إجابة مختصرة
يعلّم الإسلام أن الرؤى ثلاثة أنواع. فالرؤيا الصالحة بشرى من الله (﷾). والرؤيا المحزنة من الشيطان. وبعض الرؤى ليست إلا حديث النفس. والمسلم الذي يرى رؤيا سيئة يستعيذ بالله (﷾) ولا يحدّث بها أحدًا، فلا تضرّه. وقال النبي (ﷺ) إن من رآه في المنام فقد رآه حقًّا، لأن الشيطان لا يتمثّل بصورته. وأضاف ابن سيرين، وهو من العلماء الأوائل، أن هذا لا يصحّ إلا إذا رُئي على صورته الحقيقية، وقد نُقلت صفته بالتفصيل. لكن الرؤيا لا تكون أبدًا دليلًا على دين. فالإسلام قائم على الوحي الذي أُعطي للنبي (ﷺ)، لا على رؤى أتباعه.
الشرح الكامل
ثلاثة أنواع من الرؤى
قسّم النبي (ﷺ) الرؤى ثلاثة: رؤيا صالحة من الله (﷾)، ورؤيا تحزين من الشيطان، وحديث النفس. وعلّم ما يُفعل بكلٍّ منها. فاحمد الله (﷾) على الرؤيا الصالحة وحدّث بها. أما السيئة فاستعذ بالله (﷾) ولا تحدّث بها أحدًا، فلن تضرّك.
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الرؤيا ثلاث: رؤيا صالحة، وهي بشرى من الله؛ ورؤيا تحزين، وهي من الشيطان؛ ورؤيا مما يحدّث المرء به نفسه. فمن رأى ما يكره فليقم فليصلّ، ولا يحدّث بها الناس.
يروي أبو سعيد الخدري أن النبي (ﷺ) قال إن الرؤيا التي تحبها من الله، فاحمد الله عليها وحدّث بها. وإن الرؤيا التي تكرهها من الشيطان، فاستعذ بالله من شرها ولا تذكرها لأحد، فإنها لن تضرّك.
الرؤى الصادقة في القرآن
يروي القرآن رؤى صادقة. فقد رأى يوسف وهو صبي الكواكب ساجدة له. ثم عبّر فيما بعد رؤيا الملك في البقرات السمان والعجاف. ورؤيا أُريها النبي (ﷺ)، أنه يدخل المسجد الحرام آمنًا، تحققت. وقد انتهت النبوة، لكن النبي (ﷺ) قال إن جزءًا منها بقي: الرؤيا الصالحة التي تحمل البشرى. فهي تواسي؛ ولا تأتي بشريعة جديدة.
“إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰجِدِينَ”
“وَقَالَ ٱلْمَلِكُ إِنِّىٓ أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَٰتٍۢ سِمَانٍۢ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌۭ وَسَبْعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضْرٍۢ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٍۢ ۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَأُ أَفْتُونِى فِى رُءْيَٰىَ إِن كُنتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُونَ”
“لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا۟ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًۭا قَرِيبًا”
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه لم يبق من النبوة إلا المبشّرات. فسُئل: وما المبشّرات؟ فقال: الرؤيا الصالحة الصادقة التي تحمل البشرى.
رؤية النبي (ﷺ) في المنام
قال النبي (ﷺ) إن من رآه في المنام فقد رآه حقًّا، لأن الشيطان لا يتمثّل بصورته. وكان محمد بن سيرين عالمًا من الجيل الذي جاء بعد الصحابة. فأضاف شرطًا: لا يصحّ ذلك إلا إذا رُئي النبي (ﷺ) على صورته الحقيقية. وتلك الصورة يمكن التحقق منها، لأن من عرفوه وصفوه بدقة: قامته، ولونه، وشعره.
يروي أنس أن النبي (ﷺ) قال إن من رآه في المنام فقد رآه حقًّا، لأن الشيطان لا يتمثّل بصورته.
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الشيطان لا يتمثّل بصورته في المنام. ويضيف البخاري أن محمد بن سيرين، أحد التابعين، قال إن هذا لا يصحّ إلا إذا رُئي النبي في صورته الحقيقية.
