إجابة مختصرة
أكبر ما يختلف فيه الإسلام والمسيحية: من كان عيسى، وهل مات على الصليب من أجل الخطايا، وهل ما زالت شريعة الله (﷾) قائمة. يعلّم الإسلام أن الله (﷾) واحد، لا شريك له ولا ولد. ويؤمن المسيحيون بإله واحد في ثلاثة أقانيم. وعيسى رسول عظيم من رسل الله (﷾)، وليس هو الله. ويقول القرآن إنه لم يُقتل ولم يُصلب؛ بل رفعه الله (﷾). ولا يولد أحد مذنبًا بخطيئة آدم، ولا يستطيع أحد أن يدفع ثمن خطايا غيره. فالمذنب يرجع إلى الله (﷾) مباشرة، فيغفر له. ويتّبع المسلمون محمدًا (ﷺ) بوصفه خاتم الأنبياء؛ والمسيحيون لا يتّبعونه. وما زال المسلمون يحفظون أحكامًا من الشريعة تركتها أكثر الكنائس، مثل تحريم الخنزير والربا. وليس في الإسلام كهنة ولا رهبان. وكثير من أقوال عيسى في أناجيل العهد الجديد توافق القرآن. فهي توافقه في توحيد الله (﷾)، وحفظ الوصايا، والمغفرة دون ذبيحة.
الشرح الكامل
إله واحد، لا ثلاثة
يصف القرآن الله (﷾) بأنه أحد، لا ولد له ولا كفء. وينهى المسيحيين عن قول «ثَلَٰثَةٌ». ويؤمن المسيحيون بإله واحد في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس. ولما سُئل يسوع عن الوصية الأولى، أجاب بعقيدة إسرائيل: «ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ».
“قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ”
“يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌۭ مِّنْهُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ۚ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًۭا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۘ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا”
“فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: “إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ ٱلْوَصَايَا هِيَ: ٱسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.”
عيسى: رسول، أم الله الابن
يعتقد المسيحيون أن يسوع هو الأقنوم الثاني في الثالوث، وأنه إله كامل. ويسمّيه القرآن رسولًا مثل الرسل الذين قبله. ويذكر أنه وأمه كانا يأكلان الطعام. وفي إنجيل يوحنا يسمّي يسوع الآبَ «ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ»، ويسمّي نفسه الذي أرسله الله (﷾).
“مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌۭ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌۭ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلْءَايَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ”
“وَهَذِهِ هِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ.”
الصليب
يؤمن المسيحيون بأن المسيح مات من أجل خطاياهم. وهذا مركز إيمانهم. ويردّ القرآن على الذين قالوا «إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى». فيقول: «وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ». ويقول إن الله (﷾) رفعه إليه.
“فَإِنَّنِي سَلَّمْتُ إِلَيْكُمْ فِي ٱلْأَوَّلِ مَا قَبِلْتُهُ أَنَا أَيْضًا: أَنَّ ٱلْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا حَسَبَ ٱلْكُتُبِ،”
“وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا”
“بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
الخطيئة والدم والمغفرة
تعلّم الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية أن خطيئة آدم انتقلت إلى جميع أبنائه. وتعلّم أن دم يسوع وحده يزيلها. ويعلّم الإسلام أنه لا تحمل نفسٌ وزر غيرها. ويقول حزقيال الشيء نفسه: «اَلِٱبْنُ لَا يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ ٱلْأَبِ». وقد تاب آدم وحواء، وغفر الله (﷾) لآدم، دون ذبيحة. وفي إنجيل مرقس يقول يسوع لرجل مفلوج إن خطاياه مغفورة، قبل الصليب الذي يتحدث عنه المسيحيون بزمن طويل. ويقول متى إن الجموع «وَمَجَّدُوا ٱللهَ ٱلَّذِي أَعْطَى ٱلنَّاسَ سُلْطَانًا مِثْلَ هَذَا».
“مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ ٱلْخَطِيَّةُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، وَبِٱلْخَطِيَّةِ ٱلْمَوْتُ، وَهَكَذَا ٱجْتَازَ ٱلْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ ٱلنَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ ٱلْجَمِيعُ.”
“قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ”
“اَلنَّفْسُ ٱلَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. اَلِٱبْنُ لَا يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ ٱلْأَبِ، وَٱلْأَبُ لَا يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ ٱلِٱبْنِ. بِرُّ ٱلْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ، وَشَرُّ ٱلشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ.”
“قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ”
“فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍۢ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ”
“فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: “يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ”.”
