إجابة مختصرة
لا. بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، لم يلقَ عيسى قط في حياته على الأرض. ولم يكن من التلاميذ الاثني عشر. وحين اختاروا رجلًا مكان يهوذا، طلبوا من كان معهم من معمودية يوحنا إلى أن رُفع يسوع. وبولس يسقط في هذا الاختبار. وهو يقول إنه دُعي في رؤيا على طريق دمشق. وسفر أعمال الرسل يرويها روايات لا تتفق. ففي رواية يسمع الرجال الذين معه الصوت. وفي أخرى لا يسمعونه. وفي رواية يقفون. وفي أخرى يسقطون. ويقول سفر الأعمال إنه كان يدخل ويخرج بحرية في أورشليم مع الذين يسمّيهم الرسل. أما بولس فيقسم إنه لم يرَ إلا بطرس ويعقوب. والإسلام يتمسك بما علّمه عيسى، ويكرم الحواريين الذين أجابوا دعوته.
الشرح الكامل
لماذا يسمّي المسيحيون بولس رسولًا
يستعمل المسيحيون كلمة رسول لرجل أرسله يسوع برسالته. ويفتتح بولس رسالة غلاطية بتسمية نفسه رسولًا لا من الناس بل بيسوع المسيح والله الآب. ويسأل أهل كورنثوس: أما رأى يسوع المسيح الرب؟ ويقول إن علامات الرسول صُنعت بينهم. ويروي سفر الأعمال دعوته على طريق دمشق، ويسمّيه رسولًا أيضًا. والمسيحيون يقبلون هذه الدعاوى.
“بُولُسُ، رَسُولٌ لَا مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا بِإِنْسَانٍ، بَلْ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ وَٱللهِ ٱلْآبِ ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ،”
“أَلَسْتُ أَنَا رَسُولًا؟ أَلَسْتُ أَنَا حُرًّا؟ أَمَا رَأَيْتُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ رَبَّنَا؟ أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ عَمَلِي فِي ٱلرَّبِّ؟”
“إِنَّ عَلَامَاتِ ٱلرَّسُولِ صُنِعَتْ بَيْنَكُمْ فِي كُلِّ صَبْرٍ، بِآيَاتٍ وَعَجَائِبَ وَقُوَّاتٍ.”
“فَلَمَّا سَمِعَ ٱلرَّسُولَانِ، بَرْنَابَا وَبُولُسُ، مَزَّقَا ثِيَابَهُمَا، وَٱنْدَفَعَا إِلَى ٱلْجَمْعِ صَارِخَيْنِ”
الاختبار الذي وضعه التلاميذ
بعد ذهاب يهوذا اختار التلاميذ الأحد عشر رجلًا يأخذ مكانه. ووضع بطرس الشرط. فلا بد أن يكون الرجل معهم كل الزمان الذي دخل فيه يسوع وخرج بينهم، من معمودية يوحنا إلى أن رُفع. وقال بطرس إن مثل هذا الرجل يكون «شَاهِدًا مَعَنَا بِقِيَامَتِهِ». ولم يكن بولس معهم شيئًا من ذلك الزمان. ولم يلقَ يسوع قط في أثناء خدمته. ومع ذلك فثلاثة عشر سفرًا من أسفار العهد الجديد السبعة والعشرين تحمل اسمه.
“فَيَنْبَغِي أَنَّ ٱلرِّجَالَ ٱلَّذِينَ ٱجْتَمَعُوا مَعَنَا كُلَّ ٱلزَّمَانِ ٱلَّذِي فِيهِ دَخَلَ إِلَيْنَا ٱلرَّبُّ يَسُوعُ وَخَرَجَ، مُنْذُ مَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي ٱرْتَفَعَ فِيهِ عَنَّا، يَصِيرُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ شَاهِدًا مَعَنَا بِقِيَامَتِهِ”.”
هل سمع الرجال الذين مع بولس الصوت؟
يروي سفر الأعمال قصة دعوة بولس ثلاث مرات، في الإصحاحات 9 و22 و26. ففي الإصحاح 9 وقف الرجال الذين مع بولس صامتين، يسمعون الصوت ولا ينظرون أحدًا. وفي الإصحاح 22 يقول بولس إنهم نظروا النور لكنهم لم يسمعوا الصوت. والكلمة اليونانية للسماع واحدة في الآيتين. والترجمة الدولية الجديدة (NIV)، وهي ترجمة إنجليزية حديثة، تترجم الثانية بأنهم (لم يفهموا)، ويدافع المسيحيون عن ذلك من قواعد اللغة اليونانية. لكن لوقا، الكاتب التقليدي لسفر الأعمال، يستعمل الكلمة نفسها بصيغتيها كلتيهما لسماع بولس نفسه في 9:4 و22:7. وبولس فهم ذلك الصوت بلا ريب.
