Qısa cavab
Xeyr. Heç bir müsəlman küfrə və ya hər hansı başqa cinayətə görə kimisə özü cəzalandıra bilməz. İslam hüququnda cəza yalnız sübut və ədalətli məhkəmədən sonra qanuni məhkəməyə aiddir. Alimlər razıdır ki, hətta qatil də yalnız qanuni hakimiyyət tərəfindən cəzalandırıla bilər. Təqsirləndirilən adam günahsız ola və ya onun sözü səhv eşidilmiş ola bilər. Özbaşına öldürən adam heç bir məhkəmənin təqsirli saymadığı birini öldürür. Quran deyir ki, mömini qəsdən öldürmək Cəhənnəm qazandırır. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, müqavilə altında yaşayan qeyri-müsəlmanı öldürən Cənnətin ətrini duymayacaq. Müsəlman harada yaşayırsa, həmin ölkənin qanununa əməl etməlidir (17:34). Deməli, belə adam bu dünyada qətl ittihamı ilə, axirətdə isə Allahın (﷾) hökmü ilə üzləşir. Peyğəmbərin (ﷺ) özü təhqirlərə səbirlə dözürdü.
Tam izah
Cəza adama yox, məhkəməyə aiddir
13-cü əsrin Quran alimi əl-Qurtubi alimlərin razı olduğu bir məsələni qeyd edir. Hətta qətlə görə qisası yalnız qanuni hakimiyyət sahibləri həyata keçirir. Fərdlər onu özbaşına ala bilməz. 12-ci əsrin fəqihi İbn Qudamə deyir ki, sabit cəzanı hökmdar və ya onun naibindən başqa heç kim icra edə bilməz. İnsan qatili özü cəzalandıra bilmirsə, kimisə sözə görə cəzalandırmağa daha az haqqı var. Quran müsəlmanlara mübahisələri Allaha (﷾), Onun Rəsuluna (ﷺ) və əmr sahiblərinə qaytarmağı deyir. Hər ölkədə müsəlman onun qanunlarına əməl etmək vədi ilə bağlıdır (17:34).
əl-Qurtubi qeyd edir ki, alimlər arasında fikir ayrılığı yoxdur: qətlə görə qisası yalnız qanuni hakimiyyət sahibləri həyata keçirir, fərdlər onu özbaşına ala bilməz.
Hənbəli fəqihi İbn Qudamə hesab edir ki, qayda olaraq sabit cəzanı (həd) hökmdar (imam) və ya onun təyin etdiyi şəxsdən başqa heç kim icra edə bilməz. Onun icazə verdiyi yeganə istisna ağa və öz qulu barədə köhnə hökmdür və bu gün tətbiq edilmir.
“Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və özünüzdən olan əmr sahiblərinə itaət edin! Əgər bir şey haqqında mübahisə etsəniz, Allaha və Axirət gününə iman gətirmisinizsə, onu Allaha və Peyğəmbərə qaytarın. Bu, (sizin üçün) daha xeyirli və nəticə etibarilə daha yaxşıdır.”
“Yetim həddi-büluğa çatana qədər –xeyirxahlıq (qoruyub saxlamaq və artırmaq məqsədilə istifadə etmək) istisna olmaqla– onun malına yaxınlaşmayın! Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır.”
Sübut olunana qədər heç kim təqsirli deyil
Quran deyir: fasiq sizə xəbər gətirsə, “(onu) araşdırın. Yoxsa bilmədən bir qövmə pislik edər”. O, hətta dörd şahidsiz qadını zinada günahlandıranları da cəzalandırır. Sülh təklif edən hər kəsə “Sən mömin deyilsən!” deməyi qadağan edir. Döyüşdə Üsamə Allahdan (﷾) başqa tanrı olmadığını təzəcə demiş bir adamı öldürdü. Bunu yalnız özünü xilas etmək üçün dediyini düşünmüşdü. Peyğəmbər (ﷺ) dönə-dönə ondan bunu necə edə bildiyini soruşdu (Buxari 4269). Heç kim başqasının qəlbinə hökm verib onu buna görə öldürə bilməz.
“Ey iman gətirənlər! Əgər bir fasiq sizə bir xəbər gətirsə, (onu) araşdırın. Yoxsa bilmədən bir qövmə pislik edər, sonra da etdiyinizə peşman olarsınız.”
“İsmətli qadınları (zinada) günahlandırıb, sonra dörd şahid gətirməyən kəslərə səksən çubuq vurun və onların şahidliyini heç vaxt qəbul etməyin. Onlar əsl fasiqlərdir.”