“فَلَمَّا رَأَى ٱلْجُمُوعُ تَعَجَّبُوا وَمَجَّدُوا ٱللهَ ٱلَّذِي أَعْطَى ٱلنَّاسَ سُلْطَانًا مِثْلَ هَذَا.”
هل ما زالت الشريعة قائمة؟
في إنجيل متى يقول يسوع إنه لم يأتِ لينقض الناموس، وإنه لا يزول منه حرف واحد أو نقطة واحدة. أما بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، فيقول للمسيحيين إنهم «لَسْتُمْ تَحْتَ ٱلنَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ ٱلنِّعْمَةِ». ولذلك تأكل أكثر الكنائس لحم الخنزير، الذي تحرّمه الشريعة. وتقبل الربا أيضًا، الذي تحرّمه الشريعة في الإقراض لأبناء الشعب نفسه. وقد حفظ يسوع تلك الشريعة بنفسه. وما زال الإسلام يحرّم الأمرين: فالقرآن يحرّم لحم الخنزير، ويحرّم الربا (الإقراض بفائدة) بكلام صريح. وفي الإسلام شريعة الله (﷾) والأخلاق شيء واحد. فما يحرّمه الوحي الأخير، كالخمر والميسر، يبقى حرامًا إلى آخر الزمان.
““لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ ٱلنَّامُوسَ أَوِ ٱلْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ ٱلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ ٱلنَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ ٱلْكُلُّ.”
“فَإِنَّ ٱلْخَطِيَّةَ لَنْ تَسُودَكُمْ، لِأَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَحْتَ ٱلنَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ ٱلنِّعْمَةِ.”
“وَٱلْخِنْزِيرَ، لِأَنَّهُ يَشُقُّ ظِلْفًا وَيَقْسِمُهُ ظِلْفَيْنِ، لَكِنَّهُ لَا يَجْتَرُّ، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. مِنْ لَحْمِهَا لَا تَأْكُلُوا وَجُثَثَهَا لَا تَلْمِسُوا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ لَكُمْ.”
“إِنْ أَقْرَضْتَ فِضَّةً لِشَعْبِي ٱلْفَقِيرِ ٱلَّذِي عِنْدَكَ فَلَا تَكُنْ لَهُ كَٱلْمُرَابِي. لَا تَضَعُوا عَلَيْهِ رِبًا.”
““لَا تُقْرِضْ أَخَاكَ بِرِبًا، رِبَا فِضَّةٍ، أَوْ رِبَا طَعَامٍ، أَوْ رِبَا شَيْءٍ مَّا مِمَّا يُقْرَضُ بِرِبًا، لِلْأَجْنَبِيِّ تُقْرِضُ بِرِبًا، وَلَكِنْ لِأَخِيكَ لَا تُقْرِضْ بِرِبًا، لِكَيْ يُبَارِكَكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ فِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِلَيْهِ يَدُكَ فِي ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِلَيْهَا لِتَمْتَلِكَهَا.”
“إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ”
“ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ”
الإيمان والأعمال
يقول أكثر البروتستانت إن الخلاص بالإيمان وحده. ويقول بولس إن الإنسان يتبرّر (أي يصير بارًّا عند الله) بالإيمان بدون أعمال الناموس. ويقول يعقوب إن الإنسان يتبرّر بالأعمال لا بالإيمان وحده. ولما سأل رجل يسوع كيف ينال الحياة الأبدية، قال يسوع: «فَٱحْفَظِ ٱلْوَصَايَا». والقرآن يقرن الإيمان بالعمل الصالح في آية بعد آية.
“إِذًا نَحْسِبُ أَنَّ ٱلْإِنْسَانَ يَتَبَرَّرُ بِٱلْإِيمَانِ بِدُونِ أَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ.”
“تَرَوْنَ إِذًا أَنَّهُ بِٱلْأَعْمَالِ يَتَبَرَّرُ ٱلْإِنْسَانُ، لَابِٱلْإِيمَانِ وَحْدَهُ.”
“وَإِذَا وَاحِدٌ تَقَدَّمَ وَقَالَ لَهُ: “أَيُّهَا ٱلْمُعَلِّمُ ٱلصَّالِحُ، أَيَّ صَلَاحٍ أَعْمَلُ لِتَكُونَ لِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ؟”. فَقَالَ لَهُ: “لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلَّا وَاحِدٌ وَهُوَ ٱللهُ. وَلَكِنْ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ فَٱحْفَظِ ٱلْوَصَايَا”.”
“وَٱلْعَصْرِ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَفِى خُسْرٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ”
| السؤال | مقطع يقول | وآخر يقول |
|---|---|---|
| هل لا يزال الناموس قائمًا؟ | يسوع: «لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ ٱلنَّامُوسِ» (متى 5:18). | بولس: «لَسْتُمْ تَحْتَ ٱلنَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ ٱلنِّعْمَةِ» (رومية 6:14). |
| الإيمان أم الأعمال؟ | بولس: «ٱلْإِنْسَانَ يَتَبَرَّرُ بِٱلْإِيمَانِ بِدُونِ أَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ» (رومية 3:28). | يعقوب: «بِٱلْأَعْمَالِ يَتَبَرَّرُ ٱلْإِنْسَانُ، لَابِٱلْإِيمَانِ وَحْدَهُ» (يعقوب 2:24). |
| هل كل كلمة من الله (﷾)؟ | يرى المسيحيون أن الكتاب المقدس كله موحى به عن طريق كتّابه من البشر. | يقول لوقا إنه يكتب لأنه تتبّع كل شيء بتدقيق من البداية، ولا يقول إن الله (﷾) أعطاه الكلمات (لوقا 1:3). ويميّز بولس حكمًا واحدًا بأنه منه: «فَأَقُولُ لَهُمْ أَنَا، لَا ٱلرَّبُّ» (كورنثوس الأولى 7:12). |
سُئل يسوع كيف تُنال الحياة الأبدية، فأجاب: احفظ الوصايا. والقرآن يقرن الإيمان بالعمل الصالح في آية بعد آية.
الكتاب: وحي منزل، أم كتابة رجال ملهمين
يعتقد المسلمون أن القرآن كلام الله (﷾) نفسه، نزل به الملَك جبريل على مدى 23 سنة. والله (﷾) يتكفّل بحفظه. ويقول عن النبي (ﷺ): «وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌۭ يُوحَىٰ». ويعتقد المسيحيون أن الكتاب المقدس موحى به عن طريق كتّابه من البشر. ولوقا يذكر بنفسه سبب كتابته: أنه تتبّع كل شيء من الأول بتدقيق. وبولس يصف أحد أحكامه بأنه منه هو، «لَا ٱلرَّبُّ».
“إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ”
“وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌۭ يُوحَىٰ”
“رَأَيْتُ أَنَا أَيْضًا إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ ٱلْأَوَّلِ بِتَدْقِيقٍ، أَنْ أَكْتُبَ عَلَى ٱلتَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ،”
“وَأَمَّا ٱلْبَاقُونَ، فَأَقُولُ لَهُمْ أَنَا، لَا ٱلرَّبُّ: إِنْ كَانَ أَخٌ لَهُ ٱمْرَأَةٌ غَيْرُ مُؤْمِنَةٍ، وَهِيَ تَرْتَضِي أَنْ تَسْكُنَ مَعَهُ، فَلَا يَتْرُكْهَا.”
محمد (ﷺ)، خاتم الأنبياء
يؤمن المسلمون بكل نبي من آدم إلى عيسى، وبمحمد (ﷺ) خاتمًا لهم. ويسمّيه القرآن رسول الله (﷾) وخاتم النبيين (آخرهم). ويقبل المسيحيون الأنبياء السابقين، لكنهم لا يقبلونه.
“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”
الصلاة والكهنة والرهبان
صلاة المسلمين محدّدة: خمس مرات في اليوم، بالكلمات والحركات نفسها في كل مكان. ويوضع الوجه على الأرض، كما يقول متى إن يسوع صلّى. وليس في الإسلام تسلسل كنسي (رتب من رجال الدين) ولا رهبان. ويقول القرآن إن الرهبانية (اعتزال الناس راهبًا أو راهبة) ابتدعها البشر، ولم يكتبها الله (﷾) عليهم. وقال النبي (ﷺ) إن من رغب عن سنّته في الصوم والنوم والزواج فليس منه. أما كهنة الكاثوليك في الطقس اللاتيني (الفرع الغربي من الكنيسة الكاثوليكية) فيجب، إلا في حالات نادرة، أن يكونوا رجالًا غير متزوجين يلتزمون البتولية. ومع ذلك كانت لبطرس زوجة.
“ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلًا وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلًا: “يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسُ، وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ”.”
“ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةًۭ وَرَحْمَةًۭ وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ”
يروي أنس بن مالك أن ثلاثة رجال سألوا عن عبادة النبي (ﷺ) فكأنهم تقالّوها لأنفسهم. فنذر أحدهم أن يصلي الليل أبدًا، والثاني أن يصوم الدهر ولا يفطر، والثالث أن يعتزل النساء فلا يتزوج أبدًا. فقال لهم النبي إنه أخشاهم لله، ومع ذلك يصوم ويفطر، ويصلي وينام، ويتزوج النساء. وقال إن من رغب عن سنته فليس منه.
“وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ بُطْرُسَ، رَأَى حَمَاتَهُ مَطْرُوحَةً وَمَحْمُومَةً،”
ما يحفظه الإسلام من عيسى
لا يطلب الإسلام من المسيحي أن يتخلّى عن عيسى. فالمسلمون يؤمنون بولادته من عذراء، وبمعجزاته بإذن الله (﷾)، وبعودته قبل يوم القيامة. وما لا يقبله الإسلام هو العقيدة التي بناها المسيحيون عليه: أنه هو الله، وأن دمه كان لازمًا للمغفرة.
“قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى وَلَدٌۭ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌۭ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًۭا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ”
“وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن ابن مريم يوشك أن ينزل حَكَمًا عدلًا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وأن المال يفيض حينئذ حتى لا يقبله أحد صدقةً.
وجهات النظر
المسيحي السائد
يعلّم المسيحيون عمومًا أن الله كائن واحد في ثلاثة أقانيم. ويعتقدون أن يسوع هو الله الابن، الذي مات على الصليب من أجل خطايا العالم وقام. ويعتقدون أن الجميع يرثون خطيئة آدم، وأن الخلاص يأتي بالإيمان بالمسيح، وأن المسيحيين ليسوا تحت شريعة موسى.
يعلّم بولس أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب.
الرد
نعم، يكتب بولس هذا، والمسيحيون يؤمنون به. لكن القرآن يقول إن عيسى لم يُقتل ولم يُصلب، وإن الله (﷾) رفعه إليه. وفي إنجيل مرقس يغفر يسوع خطايا رجل قبل الصليب الذي يتحدث عنه المسيحيون بزمن طويل. ويقول متى إن الجموع «وَمَجَّدُوا ٱللهَ ٱلَّذِي أَعْطَى ٱلنَّاسَ سُلْطَانًا مِثْلَ هَذَا».
يعلّم بولس أن الخطيئة والموت انتقلا إلى جميع الناس بإنسان واحد، هو آدم.
الرد
نعم، يكتب بولس هذا. لكن حزقيال والقرآن كليهما يقولان إنه لا أحد يحمل خطيئة غيره. وقد تاب آدم، فغفر الله (﷾) له، دون ذبيحة.
يقول بولس للمسيحيين إنهم ليسوا تحت الناموس بل تحت النعمة.
الرد
نعم، يكتب بولس هذا عن المسيحيين. لكن يسوع في إنجيل متى يقول إنه لا يزول من الناموس أصغر حرف. وقال لرجل سأله عن الحياة الأبدية أن يحفظ الوصايا. وفي الإسلام لا يغيّر شريعة الله (﷾) إلا الله (﷾)، على لسان نبي يرسله. ويقول القرآن عن النبي الخاتم (ﷺ): «وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ» (7:157). فالوصايا قائمة، والخنزير والربا ما زالا حرامًا.
الرؤية الإسلامية
الله (﷾) واحد. وعيسى رسوله، نجّاه الله (﷾) من الصليب ورفعه إليه. وكل إنسان يُحاسَب على عمله ويرجع إلى الله (﷾) مباشرة طالبًا المغفرة. وفي توحيد الله (﷾)، والشريعة، والمغفرة، يقف كثير من كلام عيسى نفسه في صف القرآن.
يعلّم القرآن أن الله (﷾) واحد، لا ولد له ولا كفء. وينهى عن قول «ثَلَٰثَةٌ».
سمّى عيسى الوصية الأولى: «ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ». وسمّى الآبَ الإلهَ الحقيقي وحده.
يعلّم القرآن أن عيسى لم يُقتل ولم يُصلب، بل رفعه الله (﷾) إليه.
يعلّم القرآن وحزقيال كلاهما أنه لا أحد يحمل خطيئة غيره.
في إنجيل مرقس يعلن يسوع أن خطايا رجل مغفورة قبل الصليب الذي يتحدث عنه المسيحيون بزمن طويل. ويقول متى إن الجموع مجّدوا الله (﷾) لأنه أعطى الناس سلطانًا مثل هذا.
يقول يسوع في إنجيل متى إن الناموس لن يزول، ويقول بولس إن المسيحيين ليسوا تحته. ولا يمكن اتّباع الاثنين معًا.
تحرّم الشريعة لحم الخنزير، وتحرّم الإقراض بالربا لأبناء الشعب نفسه. وما زال الإسلام يحرّم الأمرين، بينما تركت أكثر الكنائس هذه الأحكام.
لما سُئل عيسى كيف تُنال الحياة الأبدية، أجاب: احفظ الوصايا.