لماذا يوجد نشيد الأنشاد في الكتاب المقدس؟

“سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لَا يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِٱلسَّوْسَنِ.”

“قُلْتُ: “إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى ٱلنَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا”. وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ ٱلْكَرْمِ، وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَٱلتُّفَّاحِ،”

“لَيْتَكَ كَأَخٍ لِي ٱلرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي، فَأَجِدَكَ فِي ٱلْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلَا يُخْزُونَنِي.”

“اِجْعَلْنِي كَخَاتِمٍ عَلَى قَلْبِكَ، كَخَاتِمٍ عَلَى سَاعِدِكَ. لِأَنَّ ٱلْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَٱلْمَوْتِ. ٱلْغَيْرَةُ قَاسِيَةٌ كَٱلْهَاوِيَةِ. لَهِيبُهَا لَهِيبُ نَارِ لَظَى ٱلرَّبِّ.”

“اجعلني كخاتم على قلبك، كخاتم على ذراعك؛ لأن المحبة قوية كالموت. والغيرة قاسية كالهاوية (شيول). لهيبها لهيب نار، شعلة يهوه نفسها.”

“نَشِيدُ ٱلْأَنْشَادِ ٱلَّذِي لِسُلَيْمَانَ:”

“كَرْمِي ٱلَّذِي لِي هُوَ أَمَامِي. ٱلْأَلْفُ لَكَ يَا سُلَيْمَانُ، وَمِئَتَانِ لِنَوَاطِيرِ ٱلثَّمَرِ.”

يذكر هذا الكتاب المقدس الدراسي الإنجيلي أن الآية الأولى تبدو كأنها تنسب النشيد إلى سليمان، وأن سليمان مذكور سبع مرات وأن عدة آيات تتحدث عن «الملك»، لكن هل كتبه سليمان يبقى سؤالًا مفتوحًا.

تسجل المشناه أن الربانيين اختلفوا في هل نشيد الأنشاد والجامعة «ينجّسان اليدين»، وهو تعبيرهم عن أن الكتاب كتاب مقدس. فيقول الرابي يهوذا والرابي يوسي كلٌّ منهما إن أحد الكتابين كان موضع خلاف. ويجيب الرابي عقيبا بأنه لم يختلف أحد في إسرائيل قط في النشيد، فكل الكتب مقدسة، ونشيد الأنشاد قدس الأقداس. وحكم المشناه نفسها أن النشيد، كالجامعة، ينجّس اليدين.

أكثر التفاسير المسيحية المبكرة للنشيد تأثيرًا يقرؤه على أنه نشيد زفاف، العروس فيه الكنيسة، أو النفس، والعريس المسيح، كلمة الله.

طبعت ترجمة الملك جيمس الأصلية فوق كل إصحاح من النشيد ملخصًا يقرأ القصيدة على أنها عن المسيح والكنيسة. فالإصحاح الأول مثلًا عنوانه محبة الكنيسة للمسيح.

“هُنَّ لِبَاسٌۭ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌۭ لَّهُنَّ”

“وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ”

“ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ”