إجابة مختصرة
الخمر حرام لأنها تغطّي العقل، والإسلام يحفظ العقل. يقول القرآن إن المسكرات توقع العداوة والبغضاء، وتصدّ الناس عن ذكر الله (﷾) وعن الصلاة (5:91). ولا يدّعي أن الخمر لا نفع فيها. بل يقول إن إثمها أكبر (2:219). واليوم لا يجد خبراء الصحة قدرًا آمنًا من الشرب، وتُحصي منظمة الصحة العالمية نحو 2.6 مليون وفاة بسبب الكحول سنة 2019. وقد جاء التحريم على ثلاث مراحل، رحمةً، بعد هجرة النبي (ﷺ) إلى المدينة. فأولًا ذُكر الضرر، ثم حُرّم إتيان الصلاة في حال السكر، ثم حُرّمت المسكرات كلها (5:90). وقال النبي (ﷺ) إن كل مسكر حرام، لا الخمر وحدها (صحيح مسلم 2003). وإن كنت تشرب، فليس ذلك حاجزًا دون أن تُسلم. فالإيمان أولًا، والإسلام يهدم ما كان قبله، والله (﷾) يعين من أقبل عليه.
الضرر أكبر من النفع
في الخمر والميسر بعض المنافع، لكن إثمهما أكبر.
لا صلاة مع السكر
لا يقرب المؤمنون الصلاة وهم سكارى، حتى يعلموا ما يقولون.
اجتنبوها تمامًا
الخمر والميسر من عمل الشيطان، يوقع العداوة ويصدّ عن الصلاة: فاجتنبوهما.
كل مسكر
قال النبي (ﷺ) إن كل مسكر حرام، لا الخمر وحدها.
الشرح الكامل
المرحلة الأولى: الضرر أكبر من النفع
الحكم الأول لم يكن تحريمًا بعد. بل كان جوابًا عن سؤال في الخمر والميسر. فقال إن فيهما إثمًا كبيرًا ومنافع، لكن الإثم أكبر. ولا يدّعي أن الناس لا ينالون من الشراب شيئًا. بل يزن النفع بالضرر ويصدر الحكم. وبيان منظمة الصحة العالمية سنة 2023 يوافق هذا الحكم. فقد وجد أنه لا قدر من الكحول آمن على الصحة.
“۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌۭ كَبِيرٌۭ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ”
في 4 يناير 2023 أعلن المكتب الإقليمي لأوروبا في منظمة الصحة العالمية بيانًا للمنظمة نُشر في مجلة لانسيت للصحة العامة: لا توجد كمية آمنة من الكحول لا تؤثر في الصحة. والكحول مصنّف مادةً مسرطنة من المجموعة 1، وهي أعلى مجموعات الخطر، التي تضم أيضًا الأسبستوس والإشعاع والتبغ. وهو يسبب سبعة أنواع على الأقل من السرطان. ولا تستطيع الأدلة الحالية أن تُثبت حدًّا لا تبدأ آثاره المسرطنة دونه. ولا توجد دراسات تُظهر أن الفوائد المحتملة للشرب الخفيف والمعتدل لأمراض القلب والسكري من النوع الثاني ترجح على خطر السرطان للشاربين أفرادًا.
المرحلة الثانية: لا صلاة في حال السكر
أمرت الآية التالية المؤمنين ألا يقربوا الصلاة وهم سكارى، حتى يعلموا ما يقولون. وكلمة (سُكارى) العربية معناها المخمورون. ويترجمها يوسف علي، وهو مترجم للقرآن إلى الإنجليزية، بما معناه (بعقل مُغيَّم). والصلوات موزّعة على اليوم، فلم يُبقِ هذا للشرب إلا مجالًا قليلًا.
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا”
المرحلة الثالثة: اجتنبها تمامًا
الآيات الأخيرة تسمّي المسكرات والميسر، ومعهما الأنصاب والأزلام، رجسًا من عمل الشيطان. وتأمر المؤمنين أن يجتنبوها لعلهم يفلحون. وتذكر السبب. فالشيطان يستعمل الخمر والميسر ليوقع العداوة والبغضاء بين الناس. ويستعملهما أيضًا ليصدّ الناس عن ذكر الله (﷾) وعن الصلاة. ويضيف علماء المسلمين أن كل ما يُنسي الإنسان ربه يفتح الباب لمعاصٍ أخرى.
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ”
“إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ”
لماذا جاء على مراحل
نزلت الآيات واحدة بعد أخرى، بين كل منها مدة. وكل منها خطت خطوة أخرى، وانتهت الأخيرة بالسؤال: «فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ». وبيّنت عائشة، زوج النبي (ﷺ)، حكمة هذا الترتيب. فأول ما نزل تكلّم عن الجنة والنار. ولم تنزل أحكام الحلال والحرام إلا بعد أن ثبت الإيمان. وقالت إنه لو كان أول ما نزل الأمر بترك الشرب، لأبى الناس.
“إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ”
تبيّن عائشة ترتيب النزول: أول ما نزل سور فيها ذكر الجنة والنار؛ ولم تنزل أحكام الحلال والحرام إلا بعد أن دخل الناس في الإسلام. وتقول إنه لو كان أول ما نزل الأمر بترك شرب الخمر أو الزنا لأبى الناس أن يتركوهما.
الخمر التي أُريقت في سكك المدينة
كان أنس، وهو صحابي صغير السن من صحابة النبي (ﷺ)، يسقي الشراب في بيت أبي طلحة حين أمر النبي (ﷺ) بإعلان التحريم. فقيل لأنس أن يُهرق الخمر، فجرت في سكك المدينة. والرجال الذين كان يسقيهم لم يسألوا عنها سؤالًا واحدًا ولم يعودوا إليها قط. ثم قال بعضهم إن مؤمنين قُتلوا والخمر لا تزال في بطونهم. فنزلت آية تقول إنه ليس على المؤمنين جناح فيما طعموا قبل التحريم.
روى أنس أنه كان يسقي الشراب في بيت أبي طلحة حين أمر النبي (ﷺ) مناديًا ينادي بأن الخمر قد حُرّمت. فقال له أبو طلحة: اخرج فأهرقها، فجرت في سكك المدينة.
كان أنس يسقي أبا طلحة وغيره الشراب حين جاء رجل بخبر أن الخمر قد حُرّمت. فقالوا لأنس: أهرق القلال، فما سألوا عنها ولا راجعوها بعد ذلك.
“لَيْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جُنَاحٌۭ فِيمَا طَعِمُوٓا۟ إِذَا مَا ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّأَحْسَنُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ”
كل مسكر، لا الخمر وحدها
قال النبي (ﷺ) إن كل مسكر خمر، وهي الكلمة التي يستعملها القرآن. وقال إن كل مسكر حرام. فالحكم يشمل البيرة والمشروبات الروحية وكل شراب آخر يُسكر، أيًّا كان اسمه أو ما يُصنع منه. ويطبّق علماء المسلمين القاعدة نفسها على المخدرات التي تُسكر.
يروي ابن عمر أن النبي (ﷺ) قال إن كل مسكر خمر وكل مسكر حرام، وإن من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدمنها، لم يتب، لم يشربها في الآخرة.
ليس الشارب وحده
الشراب يضرّ أكثر من شاربه. فمنظمة الصحة العالمية تُحصي نحو 2.6 مليون وفاة بسبب الكحول سنة 2019. وفي تلك السنة مات 298,000 شخص في حوادث طرق ارتبطت بالكحول، ومات 156,000 منهم بسبب شرب شخص آخر. وتربط منظمة الصحة العالمية الكحول أيضًا بالعنف بين الشريكين، والاعتداء الجنسي، والانتحار. وهذه هي العداوة والبغضاء، والصدّ عن الله (﷾)، التي ذكرها القرآن.
على مستوى العالم، تسبب تعاطي الكحول في نحو 2.6 مليون وفاة سنة 2019. وللكحول دور سببي في أكثر من 200 مرض وإصابة وحالة صحية أخرى. وهو يضرّ الآخرين أيضًا: فمن 298,000 وفاة في حوادث الطرق المرتبطة بالكحول سنة 2019، كان سبب 156,000 منها شرب شخص آخر. ومن الأضرار الأخرى السقوط والغرق والحروق والاعتداء الجنسي وعنف الشريك الحميم والانتحار.
“إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ”
حزم مع الذنب، ورحمة بالمذنب
لم يعنِ التحريم أن مسلمًا لم يشرب بعده قط. ففي حياة النبي (ﷺ) عوقب رجل أكثر من مرة على الشرب. فلما لعنه أحدهم، نهى النبي (ﷺ) عن ذلك، وقال إن الرجل يحب الله (﷾) ورسوله. فبقي الحكم، وبقيت الرحمة بمن سقط.
روى عمر أن رجلًا اسمه عبد الله جُلد على عهد النبي (ﷺ) في الشراب، ثم أُتي به مرة أخرى في التهمة نفسها. فلما لعنه رجل، قال النبي: لا تلعنوه، فإنه يحب الله ورسوله.
إن كنت تشرب
الشرب ليس حاجزًا دون أن تُسلم، ولا يلزمك أن تتوقف أولًا. فالإسلام يهدم ما كان قبله. وكثير من المسلمين الأوائل شربوا الخمر طوال حياتهم. فثبت الإيمان في قلوبهم أولًا، ثم تركوها، كما بيّنت عائشة. وتركها يصير بعد ذلك جزءًا من طريقك. وإن وجدت التوقف صعبًا، فأنت تحتاج إلى العون، لا إلى الازدراء: فقد نهى النبي (ﷺ) عن لعن مسلم شرب، لأنه يحب الله (﷾) ورسوله. ويقول القرآن لكل من ظلم نفسه: «لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا» (39:53).