“Ey iman gətirənlər! Allah yolunda (cihada) çıxdığınız zaman (kimə qarşı vuruşacağınızı) müəyyən edin və sizə salam verən (və ya müsəlman olduğunu bildirən) şəxsə, dünya həyatının fani mənfəətinə can ataraq: “Sən mömin deyilsən!” – deməyin. Allah yanında çox qənimətlər vardır. (Halbuki) Əvvəllər siz də onlar kimi idiniz, (lakin) Allah sizə lütf etdi. Elə isə (kimə qarşı vuruşacağınızı) müəyyən edin! Şübhəsiz ki, Allah nə etdiklərinizdən xəbərdardır.”
Üsamə ibn Zeyd rəvayət edir ki, döyüşdə bir adam ‘Allahdan başqa tanrı yoxdur’ deyəndən sonra onu öldürüb, bunu yalnız özünü xilas etmək üçün dediyini düşünüb. Peyğəmbər (ﷺ) dönə-dönə soruşub: Allahdan başqa tanrı yoxdur deyəndən sonra onu öldürdünmü? Üsamə deyib ki, kaş o gündən əvvəl müsəlman olmasaydı.
Kimsə Peyğəmbəri (ﷺ) və ya dini təhqirdə ittiham olunur.
Müsəlman onu özü cəzalandıra bilərmi?
Xeyr. Cəza yalnız sübutdan və ədalətli məhkəmədən sonra qanuni məhkəməyə aiddir.
İttiham səhv ola bilərmi?
Bəli. O, günahsız ola və ya yanlış eşidilə bilər. Quran deyir: həqiqəti araşdırın.
Bəs özbaşına öldürən adam?
O, heç bir məhkəmənin təqsirli bilmədiyi adamı öldürür. Bu dünyada qətl ittihamı, o biri dünyada Allahın (﷾) hökmü ilə üzləşir.
Peyğəmbər (ﷺ) təhqirlərlə nə edirdi?
Onlara səbirlə dözürdü. Daha yaxşısı ilə cavab ver.
Özbaşına öldürən adamı nə gözləyir
Quran deyir: “Kim bir mömini qəsdən öldürərsə, onun cəzası içərisində əbədi qalacağı Cəhənnəm olar.” Deyir ki, bir günahsız insanı öldürmək bütün bəşəriyyəti öldürmək kimidir. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, müqavilə altında olan qeyri-müsəlmanı öldürən Cənnətin ətrini duymayacaq (Buxari 3166). Həmçinin dedi ki, mömin haqsız yerə qan tökmədikcə dinində salamatdır (Buxari 6862). Bu dünyada ölkənin qanunu onu qətlə görə mühakimə edəcək. İslam onu qorumur.
“Kim bir mömini qəsdən öldürərsə, onun cəzası içərisində əbədi qalacağı Cəhənnəm olar. Allah ona qəzəblənər, onu lənətləyər və onun üçün böyük bir əzab hazırlayar.”
“Buna görə də İsrail oğullarına yazıb buyurduq ki, kim bir cana qəsd etməyən və ya yer üzündə fitnə-fəsad törətməyən bir şəxsi öldürərsə, bütün insanları öldürmüş kimi olar. Kim də onu (ölümdən) xilas edərsə, sanki bütün insanları xilas etmiş kimi olar. Peyğəmbərlərimiz onlara aydın dəlillər gətirmişdilər. Amma bundan sonra da onların çoxu yer üzündə həddi aşdılar.”
Abdullah ibn Amr rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: müsəlmanlarla müqaviləsi olan şəxsi öldürən Cənnətin ətrini duymayacaq, halbuki onun ətri qırx illik məsafəyə çatır.
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: mömin haqsız yerə qan tökmədikcə dinində geniş yer saxlayır.
Peyğəmbər (ﷺ) təhqirlərə necə cavab verirdi
Bəzi kişilər Peyğəmbəri (ﷺ) “sizə ölüm olsun” deyə salamladı. Arvadı Aişə onları lənətlə cavabladı. O, ona mülayim olmağı dedi və onlara yalnız “sizə də” deyə cavab verdi (Buxari 6030). Bir dəfə bir bədəvi onun ridasını elə çəkdi ki, boynunda iz qaldı və pul istədi. O, gülümsədi və ona bir şey verdi (Buxari 3149). Taif əhalisi onu qovanda bir mələk onları əzməyi təklif etdi. O, Allahın (﷾) onların övladlarından yalnız Ona ibadət edən insanlar çıxaracağına ümid edərək imtina etdi (Buxari 3231).
