Qısa cavab
Xeyr. Dinlər ən böyük suallara əks cavablar verir, ona görə hamısı haqlı ola bilməz. Biri Tanrının insan kimi doğulduğunu deyir, başqası Onun heç vaxt doğulmadığını deyir. Biri bizim dönə-dönə doğulduğumuzu öyrədir, başqası bir həyatı, sonra mühakiməni öyrədir. Bhaqavad Gita da bütün yolları bərabər adlandırmır. Hinduların ibadət etdiyi Krişna deyir ki, başqa tanrılara ibadət edənlər həmin tanrılara gedir və onların mükafatı davam etmir. Hindu kitabları və müəllimləri başqa yolları, hətta rəqib hindu məktəblərini də qınayıb. Hinduların Riqvedadan Vivekanandaya qədər verdiyi cavablara aşağıda mətnlərin özlərindən cavab verilir. İslam heç kimə imanı zorla qəbul etdirmir və başqalarının tanrılarını təhqir etməyi qadağan edir. Allahın (﷾) çoxlu gözəl adı var və İslamın cavabı hər peyğəmbərin istədiyidir: yalnız bir Allaha (﷾) ibadət edin.
Tam izah
Hindu mövqeyi: bir həqiqət, çoxlu ad, çoxlu yol
Bu, İslam onlara təqdim ediləndə bir çox hindunun verdiyi ilk cavablardandır. Ən qədim hindu himnlər kitabı Riqveda deyir ki, müdriklər Bir Olana çoxlu ad verir. O, onu İndra, Mitra, Varuna və Aqni adlandırır. Gita hinduların ibadət etdiyi Krişnanın döyüşçü Arcuna ilə danışdığı hindu müqəddəs mətnidir. Orada Krişna deyir ki, insanlara ona yaxınlaşdıqları yolla xidmət edir. 1893-cü ildə Çikaqoda Dünya Dinləri Parlamentində Svami Vivekananda toplantıya demişdi ki, hindular bütün dinləri həqiqət kimi qəbul edir. O, hindu rahibi idi. O, hər yolun, əyri və ya düz, axınların dənizə çatdığı kimi Tanrıya apardığı himndən sitat gətirib. O, həmçinin Krişnanın Gitadakı sözlərini bütün yolların sonda ona apardığı vədi kimi verib. Onun müəllimi Ramakrişna başqa dinlərə, o cümlədən İslama əməl etmiş və bütün dinlərin həqiqət olduğu nəticəsinə gəlmişdi.
“Ona İndra, Mitra, Varuna, Aqni deyirlər, o, səmavi nəcib qanadlı Garutmandır. Bir Olana müdriklər çoxlu ad verir: ona Aqni, Yama, Matarişvan deyirlər.”
“İnsanlar mənə necə yaxınlaşırsa, onlara elə xidmət edirəm. Ey Prithanın oğlu! İnsanlar hər yolla mənim yolumu izləyir.”
“Biz təkcə ümumi dözümlülüyə inanmırıq, bütün dinləri həqiqət kimi qəbul edirik.”
“Sizə, qardaşlar, ilk uşaqlığımdan təkrar etdiyimi xatırladığım, hər gün milyonlarla insanın təkrar etdiyi himndən bir neçə sətir gətirəcəyəm: ‘Müxtəlif yerlərdən başlayan müxtəlif axınlar sularını dənizdə qarışdırdığı kimi, ey Rəbb, insanların müxtəlif meyllərlə tutduğu müxtəlif yollar, əyri və ya düz, nə qədər fərqli görünsə də, hamısı Sənə aparır.’”
“Bu günə qədər keçirilmiş ən əzəmətli məclislərdən biri olan bu Konvensiya özü Gitada təbliğ olunan heyrətamiz təlimin haqlı çıxması, dünyaya bəyanatıdır. ‘Kim mənə gəlirsə, hansı formada ona çatıramsa, hamısı sonda həmişə mənə aparan yollarla çalışır.’”
“Sonrakı günlərində xristianlığın təlimlərinə əməl etməyi düşünürdü. O, görüntüdə İsanı görmüşdü və üç gün İsa və Onun məhəbbətindən başqa heç nə düşünə və danışa bilmirdi. Bütün görüntülərində bu xüsusiyyət var idi: onları həmişə özündən kənarda görürdü, lakin yox olanda sanki içinə girirdilər. Bu, Rama, Şiva, Kali, Krişna, İsa və hər başqa tanrı, ilahə və ya peyğəmbər üçün belə idi. Bütün bu görüntülərdən və müxtəlif dinləri dərk etməsindən sonra o, belə qənaətə gəldi ki, bütün dinlər həqiqətdir, hərçənd hər biri Akhanda Sakkhidânandanın, yəni bölünməz və əbədi varlıq, bilik və səadətin yalnız bir cəhətini nəzərə alır. Bu müxtəlif dinlərin hər biri ona o Birə çatmaq yolu kimi göründü.”
Ramakrişnanın ordeninin nəşr etdiyi tərcümeyi-hal deyir ki, Advaitanı dərk etməsi onun zehninə bütün din formalarını kamilliyə çatmaq üçün yollar kimi qəbul edən genişlik verib. Tezliklə, İslamın da Tanrını dərk etmək vasitəsi olduğuna inanaraq, müsəlman olmuş və ehtimal ki, sufilərə uyan kşatriya Govinda Raidən təşəbbüs alıb. Bildirilən öz sözlərinə görə Allahın adını təkrar edib, paltarını müsəlmanlar kimi geyib, müntəzəm dua oxuyub və hindu tanrılarını ziyarət etmək istəyi belə olmayıb; üç gündən sonra o ibadətin məqsədini dərk edib. Kitab deyir ki, əvvəlcə uzun saqqallı, ciddi görkəmli nurlu bir şəxs görüb. Sonra zehni sifətli Brahmanın dərkindən keçərək nəhayət sifətsiz Brahmanda əriyib. Əlavə edir ki, bütün imanların əsası adlandırdığı Advaitada kamilliyə çatdıqdan sonra İslamı götürüb.
Dinlər əks cavablar verir
Dinlərin doğruluq, mərhəmət və xeyirxahlıq barədə çoxlu ortaq yaxşı təlimi var. Lakin hər şeyi həll edən suallarda əks şeylər deyirlər. Gitada Krişna əsrdən-əsrə doğulduğunu deyir, Yəhya İncili isə Kəlamın cismə büründüyünü deyir. Quran deyir ki, Allah (﷾) nə doğub, nə də doğulub. Gita öyrədir ki, insan paltar dəyişdiyi kimi can bədəndən bədənə keçir. Quran deyir ki, yalan içində yaşayanlara ölüm gələndə onlar geri qaytarılmağı istəyir. Onlara rədd cavabı verilir və diriləcəkləri günə qədər qarşılarında maneə durur. Yəhya İncilində İsa deyir ki, heç kim onun vasitəsi olmadan Atanın yanına gələ bilməz. Bu cavabların hamısı doğru ola bilməz. Məşhur bir hekayə dinləri hər biri filin bir hissəsinə toxunan kor adamlar kimi təsvir edir. Lakin hekayə yalnız kimsə bütün heyvanı görə bildiyi üçün işləyir. Bu görmə olmasa, heç kəs hissələrin bir-birinə aid olduğunu bilə bilməzdi. Vəhy məhz bu görmə olduğunu iddia edir, ona görə həqiqi sual hansı vəhyin doğru olmasıdır.
