ماذا حدث لبني قريظة؟ هل ارتكب النبي (ﷺ) مجزرة بحقّهم؟

روى ابن عمر أن بني النضير وبني قريظة حاربوا النبي (ﷺ). فأجلى بني النضير وأقرّ بني قريظة، حتى حاربوه مرة أخرى. فقُتل رجالهم، وقُسمت نساؤهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين، إلا بعضهم لحقوا بالنبي (ﷺ) فأمّنهم، وأسلموا.

يذكر أن سادة بني النضير المجلَين، ومنهم حيي بن أخطب، ذهبوا إلى خيبر؛ وأنهم ذهبوا بعد ذلك إلى قريش في مكة وإلى غطفان وحرّضوهم على أن يغزوا النبي (ﷺ) جميعًا، فجاءت جيوش الأحزاب إلى المدينة؛ وأن حييًّا ألحّ أثناء الحصار على كعب بن أسد، سيد بني قريظة، وكان قد رفض أولًا قائلًا إنه في عهد مع محمد (ﷺ) وإنه لم يرَ منه إلا وفاءً وصدقًا، حتى نقض كعب عهده وقطع ما بينهما. فأرسل النبي (ﷺ) سادة الأوس والخزرج ليتبينوا الخبر، فوجدوه أسوأ مما بلغهم.

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌۭ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًۭا وَجُنُودًۭا لَّمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا إِذْ جَآءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ ٱلْأَبْصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلْقُلُوبُ ٱلْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠”

يذكر أن سادة بني النضير المجلَين، ومنهم حيي بن أخطب، ذهبوا إلى خيبر؛ وأنهم ذهبوا بعد ذلك إلى قريش في مكة وإلى غطفان وحرّضوهم على أن يغزوا النبي (ﷺ) جميعًا، فجاءت جيوش الأحزاب إلى المدينة؛ وأن حييًّا ألحّ أثناء الحصار على كعب بن أسد، سيد بني قريظة، وكان قد رفض أولًا قائلًا إنه في عهد مع محمد (ﷺ) وإنه لم يرَ منه إلا وفاءً وصدقًا، حتى نقض كعب عهده وقطع ما بينهما. فأرسل النبي (ﷺ) سادة الأوس والخزرج ليتبينوا الخبر، فوجدوه أسوأ مما بلغهم.

روى ابن عمر أن بني النضير وبني قريظة حاربوا النبي (ﷺ). فأجلى بني النضير وأقرّ بني قريظة، حتى حاربوه مرة أخرى. فقُتل رجالهم، وقُسمت نساؤهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين، إلا بعضهم لحقوا بالنبي (ﷺ) فأمّنهم، وأسلموا.

“وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعْبَ فَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًۭا”

يذكر أن النبي (ﷺ) حاصر بني قريظة خمسًا وعشرين ليلة؛ وأن سيدهم كعب بن أسد عرض عليهم ثلاث خصال، أولاها أن يتبعوا النبي (ﷺ)، الذي قال إنهم يعرفونه من كتابهم، فأبوا؛ وأن الأوس، حلفاءهم، كلّموا فيهم ورضوا أن يحكم فيهم رجل منهم، فسمّى النبي (ﷺ) سعد بن معاذ، سيد الأوس؛ وأن قوم سعد ألحّوا عليه أن يرفق بهم، فقال إنه لا تأخذه في الله لومة لائم؛ وأن سعدًا أخذ على قومه عهد الله أن يرضوا بحكمه، فوافق النبي (ﷺ)؛ وأن عمرو بن سُعدى من قريظة، وكان قد أبى أن يدخل في الغدر، خُلّي سبيله، فقال النبي (ﷺ) إن الله نجّاه بوفائه؛ وأن الرجال الذين قُتلوا كانوا 600 أو 700، وإن كان بعضهم يرفع العدد إلى 800 أو 900.

روى أبو سعيد الخدري أن بني قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ. فأرسل النبي (ﷺ) إلى سعد وقال للأنصار: قوموا إلى سيدكم. فحكم سعد بأن تُقتل مقاتلتهم وتُسبى ذراريهم، فقال النبي (ﷺ) إنه حكم بحكم الله.

روى جابر أن سعد بن معاذ أصابه سهم يوم الأحزاب، فدعا ألا يموت حتى يُقضى في أمر بني قريظة. فنزلوا على حكم سعد، فحكم بأن يُقتل رجالهم وتُسبى نساؤهم. فقال النبي (ﷺ) إنه حكم بحكم الله. وكانوا أربعمئة.

روى أبو سعيد الخدري أن بني قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ. فأرسل النبي (ﷺ) إلى سعد وقال للأنصار: قوموا إلى سيدكم. فحكم سعد بأن تُقتل مقاتلتهم وتُسبى ذراريهم، فقال النبي (ﷺ) إنه حكم بحكم الله.

““حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِكَيْ تُحَارِبَهَا ٱسْتَدْعِهَا إِلَى ٱلصُّلْحِ،”

“فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلَى ٱلصُّلْحِ وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ ٱلشَّعْبِ ٱلْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ.”

“وَإِنْ لَمْ تُسَالِمْكَ، بَلْ عَمِلَتْ مَعَكَ حَرْبًا، فَحَاصِرْهَا.”

“وَإِذَا دَفَعَهَا ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ إِلَى يَدِكَ فَٱضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ ٱلسَّيْفِ. وَأَمَّا ٱلنِّسَاءُ وَٱلْأَطْفَالُ وَٱلْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي ٱلْمَدِينَةِ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا، فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ ٱلَّتِي أَعْطَاكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ.”