يصف أنس بن مالك النبي (ﷺ): كان رَبعة من القوم، ليس بالطويل ولا بالقصير؛ أزهر اللون، ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم؛ ليس شعره بالجعد القطط ولا بالسبط؛ وتُوفي وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
لماذا لا تثبت الرؤيا دينًا
الهندوسي يرى كريشنا، والكاثوليكي يرى مريم، والمسلم يرى النبي (ﷺ). وكلٌّ منهم واثق. وكل رؤيا تؤكد ما كان الرائي يعتقده أصلًا. لكن تجربة موجودة في كل دين لا تستطيع بنفسها أن تحكم بين الأديان. ولهذا لا يقوم الإسلام أبدًا على رؤى عامة المؤمنين. فرؤيا النبي وحي، كما كانت رؤيا إبراهيم. لكن النبوة قد انتهت، والمسلم الذي يرى النبي (ﷺ) ينال مواساة، لا دليلًا. وشريعة موسى تقول الشيء نفسه. فحتى الحالم الذي تتحقق آيته لا يُتّبع إن كانت رسالته باطلة. فالاختبار هو الرسالة، لا التجربة.
“فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ”
“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”
““إِذَا قَامَ فِي وَسَطِكَ نَبِيٌّ أَوْ حَالِمٌ حُلْمًا، وَأَعْطَاكَ آيَةً أَوْ أُعْجُوبَةً، وَلَوْ حَدَثَتِ ٱلْآيَةُ أَوِ ٱلْأُعْجُوبَةُ ٱلَّتِي كَلَّمَكَ عَنْهَا قَائِلًا: لِنَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا وَنَعْبُدْهَا، فَلَا تَسْمَعْ لِكَلَامِ ذَلِكَ ٱلنَّبِيِّ أَوِ ٱلْحَالِمِ ذَلِكَ ٱلْحُلْمَ، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ إِلَهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِكَيْ يَعْلَمَ هَلْ تُحِبُّونَ ٱلرَّبَّ إِلَهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ.”
ماذا يقول الكتاب المقدس عن رؤى النور
يذكر كثير من المسيحيين أنهم رأوا يسوع في المنام، متّشحًا بالنور. وقد حذّر بولس، المبشّر المسيحي من القرن الأول، من أن «ٱلشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يُغَيِّرُ شَكْلَهُ إِلَى شِبْهِ مَلَاكِ نُورٍ». وفي إنجيل متى يحذّر يسوع من مسحاء كذبة يعطون آيات عظيمة. ويقول إن مجيئه الحقيقي لن يكون في المخادع بل ظاهرًا للجميع، كالبرق عبر السماء. والتحذيران يعنيان الشيء نفسه: الشخص الذي في النور لا يستطيع أن يشهد لنفسه. ثم إن أناجيل العهد الجديد لا تقول أبدًا كيف كان شكل يسوع. والشخص المتّشح الذي يصفه الناس يطابق يسوع في الفن الكنسي، وهو نمط تشكّل في الصور الرومانية والبيزنطية منذ القرن الرابع. وليس هو الرجل الشرق أوسطي الذي مشى في الجليل. وهذا هو الاختبار نفسه الذي وضعه ابن سيرين لرؤى النبي (ﷺ): هل يُرى على صورته الحقيقية؟
“وَلَا عَجَبَ. لِأَنَّ ٱلشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يُغَيِّرُ شَكْلَهُ إِلَى شِبْهِ مَلَاكِ نُورٍ!”
“لِأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ ٱلْمُخْتَارِينَ أَيْضًا.”
“فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ! فَلَا تَخْرُجُوا. هَا هُوَ فِي ٱلْمَخَادِعِ! فَلَا تُصَدِّقُوا. لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ ٱلْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى ٱلْمَغَارِبِ، هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.”
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الشيطان لا يتمثّل بصورته في المنام. ويضيف البخاري أن محمد بن سيرين، أحد التابعين، قال إن هذا لا يصحّ إلا إذا رُئي النبي في صورته الحقيقية.
