Qətadənin 36:6-nı başqa cür də oxuduğu nəql olunur: ataları xəbərdar edildiyi kimi onları xəbərdar etmək. Məkkənin erkən alimi İbn Cüreycin 35:24-ün ərəbləri kənarda qoyduğunu dediyi nəql olunur. Onun oxunuşunda belə, istisna Peyğəmbərin (ﷺ) öz xalqı barədə ayələrə söykənir və həmin ayələr onu onları xəbərdar etməyə göndərir. Heç bir ayə Hindistan barədə buna bənzər heç nə demir.
Nəticə — Ərəblər barədə ayələr hər xalqdan yox, Peyğəmbərin (ﷺ) öz xalqından danışır. Onların heç biri Hindistanın xəbərdar edəni olmadığını demir.
Quran 25:51 — əl-Furqan surəsi, ayə 51
“Əgər istəsəydik, hər məmləkətə xəbərdarlıq edən bir peyğəmbər göndərərdik.”
Nə üçün istinad olunub
Quran özü ilə ziddiyyət təşkil edir. Burada deyir ki, Allah istəsəydi, hər şəhərə xəbərdar edən göndərərdi, bu isə göndərmədiyi deməkdir. Lakin 35:24 hər xalqın xəbərdar edəni olduğunu deyir.
Cavab
İki ayə fərqli şeylərdən danışır. 35:24 tarix boyu hər xalqdan (ümmət) danışır; 25:51 hər şəhərdən (qəryə) danışır. Bir xəbərdar edən bütöv xalqa və onun bütün şəhərlərinə xidmət edə bilər. İbn Kəsir ayəni belə izah edir. Allah (﷾) hər şəhərə xəbərdar edən göndərə bilərdi. Əvəzində 7:158-in dediyi kimi, Muhəmmədi (ﷺ) bütün yer əhlinə göndərilmək üçün seçib. Əvvəlki xəbərdar edənlərin hər biri öz xalqına göndərilib; sonuncu onların hamısına göndərilib.
Nəticə — Hər xalqın xəbərdar edəni olub; hər şəhərə öz xəbərdar edəni lazım olmayıb. Ziddiyyət yoxdur.
Quran 14:4 — İbrahim surəsi, ayə 4
“Biz hər bir peyğəmbəri ancaq öz qövmünün dilində (danışan) göndərdik ki, (haqqı) onlara bəyan etsin. Allah istədiyini (haqq yoldan) azdırır, istədiyini də doğru yola yönəldir. O, Qüdrətlidir, Hikmət sahibidir.”
Nə üçün istinad olunub
Quranın öz qaydasına görə, hər elçi öz xalqına, onların dilində gəlib. Hindistanın öz dillərində öz xəbərdar edənləri olub. Ərəb kitabı olan ərəb peyğəmbər Hindistana yox, ərəblərə göndərilib.
Cavab
Əvvəlki elçilərin hər biri öz xalqına, onların dilində göndərilib. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, bu, onunla dəyişib. Ondan əvvəlki hər peyğəmbər yalnız öz millətinə göndərilib, o isə bütün bəşəriyyətə göndərilib. Quran ona deməyi buyurur: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm.” O, onu Peyğəmbərlərin Möhürü adlandırır, buna görə heç bir xalqa sonrakı elçi gəlməyəcək. Quran 14:4-ün dediyi kimi, əvvəlcə nazil olduğu xalqın dilində gəlib. Onlardan hər xalqa yayılıb. Onun mənası başqa xalqlara tərcümə və təlim vasitəsilə öz dillərində çatır. Bu gün müsəlmanların çoxu ərəb deyil və Hindistanda dünyanın ən böyük müsəlman əhalilərindən biri var.
Nəticə — Hər əvvəlki xəbərdar edən bir xalqa göndərilib. Sonuncu Hindistan da daxil olmaqla hamıya göndərilib.
Quran 5:48 — əl-Maidə surəsi, ayə 48
“Biz sənə, özündən əvvəlki kitabı təsdiqləyən və onu qoruyan Kitabı haqq olaraq nazil etdik. Sən onların arasında, Allahın nazil etdiyi ilə hökm ver. Sənə gələn haqqı buraxıb onların istəklərinə tabe olma. Sizin hər biriniz üçün bir şəriət və bir yol təyin etdik. Allah istəsəydi, sizi tək bir ümmət edərdi. Fəqət bu (müxtəlif şəriətlər), sizə verdikləri ilə sizi imtahan etməsi üçündür. Elə isə yaxşı işlər görməkdə bir-birinizlə yarışın. Hamınızın dönüşü Allahadır. O, ixtilaf etdiyiniz şeylər barəsində sizə xəbər verəcəkdir.”