يقول عطية القرظي إنهم عُرضوا على النبي (ﷺ) يوم قريظة: فمن كان قد بلغ قُتل، ومن لم يبلغ خُلّي سبيله. وكان هو لم يبلغ، فخُلّي سبيله. ويذكر الترمذي أن العلماء أخذوا بهذا علامةً على سن التكليف إذا لم تُعرف سن الغلام.

روى أبو سعيد الخدري أن بني قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ. فأرسل النبي (ﷺ) إلى سعد وقال للأنصار: قوموا إلى سيدكم. فحكم سعد بأن تُقتل مقاتلتهم وتُسبى ذراريهم، فقال النبي (ﷺ) إنه حكم بحكم الله.

روى جابر أن سعد بن معاذ أصابه سهم يوم الأحزاب، فدعا ألا يموت حتى يُقضى في أمر بني قريظة. فنزلوا على حكم سعد، فحكم بأن يُقتل رجالهم وتُسبى نساؤهم. فقال النبي (ﷺ) إنه حكم بحكم الله. وكانوا أربعمئة.

روى ابن عمر أن بني النضير وبني قريظة حاربوا النبي (ﷺ). فأجلى بني النضير وأقرّ بني قريظة، حتى حاربوه مرة أخرى. فقُتل رجالهم، وقُسمت نساؤهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين، إلا بعضهم لحقوا بالنبي (ﷺ) فأمّنهم، وأسلموا.

يذكر أن النبي (ﷺ) حاصر بني قريظة خمسًا وعشرين ليلة؛ وأن سيدهم كعب بن أسد عرض عليهم ثلاث خصال، أولاها أن يتبعوا النبي (ﷺ)، الذي قال إنهم يعرفونه من كتابهم، فأبوا؛ وأن الأوس، حلفاءهم، كلّموا فيهم ورضوا أن يحكم فيهم رجل منهم، فسمّى النبي (ﷺ) سعد بن معاذ، سيد الأوس؛ وأن قوم سعد ألحّوا عليه أن يرفق بهم، فقال إنه لا تأخذه في الله لومة لائم؛ وأن سعدًا أخذ على قومه عهد الله أن يرضوا بحكمه، فوافق النبي (ﷺ)؛ وأن عمرو بن سُعدى من قريظة، وكان قد أبى أن يدخل في الغدر، خُلّي سبيله، فقال النبي (ﷺ) إن الله نجّاه بوفائه؛ وأن الرجال الذين قُتلوا كانوا 600 أو 700، وإن كان بعضهم يرفع العدد إلى 800 أو 900.

روى جابر أن سعد بن معاذ أصابه سهم يوم الأحزاب، فدعا ألا يموت حتى يُقضى في أمر بني قريظة. فنزلوا على حكم سعد، فحكم بأن يُقتل رجالهم وتُسبى نساؤهم. فقال النبي (ﷺ) إنه حكم بحكم الله. وكانوا أربعمئة.

يذكر أن النبي (ﷺ) حاصر بني قريظة خمسًا وعشرين ليلة؛ وأن سيدهم كعب بن أسد عرض عليهم ثلاث خصال، أولاها أن يتبعوا النبي (ﷺ)، الذي قال إنهم يعرفونه من كتابهم، فأبوا؛ وأن الأوس، حلفاءهم، كلّموا فيهم ورضوا أن يحكم فيهم رجل منهم، فسمّى النبي (ﷺ) سعد بن معاذ، سيد الأوس؛ وأن قوم سعد ألحّوا عليه أن يرفق بهم، فقال إنه لا تأخذه في الله لومة لائم؛ وأن سعدًا أخذ على قومه عهد الله أن يرضوا بحكمه، فوافق النبي (ﷺ)؛ وأن عمرو بن سُعدى من قريظة، وكان قد أبى أن يدخل في الغدر، خُلّي سبيله، فقال النبي (ﷺ) إن الله نجّاه بوفائه؛ وأن الرجال الذين قُتلوا كانوا 600 أو 700، وإن كان بعضهم يرفع العدد إلى 800 أو 900.

“وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعْبَ فَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًۭا”

روى عبد الله بن عمرو أن النبي (ﷺ) قال إن من قتل نفسًا معاهَدة للمسلمين لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عامًا.

كل من يدين بالولاء للولايات المتحدة ويشن عليها حربًا، أو ينحاز إلى أعدائها فيقدم لهم العون والمساندة، يكون مذنبًا بالخيانة العظمى، ويعاقب بالإعدام، أو بالسجن مدة لا تقل عن خمس سنوات مع الغرامة.

كل من يشن حربًا على حكومة الهند، أو يحاول شن هذه الحرب، أو يحرّض على شنها، يعاقب بالإعدام، أو بالسجن المؤبد، ويكون عرضة للغرامة أيضًا.

تعاقب المادة 81 بالإعدام من يتآمر مع دولة أجنبية فيحملها بذلك على استعمال القوة المسلحة ضد اليابان. وهي الجريمة الوحيدة في القانون الياباني التي يكون الإعدام فيها العقوبة الوحيدة التي يمكن أن تحكم بها المحكمة.

يحظر الدستور عقوبة الإعدام إلا في حالة الحرب المعلنة (المادة 5، الفقرة 47). ويعاقب قانون العقوبات العسكري، في كتابه عن الجرائم العسكرية في زمن الحرب، على الخيانة، أي أن يحمل برازيلي السلاح ضد البرازيل، بالإعدام في أشد درجاتها (المادة 355).