ماذا قال النبي (ﷺ) في خطبة الوداع، وما دروسها؟

روى زيد بن أرقم أن النبي (ﷺ) لم يحج بعد أن هاجر إلى المدينة إلا حجة واحدة، ولم يحج بعدها غيرها: حجة الوداع.

رواية جابر بن عبد الله الطويلة لحجة الوداع التي حجها النبي (ﷺ). ففي خطبته بعرفة أعلن النبي أن دماء الناس وأموالهم حرام، وأن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع، وأن دماء الجاهلية موضوعة، بدءًا بدم من أهل بيته.

روى أبو بكرة خطبة النبي (ﷺ) يوم النحر. فقد سأل أي يوم هذا، وأي شهر، وأي بلد، وسكت كل مرة حتى ظنوا أنه سيسميه بغير اسمه. ثم قال إن دماءهم وأموالهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في شهرهم هذا، في بلدهم هذا، إلى أن يلقوا ربهم. وسأل هل بلّغ؛ فقالوا: نعم، فقال: اللهم اشهد. وأمر الشاهد أن يبلّغ الغائب، فرُبّ مبلَّغ أوعى من سامع، وحذّرهم أن يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

روى ابن عباس أن النبي (ﷺ) سأل الناس يوم النحر: أي يوم هذا، وأي بلد، وأي شهر، فأجابوا بأن كلًّا منها حرام. فقال إن دماءهم وأموالهم وأعراضهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في بلدهم هذا، في شهرهم هذا، وأعادها مرارًا. ثم رفع رأسه وقال: اللهم هل بلّغت؟ ويضيف ابن عباس أن وصيته لأمته كانت أن يبلّغ الشاهد الغائب، وألا يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

روى أبو بكرة خطبة النبي (ﷺ) يوم النحر. فقد سأل أي يوم هذا، وأي شهر، وأي بلد، وسكت كل مرة حتى ظنوا أنه سيسميه بغير اسمه. ثم قال إن دماءهم وأموالهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في شهرهم هذا، في بلدهم هذا، إلى أن يلقوا ربهم. وسأل هل بلّغ؛ فقالوا: نعم، فقال: اللهم اشهد. وأمر الشاهد أن يبلّغ الغائب، فرُبّ مبلَّغ أوعى من سامع، وحذّرهم أن يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

روى ابن عباس أن النبي (ﷺ) سأل الناس يوم النحر: أي يوم هذا، وأي بلد، وأي شهر، فأجابوا بأن كلًّا منها حرام. فقال إن دماءهم وأموالهم وأعراضهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في بلدهم هذا، في شهرهم هذا، وأعادها مرارًا. ثم رفع رأسه وقال: اللهم هل بلّغت؟ ويضيف ابن عباس أن وصيته لأمته كانت أن يبلّغ الشاهد الغائب، وألا يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

رواية جابر بن عبد الله الطويلة لحجة الوداع التي حجها النبي (ﷺ). ففي خطبته بعرفة أعلن النبي أن دماء الناس وأموالهم حرام، وأن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع، وأن دماء الجاهلية موضوعة، بدءًا بدم من أهل بيته.

رواية جابر بن عبد الله الطويلة لحجة الوداع التي حجها النبي (ﷺ). ففي خطبته بعرفة أعلن النبي أن دماء الناس وأموالهم حرام، وأن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع، وأن دماء الجاهلية موضوعة، بدءًا بدم من أهل بيته.

في خطبة الوداع أعلن النبي (ﷺ) أن ربا الجاهلية موضوع، وقال إن أول ربا يضعه من ربا قومه ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله.

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ”

“فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ”

في خطبة الوداع أمر النبي (ﷺ) الرجال أن يتّقوا الله في النساء. وقال إن الزوجة إن أوطأت فراش زوجها أحدًا يكرهه فله أن يضربها، ضربًا غير مبرّح، وإن رزقها وكسوتها بالمعروف حق لها عليه.