Nə üçün istinad olunub
Quran özündən əvvəl gələn müqəddəs mətni təsdiqlədiyini deyir. Allah Hindistana xəbərdar edən göndəribsə, onun gətirdiyi Vedalardır, buna görə Quran onları təsdiqləməlidir. Ya rişilər peyğəmbər idi və Vedalarına uyulmalıdır, ya da deyildilər. Deyildilərsə, müsəlmanlar bir Tanrı barədə sətirləri onların adına yaza bilməz. Quranı Vedaların hakimi kim edib? Bu, sübut edəcəyini əvvəlcədən qəbul edir.
Cavab
Həmin ayə Quranı özündən əvvəlki müqəddəs mətn üzərində qoruyucu adlandırır. İbn Kəsir bunu onun əmini, şahidi və hakimi kimi izah edir. İbn Cüreycin sözləri ilə, o kitablarda ona uyğun gələn haqdır, ondan fərqlənən batildir. Bu, ikili standart yox, sınaqdır. Quran Hindistanın heç bir müqəddəs mətninin adını çəkmir, buna görə Vedaların elçidən gəldiyini demir. Quran Tövrat və İncili nazil olmuş adlandırır. Yenə də müsəlmanlar Bibliyadakı Tövratı və Əhdi-Cədid İncillərini Quranla qiymətləndirir. Bir mesaja uyğun gələn sətir, onu ilk kim demiş olsa da, doğrudur. O, elçinin təliminin və ya hər insana qoyulmuş Allah (﷾) bilgisinin əks-sədası ola bilər. Hər halda o, Quranın təlimindən uzağa yox, ona tərəf göstərir. Hindu müqəddəs mətnlərinin hamısı da bir tərəfi göstərmir: Kena Upanişadı Birin “insanların burada ibadət etdiyi bunu yox” olduğunu deyir. Hindu da hansı sətirlərə uyacağına qərar verməlidir və Quran qərar üçün qayda verir. Bu qayda yalnız Quranın Allahdan (﷾) gəlməsi iddiası qədər yaxşıdır. Buna görə Quran əvvəlcə özünün sınanmasını istəyir. Şübhə edən hər kəsi ona bənzər bir surə gətirməyə çağırır. Onu rədd edənlərə Allahdan (﷾) daha yaxşı yol göstərən kitab gətirməyi deyir və Peyğəmbərin (ﷺ) ona uyacağını bildirir. Quranın çağırışı və Muhəmmədin (ﷺ) Allahın (﷾) elçisi olub-olmadığı barədə səhifələr bu dəlilləri verir.
Nəticə — Qurana uyğunluq bir sətrin doğru olduğunu göstərir; bütöv kitabı nazil olmuş etmir. Quran hər əvvəlki kitabı qiymətləndirir və özünün sınanmasını istəyir.
Riq Veda 1.164.46 — 1-ci Mandala, 164-cü Himn, 46-cı misra
“Ona İndra, Mitra, Varuna, Aqni deyirlər, o, səmavi nəcib qanadlı Garutmandır. Bir Olana müdriklər çoxlu ad verir: ona Aqni, Yama, Matarişvan deyirlər.”
Nə üçün istinad olunub
Riq Vedanın erkən himnləri çoxlu tanrını tərifləyir. Bir həqiqət fikri sonra, belə himnlərdə və Upanişadlarda görünür. Hindistan çoxlu tanrıdan birə doğru gedib. İtmiş tək Tanrı təlimi fikri bu tarixi başı üstə çevirir.