لنفترض أن الرؤيا كانت حقيقية
لو ظهر عيسى حقًّا لأحد، لأثبت ذلك أنه حي. والمسلمون يؤمنون بذلك أصلًا: فالقرآن يقول إن الله (﷾) رفعه إليه، وإنه لم يُقتل ولم يُصلب. ولا شيء في مثل هذه الرؤيا يُظهر أنه الله أو أنه مات من أجل أحد. وحيث يواسي ويطمئن، فهذا بالضبط ما يفعله نبي حي. وهو بالضبط ما يؤمن المسلمون أن عيسى عليه. ولو قال شخص في المنام (أنا الله)، لانطبق الاختبار المذكور أعلاه. فالرسالة تُقاس بالوحي، وتلك الرسالة تسقط.
“وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا”
“بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
آية آية
أعمال الرسل 2:17 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 2، الآية 17
“يَقُولُ ٱللهُ: وَيَكُونُ فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ أَنِّي أَسْكُبُ مِنْ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ، وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤًى وَيَحْلُمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلَامًا.”
يُستشهد به على
وعد الله بأن يسكب روحه فيرى المؤمنون رؤى ويحلمون أحلامًا. ورؤيا يسوع في المنام هي ذلك الوعد يتحقق.
الرد
الكتاب المقدس نفسه يقول إن الحالم يُحكم عليه برسالته. ويقول إنه حتى الآية التي تتحقق لا تثبت شيئًا إن كانت الرسالة باطلة. ويحذّر بولس، المبشّر المسيحي من القرن الأول، من أن الشيطان يأتي في شبه ملاك نور. ويحذّر يسوع من مسحاء كذبة يعطون آيات عظيمة. فالكتاب المقدس نفسه يقول إن الرؤيا لا تستطيع أن تشهد لنفسها.
الخلاصة — بحسب اختبار الكتاب المقدس نفسه، رؤيا شخص في النور لا تثبت شيئًا حتى تُقاس رسالتها.
وجهات النظر
المسيحي
ما زال الله يتكلم بالأحلام والرؤى، كما أعلن بطرس يوم الخمسين. وكثير من المسيحيين الذين رأوا يسوع في المنام يعدّونها دعوته الشخصية لهم.
يوم الخمسين، وهو عيد يهودي، اقتبس بطرس (تلميذ يسوع) النبي يوئيل. فقال بطرس إنه في الأيام الأخيرة «وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤًى وَيَحْلُمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلَامًا».
الرد
لا يوافق الإسلام إلا على أن الرؤى الصادقة باقية: فلم يبقَ من النبوة إلا الرؤيا الصالحة التي تحمل البشرى. وآية بطرس لا تقول إن الرؤيا تثبت مصدرها بنفسها. واختبار موسى هو الرسالة، فالشخص الذي يدّعي أنه الله يسقط فيه، مهما بدا مضيئًا.
الرؤية الإسلامية
الرؤى صالحة أو سيئة أو حديث نفس، وقد علّم النبي (ﷺ) كيف يُعامل كلٌّ منها. ورؤيته على صورته الحقيقية رؤية صادقة له. لكن رؤيا أي إنسان عادي ليست مصدرًا للدين: فذلك للوحي وحده.
علّم النبي (ﷺ) أن الرؤى ثلاثة أنواع: من الله (﷾)، ومن الشيطان، ومن النفس.
أمر المسلمين أن يحمدوا الله (﷾) على الرؤيا الصالحة. أما السيئة فيستعيذوا بالله (﷾) ولا يحدّثوا بها.
قال إن من رآه في المنام فقد رآه حقًّا، لأن الشيطان لا يتمثّل بصورته.
رأى ابن سيرين أن هذا لا يصحّ إلا إذا رُئي النبي (ﷺ) على صورته الحقيقية. وقد وصف أصحابه تلك الصورة.
لم يبقَ من النبوة إلا الرؤيا الصالحة، وهي تحمل البشرى، لا تعليمًا جديدًا.
رؤيا عيسى، إن كانت حقيقية، تُظهر أنه حي، وهذا ما يعلّمه القرآن أصلًا.