“Ey Bharatanın nəsli! Hər zaman təqva zəifləyib dinsizlik yüksələndə özümü yaradıram. Yaxşıların qorunması, şər işlər görənlərin məhvi və təqvanın qurulması üçün əsrdən-əsrə doğuluram.”
“Kəlam cismə büründü və aramızda yaşadı (biz Onun izzətini, Atadan olan yeganə doğulmuşun izzətini gördük); O, lütf və həqiqətlə dolu idi.”
“(Ey Peyğəmbər!) De: “O Allah Təkdir! Allah Möhtac deyildir. O, nə doğub, nə də doğulub, Onun heç bir bənzəri də yoxdur”.”
“İnsan köhnə paltarları atıb başqa, yenilərini geydiyi kimi, bədənli (nəfs) də köhnə bədənləri atıb başqa, yenilərinə keçir.”
“Nəhayət, onlardan birinə ölüm gəldiyi zaman deyər: “Ey Rəbbim! Məni geri qaytar. Bəlkə, tərk etdiyim yaxşı əməlləri (indi) edəm”. Xeyr! Onun bu dedikləri ancaq (boş) bir sözdür. Onların arxasında diriləcəkləri günə qədər bərzəx (həyatı) vardır.”
“İsa ona dedi: Yol, həqiqət və həyat Mənəm; Mənim vasitəmlə olmadan heç kim Atanın yanına gələ bilməz.”
Gitanın özü başqa tanrılar barədə nə deyir
Gita hər yolun bərabər olduğunu öyrətmir. Krişna deyir ki, insanlar tanrılara ibadət edir, çünki belə əməllərin uğuru bu dünyada tez gəlir. O deyir ki, başqa tanrılara gedənlərin biliyini arzuları alıb və onların qazandığı davam etmir. Tanrılara ibadət edənlər tanrılara, onun öz ibadətçiləri isə ona gedir. O deyir ki, başqa tanrıların sadiqləri ona ibadət edir, lakin nizamsız (avidhi-purvakam), yəni qaydaya görə yox. Onlar onu həqiqətən tanımır, ona görə düşür. Bu ayələri tərcümə etmiş 19-cu əsr hindu alimi və hakimi Telang bu düşməyi ölüm dünyasına qayıdış kimi izah edir. Hər yol sonda ona çatmır da. Vedik ayinlərlə, Vedanın qurbanları ilə göyə çatanlar savabları tükənəndə ölüm dünyasına qayıdır. Çoxlu həyatın sonunda ona çatan bilik adamıdır və onun ibadəti yalnız bir Varlığa verilir. Sonuna yaxın Gita Arcunadan Krişnanı yeganə sığınacağı kimi qəbul etməyi istəyir.
“Əməllərin uğurunu arzulayaraq bu dünyada insanlar tanrılara ibadət edir, çünki ölümlülərin bu dünyasında əməlin gətirdiyi uğur tez əldə edilir.”
“Müxtəlif arzularla bilikdən məhrum olanlar müxtəlif qaydalara əməl edib öz təbiətlərinə tabe olaraq başqa tanrılara yaxınlaşır. Hər ibadətçi (tanrının) hansı formasına imanla ibadət etmək istəsə, onun imanını o formaya sabit edirəm. O imana sahib olaraq həmin (formadakı tanrını) razı salmağa çalışır və ondan arzuladığı faydalı şeyləri alır, (hərçənd) onlar əslində mənim tərəfimdən verilir. Lakin az ağılı olanların belə (əldə etdiyi) meyvə fanidir. Tanrılara ibadət edənlər tanrılara, mənim ibadətçilərim də mənə gedir.”
“Ey Kuntinin oğlu! Başqa tanrıların ardıcılı olub imanla ibadət edənlər də yalnız mənə ibadət edir, (lakin) nizamsız. Çünki bütün qurbanların həm dadanı, həm ağası mənəm. Lakin onlar məni həqiqətən tanımır, buna görə düşürlər. Tanrılara əhd edənlər tanrılara gedir; əcdad ruhlarına əhd edənlər əcdad ruhlarına gedir; Bhutalara ibadət edənlər Bhutalara gedir; mənə ibadət edənlər də mənə gedir.”
“Yəni ölümlü dünyaya qayıdırlar.”
“Üç (bilik qolunu) bilənlər, Soma şirəsini içənlər, günahları yuyulanlar qurban verir və göyə keçid üçün mənə dua edir; tanrılar ağasının müqəddəs aləminə çatıb səmavi bölgələrdə tanrıların səmavi ləzzətlərini dadır. O böyük səmavi aləmdən ləzzət aldıqdan sonra savabları tükənəndə ölümlü dünyaya girirlər. Beləliklə, arzu obyektlərini istəyən və üç (Vedanın) qaydalarına əl atanlar (meyvə kimi) gediş-gəliş əldə edir. Məni düşünərək, başqasını deyil, mənə ibadət edən və daim sadiq olan insanlara yeni hədiyyələr verirəm və əldə etdiklərini qoruyuram.”
“Bunlardan biliyə sahib olan, həmişə sadiq olan və ibadəti yalnız bir (Varlığa) yönələn ən uca sayılır. Çünki bilik adamına mən hər şeydən əzizəm, o da mənə əzizdir. Bunların hamısı nəcibdir. Lakin biliyə sahib olanı öz özüm sayıram. Çünki o, (özünü) mücərrədliyə həsr edərək məni daha ucası olmayan məqsəd kimi götürüb. Çoxlu həyatın sonunda biliyə sahib olan Vasudevanın hər şey olduğuna (inanaraq) mənə yaxınlaşır. Belə uca ruhlu adamı tapmaq çox çətindir.”
“Bütün vəzifələri tərk edib yeganə sığınacaq kimi mənə gəl. Səni bütün günahlardan azad edəcəyəm. Kədərlənmə.”
| Sual | Hindu müqəddəs mətnləri | Quran |
|---|---|---|
| Tanrı doğulurmu? | Krişna əsrdən-əsrə doğulduğunu deyir. | Allah (﷾) doğmur və doğulmayıb. |
| Ölümdən sonra nə gəlir? | İnsan paltarını dəyişdiyi kimi, can bədəndən bədənə keçir. | Bir həyat; sonra diriliş Gününə qədər sədd. |
| Bütün yollar Ona aparırmı? | Başqa tanrılara ibadət edənlər o tanrıların yanına gedir, bəhrələri məhv olur. | Hər elçi bir mesaj gətirib: yalnız Ona ibadət edin. |
| Çoxlu ad? | Müdriklər Bir olana çoxlu ad verir. | Ən gözəl adlar Onun Özününkündür. |
Bu cavabların hamısı doğru ola bilməz, buna görə əsl sual hansı vəhyin doğru olmasıdır.