Cavab
Quran Hindistanın xəbərdar edənləri üçün tarix göstərmir və qalan hər hansı himnin onlardan gəldiyini demir. Ən qədim himn düzəldilməzdən çox əvvəl Hindistanda insanlar yaşayıb və Hindistanın çoxlu xalqı var, hər biri Quranın sözlərinə daxildir. İbn Kəsir başqalarına ilk ibadəti Nuhun xalqına aid edir. Deyir ki, Allah (﷾) o vaxtdan elçilər göndərməyə davam edib. Bu izah bir xalqın himnlərinin hansı ardıcıllıqla düzəldildiyindən asılı deyil. Bu iddia Hindistan tarixi nəzəriyyəsi də deyil. O, Allahın (﷾) ədaləti barədə bəyanatdır: heç bir xalq xəbərdarlıqsız qalmayıb və elçi gəlməmiş heç kim cəzalandırılmır. Sonrakı mətnlərdə Birə doğru dönüş də Quranın gözlətdiyi şeydir. İnsanlar Onu tanıyan biçimdə yaradılıb.
Nəticə — İddia himnlərin ardıcıllığı yox, elçilər barədədir, buna görə Vedaların heç bir tarixləndirilməsi onu həll edə bilməz.
Svami Vivekananda, Hinduizm barədə məruzə, Dünya Dinlər Parlamenti, Çikaqo, 19 sentyabr 1893
“Hindular dinlərini öz vəhyləri, Vedalar vasitəsilə alıb. Onlar Vedaların başlanğıcsız və sonsuz olduğuna inanır. Bu auditoriyaya gülməli gələ bilər ki, kitab necə başlanğıcsız və sonsuz ola bilər. Lakin Vedalar dedikdə kitablar nəzərdə tutulmur. Müxtəlif şəxslərin müxtəlif zamanlarda kəşf etdiyi toplanmış mənəvi qanun xəzinəsi nəzərdə tutulur. Cazibə qanunu kəşfindən əvvəl mövcud olduğu və bütün bəşəriyyət onu unutsa da mövcud olacağı kimi, mənəvi dünyanı idarə edən qanunlar da belədir. Ruhla ruhlar və fərdi ruhlarla bütün ruhların Atası arasındakı əxlaqi, etik və mənəvi münasibət kəşfindən əvvəl var idi və biz unutsaq da qalardı. Bu qanunları kəşf edənlər Rişilər adlanır və biz onlara kamil varlıqlar kimi hörmət edirik və bu auditoriyaya deməyə şadam ki, onların ən yaxşılarından bəziləri qadın idi.”
Nə üçün istinad olunub
Hindu dharması sanatanadır, əbədidir: onun həqiqətlərinin başlanğıcı və qurucusu yoxdur. İslamın əsasını yeddinci əsrdə Muhəmməd (ﷺ) qoyub. Əbədi din hinduların özününküdür.
Cavab
Quran İslamı yeni din kimi təqdim etmir. O deyir ki, Allah (﷾) Nuha, İbrahimə, Musaya və İsaya tövsiyə etdiyi eyni dini təyin edib. Deyir ki, İbrahim Allaha (﷾) təslim olub və Ona şərik qoşmayıb. Peyğəmbər (ﷺ) peyğəmbərlərin birincisi yox, sonuncusu olub. Dini əbədi edən kitablarının yaşı deyil. Bu, hər vaxt və hər xalq üçün eyni olan mesajdır. Vivekananda mənəvi qanunları ona görə əbədi adlandırıb ki, kimsə tapmazdan əvvəl doğru idi. Bu həqiqətlərin birincisi Allahın (﷾) bir olduğu və yalnız Ona ibadət edilməli olduğudur. Quran deyir ki, bu, hər xalqa öyrədilib və hər cana qoyulub. Gita da öz təlimini ilkin adlandırır, lakin onun dünyadan itdiyini və yenidən bildirilməli olduğunu deyir. Bəşəriyyət qədər qədim təlimin də bərpaya ehtiyacı ola bilər.
Nəticə — İslam yeni din yox, son dəfə bərpa olunmuş ən qədim mesaj olduğunu iddia edir. Onun bir dini vacib mənada əbədidir: heç vaxt dəyişmir.
Quran 35:24 — Fatir surəsi, ayə 24
“Həqiqətən, Biz səni haqla müjdə verən və xəbərdar edən olaraq göndərdik. Elə bir ümmət yoxdur ki, ona xəbərdar edən (bir peyğəmbər) gəlmiş olmasın.”
Nə üçün istinad olunub
Müsəlmanlar deyir ki, Hindistanda nə vaxtsa xəbərdar edən olub, təlimi sonra itib və ya başqa tanrılara ibadətlə qarışıb. Bu, hinduları müsəlmanların xatırladığını unudan insanlar kimi göstərir. Bu, yuxarıdan baxmaqdır. Müsəlmanlar bunu yalnız indi, hinduları qazanmaq üçün deyir.
Cavab
Hindistandan uzaqda nazil olmuş Quran xəbərdar edəni olmayan xalq olmadığını deyir. Bu, Allahın (﷾) hər xalq kimi Hindistan xalqlarının da qayğısına qaldığını deyir; hinduların aşağı olduğunu demir. Bu, Hindistan üçün düzəldilmiş yeni fikir də deyil. On dördüncü əsrdə yazan İbn Kəsir ayəni Adəm övladlarının hər millətini əhatə edən kimi izah edir. İslam Peyğəmbərin (ﷺ) öz xalqı barədə də eyni cür hekayə danışır. İbrahimə Məkkədəki Evin yeri verilib və ibadətdə Allaha (﷾) heç nəyi şərik qoşmamaq deyilib. O, Quranın elçi və peyğəmbər adlandırdığı İsmayılla birlikdə onun bünövrəsini ucaldıb. Lakin Peyğəmbərin (ﷺ) dövründə onun ətrafında 360 büt dururdu və Quran onun xalqını “ataları xəbərdar edilməmiş” xalq adlandırır. Gita da öz təlimi barədə bu cür hekayə danışır. Təlimi əbədi adlandırır, günəşdən Manuya və padşah müdriklərə ötürülmüş deyir. Sonra o, uzun zaman keçməsi ilə dünyadan itib və yenidən bildirilib. Allahdan (﷾) olan təlimin verilib, itib, yenidən verilə bildiyini demək Hindistanı təhqir etmək deyil. Gitanın özü belə deyir.
Nəticə — Quran hər xalqa hörmət etdiyi kimi Hindistana da xəbərdar edənlə hörmət edir və Peyğəmbərin (ﷺ) öz xalqı barədə də eyni cür hekayə danışır. Gitanın özü deyir ki, əbədi təlim nə vaxtsa itib və yenidən verilib.
Bhaqavad Gita 4:1-3 — 4-cü fəsil, 1-3-cü misralar
“Bu əbədi sədaqət (sistemini) günəşə bildirdim, günəş onu Manuya bildirdi, Manu da İkşvakuya çatdırdı. Beləcə addım-addım gələrək padşah müdriklərə məlum oldu. Lakin, ey (düşmənlərinin) dəhşəti! Bu sədaqət uzun zaman keçməsi ilə dünyadan itdi. O ilkin sədaqəti bu gün sənə bildirdim, çünki sən mənim ardıcılım və dostumsan, bu, ən uca sirdir.”
Nə üçün istinad olunub
Müsəlmanlar Hindistanın itirdiyi təlimdən danışır. Lakin Hindistanın məbədlərini dağıdanlar müsəlman hökmdarlar olub. Hindistanın xəbərdar edənləri nə qoyub getmiş olsa da, onu hər kəsdən çox müsəlman fatehlər məhv edib.
Cavab
Bəzi müsəlman hökmdarlar həqiqətən məbədləri dağıdıb və bu səhifə bunu müdafiə etmir. Lakin bu səhifənin danışdığı itki İslamdan çox qədimdir. İslamdan əsrlər əvvəl yazılmış Gita deyir ki, onun təlimi “uzun zaman keçməsi ilə dünyadan itdi”. Sonra Krişna onu Arcunaya yenidən bildirir. Hindistanın müqəddəs mətnləri müsəlman hakimiyyəti altında məhv də olmayıb: Vedalar, Upanişadlar və Gita bu gün oxunur. On altıncı əsrin Moğol imperatoru Əkbər hətta Mahabharata və Ramayananı fars dilinə tərcümə etdirib. Quranın iddiası Allahın (﷾) etdiyi barədədir: O, hər xalqa xəbərdar edən göndərib. Bu iddia hər hansı hökmdarın etdiyindən asılı deyil. İslamın qılıncla yayılıb-yayılmadığı barədə səhifə Hindistan da daxil olmaqla tarixə baxır.
Nəticə — Hökmdarların əməlləri Quranla qiymətləndirilir, Quran isə hökmdarların əməlləri ilə yox. Gitanın özü deyir ki, onun təlimi İslam gəlməzdən çox əvvəl itib.
Quran 7:172-173 — əl-Əraf surəsi, ayə 172-173
“Bir zaman Rəbbin Adəm oğullarının bellərindən onların zürriyyətlərini çıxararaq və: “Mən sizin Rəbbiniz deyiləmmi?”– deyə onları özlərinin əleyhinə şahid tutmuşdu. Onlar: “Bəli, biz şahid olduq!”– demişdilər. Bu, siz Qiyamət günü: “Biz bundan xəbərsiz idik!”– deməməniz üçündür. Yaxud: “Atalarımız bizdən əvvəl (Allaha) şərik qoşmuş, biz də onlardan sonra gələn bir nəsil olmuşuq. Məgər Sən bizi batilə uyanların etdikləri əməllərə görəmi məhv edəcəksən?”– deməməniz üçündür.”
Nə üçün istinad olunub
İslam deyir ki, hər can doğulmazdan əvvəl Allahla əhd bağlayıb, bunu isə heç kim xatırlamır. Bu, müsəlmanların rədd etdiyi, heç kimin xatırlamadığı keçmiş həyatdan gələn karmadan yaxşı deyil.
Cavab
Ayə əhdin məqsədini verir. O, heç kim Qiyamət günü “Biz bundan xəbərsiz idik!” deməsin deyə alınıb. Heç kim uyduğu yalançı tanrılara görə atalarını da günahlandıra bilməz. Heç kim yalnız buna görə cəzalandırılmır. Quran deyir ki, Allah (﷾) elçi göndərmədən heç kimi cəzalandırmır və heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Əhddən hər insanda qalan hadisənin xatirəsi yox, Allah (﷾) bilgisidir. Bu, Peyğəmbərin (ﷺ) dediyi kimi hər uşağın üzərində doğulduğu təbii biçimdir. Buna görə Hindistan da daxil olmaqla hər ölkədə insanlar bir Tanrıya doğru uzanıb. İslamda heç kim doğulmazdan əvvəl edilmiş heç nəyə görə məsuliyyət daşımır.
Nəticə — Əhd unudulmuş cinayət yox, hər cana qoyulmuş Allah (﷾) bilgisidir. Elçi gəlməmiş heç kim cəzalandırılmır.
Baxışlar
Əbədi təlim və Rəbbin enişləri
Vedaların başlanğıcı və sonu yoxdur. Onlar kitablar yox, cazibə qanunu kimi, kimsə tapmazdan əvvəl doğru olan mənəvi qanunlardır. Onları tapan rişilərə kamil varlıqlar kimi hörmət edilir. Təlim müəllimdən müəllimə ötürülür. O, dünyadan itəndə və təqva zəifləyəndə Rəbbin özü onu bərpa etmək üçün əsrdən-əsrə doğulur. Bu, qurucusu və başlanğıcı olmayan Sanatana Dharma, əbədi dindir və ona kənardan elçi lazım deyil.
Vivekananda 1893-də Dünya Dinlər Parlamentinə dedi ki, hindular Vedaların başlanğıcı və sonu olmadığına inanır. Dedi ki, Vedalar kitablar deyil. Onlar müxtəlif insanların müxtəlif vaxtlarda tapdığı mənəvi qanunlar xəzinəsidir.
Təkzib
Tutaq ki, ilk həqiqətlər hər kitabdan qədimdir. İslam deyir ki, Allah (﷾) onları hər xalqdan bir elçiyə göndərib (21:25, 35:24) və Onun bilgisini hər cana qoyub (30:30). Deməli, bir sətir köhnə olduğu üçün yox, bu bir mesaja uyğun olduğu üçün doğrudur. Bu sınağa görə, doğulan Rəbb elçidən gəlməyib (112:3).
O dedi ki, bu qanunları kəşf edənlər rişilər adlanır və hindular onlara kamil varlıqlar kimi hörmət edir.
Təkzib
İslam Allahın (﷾) elçilərinə bütün başqa insanlardan çox hörmət edir. Lakin Quran Hindistana göndərilmiş heç bir elçinin adını çəkmir, buna görə hər hansı rişinin elçi olub-olmadığını demir. İslam hər müəllimi öyrətdiyi ilə qiymətləndirir: yalnız Allaha (﷾) ibadət edilməlidir (21:25).
Gitada Krişna deyir ki, əbədi təlim addım-addım gəlib və uzun zaman keçməsi ilə dünyadan itib. O, onu Arcunaya yenidən bildirib.
Təkzib
Tutaq ki, Gitanın özü təliminin nə vaxtsa itdiyini deyir. İslam hər xalq barədə eyni cür hekayə danışır. Fərq onun necə qayıtmasındadır. Gitada Rəbb doğulur. Quranda Allah (﷾) nə doğub, nə də doğulub. O, Öz mesajı ilə bir insan göndərir.
Krişna deyir ki, doğulmamış olsa da, təqva zəiflədikcə əsrdən-əsrə öz aldadıcı gücü (maya) ilə doğulur. Telang izah edir ki, o, əslində hələ də doğulmamışdır.
Təkzib
Telangın Rəbbin əslində hələ də doğulmamış olduğu qeydini qəbul edək. Həqiqi və ya görünən olsun, Gita onu yenə də Arcuna kimi çoxlu doğuşdan keçirir (4.5). Quran deyir ki, Allah (﷾) doğulmayıb və heç nə Ona bənzər deyil (112:3, 42:11). Arcunanınkı kimi doğuş, həqiqi və ya yalnız göstərilmiş olsun, məxluq doğuşudur.
Əbədi olan və Rəbbin özünün bərpa etdiyi təlimə Hindistandan kənardan elçi lazım deyil.
Təkzib
İslam keçmişdə kənardan elçi lazım olduğunu demir. Quran deyir ki, hər xalqın arasında xəbərdar edən yaşayıb (35:24) və bu, Hindistan xalqlarını da əhatə edir. Gitanın özü təlimin itdiyini deyir. Quranda Allah (﷾) onu heç vaxt doğulmaqla yox, bir insan göndərməklə bərpa edir (112:3). Son elçi Muhəmməd (ﷺ) bütün bəşəriyyətə göndərilib (7:158).
İslam baxışı
Allah (﷾) hər xalqa, o cümlədən Hindistan xalqlarına xəbərdar edən göndərib. Hər biri öz xalqının dilində danışıb və hamısının bir mesajı olub: yalnız Allaha (﷾) ibadət edin. Quran Hindistanın xəbərdar edənlərindən heç birinin adını çəkmir, buna görə İslam da çəkmir. Hindistanın müqəddəs mətnlərində bu mesaja uyğun gələn hər şey doğrudur. Ona zidd olan hər şey elçidən gəlməyib. Hakim Qurandır. Hər peyğəmbərin bir dini olub, Allahın (﷾) bəşəriyyəti yaratdığı biçim. Allah (﷾) onu heç vaxt doğulmaqla yox, elçilər göndərməklə qaytarır. Onların sonuncusu Muhəmməd (ﷺ) hər xalqa göndərilib.
Quran deyir ki, xəbərdar edəni olmayan xalq olmayıb. Allah (﷾) hər xalqa elçi göndərib.
İbn Kəsir izah edir ki, Adəm övladlarından heç bir millət Allahdan (﷾) xəbərdar edənlər olmadan keçməyib. Buna görə heç biri bəhanəsi ilə qalmayıb.
Hər elçi öz xalqının dilində öyrədib. Hər birinə deyilib: Allahdan (﷾) başqa tanrı yoxdur, buna görə Ona ibadət edin.
Quran deyir ki, hər elçinin hekayəsini danışmayıb və Hindistana göndərilmiş heç birinin adını çəkmir.
Quran əvvəlki müqəddəs mətnlərin hakimidir. Ona uyğun gələn doğrudur, ondan fərqlənən yalandır.
Gitada Krişna əsrdən-əsrə doğulduğunu deyir. Quran deyir ki, Allah (﷾) nə doğub, nə də doğulub.
Quran deyir ki, müqəddəs kitab və peyğəmbərlik verilmiş heç bir insan insanlara Allaha (﷾) yox, ona ibadət etməyi deməz. Gitada Krişna Arcunadan ona qurban verməyi və ehtiram etməyi istəyir.
Quran deyir ki, Nuha, İbrahimə, Musaya və İsaya eyni din verilib. Peyğəmbər (ﷺ) də peyğəmbərlərin dininin bir olduğunu deyib.
Bu din Allahın (﷾) bəşəriyyəti yaratdığı təbii biçimdir və hər uşaq onun üzərində doğulur.
Hər əvvəlki peyğəmbər öz xalqına göndərilib. Sonuncu, Muhəmməd (ﷺ), bütün bəşəriyyətə göndərilib və o, Peyğəmbərlərin Möhürü, onların sonuncusudur.