“وَأَمَّا ٱلرِّجَالُ ٱلْمُسَافِرُونَ مَعَهُ فَوَقَفُوا صَامِتِينَ، يَسْمَعُونَ ٱلصَّوْتَ وَلَا يَنْظُرُونَ أَحَدًا.”
“وَٱلَّذِينَ كَانُوا مَعِي نَظَرُوا ٱلنُّورَ وَٱرْتَعَبُوا، وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا صَوْتَ ٱلَّذِي كَلَّمَنِي.”
تترجم الترجمة الدولية الجديدة الآية بأن رفقاء بولس رأوا النور لكنهم لم يفهموا صوت الذي كان يكلمه، حيث تقول ترجمة الملك جيمس إنهم لم يسمعوا الصوت (وفي فاندايك: «لَمْ يَسْمَعُوا صَوْتَ ٱلَّذِي كَلَّمَنِي»).
“فَسَقَطَ عَلَى ٱلْأَرْضِ وَسَمِعَ صَوْتًا قَائِلًا لَهُ: “شَاوُلُ، شَاوُلُ! لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِي؟”.”
“فَسَقَطْتُ عَلَى ٱلْأَرْضِ، وَسَمِعْتُ صَوْتًا قَائِلًا لِي: شَاوُلُ، شَاوُلُ! لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِي؟”
هل وقف الرجال الذين مع بولس أم سقطوا؟
يقول سفر الأعمال 9 إن الرجال المسافرين مع بولس وقفوا صامتين بينما كان الصوت يتكلم. وفي الأعمال 26 يقول بولس للملك أغريباس إنه حين سقطوا جميعًا على الأرض سمع الصوت. والآيتان تصفان اللحظة نفسها، لحظة تكلم الصوت. إحداهما تجعل الرجال واقفين. والأخرى تجعلهم على الأرض.
“وَأَمَّا ٱلرِّجَالُ ٱلْمُسَافِرُونَ مَعَهُ فَوَقَفُوا صَامِتِينَ، يَسْمَعُونَ ٱلصَّوْتَ وَلَا يَنْظُرُونَ أَحَدًا.”
“رَأَيْتُ فِي نِصْفِ ٱلنَّهَارِ فِي ٱلطَّرِيقِ، أَيُّهَا ٱلْمَلِكُ، نُورًا مِنَ ٱلسَّمَاءِ أَفْضَلَ مِنْ لَمَعَانِ ٱلشَّمْسِ، قَدْ أَبْرَقَ حَوْلِي وَحَوْلَ ٱلذَّاهِبِينَ مَعِي. فَلَمَّا سَقَطْنَا جَمِيعُنَا عَلَى ٱلْأَرْضِ، سَمِعْتُ صَوْتًا يُكَلِّمُنِي وَيَقُولُ بِٱللُّغَةِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ: شَاوُلُ، شَاوُلُ! لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِي؟ صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ مَنَاخِسَ.”
سفر الأعمال في مقابل قسم بولس
يقول سفر الأعمال إن بولس لما جاء إلى أورشليم أحضره برنابا، وهو قائد مسيحي من القرن الأول، إلى (الرسل). ويقول إنه كان يدخل ويخرج معهم في أورشليم. وكان يجاهر باسم يسوع ويباحث اليهود الناطقين باليونانية. أما رسالة بولس نفسه فتقول شيئًا آخر. فهو يقول إنه لم يصعد إلى أورشليم «إِلَى ٱلرُّسُلِ ٱلَّذِينَ قَبْلِي» بل انطلق إلى العربية. ولم يصعد ليرى بطرس إلا بعد ثلاث سنين، ومكث عنده خمسة عشر يومًا. ويقول عن الآخرين: «وَلَكِنَّنِي لَمْ أَرَ غَيْرَهُ مِنَ ٱلرُّسُلِ إِلَّا يَعْقُوبَ أَخَا ٱلرَّبِّ». ويضيف قسمًا: «قُدَّامَ ٱللهِ أَنِّي لَسْتُ أَكْذِبُ». ثم ذهب إلى سورية وكيليكية، وكانت كنائس اليهودية لا تعرفه بالوجه. ويجيب المسيحيون بأن (الرسل) في سفر الأعمال قد يعني بطرس ويعقوب فقط. لكن سفر الأعمال يجعله يتنقل بحرية بينهم في أورشليم. وبولس يقسم إنه لم يرَ إلا بطرس ويعقوب. فإما أن سفر الأعمال مخطئ، وإما أن قسم بولس كذلك.