Hindu kitabları və müəllimləri hər yolu qəbul etməyib
Puranalar köhnə hindu müqəddəs tarix kitablarıdır. On səkkiz böyük Puranadan ikisi Caynların və Buddanın təlimini aldanış kimi təqdim edir. Vişnu Purana deyir ki, Vişnunun göndərdiyi aldadıcı şəxs tanrıların düşmənlərini Vedalardan döndərib. Onun öyrətdikləri Caynların köhnə adı olan Arhatalar adlanıb və onlar eyni təlimi başqalarına yayıb. Bhaqavata Purana deyir ki, Vişnu tanrıların düşmənlərini aldatmaq üçün Budda kimi doğulacaq. Hindu fəlsəfəsi məktəbləri də bir-birinə bərabər yol kimi baxmayıb. Həmin məktəblərin 14-cü əsr icmalı Madhva məktəbinin təlimini nəql edir. Madhva 13-cü əsr hindu müəllimi idi. Onun məktəbi canın Tanrıdan əbədi fərqli olduğunu öyrədirdi. Advaitalılar canla Tanrının bir olduğunu öyrədən məktəbdir. İcmal deyir ki, onlar Ali Rəbblə bir olmağa çalışır və Vişnunun ali üstünlüyünü ilğım adlandırır. Onu incitdikləri üçün kor qaranlıq cəhənnəminə girməlidirlər. Bütün dinləri həqiqət kimi qəbul etmək bu kitabların yox, müasir dövrün təlimidir.
“Onlar işlətdiyi ‘Bu böyük təlimə layiqsiniz (Arhatha)’ ifadəsindən Arhatalar adlandılar; yəni onları qəbul etməyə inandırdığı yalan təlimlərə. Beləliklə, Vişnunun göndərdiyi aldadıcı şəxs tərəfindən Vedalar dinindən dönməyə sövq edilən tanrıların düşmənləri növbələri ilə eyni bidətlərin müəllimləri oldu və başqalarını azdırdı; onlar da prinsiplərini başqalarına çatdırdı, bunlar tərəfindən daha da yayıldı və qısa müddətdə Daitya nəslinin çoxu Vedaları tərk etdi.”
“Sonra, Kali başlayanda, O, tanrıların düşmənlərini aldatmaq üçün Kikatalar arasında Ancananın oğlu Budda kimi doğulacaq.”
“Beləliklə, (Advaita-vadinlərin) Ali Rəbblə bir olmaq həsrətində Vişnunun ali üstünlüyünün ilğım kimi olması sözü sanki gözəl banan almağa çalışarkən dillərini kəsmələrinə bənzəyir, çünki nəticə budur ki, bu ali Vişnunu incitməklə kor qaranlıq (andha-tamasa) cəhənnəminə girməlidirlər.”
Hörmət və məcburiyyətsizlik
İslamın həqiqət olduğuna inanmaq heç kəsə onu kiməsə zorla qəbul etdirmək haqqı vermir. Quran deyir: “Dində məcburiyyət yoxdur.” Onun Kafirlər adlı qısa surəsi sərhədi dəqiq çəkir. Peyğəmbər (ﷺ) onların ibadət etdiyinə ibadət etməz, onların öz yolu, onun öz yolu var. Bu, hər yolun bəyənilməsi deyil, iki ibadəti ayırır. Müsəlmanlar başqalarının çağırdığı tanrıları söyə bilməz və onlarla vuruşmayan hər kəsə yaxşılıq və ədalətlə davrana bilər. İnsanlara imanı zorla qəbul etdirmək və ibadət etdiklərini söymək inancı zərərə çevirən şeylərdir və Quran hər ikisini qadağan edir. İslamın başqa dinlərə dözümsüz olub-olmamasına aid səhifə qalanını izah edir.
“Dində məcburiyyət yoxdur. Artıq doğru yol azğınlıqdan fərqlənir. Hər kim tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə, heç vaxt qırılmayan ən möhkəm dəstəkdən yapışmış olar. Allah (hər şeyi) eşidəndir, (hər şeyi) biləndir.”
“(Ey Peyğəmbər!) De: “Ey kafirlər! Mən sizin ibadət etdiklərinizə ibadət etmərəm. Siz də mənim ibadət etdiyimə ibadət edən deyilsiniz. Mən sizin ibadət etdiklərinizə ibadət edən deyiləm. Siz də mənim ibadət etdiyimə ibadət edən deyilsiniz. Sizin dininiz sizə, mənim dinim də mənədir!””
“(Müşriklərin) Allahdan başqa tapındıqlarını söyməyin. Yoxsa onlar da elmsizlikləri ucbatından, düşməncəsinə Allahı söyərlər. Biz hər bir ümmətə öz əməllərini beləcə gözəlləşdirdik. Sonra isə onların dönüşü öz Rəbbinə olacaq, Allah da onlara nə etdikləri barədə xəbər verəcəkdir.”
“Allah din uğrunda sizinlə vuruşmayan və sizi öz diyarınızdan çıxartmayan kimsələrə yaxşılıq etmənizi və onlarla ədalətlə davranmanızı sizə qadağan etməz. Şübhəsiz ki, Allah ədalətli olanları sevər.”
Bir Allah (﷾), çoxlu ad, yalnız Ona ibadət
Quran razıdır ki, Allahın (﷾) çoxlu adı var. İnsanlar Onu Allah (﷾) və ya ər-Rəhman deyib, hansı adla olursa olsun çağıra bilər, çünki ən gözəl adlar Ona məxsusdur. Lakin onlar Onun öz adlarıdır. Onlar öz təsvirləri, məbədləri və hekayələri olan başqa varlıqlar deyil. Hər elçi bir xəbərlə göndərilib: Ondan başqa məbud yoxdur, Ona ibadət edin. Quran həmçinin deyir ki, xəbərdar edəni olmayan xalq olmayıb və hər elçinin hekayəsini danışmayıb. O, Hindistanın xəbərdar edənlərinin adını çəkmir, ona görə müsəlmanın onların adını çəkməyə əsası yoxdur. O, hər xalqdan öz xəbərdar edənlərinin istədiyini istəyir: yalnız Birə ibadət edin. Krişnanın sadiqi bütün bunları qəbul edib öz yolunun həqiqi yol olduğunu deyə bilər. Onda hər şey yuxarıdakı suala bağlıdır: hansı vəhy doğrudur? Quran gözüyumulu qəbul edilməyi istəmir. O, ona şübhə edən hər kəsi onun kimi bir surə gətirməyə çağırır. O deyir ki, onu Allahın (﷾) Özü qoruyur. Quranın çağırışına və müqəddəs mətni necə yoxlamağa aid səhifələr həmin dəlilləri izah edir.
“De: “İstər Allah deyib çağırın, istərsə də ər-Rəhman deyib çağırın. Necə çağırsanız da, hər halda ən gözəl adlar Ona məxsusdur”. Namazını nə uca səslə, nə də pıçıltı ilə qıl. Bunların arasında orta bir yol tut.”
“Allahın ən gözəl adlarları vardır. Ona bu adlarla dua edin və Onun adları barəsində haqdan azanları (Allahın adlarını və ya bu adların mənalarını təhrif edənləri) tərk edin. Onlar etdikləri əməllərin cəzasını alacaqlar.”
“Səndən əvvəl elə bir elçi göndərməmişik ki, ona: “Məndən başqa heç bir məbud yoxdur, Mənə ibadət edin!”– deyə vəhy etməyək.”
