إجابة مختصرة
لا، إن بلغتهم رسالة الإسلام فرفضوها. فالقرآن يعد بالأجر اليهود والنصارى الذين آمنوا بالله (﷾) واليوم الآخر وعملوا صالحًا. ويفهم علماء المسلمين ذلك ثناءً على الذين اتّبعوا أنبياءهم قبل أن يأتي النبي محمد (ﷺ). فلما جاء صار اتّباعه هو الطريق إلى الله (﷾). ويقول القرآن إن الله (﷾) لن يقبل من أحد ابتغى غير الإسلام دينًا. وتحدّث النبي (ﷺ) عن اليهودي أو النصراني الذي يسمع به ثم يموت رافضًا رسالته. وقال إنه يكون من أهل النار. والله (﷾) يغفر ما شاء من الذنوب إلا أن يُشرك به. والمؤمنون الذين يدخلون النار بذنوبهم سيُخرجون منها. ويقول القرآن إن الله (﷾) لا يعذّب أحدًا حتى يبعث إليهم رسولًا. وذلك الحكم لله (﷾) وحده. والمسلمون لا يحكمون بمصير شخص بعينه، والقرآن يبيح لهم أن يعاملوا أتباع كل دين بالبر والقسط (60:8).
الشرح الكامل
قبل أن يأتي النبي (ﷺ)
يعد القرآن المؤمنين من اليهود والنصارى والصابئين (جماعة يذكرها القرآن معهم) بأن لهم أجرهم. ويشترط أن يؤمنوا بالله (﷾) واليوم الآخر (يوم الحساب) ويعملوا صالحًا. ولا خوف عليهم. ويقول ابن كثير، وهو عالم من القرن الرابع عشر الميلادي فسّر القرآن، إن هذا ثناء على الذين اتّبعوا رسول زمانهم. فاليهودي الذي تمسّك بموسى حتى جاء عيسى كان على الحق. وكذلك النصراني الذي تمسّك بعيسى قبل أن يُبعث النبي (ﷺ).
“إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًۭا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ”
يبين أن الآية تثني على من اتبع رسول زمانه: فاليهودي الذي تمسك بالتوراة وسنة موسى حتى جاء عيسى كان مؤمنًا، وكذلك النصراني الذي تمسك بالإنجيل وشريعة عيسى؛ أما بعد أن بُعث محمد (ﷺ) فلا يُقبل الإيمان إلا ممن اتبعه. ويستشهد لهذه القاعدة بالقرآن 3:85.
بعد أن جاء النبي (ﷺ)
لما جاء آخر الرسل (ﷺ)، صار اتّباعه هو الطريق إلى الله (﷾). ويقول القرآن إنه لن يُقبل دين غيره ممن ابتغاه. وقد يسمع يهودي أو نصراني بالنبي (ﷺ) ثم يموت رافضًا رسالته. وقد بيّن النبي (ﷺ) أن هذا يكون من أهل النار. ويقول القرآن الشيء نفسه عن أهل الكتاب (اليهود والنصارى) الذين يكفرون بالحق بعد أن جاءهم. والباب يبقى مفتوحًا. فالقرآن يمدح من أهل الكتاب من يؤمن بالوحي الذي أُنزل إليهم وبالوحي الذي أُنزل على النبي (ﷺ). ويعدهم بأجرهم.
“وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًۭا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن من سمع به من هذه الأمة، يهودي أو نصراني، ثم مات ولم يؤمن بالذي أُرسل به، كان من أهل النار.
“إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ شَرُّ ٱلْبَرِيَّةِ”
“وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ”
المسيحية أيضًا تسمّي طريقًا واحدًا
يعلّم المسيحيون أن الخلاص لا يأتي إلا بالإيمان بيسوع المسيح. ويستشهدون بقوله في إنجيل يوحنا إنه ليس أحد يأتي إلى الآب إلا به. ويستشهدون كذلك بقول بطرس، أحد تلاميذ يسوع، إنه ليس اسم آخر به ينبغي أن يخلص الناس. وتختلف الكنائس المسيحية فيمن لم يسمعوا بالمسيح قط. فالديانتان كلتاهما ترى أن الطريق إلى الله (﷾) واحد. والسؤال: أي طريق هو الحق؟
“قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “أَنَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى ٱلْآبِ إِلَّا بِي.”
“وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ”.”
الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله (﷾)
يذكر القرآن ذنبًا واحدًا لا يغفره الله (﷾): أن يُشرك به. ويبيّن علماء المسلمين أن المقصود من مات عليه دون توبة. وكل ذنب سواه يغفره لمن يشاء. وقال النبي (ﷺ) إن من مات على أنه لا إله إلا الله (﷾) دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق. ويفسّر البخاري ذلك بمن تاب عند الموت أو قبله. ويروي القرآن أن عيسى نفسه قال لبني إسرائيل أن يعبدوا الله (﷾) ربه وربهم. ويروي أنه أنذر بأن من يُشرك بالله (﷾) فقد حرّم الله (﷾) عليه الجنة. ولهذا فالاعتقاد في من هو الله هو الذي يحسم الأمر.
“إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا”
“إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا”
روى أبو ذر أن النبي (ﷺ) قال إن من قال لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك، دخل الجنة. فسأله أبو ذر: وإن زنى وإن سرق؟ فقال النبي: وإن زنى وإن سرق، وأعادها كلما أعاد أبو ذر السؤال. ويضيف البخاري أن هذا فيمن تاب عند الموت أو قبله وقال لا إله إلا الله: فإنه يُغفر له.
“لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ”
“إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًۭا”
الرحمة والعدل
تحدّث النبي (ﷺ) عن إنسان شهد أن لا إله إلا الله (﷾). وقال إنه سيُخرج من النار في النهاية. حتى لو لم يكن في قلبه إلا مثقال ذرة من خير. ويقول القرآن كذلك إن الله (﷾) لا يعذّب أحدًا حتى يبعث إليهم رسولًا ينذرهم. ويرى علماء المسلمين أن بعض الناس لم تبلغهم الرسالة حقًّا قط. فلا يُحاسبون كالذين سمعوها وأعرضوا. والمسلمون لا يقولون إن شخصًا بعينه في الجنة أو في النار. إلا من سمّاهم القرآن أو النبي (ﷺ). وذلك الحكم لله (﷾) وحده، الذي سيزن كل ذرة من خير وشر.
روى أنس أن النبي (ﷺ) قال إن من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير يخرج من النار؛ وكذلك من كان في قلبه وزن بُرّة، ومن كان في قلبه وزن ذرة.
“مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا”
“فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ”
هل تنجّي الآية 2:62 الجميع؟
القرآن 2:62 — سورة البقرة، الآية 62
“إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًۭا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ”
يُستشهد به على
يقول القرآن إن اليهود والنصارى والصابئين الذين يؤمنون بالله ويعملون صالحًا لا خوف عليهم. فهم ناجون دون أن يتّبعوا محمدًا (ﷺ).
الرد
الآية نفسها تضع شروطًا: الإيمان بالله (﷾) واليوم الآخر، والعمل الصالح. ويبيّن ابن كثير أنها تثني على الذين اتّبعوا رسول زمانهم، قبل أن يأتي الرسول الذي بعده. ثم يقول القرآن إنه لن يُقبل دين غير الإسلام ممن ابتغاه. وتحدّث النبي (ﷺ) عن يهودي أو نصراني يسمع به ثم يموت رافضًا رسالته. وقال إنه يكون من أهل النار.
الخلاصة — الآية 2:62 تصف المؤمنين قبل مجيء النبي (ﷺ)؛ وبعده صارت النجاة اتّباعه.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يعتقد المسيحيون أن الخلاص بالإيمان بيسوع المسيح، الذي يقولون إنه مات من أجل الخطاة وقام. وتختلف الكنائس فيمن لم يسمعوا به.
في إنجيل يوحنا يقول يسوع إنه ليس أحد يأتي إلى الآب إلا به. ويقرأ المسيحيون ذلك على أن الخلاص لا يكون إلا بالإيمان به.
الرد
الإسلام يوافق على أن اتّباع عيسى في زمانه كان الطريق إلى الله (﷾). ويبيّن ابن كثير أن الإيمان حينئذ كان اتّباع رسول الزمان. والطريق الذي علّمه عيسى كان عبادة الله (﷾) ربه وربهم (5:72).
في سفر أعمال الرسل يخاطب بطرس، تلميذ يسوع، المجلس. فيقول لهم إنه ليس بأحد غيره الخلاص.
الرد
تكلّم بطرس قبل أن يأتي النبي (ﷺ). فحينئذ كان الإيمان اتّباع رسول زمانك، كما يبيّن ابن كثير. وحتى حينئذ دعا عيسى الناس إلى عبادة الله (﷾) ربه وربهم، لا إلى عبادة نفسه (5:72). ومنذ جاء آخر الرسل، يقول القرآن إنه لن يُقبل دين غير الإسلام (3:85).
اليهودي: للأتقياء من الأمم نصيب
اليهودية لا ترى أن اليهود وحدهم ينجون. ويحكم موسى بن ميمون بأن غير اليهودي الذي يحفظ الوصايا السبع التي أُعطيت لنوح من أتقياء الأمم. وله نصيب في العالم الآتي.
غير اليهودي الذي يحفظ الوصايا السبع التي أُعطيت لنوح من أتقياء الأمم. وله نصيب في العالم الآتي.
الرد
يضيف موسى بن ميمون شرطًا. فيجب أن يحفظها غير اليهودي لأن الله (﷾) أمر بها في التوراة على لسان موسى. فاليهودية أيضًا تربط النجاة بقبول الرسول الذي أرسله الله (﷾). والإسلام يقول الشيء نفسه في آخر الرسل. فالذين آمنوا وعملوا صالحًا في ظل أنبيائهم لهم أجرهم. والله (﷾) لا يعذّب أحدًا قبل أن يبلغه رسول.
الرؤية الإسلامية
النجاة للذين يؤمنون بالله (﷾) الواحد واليوم الآخر، ويعملون صالحًا، متّبعين الرسول الذي أرسله الله (﷾) إليهم. ومنذ جاء النبي محمد (ﷺ)، آخر الرسل، صار ذلك يعني اتّباعه.
يعد القرآن اليهود والنصارى والصابئين بالأجر، وبألّا خوف عليهم. وذلك للذين آمنوا بالله (﷾) واليوم الآخر وعملوا صالحًا.
يقول القرآن إنه لن يُقبل دين غير الإسلام ممن ابتغاه.
قد يسمع يهودي أو نصراني بالنبي (ﷺ) ثم يموت ولم يؤمن برسالته. وقال النبي (ﷺ) إنه يكون من أهل النار.
بعض أهل الكتاب يؤمنون بوحيهم وبالقرآن. ولهم أجرهم عند ربهم.
الله (﷾) يغفر كل ذنب لمن يشاء إلا أن يُشرك به.
المؤمنون الذين يدخلون النار بذنوبهم سيُخرجون منها. ومنهم من لم يكن في قلبه إلا مثقال ذرة من خير.
الله (﷾) لا يعذّب أحدًا حتى يأتيهم رسول.