قال عمرو بن العاص وهو في سياق الموت إنه لم يكن أحد قبل الإسلام أبغض إليه من النبي (ﷺ)، وإنه كان يتمنى أن يقتله. وحكى كيف جاء إلى النبي ليُسلم. فطلب من النبي أن يبسط يمينه ليبايعه، ثم قبض يده. فلما سُئل عن السبب قال إنه أراد أن يشترط: أن يُغفر له. فسأله النبي: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟
تبيّن عائشة ترتيب النزول: أول ما نزل سور فيها ذكر الجنة والنار؛ ولم تنزل أحكام الحلال والحرام إلا بعد أن دخل الناس في الإسلام. وتقول إنه لو كان أول ما نزل الأمر بترك شرب الخمر أو الزنا لأبى الناس أن يتركوهما.
روى عمر أن رجلًا اسمه عبد الله جُلد على عهد النبي (ﷺ) في الشراب، ثم أُتي به مرة أخرى في التهمة نفسها. فلما لعنه رجل، قال النبي: لا تلعنوه، فإنه يحب الله ورسوله.
“۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ”
الردود وأجوبتها
منظمة الصحة العالمية، بيان عن الكحول (2023)
في 4 يناير 2023 أعلن المكتب الإقليمي لأوروبا في منظمة الصحة العالمية بيانًا للمنظمة نُشر في مجلة لانسيت للصحة العامة: لا توجد كمية آمنة من الكحول لا تؤثر في الصحة. والكحول مصنّف مادةً مسرطنة من المجموعة 1، وهي أعلى مجموعات الخطر، التي تضم أيضًا الأسبستوس والإشعاع والتبغ. وهو يسبب سبعة أنواع على الأقل من السرطان. ولا تستطيع الأدلة الحالية أن تُثبت حدًّا لا تبدأ آثاره المسرطنة دونه. ولا توجد دراسات تُظهر أن الفوائد المحتملة للشرب الخفيف والمعتدل لأمراض القلب والسكري من النوع الثاني ترجح على خطر السرطان للشاربين أفرادًا.
يُستشهد به على
القليل من الكحول باعتدال لا يضر. وبعض الدراسات تقول إن الشرب الخفيف مفيد للقلب.
الرد
يقول بيان منظمة الصحة العالمية سنة 2023 إنه لا قدر من الكحول آمن على الصحة. ويذكر أن الكحول مصنّف منذ زمن مع التبغ والأسبستوس سببًا معروفًا للسرطان. ويقول إنه لا توجد دراسة أثبتت أن نفع الشرب الخفيف للقلب يرجح على خطره في السرطان. والقرآن لم يقل قط إن الخمر لا نفع فيها. بل قال إن الإثم أكبر من النفع (2:219). وأمره أن تُجتنب الخمر كليًّا، لا أن يُقلَّل منها (5:90). ويذكر القرآن أيضًا ضررًا لا تقيسه أي دراسة صحية. فالشيطان يستعمل الخمر ليوقع العداوة والبغضاء، وليصدّ الناس عن ذكر الله (﷾) وعن الصلاة (5:91).
الخلاصة — أي نفع في الخمر يرجح عليه ضررها، كما تقول الآية 2:219، وأمر القرآن أن تُجتنب.
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
حرّم الله (﷾) المسكرات لأنها تصدّ الناس عنه، وعن الصلاة، وعن بعضهم بعضًا. وجاء بالتحريم على مراحل رحمةً، ومدّه النبي (ﷺ) إلى كل مسكر.
قال القرآن أولًا إن إثم الخمر والميسر أكبر من نفعهما.
ثم حرّم القرآن إتيان الصلاة في حال السكر.
وأخيرًا سمّى القرآن المسكرات والميسر من عمل الشيطان وأمر المؤمنين باجتنابها.
يذكر القرآن السبب. فهي توقع العداوة والبغضاء، وتصدّ الناس عن ذكر الله (﷾) وعن الصلاة.
قال النبي (ﷺ) إن كل مسكر خمر وكل مسكر حرام.
التدرّج في التحريم رحمة مكّنت قومًا اعتادوا الشرب من تركه.
نهى النبي (ﷺ) عن لعن مسلم عوقب على الشرب، لأنه لا يزال يحب الله (﷾) ورسوله.
أُعلن التحريم، فأُريقت الخمر التي في بيت أبي طلحة. وجرت في سكك المدينة.
الذين كانوا يشربون حينئذ أُهرقت قلالهم، ولم يسألوا عنها ولم يعودوا إليها قط.