“Həqiqətən, Biz səni haqla müjdə verən və xəbərdar edən olaraq göndərdik. Elə bir ümmət yoxdur ki, ona xəbərdar edən (bir peyğəmbər) gəlmiş olmasın.”
“Biz səndən əvvəl də elçilər göndərdik. Onlardan bəziləri haqqında sənə danışdıq, bəziləri haqqında isə danışmadıq. Heç bir elçi Allahın izni olmadan bir ayə gətirə bilməz. Allahın əmri gəldikdə isə ədalətlə hökm verilər və yalan danışanlar orada ziyana uğrayarlar.”
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
Cavablar və onlara cavab
Riq Veda 1.164.46 — 1-ci Mandala, 164-cü Himn, 46-cı misra
“Ona İndra, Mitra, Varuna, Aqni deyirlər, o, səmavi nəcib qanadlı Garutmandır. Bir Olana müdriklər çoxlu ad verir: ona Aqni, Yama, Matarişvan deyirlər.”
Nə üçün istinad olunub
Ekam sat vipra bahudha vadanti: həqiqət birdir və müdriklər onu çoxlu adla çağırır. Deməli, Allah, Krişna, Şiva və Bibliyanın Tanrısı müxtəlif adlar altında bir Tanrıdır və hər din Ona aparan yoldur.
Cavab
Ayə öz siyahısını verir: İndra, Mitra, Varuna, Aqni, “səmavi nəcib qanadlı Garutman”, Yama və Matarişvan. Bunlar Birin adları sayılan Vedik himnlərin tanrılarıdır. Ayə dünya dinləri barədə heç nə demir. İslam razıdır ki, Allahın (﷾) çoxlu adı var və Onu bunların hər biri ilə çağırmaq olar. Lakin Allahın (﷾) adı öz himnləri, təsviri və ibadəti olan ikinci varlıq deyil. Quran insanların uydurduğu, yalnız addan ibarət tanrıları rədd edir. Sual Allahın (﷾) necə adlandırılması yox, yalnız Ona ibadət edilib-edilməməsidir.
Nəticə — Ayə Vedik tanrıları Birin adları edir. O, başqa dinlər barədə heç nə demir və Allahın (﷾) adını doğru çəkmək başqalarına ibadəti doğru etmir.
Svami Vivekananda, salamlama cavabı, Dünya Dinlər Parlamenti, Çikaqo, 11 sentyabr 1893
“Bu günə qədər keçirilmiş ən əzəmətli məclislərdən biri olan bu Konvensiya özü Gitada təbliğ olunan heyrətamiz təlimin haqlı çıxması, dünyaya bəyanatıdır. ‘Kim mənə gəlirsə, hansı formada ona çatıramsa, hamısı sonda həmişə mənə aparan yollarla çalışır.’”
Nə üçün istinad olunub
Krişna vəd edir ki, hansı forma ilə ona gəlsə də, ona çatır və hər yol sonda ona aparır. Gita yolları sıralaya bilər, lakin yavaş olanlar da çatır. Tanrılara ibadət edənlər bu dünyaya qayıdır, davam edir və çoxlu həyatın sonunda onlar da ona çatır. Deməli, hər səmimi ibadət eyni Tanrıya çatır.
Cavab
Hindu alimi və hakimi Telang ayəni belə tərcümə edir: “İnsanlar mənə necə yaxınlaşırsa, onlara elə xidmət edirəm”. O izah edir: “hər ibadətçiyə ona uyğun olanı verirəm.” İnsanların “mənim yolumu izləyir” sözlərinə o əlavə edir ki, aşağıda 9.23-ün dediyi kimi, kimə ünvanlansa da, bütün ibadət Krişnaya ibadətdir. Lakin o deyir ki, bütün parçanın məqsədi Tanrının tərəfkeş olmamasıdır: hər kəs öz yoluna uyğun olanı alır. Elə növbəti ayə deyir ki, insanlar tanrılara ibadət edir, çünki belə əməlin uğuru bu dünyada tez gəlir. 7-ci fəsildə Krişna deyir ki, bu meyvə fanidir: tanrılara ibadət edənlər tanrılara, onun ibadətçiləri isə ona gedir. Hər yol ‘sonda’ ona çatmır da. Vedik ayinlərlə göyə çatanlar savabları tükənəndə ölümlü dünyaya qayıdır: onlar ‘gedib-gəlmə’ alır. Krişnaya “Çoxlu həyatın sonunda” gələn bilik adamıdır və onun ibadəti yalnız bir Varlığa yönəlir. Deməli, əslində ona edilən ibadət belə ibadətçisini ona gətirmir. Quran yalnız Birə ibadət istəyir və onu seçmək üçün çoxlu yox, bir həyat verir.
Nəticə — Gita hər ibadət edənə öz yoluna uyğun qaytarma vəd edir və yolların müxtəlif yerlərdə bitdiyini deyir. Sonda Krişnaya çatanlar ona yalnız bir Varlığa ibadət etməklə çatır.
Bhaqavad Gita 9:23-25 — 9-cu fəsil, 23-25-ci misralar
“Ey Kuntinin oğlu! Başqa tanrıların ardıcılı olub imanla ibadət edənlər də yalnız mənə ibadət edir, (lakin) nizamsız. Çünki bütün qurbanların həm dadanı, həm ağası mənəm. Lakin onlar məni həqiqətən tanımır, buna görə düşürlər. Tanrılara əhd edənlər tanrılara gedir; əcdad ruhlarına əhd edənlər əcdad ruhlarına gedir; Bhutalara ibadət edənlər Bhutalara gedir; mənə ibadət edənlər də mənə gedir.”
Nə üçün istinad olunub
Krişna deyir ki, imanla ibadət edən başqa tanrıların sadiqləri əslində ona ibadət edir. Deməli, istənilən tanrıya ibadət Aliyə çatır.
Cavab
Eyni cümlə deyir ki, onlar ona nizamsız (avidhi-purvakam, qaydaya görə yox) ibadət edir. Telang səbəbini izah edir: formaca onlar başqa tanrılara ibadət edir. Növbəti ayə deyir ki, onlar onu həqiqətən tanımır, “buna görə düşürlər”, Telang bunu ölümlü dünyaya qayıdış kimi izah edir. Sonra: tanrılara əhd edənlər tanrılara, Krişnaya ibadət edənlər isə ona gedir. Deməli, Gita bu ibadətin Krişnaya ibadət olduğunu qəbul edir və eyni nəfəsdə onun nizamsız olduğunu və daha aşağıda bitdiyini deyir. 7.22-nin dediyi kimi, insanların tanrılardan axtardığı yaxşı şeylər əslində Krişnadan gəlirsə, açıq nəticə Verənə birbaşa ibadət etməkdir. Quran bu nəticəni çıxarır. Bəziləri başqa himayədarlar tutur və onlara yalnız Allaha (﷾) yaxınlaşdırılmaq üçün qulluq etdiklərini deyir. Quran cavab verir ki, səmimi ibadət yalnız Allaha (﷾) aiddir.
Nəticə — 9.23-24 başqa tanrılara ibadəti Aliyə nizamsız ibadət adlandırır və ibadətçilərinin düşdüyünü deyir. Bu, yolların bərabərliyi yox, sıralanmasıdır.
Svami Vivekananda, salamlama cavabı, Dünya Dinlər Parlamenti, Çikaqo, 11 sentyabr 1893
“Biz təkcə ümumi dözümlülüyə inanmırıq, bütün dinləri həqiqət kimi qəbul edirik.”
Nə üçün istinad olunub
Hindular başqa dinlərə təkcə dözmür, hamısını həqiqət kimi qəbul edir. Hinduizm heç vaxt başqa dini yalan adlandırmayıb.
Cavab
Bunlar köhnə kitabların təlimi yox, Vivekanandanın 1893-cü il sözləridir. Vişnu Purana deyir ki, Vişnunun göndərdiyi aldadıcı şəxs tanrıların düşmənlərini Vedalardan döndərib. Onun öyrətdikləri Caynların köhnə adı olan Arhatalar adlanıb. Bhaqavata deyir ki, Vişnu tanrıların düşmənlərini aldatmaq üçün Budda kimi doğulacaq. Hindular Buddanı həqiqətən Vişnunun forması edib. Lakin aldatmaq üçün doğulmuş Budda təlimi həqiqət kimi qəbul edilən müəllim deyil. Madhva məktəbi öyrədirdi ki, hindu qardaşları Advaitalılar kor qaranlıq cəhənnəminə girməlidir. Bu kitablar və müəllimlər başqa yolları, hətta başqa hindu məktəblərini aldanış və ya cəhənnəmə aparan yol adlandırıb.
Nəticə — Bütün dinləri həqiqət kimi qəbul etmək müasir təlimdir. Vişnu və Bhaqavata Puranaları və klassik məktəblər buna inanmayıb.
Svami Vivekananda, salamlama cavabı, Dünya Dinlər Parlamenti, Çikaqo, 11 sentyabr 1893
“Sizə, qardaşlar, ilk uşaqlığımdan təkrar etdiyimi xatırladığım, hər gün milyonlarla insanın təkrar etdiyi himndən bir neçə sətir gətirəcəyəm: ‘Müxtəlif yerlərdən başlayan müxtəlif axınlar sularını dənizdə qarışdırdığı kimi, ey Rəbb, insanların müxtəlif meyllərlə tutduğu müxtəlif yollar, əyri və ya düz, nə qədər fərqli görünsə də, hamısı Sənə aparır.’”
Nə üçün istinad olunub
Hər axın dənizə çatdığı kimi, hər yol, əyri və ya düz, bir Tanrıya aparır. Milyonlarla hindu bu himni hər gün təkrar edir.
Cavab
Vivekanandanın gətirdiyi sətirlər Şivaya himn olan Şiva Mahimna Stotranın 7-ci misrasının ikinci yarısına uyğundur. Onun gətirmədiyi birinci yarı nəzərdə tutduğu yolların adını çəkir: üç Veda, Sankhya, Yoqa, Paşupata təlimi və Vaişnava yolu. Bunlar Hindistan məktəbləridir və misra Şivanı onların bir məqsədi edir. O, şruti (hinduların nazil olmuş saydığı kitablar) deyil, sədaqət himnidir və Hindistandan kənar dinlər barədə heç nə demir. Gita hər axının bir dənizə çatması mənzərəsini bölüşmür. Tanrılara əhd edənlər tanrılara, əcdad ruhlarına əhd edənlər əcdad ruhlarına gedir.
Nəticə — Himnin axınları bir Tanrıya axan dünya dinləri yox, Şivaya axan Hindistan məktəbləridir.
Svami Vivekanandanın Ramakrişna barədə izahı, F. Max Müller, Râmakrishna: His Life and Sayings, s. 51
“Sonrakı günlərində xristianlığın təlimlərinə əməl etməyi düşünürdü. O, görüntüdə İsanı görmüşdü və üç gün İsa və Onun məhəbbətindən başqa heç nə düşünə və danışa bilmirdi. Bütün görüntülərində bu xüsusiyyət var idi: onları həmişə özündən kənarda görürdü, lakin yox olanda sanki içinə girirdilər. Bu, Rama, Şiva, Kali, Krişna, İsa və hər başqa tanrı, ilahə və ya peyğəmbər üçün belə idi. Bütün bu görüntülərdən və müxtəlif dinləri dərk etməsindən sonra o, belə qənaətə gəldi ki, bütün dinlər həqiqətdir, hərçənd hər biri Akhanda Sakkhidânandanın, yəni bölünməz və əbədi varlıq, bilik və səadətin yalnız bir cəhətini nəzərə alır. Bu müxtəlif dinlərin hər biri ona o Birə çatmaq yolu kimi göründü.”
Nə üçün istinad olunub
Vivekanandanın müəllimi Ramakrişna bunu təkcə mübahisə etməyib. O, İslama və xristianlığa özü əməl edib, hər biri ilə Tanrıya çatıb və bütün dinlərin həqiqət olduğu, hər birinin eyni Birə yol olduğu nəticəsinə gəlib.
Cavab
Onun öz ordeninin nəşr etdiyi tərcümeyi-hal İslamla bunun necə baş verdiyini danışır. O deyir ki, Advaitanı dərk etməsi onu artıq bütün din formalarını kamilliyə yol kimi qəbul etməyə aparmışdı. İslamın da Tanrını dərk etmək vasitəsi olduğuna inanaraq, o, İslama keçmiş bir şəxsdən təşəbbüs alıb. O, Allahın (﷾) adını təkrar edib, müsəlmanlar kimi geyinib və namaz duasını oxuyub. Kitab deyir ki, üç gündən sonra o, parlaq, saqqallı bir şəxs görüb. Sonra zehni sifətli Brəhməndən keçib və nəhayət sifətsiz Brəhməndə əriyib. Xristianlıq barədə Vivekanandanın məlumatı onun Rama, Şiva, Kali və Krişna görüntüləri kimi İsa görüntüsündən danışır. Deməli, əməl Advaitada başlayıb və Advaitanın məqsədində bitib. Quranın məqsədi fərqlidir. Göylərdə və yerdə olan hər varlıq Allaha (﷾) qul olaraq gəlir, qul isə qulluq etdiyi Birdə əriməz. Advaitanın məqsədində bitən təcrübə İslamın doğru olub-olmamasını yox, Advaitanın İslamı necə gördüyünü göstərir. Bu, Allahın (﷾) Öz elçisi vasitəsilə dediyinə əsaslanır və hər kəs onu oxuyub ölçə bilər.
Nəticə — Ramakrişna Advaitanı İslama gətirib və orada Advaitanı tapıb. Onun təcrübəsi Advaitanın İslamı necə gördüyünü göstərir. Quranın iddiası isə hər kəsin oxuyub yoxlaya biləcəyi mətnə əsaslanır.
Quran 3:85 — Ali-İmran surəsi, ayə 85
“Kim İslamdan başqa bir din arayarsa, (bilsin ki,) o din ondan əsla qəbul olunmaz və o, axirətdə ziyana uğrayanlardan olar.”
Nə üçün istinad olunub
İslam deyir ki, Allah İslamdan başqa dini qəbul etmir. Hinduizm hər yolu qəbul edir, deməli, dözümlü din hinduizm, müstəsna din İslamdır. Yeganə həqiqətə sahib olmaq iddiaları möminləri bir-birinə qarşı qoyur. Vivekananda Parlamenti xəbərdar edib ki, məzhəbçilik, dözümsüzlük və fanatizm yer üzünü insan qanına boyayıb.
Cavab
Öz dininin həqiqət olduğuna inanmaq başqalarına pis davranmaq deyil. İnancı zərərə çevirən imanı zorla qəbul etdirmək və insanların ibadət etdiklərini söyməkdir və Quran hər ikisini qadağan edir. Dində məcburiyyət yoxdur və müsəlmanlar başqalarının tanrılarını söyə bilməz. Quran həmçinin müsəlmanlarla vuruşmayan hər kəsə yaxşılığa və ədalətə icazə verir. Heç kəs həqiqət iddiasından yayına da bilməz. Bütün dinlərin həqiqət olduğunu demək müsəlmana, xristiana və Madhvanın ardıcılına öz dinində yanıldığını deməkdir. Bir şey öyrədən hər din nəyisə istisna edir. Gita deyir ki, başqa tanrılara ibadət edənlər düşür, Madhva məktəbi isə Advaitalıların kor qaranlıq cəhənnəminə girməli olduğunu öyrədirdi. Həqiqi fərq kimin kənarda qoyulması və niyə qoyulmasıdır. Vedantanın üç əsas mətnindən biri olan Brahma Sutra qanun kitablarının Şudranın Vedanı eşitməsi və ya öyrənməsi qadağasını gətirir. Şankara izah edir ki, dördüncü sinifdə doğulmuş Şudra buna görə Vedada öyrədilən Brəhman biliyi üçün ixtisaslı deyil. Gita sədaqəti Şudralara açır, lakin Veda onlara bağlı qalıb. Quranda Allah (﷾) yanında ən hörmətli olan, xalqından və qəbiləsindən asılı olmayaraq, ən təqvalı olandır. O, müsəlmanlara deyir ki, onlarla müharibədə olan bütpərəst belə aman diləsə, Allahın (﷾) kəlamını eşitsin. Qılınc ayəsinə aid səhifə ondan əvvəlki ayəni izah edir.
Nəticə — İslam yalan ibadəti rədd edir, lakin heç kəsi doğuluşa görə kənarda qoymur: hər kəs Quranı eşidə və dinə girə bilər. Klassik hindu hüququ isə öz müqəddəs mətnini insanlara doğuluşa görə bağlayıb.
Bhaqavad Gita 4:11 — 4-cü fəsil, 11-ci misra
“İnsanlar mənə necə yaxınlaşırsa, onlara elə xidmət edirəm. Ey Prithanın oğlu! İnsanlar hər yolla mənim yolumu izləyir.”
Nə üçün istinad olunub
Tanrı hər insanı yaxınlaşdığı yolla qarşılayır. Ədalətli Tanrı öyrədildiyi kimi ibadət edən səmimi hindunu yalnız Hindistanda doğulduğu üçün qınamaz.
Cavab
Quran razıdır ki, heç kəs ona çatmamış xəbərə görə qınanmır. Allah (﷾) elçi göndərməmiş heç bir xalqa əzab vermir və hər xalq elçisi gələndə ədalətlə mühakimə olunur. Heç kimə azacıq da zülm edilməyəcək. Hər insanın mühakiməsi Allaha (﷾) aiddir və müsəlmanlar onu vermir. Lakin səmimilik inancı doğru etmir, yanlış yolda olan səmimi yolçu evə çatmadığı kimi. Quran deyir ki, elçilər gəldikdən sonra insanların Allaha (﷾) qarşı bəhanəsi yoxdur. Deməli, xəbəri eşidən hər kəsdən onu kənara qoymaq yox, ölçmək istənilir. İslamı heç vaxt eşitməmiş insanlara aid səhifə qalanını izah edir.
Nəticə — Allahın (﷾) ədaləti xəbərin çatmadığı insanları əhatə edir. O, hər yolu doğru etmir.
Quran 2:62 — Əl-Bəqərə surəsi, ayə 62
“Şübhəsiz ki, möminlərin, (habelə,) yəhudi, nəsrani və sabiilərdən Allaha və Axirət gününə iman gətirənlərin və yaxşı iş görənlərin mükafatı öz Rəbbi yanındadır. Onlara heç bir qorxu yoxdur və onlar kədərlənməyəcəklər.”
Nə üçün istinad olunub
Quran deyir ki, yəhudilər, xristianlar və sabiilər (adını çəkdiyi başqa qrup) mükafat alacaq. Onlar Allaha və Axirət gününə iman gətirməli və yaxşı iş görməlidir. Deməli, Quranın özü başqa dinləri qəbul edir.
Cavab
Ayə hər dinin yox, yəhudilərin, xristianların və sabiilərin adını çəkir və şərtlər qoyur: Allaha (﷾) və Axirət gününə iman və yaxşı əməllər. İbn Kəsir izah edir ki, o, növbəti elçi gəlməzdən əvvəl öz dövrünün elçisinə tabe olanları tərifləyir. Quran əlavə edir ki, başqa din arayandan Allaha (﷾) təslimiyyətdən başqa heç bir din qəbul olunmaz. O, həmçinin deyir ki, Allah (﷾) Özünə şərik qoşulmasını bağışlamaz. Yəhudilərin və xristianların xilas olub-olmamasına aid səhifə bunu tam izah edir.
Nəticə — 2:62 öz peyğəmbərlərinə tabe olmuş möminləri tərifləyir. O, başqa tanrılara ibadəti məqbul etmir.
İbn Ərəbi, Tərcüman əl-Əşvaq, XI qəsidə, 13-15-ci misralar — Nicholsonun ön sözündə gətirildiyi kimi, s. iii
“Aşağıdakı sətirlər tez-tez gətirilir. Onlar bütün yolların Bir Tanrıya apardığı sufi təlimini ifadə edir. ‘Qəlbim hər formanı qəbul etməyə qadir olub; o, ceyranlar üçün otlaq və xristian rahiblər üçün monastırdır, bütlər üçün məbəd, zəvvarın Kəbəsi, Tövrat lövhələri və Quran kitabıdır. Mən Məhəbbət dinini izləyirəm: Məhəbbətin dəvələri hansı yolu tutsa, dinim və imanım odur.’”
Nə üçün istinad olunub
Sizin ən böyük sufiniz (müsəlman mistiki) İbn Ərəbi yazıb ki, qəlbi hər formanı ala bilir. O, bütlər üçün məbəd, zəvvarın Kəbəsi, Tövrat və Quran idi, çünki o, Məhəbbət dinini izləyirdi. Onun tərcüməçisi deyir ki, onun təliminə görə Tanrıya istənilən şeydə ibadət edilə bilər və heç bir din həqiqətin bir hissəsindən artığını ehtiva etmir. Müsəlman mistikləri bütün yolların bir Tanrıya apardığını bilirdi.
Cavab
Onun tərcüməçisi Nicholson bu sətirləri həqiqətən bütün yolların bir Tanrıya apardığı sufi təlimi kimi oxuyub. Lakin İbn Ərəbi öz şeirlərinə, nə demək olduqlarını göstərmək üçün şərh də yazıb. O, Məhəbbət dinini bu ayə ilə izah edir: “mənim ardımca gəlin ki, Allah da, sizi sevsin”. Həmin ayədə Peyğəmbərə (ﷺ) insanları ona tabe olmağa çağırmaq deyilir. İbn Ərəbi əlavə edir ki, Allah (﷾) məhəbbətinə əsaslanan dindən uca din yoxdur. O, bunu müsəlmanların xüsusiyyəti adlandırır, çünki kamil məhəbbət hər başqa peyğəmbərdən artıq Muhəmmədə (ﷺ) aiddir. Deməli, bu baxış üçün sitat gətirilən şair Məhəbbət dinini İslamın içinə qoyub. Nicholson daha geniş təlimi də nəql edir: bütün şeylər Tanrını təzahür etdirdiyi üçün Ona ulduzda və ya buzovda ibadət edilə bilər. Orada qərarı Quran verir və nə qədər hörmət edilsə də, heç bir müsəlman yazıçı ondan yuxarı deyil. O deyir ki, hər elçi bir xəbərlə göndərilib: Ondan başqa məbud yoxdur, Ona ibadət edin. O, günəşə və aya səcdəni qadağan edir: Ona ibadət etmək istəyirsinizsə, onları yaradan Allaha (﷾) səcdə edin.
Nəticə — İbn Ərəbi Məhəbbət dinini Quranın Peyğəmbərə (ﷺ) tabe olmaq əmri ilə izah edib. Hər hansı yazıçı daha irəli getdiyi yerdə ölçü Qurandır və o, Allahdan (﷾) başqa heç nəyə ibadəti qadağan edir.
Quran 5:48 — əl-Maidə surəsi, ayə 48
“Biz sənə, özündən əvvəlki kitabı təsdiqləyən və onu qoruyan Kitabı haqq olaraq nazil etdik. Sən onların arasında, Allahın nazil etdiyi ilə hökm ver. Sənə gələn haqqı buraxıb onların istəklərinə tabe olma. Sizin hər biriniz üçün bir şəriət və bir yol təyin etdik. Allah istəsəydi, sizi tək bir ümmət edərdi. Fəqət bu (müxtəlif şəriətlər), sizə verdikləri ilə sizi imtahan etməsi üçündür. Elə isə yaxşı işlər görməkdə bir-birinizlə yarışın. Hamınızın dönüşü Allahadır. O, ixtilaf etdiyiniz şeylər barəsində sizə xəbər verəcəkdir.”
Nə üçün istinad olunub
Quran deyir ki, Allah hər xalqa öz şəriətini və yolunu verib və istəsəydi, onları tək ümmət edərdi. Deməli, Allahın Özü çoxlu din istəyib.
Cavab
Ayə Musaya verilmiş Tövrat və İsaya verilmiş İncil (İsanın təbliğ etdiyi Müjdə) barədəki parçalardan sonra gəlir. O, Allahın (﷾) elçiləri vasitəsilə verdiyi, xalqdan xalqa fərqlənən şəriətlərdən danışır. Onların öyrətdiyi iman fərqlənməyib. Quran deyir ki, eyni din Nuha, İbrahimə, Musaya və İsaya tövsiyə edilib. Hər elçiyə deyilib ki, Ondan başqa məbud yoxdur, Ona ibadət edin. Eyni ayə Peyğəmbərə (ﷺ) Allahın (﷾) nazil etdiyi ilə hökm verməyi və onların istəklərinə tabe olmamağı deyir.
Nəticə — Allah (﷾) peyğəmbərlərə müxtəlif şəriətlər verib, heç vaxt müxtəlif tanrılar yox. Ayə Onunla yanaşı başqalarına ibadət edən dinlər barədə deyil.
Quran 29:46 — əl-Ənkəbut surəsi, ayə 46
“İçərilərindən zülm edənlər müstəsna olmaqla Kitab əhli ilə gözəl tərzdə mücadilə edin və (belə) deyin: “Biz həm özümüzə nazil olana, həm də sizə nazil olana iman gətirdik. Bizim də ilahımız, sizin də ilahınız birdir. Biz yalnız Ona təslim olanlarıq”.”
Nə üçün istinad olunub
Quran müsəlmanlara yəhudilərə və xristianlara “Bizim də ilahımız, sizin də ilahınız birdir” deməyi deyir. Deməli, Quranın özü müxtəlif din adamlarının eyni Tanrıya ibadət etdiyini qəbul edir.
Cavab
Quran həqiqətən yəhudilərə və xristianlara bizim və onların Tanrısının bir olduğunu deyir. Müsəlmanların və xristianların eyni Tanrıya ibadət edib-etməməsinə aid səhifə bunun səbəbini izah edir. Lakin eyni ayə belə bitir: “Biz yalnız Ona təslim olanlarıq”. Başqa yerdə Quran onları Allahdan (﷾) başqasına ibadət etməməyə və Ona şərik qoşmamağa çağırır. Məkkə bütpərəstləri də göyləri və yeri Allahın (﷾) yaratdığını deyirdi. Lakin Quran soruşur ki, onlar necə də haqdan döndərilir. Yaradanın kim olduğunu bilmək və yalnız Ona ibadət etmək iki fərqli şeydir. Hər elçinin istədiyi ikincisidir.
Nəticə — Bir çox insan Tanrı barədə danışanda bir Yaradanı nəzərdə tutur. Quran yalnız Ona ibadət edilməsini istəyir və dinlər burada ayrılır.
Baxışlar
Çoxlu yol, bir məqsəd (Vivekananda)
Həqiqət birdir və müdriklər onu çoxlu adla çağırır. Tanrı hər ibadət edənə Ona yaxınlaşdığı yolla cavab verir. Deməli, hər səmimi yol, Tanrının hansı formasına ibadət etsə də, axınların dənizə çatdığı kimi sonda bir Aliyə çatır. Buna görə hindular bütün dinləri həqiqət kimi qəbul edir.
Riq Veda deyir ki, müdriklər Bir Olana çoxlu ad verir.
Təkzib
Ayə öz adlar siyahısını verir: İndra, Mitra, Varuna, Aqni, Garutman, Yama və Matarişvan. Bunlar hər birinin öz təqdimləri olan Vedik himnlərin tanrılarıdır. Ayə dünya dinləri barədə heç nə demir. Quran ən gözəl adları Allaha (﷾) verir. O, yalnız addan ibarət tanrıları rədd edir (53:23). O, yalnız Ona ibadət edilməsini istəyir.
Gitada Krişna deyir ki, insanlara ona gəldikləri yolla xidmət edir. İnsanlar hər yolda onun yolu ilə gedir.
Təkzib
Telang bunu “hər ibadətçiyə ona uyğun olanı verirəm” kimi izah edir. O deyir ki, parça Tanrının tərəfkeş olmadığını göstərir. O, hər yolun bərabər olduğunu demir. Onun bütün ibadətin Krişnaya ibadət olması oxunuşu da 9:23-ün sözü ilə gəlir: nizamsız. Növbəti ayə deyir ki, insanlar tez uğur üçün tanrılara ibadət edir. 7-ci fəsil isə deyir ki, onların qazandığı davam etmir.
Krişna deyir ki, imanla ibadət edən başqa tanrıların sadiqləri ona ibadət edir. Telang izah edir ki, kimə ünvanlansa da, bütün ibadət Krişnaya ibadətdir.
Təkzib
Eyni parça deyir ki, onlar ona nizamsız ibadət edir, onu həqiqətən tanımır və ona görə düşür. O əlavə edir ki, tanrılara əhd edənlər tanrılara gedir. Bu, yolları sıralayır, onları bərabər etmir.
Vivekananda 1893-cü ildə Dünya Dinləri Parlamentinə demişdi ki, hindular bütün dinləri həqiqət kimi qəbul edir.
Təkzib
Bunlar köhnə kitabların təlimi yox, Vivekanandanın 1893-cü il sözləridir. Vişnu və Bhaqavata Puranaları Caynların və Buddanın təlimini aldanış adlandırır. Madhva məktəbi öyrədirdi ki, hindu qardaşları Advaitalılar kor qaranlıq cəhənnəminə girməlidir.
Hər axın dənizə çatdığı kimi, hər səmimi yol da sonda bir Tanrıya çatır.
Təkzib
Himn nəzərdə tutduğu yolların adını çəkir: dünya dinlərini yox, bir məqsədi Şiva olan Hindistan məktəblərini. Gitada tanrılara əhd edənlər tanrılara gedir. Yanlış yolda olan səmimi yolçu yenə də evə çatmır.
Tərcümeyi-hal yazanlar deyir ki, Vivekanandanın müəllimi Ramakrişna bir müddət İslama əməl edib və görüntüdə İsanı görüb. O, bütün dinlərin həqiqət və hər birinin Birə yol olduğu nəticəsinə gəlib.
Təkzib
Onun tərcümeyi-halı deyir ki, Advaita təcrübəsi onu artıq hər din formasını qəbul etməyə aparmışdı. Onun əməli də Advaitanın məqsədi ilə bitib. Quran deyir ki, hər varlıq Allaha (﷾) Onda əriyərək yox, qul olaraq gəlir. Görüntü Advaitanın İslamı necə gördüyünü göstərir. Quranın iddiası isə hər kəsin oxuyub yoxlaya biləcəyi mətnə əsaslanır (2:23).
Madhva məktəbi (Dvayta)
Yalnız Vişnu ali Rəbbdir. Can onun xidmətçisidir və ondan əbədi ayrıdır. Yollar bərabər deyil. Advaitalılar Vişnunun ali böyüklüyünü ilğım adlandırır və bu, onu incidir. Hindu məktəblərinin 14-cü əsr icmalı bu məktəbin belə edənlərin kor qaranlıq cəhənnəminə getməli olduğu təlimini qeyd edir.
Madhva məktəbi öyrədirdi ki, Vişnunun ali böyüklüyünü ilğım adlandıran Advaitalılar onu incidir. O öyrədirdi ki, onlar kor qaranlıq cəhənnəminə getməlidir.
Təkzib
Bu, səhifənin fikri ilə razılaşır: hindu məktəbləri hər yolu bərabər saymayıb. Lakin Madhva məktəbi Rama və Krişnanı Rəbbin öz formaları sayır. Gitada isə Krişna əsrdən-əsrə doğulduğunu deyir. Quran deyir ki, Allah (﷾) nə doğub, nə də doğulub. Hər elçi insanları yalnız Ona ibadət etməyə çağırıb.
Sikh baxışı: Ram və ya Allah, adın fərqi yoxdur
Quru Arjan yazır ki, bəziləri Tanrını Ram, bəziləri Xuda adlandırır. Bəziləri Ona Qusayn, başqaları Allah kimi xidmət edir. Sikhlər bunu hər səmimi adın bir Rəbbə çatdığı təlimi kimi oxuyur.
Quru Arjan nəql edir ki, insanlar Onu Ram, Xuda, Qusayn və ya Allah adlandırır (Ang 885). Deməli, adın fərqi yoxdur.
Təkzib
Bəli, bəzi adlar ortaqdır. Quranın özü Allah (﷾) və ya ər-Rəhman deyib çağırmağı deyir. Lakin bunlar Onun öz adlarıdır və O, bizə Onu bu adlarla çağırmağı deyir. Adın ortaq olması iki təlimi eyni etmir. Hər elçi bir xəbər gətirib: yalnız Allaha (﷾) ibadət edin.
Buddist baxışı: əzabı yalnız bir yol bitirir
Bu gün bir çox buddist hər din barədə xoş danışır. Lakin həyatının sonuna yaxın Buddanın özü səyyah axtarıcı Subhaddaya demişdi ki, nəcib səkkizqat yol yalnız onun təlimində tapılır.
Həqiqi asketlər yalnız nəcib səkkizqat yolun tapıldığı təlimdə var. Başqa qrupların asketləri yoxdur.
Təkzib
Onda Budda bir məsələdə İslamla razıdır: dinlərin hamısı eyni yerə aparan yollar deyil. Sual hansının bizi yaradan Birdən gəlməsidir. Allahın (﷾) göndərdiyi hər elçi bir xəbər gətirib: yalnız Ona ibadət edin. Quran inanılmazdan əvvəl yoxlanmağı istəyir.
İslam baxışı
Allah (﷾) birdir və çoxlu adı var. Hər elçi yalnız Ona ibadət edilməli olduğunu öyrədib və O, hər xalqa xəbərdar edən göndərib. Bu xəbərə və bir-birinə zidd olan dinlərin hamısı Ona aparan yol ola bilməz. İslam heç kimə imanı zorla qəbul etdirmir və başqalarının tanrılarını təhqir etməyi qadağan edir. O, hər insanın mühakiməsini Allaha (﷾) buraxır, O isə elçi çatmamış heç kəsə əzab vermir.
Quran deyir ki, ən gözəl adlar Allaha (﷾) məxsusdur. Onu bunların istənilən biri ilə çağırmaq olar.
Hər elçi bir xəbərlə göndərilib: yalnız Allaha (﷾) ibadət edin, çünki Ondan başqa məbud yoxdur.
Quran deyir ki, xəbərdar edəni olmayan xalq olmayıb.
Quran insanların uydurduğu, Allahın (﷾) heç bir dəlil nazil etmədiyi, yalnız addan ibarət tanrıları rədd edir.
Dinlər Tanrının insan kimi doğulub-doğulmamasında, bir dəfə, yoxsa çoxlu dəfə yaşamağımızda və yalnız Tanrıya ibadət edilib-edilməməsində razı deyil. Hamısı haqlı ola bilməz.
Quran dində məcburiyyəti və başqalarının çağırdığı tanrıları söyməyi qadağan edir. O, müsəlmanlarla vuruşmayan hər kəsə yaxşılığa və ədalətə icazə verir.
Allah (﷾) elçi çatmamış heç kəsə əzab vermir və hər xalqı ədalətlə mühakimə edir.
Quran gözüyumulu qəbul edilməyi istəmir. O, ona şübhə edənləri onun kimi bir surə gətirməyə çağırır. O deyir ki, onu Allah (﷾) qoruyur.