İsa və Məryəmin təsvirləri qarşısında dua etmək yanlışdırmı?

“Özünə yonulmuş büt, yuxarıda göydə, aşağıda yerdə və ya yerin altındakı suda olan heç bir şeyin surətini düzəltmə. Onlara səcdə etmə və xidmət etmə, çünki Mən Tanrın RƏBB qısqanc Tanrıyam, Mənə nifrət edənlərin üçüncü və dördüncü nəslinə qədər atalarının günahını övladlarından soruşuram.”

“Özünüzə nə büt, nə oyma surət düzəldin, nə sütun qaldırın, nə də torpağınızda baş əymək üçün daş surət qoyun: çünki Mən Tanrınız RƏBBəm.”

“Onların tanrılarının oyma surətlərini odla yandırın: üzərlərindəki gümüş və qızıla tamah salma, onu özünə götürmə ki, tələyə düşməyəsən: çünki bu, Tanrın RƏBB üçün iyrəncdir.”

“Buna görə özünüzə çox diqqət edin; çünki RƏBB Xorevdə odun içindən sizinlə danışan gün heç bir surət görmədiniz: Yoxsa özünüzü pozub özünüzə oyma surət, hər hansı fiqurun surətini, kişi və ya qadın bənzərini, Yerdəki hər hansı heyvanın bənzərini, havada uçan hər hansı qanadlı quşun bənzərini, Yerdə sürünən hər hansı şeyin bənzərini, yerin altındakı sularda olan hər hansı balığın bənzərini düzəldərsiniz: Və gözlərini göyə qaldırıb Günəşi, Ayı və ulduzları, bütün göy ordusunu görəndə Tanrın RƏBBin bütün göyün altındakı bütün millətlərə payladığı bunlara ibadət və xidmət etməyə sürüklənməyəsən.”

“Onların bütləri gümüş və qızıldır, insan əllərinin işidir. Ağızları var, lakin danışmırlar: gözləri var, lakin görmürlər: Qulaqları var, lakin eşitmirlər: burunları var, lakin iyləmirlər: Əlləri var, lakin tutmurlar: ayaqları var, lakin yerimirlər: boğazları ilə də danışmırlar. Onları düzəldənlər onlara bənzəyir; onlara güvənən hər kəs də belədir.”

“Onda bu, insan üçün yandırmaq üçün olur: ondan götürüb isinir; bəli, onu alışdırır və çörək bişirir; bəli, tanrı düzəldib ona ibadət edir; ondan oyma surət düzəldib önündə yıxılır. Bir hissəsini odda yandırır; bir hissəsi ilə ət yeyir; kabab bişirir və doyur: bəli, isinir və deyir: Aha, isindim, odu gördüm: Qalanından isə tanrı, oyma surətini düzəldir: önündə yıxılır, ona ibadət edir, ona dua edib deyir: Məni xilas et; çünki sən mənim tanrımsan.”

“Onlar kisədən qızıl tökür, tərəzidə gümüş çəkir, zərgər tutur; o, ondan tanrı düzəldir: yıxılır, bəli, ibadət edirlər. Onu çiyinlərində daşıyır, aparır və yerinə qoyurlar, o durur; yerindən tərpənməyəcək: bəli, biri ona fəryad edəcək, lakin cavab verə bilmir, onu dərdindən xilas edə bilmir.”

“O zaman İsa ona dedi: Rədd ol, Şeytan! Çünki yazılıb: Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.”

“Tanrı Ruhdur və Ona ibadət edənlər ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər.”

“O bir az irəli gedib üzüstə düşdü və dua edib dedi: Atam, mümkünsə, bu kasa Məndən uzaqlaşsın; amma Mənim istədiyim kimi yox, Sənin istədiyin kimi olsun.”

“Gəlin ibadət edək və baş əyək: Yaradanımız RƏBBin önündə diz çökək.”

“Övladlar, özünüzü bütlərdən qoruyun. Amin.”

Öyrədir ki, yeddinci ekumenik şura, 787-ci il II Nikeya, ikonoklastlara qarşı Məsih, Məryəm, mələklər və müqəddəslərin ikonalarına ehtiramı müdafiə etdi. Hesab edir ki, bu ehtiram bütlərə qarşı əmri pozmur, çünki surətə göstərilən hörmət onun təsvir etdiyi şəxsə keçir və bu, yalnız Tanrıya layiq olan ibadət deyil, hörmətli ehtiramdır.

“Qızıldan iki keruv düzəldəcəksən, onları döymə işi ilə kəffarə qapağının iki ucunda düzəldəcəksən.”

“RƏBB Musaya dedi: Özünə odlu ilan düzəlt və onu dirəyə qoy: dişlənən hər kəs ona baxanda sağ qalacaq. Musa tuncdan ilan düzəltdi və dirəyə qoydu; ilan bir adamı dişləyəndə tunc ilana baxanda sağ qalırdı.”

“O, görünməz Tanrının surəti, bütün məxluqatın ilk doğulmuşudur.”

İkonaları Müqəddəs Yazılara zidd olduqları ittihamına qarşı müdafiə edərkən Yəhya soruşur ki, Əhdi-Ətiq və ya İncil Üçlükdən, eyni mahiyyətdən, bir tanrılıqdan və ya üç şəxsdən açıq sözlərlə harada danışır və iddia edir ki, Kilsə surətlər də daxil olmaqla çox şeyi yazılmamış ənənə ilə saxlayır.

Reformasiya protestant katexizisi. Öyrədir ki, Tanrı heç bir şəkildə təsvir edilə bilməz və edilməməlidir və məxluqların surətləri onlara ibadət etmək və ya onlar vasitəsilə Tanrıya xidmət etmək üçün düzəldilə və ya saxlanıla bilməz. Surətlərin savadsızlar üçün kitab kimi kilsələrdə icazə verilib-verilməyəcəyi soruşulanda xeyr cavabını verir: xristianlar xalqını lal surətlərlə deyil, Kəlamının vəzi ilə öyrədən Tanrıdan müdrik olmamalıdır.

“Bu belədir, hər kim Allahın haram buyurduqlarına hörmət etsə, bu, Rəbbi yanında onun üçün xeyirli olar. (Haram olduğu) sizə oxunanlardan başqa, qalan heyvanlar sizə halal edilmişdir. Elə isə murdar bütlərdən uzaq olun, yalan sözlərdən də çəkinin; ancaq tək Allaha ibadət edənlərdən və Ona şərik qoşmayanlardan olun! Allaha şərik qoşan kimsə, göydən düşüb, quşların da onu alıb apardığı, yaxud küləyin onu sovurub uzaq bir yerə atdığı şeyə bənzər.”

“Allah deyəcək: “Ey Məryəm oğlu İsa! Sənmi insanlara: “Allahı qoyub məni və anamı iki məbud qəbul edin!”– demişdin?” (İsa da belə) deyəcək: “Sən pak və müqəddəssən! Haqqım olmayan bir şeyi demək mənə yaraşmaz. Əgər bunu demiş olsaydım, əlbəttə, Sən onu bilərdin. Sən mənim qəlbimdə olanları bilirsən, mən isə Səndə olanları bilmirəm. Şübhəsiz ki, qeybləri bilən Sənsən! Mən onlara ancaq Sənin mənə əmr etdiyini: Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!”– demişəm. Nə qədər ki, onların arasında idim, mən onlara şahid idim. Sən məni (onların arasından) götürdükdən sonra isə onlara nəzarət edən Sən oldun. Sən hər şeyə şahidsən.”

“Gecə və gündüz, günəş və ay Onun (vəhdaniyyətinə dəlalət edən) dəlillərindəndir. Əgər siz Ona ibadət edirsinizsə, günəşə və aya səcdə etməyin, onları yaradan Allaha səcdə edin.”

Aişə rəvayət edir ki, Ümmü Həbibə və Ümmü Sələmə Peyğəmbərə (ﷺ) Həbəşistanda gördükləri içində şəkillər olan kilsədən danışdılar. O dedi ki, həmin insanlar arasında saleh adam öləndə qəbri üzərində ibadət yeri tikir və ora o şəkilləri qoyurlar və onlar Qiyamət günü Allah qarşısında məxluqların ən pisi olacaqlar.

“Biz sənin üzünün göyə tərəf çevrildiyini görürük. Odur ki, səni razı qalacağın qibləyə tərəf yönəldəcəyik. Artıq üzünü Məscidulharama tərəf çevir! Harada olursunuzsa, olun, üzünüzü ona tərəf çevirin! Şübhəsiz ki, Kitab verilənlər bunun özlərinin Rəbbi tərəfindən gerçək olduğunu bilirlər. Allah onların etdiklərindən qafil deyildir.”

“Səfeh kimsələr deyəcəklər: “Müsəlmanları üz tutduqları qiblədən döndərən nədir?” De: “Məşriq də, məğrib də Allahındır. O, istədiyi kəsi doğru yola yönəldər!””

“Bir zaman Biz müqəddəs Evi insanlar üçün ziyarətgah və əmin-aman bir yer etdik. “İbrahimin durduğu yeri namazgah edin!” Biz İbrahimə və İsmailə buyurduq: “Evimi, təvaf edənlər, etikafa girənlər, rüku və səcdə edənlər üçün təmizləyin!””

“Gecə və gündüz, günəş və ay Onun (vəhdaniyyətinə dəlalət edən) dəlillərindəndir. Əgər siz Ona ibadət edirsinizsə, günəşə və aya səcdə etməyin, onları yaradan Allaha səcdə edin.”

Əl-Bəra ibn Azib rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Mədinəyə gələndən sonra on altı və ya on yeddi ay Yerusəlimə üz tutub namaz qıldı, sonra qiblə Kəbəyə çevrildi.

Abis ibn Rəbiə rəvayət edir ki, Ömər Qara Daşa gəlib onu öpdü. Ömər dedi ki, onun nə zərər, nə fayda verə bilən daş olduğunu bilir və Peyğəmbərin (ﷺ) onu öpdüyünü görməsəydi, öpməzdi.

Ömərin Qara Daşa dediyi sözlər barədə İbn Həcər ət-Təbərini gətirir: Ömər bunu insanlar bütlərə ibadəti təzəcə tərk etdiyi üçün deyib. O qorxurdu ki, cahillər Daşa toxunmanı ərəblərin İslamdan əvvəl etdiyi bəzi daşlara ehtiram sayacaq. O istəyirdi ki, insanlar bilsin: o, Daşa bütpərəstlərin bütləri barədə inandığı kimi Daşın özünün fayda və ya zərər verdiyi üçün deyil, Peyğəmbərə (ﷺ) uymaq üçün toxunur. Şərh əlavə edir ki, Ömərin sözləri bəzi cahillərin Qara Daşın özünə məxsus xüsusiyyəti olması fikrini təkzib edir.