Kainat həmişə mövcud ola bilərdimi?

1929-cu ildə Edvin Habbl bildirib ki, qalaktika nə qədər uzaqdırsa, bir o qədər sürətlə uzaqlaşır. 1965-ci ildə Arno Penzias və Robert Vilson səmanın hər tərəfindən gələn zəif, sabit siqnalı, isti erkən kainatın son işığını tutub. Sonra 2003-cü ildə Arvind Borde, Alan Qut və Aleksandr Vilenkin sübut edib ki, orta hesabla genişlənmiş kainat əbədi olaraq genişlənə bilməzdi. Onun tarixinin keçmişdə bir sərhədi olmalıdır. Fizik Artur Eddinqton 1931-ci ildə demişdi ki, filosof kimi başlanğıc ona iyrənc görünür. Buna baxmayaraq dəlillər başlanğıcı göstərib.

Fərz edin ki, keçmişin başlanğıcı yoxdur. Onda bu gündən əvvəl artıq bir-birinin ardınca sonsuz sayda gün keçmiş olardı. Lakin bir günü digərinin üzərinə əlavə etməklə yaranan silsilə birinci üzvü yoxdursa heç vaxt tamamlana bilməz, necə ki, heç kəs sonsuzluqdan geriyə saymağı bitirə bilməz. Belə silsilə heç vaxt tamamlana bilmirsə, bu gün heç vaxt gələ bilməzdi. Halbuki bu gün gəlib. Deməli, keçmiş günlərin silsiləsinin başlanğıcı olub. Əl-Qəzali bunu The Incoherence of the Philosophers əsərində irəli sürüb və arqument bu gün onu irəli sürən müsəlman ilahiyyatçılarının adı ilə kəlam arqumenti kimi tanınır.

Geniş yayılmış cavab budur ki, riyaziyyat sonsuz çoxluqlarla işləyir, deməli, sonsuz keçmiş mümkündür. Lakin təyin oluna bilən ideya həqiqətən baş vermiş hadisələr silsiləsi ilə eyni deyil. Sonsuz çoxluqlar nəzəriyyəsini müdafiə edən riyaziyyatçı David Hilbert belə nəticəyə gəlib ki, sonsuzluq reallıqda heç yerdə tapılmır. O deyib ki, onun yeri riyaziyyatın istifadə etdiyi ideya kimidir. Riyaziyyat bizə sonsuz ədədlər sırasını təsvir etməyə imkan verir. O, real günlər sırasını sona qədər keçməyə imkan vermir.

Arqument naminə fərz edin ki, kainatın başlanğıcı yoxdur. O, yenə hissələrdən ibarət olar, qanunlarla idarə olunar və başqa cür yox, məhz belə olardı. İbn Sina və Leibniz sübut edib ki, öz təbiəti ilə mövcud olmayan hər şeyin, nə qədər çoxdan mövcud olsa da, varlığı üçün özündən kənarda səbəbə ehtiyacı var. Əbədi olaraq əvvəlki nüsxədən köçürülən kitabın da nə üçün dediyini dediyinə izah lazımdır. Deməli, ümumiyyətlə niyə kainat var sualı zamanla yox olmur.

Quran Allahı (﷾) Əvvəl və Axır, Zahir və Batin adlandırır. Yalnız Onun başlanğıcı yoxdur. Qalan hər şeyi, o cümlədən göyləri və yeri, O, var edib. Quran həm də insanlardan göylərin və yerin yaradılışı haqqında düşünməyi istəyir və onu ağıl sahibləri üçün dəlil adlandırır.

Bəzi fiziklər və filosoflar hesab edir ki, kainat və ya ondan əvvəlki nəsə həmişə mövcud ola bilərdi. Onlar zamanın ilk kənarı olmayan təkliflərə və ya kainatların dövrlərinə işarə edir.