“وَلَمَّا جَاءَ شَاوُلُ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَاوَلَ أَنْ يَلْتَصِقَ بِٱلتَّلَامِيذِ، وَكَانَ ٱلْجَمِيعُ يَخَافُونَهُ غَيْرَ مُصَدِّقِينَ أَنَّهُ تِلْمِيذٌ. فَأَخَذَهُ بَرْنَابَا وَأَحْضَرَهُ إِلَى ٱلرُّسُلِ، وَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ أَبْصَرَ ٱلرَّبَّ فِي ٱلطَّرِيقِ وَأَنَّهُ كَلَّمَهُ، وَكَيْفَ جَاهَرَ فِي دِمَشْقَ بِٱسْمِ يَسُوعَ. فَكَانَ مَعَهُمْ يَدْخُلُ وَيَخْرُجُ فِي أُورُشَلِيمَ وَيُجَاهِرُ بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ. وَكَانَ يُخَاطِبُ وَيُبَاحِثُ ٱلْيُونَانِيِّينَ، فَحَاوَلُوا أَنْ يَقْتُلُوهُ.”
“وَلَا صَعِدْتُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، إِلَى ٱلرُّسُلِ ٱلَّذِينَ قَبْلِي، بَلِ ٱنْطَلَقْتُ إِلَى ٱلْعَرَبِيَّةِ، ثُمَّ رَجَعْتُ أَيْضًا إِلَى دِمَشْقَ. ثُمَّ بَعْدَ ثَلَاثِ سِنِينَ صَعِدْتُ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِأَتَعَرَّفَ بِبُطْرُسَ، فَمَكَثْتُ عِنْدَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا. وَلَكِنَّنِي لَمْ أَرَ غَيْرَهُ مِنَ ٱلرُّسُلِ إِلَّا يَعْقُوبَ أَخَا ٱلرَّبِّ. وَٱلَّذِي أَكْتُبُ بِهِ إِلَيْكُمْ هُوَذَا قُدَّامَ ٱللهِ أَنِّي لَسْتُ أَكْذِبُ فِيهِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ جِئْتُ إِلَى أَقَالِيمِ سُورِيَّةَ وَكِيلِيكِيَّةَ. وَلَكِنَّنِي كُنْتُ غَيْرَ مَعْرُوفٍ بِٱلْوَجْهِ عِنْدَ كَنَائِسِ ٱلْيَهُودِيَّةِ ٱلَّتِي فِي ٱلْمَسِيحِ.”
| السؤال | رواية | والرواية الأخرى |
|---|---|---|
| هل سمع الرجال الذين مع بولس الصوت؟ | نعم. سمعوا صوتًا ولم يروا أحدًا (أعمال الرسل 9:7). | لا. رأوا النور، ولكنهم «لَمْ يَسْمَعُوا صَوْتَ» (أعمال الرسل 22:9). |
| هل كان الرجال واقفين أم على الأرض حين تكلم الصوت؟ | «فَوَقَفُوا صَامِتِينَ» (أعمال الرسل 9:7). | «سَقَطْنَا جَمِيعُنَا عَلَى ٱلْأَرْضِ» (أعمال الرسل 26:14). |
| من رأى بولس في أورشليم؟ | أعمال الرسل: أحضره برنابا إلى الرسل، فكان معهم يدخل ويخرج (أعمال الرسل 9:26-29). | بولس: بعد ثلاث سنين لم يرَ إلا بطرس، خمسة عشر يومًا، ويعقوب. ويضيف: «قُدَّامَ ٱللهِ أَنِّي لَسْتُ أَكْذِبُ» (غلاطية 1:18-20). |
يروي سفر أعمال الرسل قصة دعوة بولس ثلاث مرات، والروايات لا تتفق.
من أين يقول بولس إن رسالته جاءت
يقول بولس إن الإنجيل الذي بشّر به لم يقبله من عند إنسان ولا عُلّمه، بل جاء بإعلان. ومع ذلك يدّعي بولس أن يسوع أرسله. فبروايته هو لم يتعلم رسالته من يسوع في حياته، ولا من الرجال الذين صحبوه. والنبي محمد (ﷺ) لم يدّعِ قط أن عيسى أرسله. بل قال إن رسالته من الله (﷾)، والقرآن يطلب أن يُختبر (4:82). والإسلام يكرم الحواريين الذين قالوا لعيسى إنهم أنصار الله (﷾) ومسلمون.
“وَأُعَرِّفُكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ ٱلْإِنْجِيلَ ٱلَّذِي بَشَّرْتُ بِهِ، أَنَّهُ لَيْسَ بِحَسَبِ إِنْسَانٍ. لِأَنِّي لَمْ أَقْبَلْهُ مِنْ عِنْدِ إِنْسَانٍ وَلَا عُلِّمْتُهُ. بَلْ بِإِعْلَانِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ.”
“أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا”
“۞ فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ”
آية آية
غلاطية 1:1 — رسالة بولس إلى أهل غلاطية، الإصحاح 1، الآية 1
“بُولُسُ، رَسُولٌ لَا مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا بِإِنْسَانٍ، بَلْ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ وَٱللهِ ٱلْآبِ ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ،”
يُستشهد به على
لم يكن بولس يحتاج إلى اختبار الأعمال 1، لأن المسيح القائم عيّنه مباشرة.
الرد
إذن يجب أن تُوزن دعوته بالروايات عنها. والكتاب المقدس لا يستطيع أن يروي تلك الدعوة بطريقة واحدة. فالرجال سمعوا الصوت، ولم يسمعوه. ووقفوا، وكانوا قد سقطوا.
الخلاصة — الدعوة التي تُروى روايات متعارضة لا تستطيع أن تحسم أن يسوع أرسل بولس.
كورنثوس الأولى 9:1 — رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس، الإصحاح 9، الآية 1
“أَلَسْتُ أَنَا رَسُولًا؟ أَلَسْتُ أَنَا حُرًّا؟ أَمَا رَأَيْتُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ رَبَّنَا؟ أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ عَمَلِي فِي ٱلرَّبِّ؟”
يُستشهد به على
بولس رأى الرب، وهذا ما جعل الرسل الآخرين رسلًا.
الرد
الاثنا عشر رأوا يسوع طوال خدمته، ولهذا اشترطه اختبار بطرس. وسفر الأعمال يجعل بولس يسمّي ما رآه رؤيا سماوية، رآها بعد ذهاب يسوع.
الخلاصة — رؤية رؤيا ليست هي الكون مع يسوع، وهو ما اشترطه اختبار التلاميذ.
أعمال الرسل 22:9 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 22، الآية 9
“وَٱلَّذِينَ كَانُوا مَعِي نَظَرُوا ٱلنُّورَ وَٱرْتَعَبُوا، وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا صَوْتَ ٱلَّذِي كَلَّمَنِي.”
يُستشهد به على
يستعمل لوقا حالة إعرابية مختلفة في الآيتين. ففي 9:7 سمع الرجال صوتًا. وفي 22:9 لم يفهموا الكلمات. والترجمة الدولية الجديدة (NIV) تترجمها كذلك.
الرد
يستعمل لوقا الفعل نفسه بالحالتين كلتيهما لسماع بولس نفسه للصوت نفسه، وقد فهمه تمامًا. إحدى الحالتين في 9:4، والأخرى في 22:7. فالقواعد لا تستطيع أن تحمل الفرق الذي يحتاجه التفسير. وقد ترجم مترجمو الملك جيمس 22:9 كما هي، وكذلك فاندايك: «لَمْ يَسْمَعُوا صَوْتَ ٱلَّذِي كَلَّمَنِي».
الخلاصة — حجة الحالة الإعرابية تسقط باستعمال لوقا نفسه، والتناقض باقٍ.
أعمال الرسل 9:7 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 9، الآية 7
“وَأَمَّا ٱلرِّجَالُ ٱلْمُسَافِرُونَ مَعَهُ فَوَقَفُوا صَامِتِينَ، يَسْمَعُونَ ٱلصَّوْتَ وَلَا يَنْظُرُونَ أَحَدًا.”
يُستشهد به على
سقط الرجال على الأرض عند النور ثم قاموا. ففي الأعمال 9 هم واقفون، وفي الأعمال 26 كانوا قد سقطوا قبل ذلك.
الرد
الآيتان كلتاهما تحددان اللحظة نفسها. فالأعمال 9:7 يقول إنهم وقفوا صامتين وهم يسمعون الصوت. والأعمال 26:14 يقول إنه حين سقطوا جميعًا على الأرض سمع بولس الصوت. ففي إحدى الروايتين يتكلم الصوت فوق رجال واقفين. وفي الأخرى يتكلم فوق رجال ملقين على الأرض.
الخلاصة — كل آية تربط هيئة الرجال بلحظة تكلم الصوت، فلا يمكن توزيعهما على لحظتين مختلفتين.