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًۭا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍۢ مُّبَيِّنَةٍۢ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا”

“وَٱلْمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٍۢ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًۭا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”

في رواية جابر لحجة الوداع، قال النبي (ﷺ) في خطبته: وقد تركت فيكم كتاب الله، إن اعتصمتم به لن تضلوا. ثم سأل الناس ماذا هم قائلون عنه، فأجابوا بأنه قد بلّغ وأدى ونصح.

“وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ”

“مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا”

روى أبو بكرة خطبة النبي (ﷺ) يوم النحر: أن دماءهم وأموالهم وأعراضهم وأبشارهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في شهرهم هذا، في بلدهم هذا. وسأل هل بلّغ، وقال: اللهم اشهد، وأمر الشاهد أن يبلّغ الغائب، فلعله أوعى منه. ويضيف أبو بكرة أن ذلك كان كذلك. ثم حذّرهم النبي (ﷺ) أن يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

روى ابن عباس أن النبي (ﷺ) سأل الناس يوم النحر: أي يوم هذا، وأي بلد، وأي شهر، فأجابوا بأن كلًّا منها حرام. فقال إن دماءهم وأموالهم وأعراضهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في بلدهم هذا، في شهرهم هذا، وأعادها مرارًا. ثم رفع رأسه وقال: اللهم هل بلّغت؟ ويضيف ابن عباس أن وصيته لأمته كانت أن يبلّغ الشاهد الغائب، وألا يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

روى أبو بكرة خطبة النبي (ﷺ) يوم النحر. فقد سأل أي يوم هذا، وأي شهر، وأي بلد، وسكت كل مرة حتى ظنوا أنه سيسميه بغير اسمه. ثم قال إن دماءهم وأموالهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في شهرهم هذا، في بلدهم هذا، إلى أن يلقوا ربهم. وسأل هل بلّغ؛ فقالوا: نعم، فقال: اللهم اشهد. وأمر الشاهد أن يبلّغ الغائب، فرُبّ مبلَّغ أوعى من سامع، وحذّرهم أن يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

روى أبو بكرة خطبة النبي (ﷺ) يوم النحر: أن دماءهم وأموالهم وأعراضهم وأبشارهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في شهرهم هذا، في بلدهم هذا. وسأل هل بلّغ، وقال: اللهم اشهد، وأمر الشاهد أن يبلّغ الغائب، فلعله أوعى منه. ويضيف أبو بكرة أن ذلك كان كذلك. ثم حذّرهم النبي (ﷺ) أن يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

يروي أبو بكرة أن النبي (ﷺ) سأل الناس يوم النحر: أي يوم هذا، وأي شهر، وأي بلد؟ ثم قال إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا. وأمر الشاهد أن يبلّغ الغائب، فلعل الغائب أن يكون أوعى له.

في رواية جابر لحجة الوداع، قال النبي (ﷺ) في خطبته: وقد تركت فيكم كتاب الله، إن اعتصمتم به لن تضلوا. ثم سأل الناس ماذا هم قائلون عنه، فأجابوا بأنه قد بلّغ وأدى ونصح.

روى أبو بكرة خطبة النبي (ﷺ) يوم النحر. فقد سأل أي يوم هذا، وأي شهر، وأي بلد، وسكت كل مرة حتى ظنوا أنه سيسميه بغير اسمه. ثم قال إن دماءهم وأموالهم حرام عليهم كحرمة يومهم هذا، في شهرهم هذا، في بلدهم هذا، إلى أن يلقوا ربهم. وسأل هل بلّغ؛ فقالوا: نعم، فقال: اللهم اشهد. وأمر الشاهد أن يبلّغ الغائب، فرُبّ مبلَّغ أوعى من سامع، وحذّرهم أن يرجعوا بعده كفارًا يضرب بعضهم رقاب بعض.

قال رجل يهودي لعمر بن الخطاب إن الآية «ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» لو نزلت على اليهود لاتخذوا ذلك اليوم عيدًا. فأجابه عمر بأن المسلمين يعرفون بالضبط متى وأين نزلت: يوم جمعة، والنبي (ﷺ) قائم بعرفة في الحج.

“ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا”