لماذا تلبس بعض المسلمات النقاب؟

“وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ”

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا”

تروي صفية بنت شيبة أن عائشة كانت تقول إنه لما نزلت الآية التي تأمر النساء بأن يضربن بخمرهن على جيوبهن (24:31)، أخذن أُزُرهن فشققنها من قِبل الحواشي فاختمرن بها. والترجمة الإنجليزية الشائعة تقرأ أنهن غطّين رؤوسهن ووجوههن.

“وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَٰعًۭا فَسْـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍۢ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ”

رواية عائشة نفسها لحادثة الإفك التي أُشيعت عنها. تقول إن النبي (ﷺ) مكث شهرًا كاملًا لا يوحى إليه في شأنها شيء، بينما انتشرت الشائعة واستشار أصحابه، ثم نزلت الآيات ببراءتها. وحين وجدها صفوان بن المعطّل وقد تخلّفت عن الركب فعرفها، إذ كان قد رآها قبل أن يُفرض الحجاب، تقول: فخمّرت وجهي بجلبابي.

في هل يجب على المرأة أن تغطي وجهها. تقول إن جمهور العلماء على أن بدن المرأة كله عورة يجب ستره أمام الرجال الأجانب إلا وجهها وكفيها، وتذكر المذاهب: الحنفي المرغيناني، أن وجهها وكفيها مستثنيان؛ والمالكي الباجي، أنه يجوز للرجل أن ينظر إلى وجه المرأة وكفيها؛ والشافعي ابن حجر الهيتمي، ناقلًا عن القاضي عياض، أنه لا يجب عليها ستر وجهها، وأن ستره مستحب لا واجب؛ والإمام أحمد، أنها كلها عورة حتى ظفرها، بينما استثنى القاضي من الحنابلة الوجه والكفين. وتأخذ برأي الجمهور: أنه يجوز لها أن تُظهر وجهها وكفيها.

“وَٱلْقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا يَرْجُونَ نِكَاحًۭا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَٰتٍۭ بِزِينَةٍۢ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌۭ لَّهُنَّ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ”

يروي ابن عمر أن رجلًا سأل النبي (ﷺ) عما يُلبس في الإحرام. فذكر ما لا يلبسه الرجال، وقال إن المرأة المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين.

“وَقَالَتْ لِلْعَبْدِ: “مَنْ هَذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْمَاشِي فِي ٱلْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟” فَقَالَ ٱلْعَبْدُ: “هُوَ سَيِّدِي”. فَأَخَذَتِ ٱلْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ.”

“وَأَمَّا كُلُّ ٱمْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لِأَنَّهَا وَٱلْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. إِذِ ٱلْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لَا تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِٱلْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ.”

يوجّه القانون 1262، الفقرة 2، من مجموعة الحق القانوني للكنيسة الكاثوليكية الصادرة سنة 1917 بأن يحضر الرجال في الكنيسة مكشوفي الرؤوس، والنساء مغطّيات الرؤوس محتشمات اللباس، ولا سيما حين يتقدّمن لتناول القربان. ومجموعة 1983، التي حلّت محلّ مجموعة 1917 بالكامل، لا تكرّر هذه القاعدة.

دراسة لاثنتين وثلاثين امرأة كنّ يرتدين النقاب في فرنسا، نُشرت حين دخل القانون الذي يحظره حيّز التنفيذ؛ وقالت الحكومة الفرنسية إن الحظر ضروري لحماية المساواة بين الرجال والنساء والنظام العام. وُلدت تسع وعشرون منهن في فرنسا، وكانت ثلاثون منهن مواطنات فرنسيات، وثمانٍ منهن مهتديات. ولم تُجبر أي منهن على ارتدائه. واختارته أكثرهن بأنفسهن جزءًا من رحلة روحية، واتخذت كثيرات منهن زوجات النبي (ﷺ) قدوة، كثيرًا ما خلافًا لرغبة أسرهن، ولا سيما أمهاتهن. وتعرّضت ثلاثون منهن للإساءة اللفظية في الأماكن العامة. وقلن جميعًا إنهن مستعدات لكشف وجوههن عند التحقق من الهوية.

المادة 1: لا يجوز لأحد أن يرتدي في الفضاء العام لباسًا يُقصد به إخفاء الوجه. ودخل القانون حيّز التنفيذ في أبريل 2011، مع استثناءات للصحة والعمل والرياضة والاحتفالات. وجعل أيضًا إكراه أي أحد على إخفاء وجهه، بالتهديد أو العنف أو إساءة استعمال السلطة، جريمة عقوبتها السجن سنة وغرامة 30,000 يورو.

“وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا”

دراسة لاثنتين وثلاثين امرأة كنّ يرتدين النقاب في فرنسا، نُشرت حين دخل القانون الذي يحظره حيّز التنفيذ؛ وقالت الحكومة الفرنسية إن الحظر ضروري لحماية المساواة بين الرجال والنساء والنظام العام. وُلدت تسع وعشرون منهن في فرنسا، وكانت ثلاثون منهن مواطنات فرنسيات، وثمانٍ منهن مهتديات. ولم تُجبر أي منهن على ارتدائه. واختارته أكثرهن بأنفسهن جزءًا من رحلة روحية، واتخذت كثيرات منهن زوجات النبي (ﷺ) قدوة، كثيرًا ما خلافًا لرغبة أسرهن، ولا سيما أمهاتهن. وتعرّضت ثلاثون منهن للإساءة اللفظية في الأماكن العامة. وقلن جميعًا إنهن مستعدات لكشف وجوههن عند التحقق من الهوية.