Aişə rəvayət edir ki, bəzi kişilər Peyğəmbəri (ﷺ) ‘sizə salam olsun’ əvəzinə ‘sizə ölüm olsun’ deyə salamladılar. Aişə onları lənətlə cavabladı. Peyğəmbər ona sakit olmağı, mülayim olmağı, sərtlikdən və pis sözlərdən çəkinməyi dedi. O, onlara yalnız ‘sizə də’ deyə cavab vermişdi.
Ənəs rəvayət edir ki, bir bədəvi Peyğəmbərin (ﷺ) ridasını o qədər kobud çəkdi ki, ətəyi çiynində iz qoydu və Allahın ona verdiyi maldan pay istədi. Peyğəmbər ona döndü, gülümsədi və ona hədiyyə verilməsini əmr etdi.
Aişə Peyğəmbərdən (ﷺ) Uhuddan daha ağır gün görüb-görmədiyini soruşdu. O, Taif başçılarından İbn Əbd Yəlilə dəvətini təqdim edib rədd edildiyi günü adlandırdı. O, kədər içində gedərkən Cəbrayıl Dağlar Mələyi ilə gəldi; mələk onu rədd edənlərin üstünə iki böyük dağı salmağı təklif etdi. Peyğəmbər imtina etdi və onların nəslinin yalnız Allaha ibadət edəcəyinə ümid etdiyini dedi.
Dünyada küfr qanunları
Bir çox ölkədə küfrə qarşı qanunlar var. 2019-da 198 ölkə və ərazidən 79-unda, o cümlədən Avropada bəzilərində belə qanunlar var idi. İngiltərə və Uels öz qanunlarını yalnız 2008-də ləğv edib. Belə qanun olan yerdə bu, dəlil və məhkəmə ilə məhkəmələrin işidir. Heç bir ölkə və heç bir İslam hüquq məzhəbi izdihama və ya tək adama hökmü icra etməyə icazə vermir.
2019-cu ildə 198 ölkə və ərazidən 79-unda (40%) küfrə qarşı qanun və ya siyasət var idi, o cümlədən Avropada bəziləri və 22-sində dindən dönməyə qarşı qanun var idi.
İngiltərə və Uelsdə küfr və küfr böhtanı kimi ümumi hüquq cinayətlərini ləğv etdi.
əl-Qurtubi qeyd edir ki, alimlər arasında fikir ayrılığı yoxdur: qətlə görə qisası yalnız qanuni hakimiyyət sahibləri həyata keçirir, fərdlər onu özbaşına ala bilməz.
Daha yaxşısı ilə cavab verin
Quran müsəlmanlara deyir: “Sən (pisliyi) yaxşılıqla dəf et!” Onda düşmən “sanki yaxın bir dost olar”. O, başqalarının tanrılarını söyməyi qadağan edir ki, onlar da cavabında Allahı (﷾) söyməsinlər. Peyğəmbər (ﷺ) dedi: işi asanlaşdırın və insanları uzaqlaşdırmayın (Buxari 69). Söz üstündə öldürən müsəlman insanları İslamdan uzaqlaşdırır. Səbirlə cavab verən isə onları ona çəkir.
“Yaxşılıqla pislik eyni ola bilməz. Sən (pisliyi) yaxşılıqla dəf et! O zaman səninlə ədavət aparan kimsə sanki yaxın bir dost olar.”
“(Müşriklərin) Allahdan başqa tapındıqlarını söyməyin. Yoxsa onlar da elmsizlikləri ucbatından, düşməncəsinə Allahı söyərlər. Biz hər bir ümmətə öz əməllərini beləcə gözəlləşdirdik. Sonra isə onların dönüşü öz Rəbbinə olacaq, Allah da onlara nə etdikləri barədə xəbər verəcəkdir.”
Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: insanlara işi asanlaşdırın, çətinləşdirməyin; onlara müjdə verin, nifrət etdirməyin.
Bu, İslama zərər verir və işə yaramır
İstər incidən adama, istərsə də kənar adama hər kəsə zərər vermək şəriətə ziddir. O, həmçinin İslamın adını pisləşdirir, müsəlman olmağı düşünən insanları uzaqlaşdırır və İslama nifrət edənlərə silah verir. İslama nifrət edənlər də, ekstremistlər də müsəlmanın zorakılığa əl atmasını istəyir ki, hər müsəlman günahlandırılsın: onların tələsinə düşməyin. Terror nadir hallarda uğrunda vuruşduğunu iddia etdiyinə çatıb. Haqsızlığa uğradığını hiss edən müsəlman qanun çərçivəsində danışmalı, boykot etməli, dinc etiraz etməli, səs verməli və ya namizəd olmalıdır və heç vaxt özü zorakılığa əl atmamalıdır.
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) yürüşlərindən birində öldürülmüş bir qadın tapıldı və Peyğəmbər qadınların və uşaqların öldürülməsini qadağan etdi.
Rəbah ibn Rəbi rəvayət edir ki, bir yürüşdə Peyğəmbər (ﷺ) öldürülmüş bir qadının ətrafına toplaşmış insanları görüb. O demişdir ki, o, vuruşulmalı olan biri deyildi. O, ön dəstəyə başçılıq edən Xalid ibn əl-Vəlidə xəbər göndərib: qadını və muzdlu işçini öldürmə.
Cabir rəvayət edir ki, bir yürüşdə münafiqlərin başçısı Abdullah ibn Übey ən hörmətlinin ən alçağı Mədinədən qovacağı ilə hədələyib. Ömər Peyğəmbərdən (ﷺ) o adamın başını vurmağa icazə istəyib. Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: onu burax ki, insanlar Muhəmmədin səhabələrini öldürdüyünü deməsin.
Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: insanlara işi asanlaşdırın, çətinləşdirməyin; onlara müjdə verin, nifrət etdirməyin.
‘Kumulyativ ekstremizm’ adını verir: bir ekstremizm formasının başqa formalardan qidalanıb onları böyütməsi. Sonrakı yazıçılar bunu ifrat sağçı qruplar və İslamı iddia edən zorakı ekstremistlər üçün işlədir; hər biri digərinin əməllərində böyüyür.
1968-2006-cı illərdə fəal olmuş 648 terror qrupunun tədqiqi, onlardan 268-i bitib. Bitənlərin 43 faizi siyasi prosesə keçib, 40 faizi polis və kəşfiyyat işi ilə bitib. Hərbi güc azını bitirib və yalnız təxminən onda biri qalib gəlib.
Tariq ibn Şihab rəvayət edir ki, bir adam Peyğəmbərdən (ﷺ) ayağını üzəngiyə qoyarkən hansı cihadın ən yaxşı olduğunu soruşub. O demişdir: zalım hökmdarın qarşısında deyilən haqq söz.
Baxışlar
İslam müsəlmanlara küfr edənləri öldürməyi deyir
Bəzi tənqidçilər deyir ki, küfrə görə öldürənlər yalnız İslamın əmr etdiyini edir.
Klassik İslam hüququ Peyğəmbəri (ﷺ) təhqir etməyə ölüm cəzası verirdi.
Təkzib
Klassik hüququn cəza qoyduğu yerdə onu yalnız müsəlman dövlətindəki qanuni məhkəmə mühakimədən sonra verə bilərdi. Alimlər razıdır ki, fərdlər cəzaları özləri icra edə bilməz. Özbaşına öldürən adam İslam hüququnu pozur. Müsəlmanlar yaşadıqları ölkənin qanununa da əməl edir.
Peyğəmbər (ﷺ) Kəb ibn əl-Əşrəfin şeirlərinə görə öldürülməsini əmr edib.
Təkzib
Kəb yalnız sözə görə öldürülməyib. Müharibə vaxtı o, Məkkəyə gedib Qüreyşi Mədinə ilə yenidən döyüşməyə çağırıb. Əmr Mədinənin dövlət başçısı və hakimi kimi Peyğəmbərdən (ﷺ) gəlib. Heç bir şəxsi adam onu təkrarlaya bilməz.
İslam baxışı
Yalnız qanuni məhkəmə sübut və ədalətli mühakimədən sonra cəzalandıra bilər. Özbaşına öldürən müsəlman qətl, yəni ağır günah edir. O, bunun cavabını bu dünyada və axirətdə verməlidir. Peyğəmbər (ﷺ) təhqirlərə səbirlə cavab verib.
Alimlər razıdır ki, hətta qətlə görə qisası yalnız qanuni hakimiyyət həyata keçirir.
Quran deyir ki, mömini qəsdən öldürmək Cəhənnəm qazandırır.
Müqavilə altında olan qeyri-müsəlmanı öldürən Cənnətin ətrini duymayacaq.
Peyğəmbər (ﷺ) onu lənətləyənlərə mülayimliklə cavab verib.
Müsəlmanlar yaşadıqları ölkənin qanununa əməl etməlidir.