بطرس الثانية 3:15-16 — رسالة بطرس الثانية، الإصحاح 3، الآيات 15-16
“وَٱحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلَاصًا، كَمَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ أَخُونَا ٱلْحَبِيبُ بُولُسُ أَيْضًا بِحَسَبِ ٱلْحِكْمَةِ ٱلْمُعْطَاةِ لَهُ، كَمَا فِي ٱلرَّسَائِلِ كُلِّهَا أَيْضًا، مُتَكَلِّمًا فِيهَا عَنْ هَذِهِ ٱلْأُمُورِ، ٱلَّتِي فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ ٱلْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا غَيْرُ ٱلْعُلَمَاءِ وَغَيْرُ ٱلثَّابِتِينَ، كَبَاقِي ٱلْكُتُبِ أَيْضًا، لِهَلَاكِ أَنْفُسِهِمْ.”
يُستشهد به على
بطرس نفسه يسمّي بولس أخًا حبيبًا ويضع رسائله مع الكتب. ويقول بولس أيضًا إن قادة كنيسة أورشليم أعطوه يمين الشركة.
الرد
رسالة بطرس الثانية كانت هي نفسها من الأسفار المتنازع فيها في الكنيسة الأولى، كما يسجّل يوسابيوس، وهو مؤرخ كنسي من القرن الرابع. وحتى إذا أُخذت كما هي، فهي تسمّي بولس أخًا، لا رسولًا. وتقرّ أيضًا بأن في رسائله أشياء «عَسِرَةُ ٱلْفَهْمِ». وغلاطية 2:9 نفسها تقول إن المصافحة قسمت العمل: بولس وبرنابا للأمم، والآخرون لليهود. ولم تجعل بولس واحدًا من الاثني عشر.
الخلاصة — رسالة متنازع فيها، ومصافحة قسمت العمل، لا تستطيعان أن تحسما أن تلاميذ يسوع عدّوا بولس واحدًا منهم.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يرى المسيحيون أن المسيح القائم دعا بولس مباشرة على طريق دمشق. فهو رسول بتلك الدعوة، لا بالقاعدة التي استُعملت لاستبدال يهوذا، والآيات التي صنعها تؤكد ذلك.
يقول بولس إنه صار رسولًا لا من الناس بل بيسوع المسيح والله الآب.
الرد
بولس يقول هذا عن نفسه فعلًا. لكن التلاميذ اختاروا رجلًا يكون شاهدًا معهم. وطلب بطرس من كان مع يسوع من البداية، وبولس لا يجتاز هذا الاختبار. وسفر الأعمال يروي قصة دعوته روايات لا تتفق.
يقول بولس إنه رأى الرب وإن علامات الرسول صُنعت بين أهل كورنثوس.
الرد
الاثنا عشر كانوا مع يسوع طوال خدمته، ولهذا اشترطه اختبار بطرس. وما يصفه بولس رؤيا سماوية، رآها بعد ذهاب يسوع. أما الآيات فالاختبار كان في الكون مع يسوع، لا في صنع الآيات.
الرؤية الإسلامية
الإسلام لا يعدّ بولس رجلًا أرسله عيسى. فهو لم يلقه قط، ويسقط في الاختبار الذي وضعه التلاميذ، والكتاب المقدس لا يستطيع أن يروي قصة دعوته بطريقة واحدة مرتين. وبروايته هو، لم تأتِ رسالته من الرجال الذين صحبوا عيسى.
بالاختبار الذي وضعه التلاميذ في الأعمال 1، لم يكن ممكنًا أن يُعدّ بولس من الرجال الذين أرسلهم يسوع.
الأعمال 9:7 يقول إن الرجال الذين مع بولس سمعوا الصوت، والأعمال 22:9 يقول إنهم لم يسمعوه. وكلتاهما تستعملان الفعل اليوناني نفسه.
الأعمال 9:7 يجعل الرجال الذين مع بولس واقفين بينما يتكلم الصوت. والأعمال 26:14 يجعلهم جميعًا ساقطين على الأرض حين سمعه.
سفر الأعمال يجعل بولس يدخل ويخرج مع الذين يسمّيهم الرسل في أورشليم، مجاهرًا هناك. وبولس يقسم إنه لم يرَ إلا بطرس ويعقوب، وإن كنائس اليهودية لم تكن تعرفه بالوجه.
يدّعي بولس أن يسوع أرسله. ومع ذلك يقول إن إنجيله جاءه بإعلان، لا من أي إنسان، فلم يأتِ من تلاميذ يسوع أنفسهم.