Pasxa adətlərinin mənşəyi bütpərəstlikdirmi?

Köhnə ingilis aylarını təsvir edərkən Beda deyir ki, indi Pasxa ayı adlanan Eosturmonath bir vaxtlar ingilislərin Eostre adlı ilahəsinin adını daşıyıb; həmin ayda onun şərəfinə bayramlar keçirirdilər. O deyir ki, mövsüm indi onun adı ilə adlanır.

Katolik məlumat əsəri deyir ki, ingilis adı (Easter), Bedaya görə, tevtonların yaz ilahəsi ilə bağlıdır. Pasxa yumurtaları barədə deyir ki, adətin mənşəyi bütpərəstlikdə ola bilər, çünki yazın qayıdışını qeyd edən bir çox bütpərəst adət Pasxaya doğru meyl edib. Pasxa dovşanını həmişə məhsuldarlıq emblemi olmuş bütpərəst simvol adlandırır.

Katolik məlumat əsəri deyir ki, ingilis adı (Easter), Bedaya görə, tevtonların yaz ilahəsi ilə bağlıdır. Pasxa yumurtaları barədə deyir ki, adətin mənşəyi bütpərəstlikdə ola bilər, çünki yazın qayıdışını qeyd edən bir çox bütpərəst adət Pasxaya doğru meyl edib. Pasxa dovşanını həmişə məhsuldarlıq emblemi olmuş bütpərəst simvol adlandırır.

“Buna görə köhnə mayanı təmizləyin ki, mayasız olduğunuz kimi yeni xəmir olasınız. Çünki Pasxa Quzumuz Məsih bizim üçün qurban kəsilib:”

“Onu tutub zindana saldı və qorumaq üçün dörd dörd nəfərlik əsgər dəstəsinə təhvil verdi; Pasxadan (KJV-də “Easter”) sonra onu xalqın qarşısına çıxarmaq istəyirdi.”

“Onu həbs edəndə zindana saldı, qorumaq üçün hər biri dörd nəfərlik dörd dəstəyə təhvil verdi; Pasxadan sonra onu xalqın qarşısına çıxarmaq istəyirdi.”

Eusebius qeyd edir ki, ikinci əsrin sonunda Asiya kilsələri Xilaskarın Pasxa bayramını həftənin hansı gününə düşməsindən asılı olmayaraq, yəhudilərə quzu kəsmək əmr olunan ayın on dördüncü günündə qeyd edirdilər. Onların yepiskopu Polikrat Romalı Viktora yazdı ki, bu adəti həvarilər Yəhya və Filipdən alıblar. Başqa kilsələr onu bazar günü qeyd edirdi.

Eusebius Konstantinin Nikeya Şurasından sonra kilsələrə məktubunu verir. İmperator deyir ki, şura razılaşdı ki, Pasxa hər yerdə bir və eyni gündə qeyd edilməlidir və onu qeyd edərkən yəhudilərin təcrübəsinə uymaq layiqsiz görünür. O, kilsələrə yəhudilərlə heç bir ortaq şeyi olmamağı deyir.

Parlament əmr etdi ki, Məsihin Doğumu, Pasxa və Üçlük bayramları və adətən müqəddəs günlər adlanan digər bayramlar artıq bayram kimi qeyd edilməsin.

Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Mədinəyə gələndə onun əhalisinin İslamdan əvvəldən saxladığı iki əyləncə günü var idi. O, onlara dedi ki, Allah onların yerinə iki daha yaxşı gün verib: Qurban günü (Qurban bayramı) və orucun açılması günü (Ramazan bayramı).

“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim.”

“De: “Ey Kitab əhli! Dininizdə haqsız olaraq ifrata varmayın. Öncədən azmış, bir çoxlarını da azdırmış və doğru yoldan uzaqlaşmış bir toplumun istəklərinə uymayın”.”

“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”