إجابة مختصرة
قصد يسوع أن ملكوت الله (﷾) سيُنزع من قادة بني إسرائيل ويُعطى لأمة أخرى. قال ذلك في الهيكل، لرؤساء الكهنة والفريسيين. وفي صباح ذلك اليوم كان قد لعن شجرة تين لا ثمر فيها، والكتاب المقدس يستعمل شجرة التين صورةً لإسرائيل. وقبل ذلك مباشرة اقتبس المزمور عن «ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ» الذي صار «رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ». ويرى المسلمون تلك الأمة في الجماعة التي بدأت بين أبناء إسماعيل. فقد أبعد بيتُ إبراهيم إسماعيلَ، لكن الله (﷾) وعد بأن يجعله أمة عظيمة. وبعد ستة قرون من عيسى، شبّه النبي محمد (ﷺ)، وهو من نسل إسماعيل، الأنبياءَ ببيت جميل ينقصه موضع لبنة في زاويته. وقال إنه هو تلك اللبنة، وخاتم النبيين. ولذلك يقرأ المسلمون كلام عيسى على أنه يشير إلى تلك الجماعة.
الشرح الكامل
الملكوت يُعطى لأمة أخرى
في متى 21 يضرب يسوع مثلًا، وهو قصة ذات مغزى، عن كرم. فيقول السامعون إن صاحب الكرم سيسلّم كرمه إلى كرّامين آخرين يعطونه الأثمار. ثم يقتبس يسوع مزمور الحجر المرفوض. ويقول صراحة إن ملكوت الله (﷾) سيُنزع من سامعيه ويُعطى لأمة تعمل أثماره. ويذكر متى أن رؤساء الكهنة والفريسيين، وهم جماعة يهودية كانت تعلّم الشريعة، عرفوا أنه تكلّم عليهم.
““اِسْمَعُوا مَثَلًا آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ ٱلْأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى ٱلْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. فَأَخَذَ ٱلْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا. ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ ٱلْأَوَّلِينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذَلِكَ. فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ٱبْنَهُ قَائِلًا: يَهَابُونَ ٱبْنِي! وَأَمَّا ٱلْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا ٱلِٱبْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هَذَا هُوَ ٱلْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ ٱلْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ ٱلْكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ ٱلْكَرَّامِينَ؟”. قَالُوا لَهُ: “أُولَئِكَ ٱلْأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلَاكًا رَدِيًّا، وَيُسَلِّمُ ٱلْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ ٱلْأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا”.”
“قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي ٱلْكُتُبِ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا! لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ ٱللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.”
“وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ.”
“ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ.”
شجرة التين التي لا ثمر فيها
في وقت سابق من الأصحاح نفسه، وجّه يسوع إنذارًا يتعلّق بالثمر. ففي طريقه إلى أورشليم وجد شجرة تين فيها ورق ولا ثمر فيها، فلعنها فيبست. وفي إنجيل لوقا يروي عن شجرة تين لم تثمر ثلاث سنين، فأُمهلت سنة أخرى قبل أن تُقطع. وكان الأنبياء قد استعملوا شجرة التين صورةً لإسرائيل. وكلا المشهدين يتحدث عن شعب أُعطي كل فرصة ليثمر، ثم دِين.
“فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى ٱلطَّرِيقِ، وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا وَرَقًا فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا: “لَا يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى ٱلْأَبَدِ!”. فَيَبِسَتِ ٱلتِّينَةُ فِي ٱلْحَالِ.”
“وَقَالَ هَذَا ٱلْمَثَلَ: “كَانَتْ لِوَاحِدٍ شَجَرَةُ تِينٍ مَغْرُوسَةٌ فِي كَرْمِهِ، فَأَتَى يَطْلُبُ فِيهَا ثَمَرًا وَلَمْ يَجِدْ. فَقَالَ لِلْكَرَّامِ: هُوَذَا ثَلَاثُ سِنِينَ آتِي أَطْلُبُ ثَمَرًا فِي هَذِهِ ٱلتِّينَةِ وَلَمْ أَجِدْ. اِقْطَعْهَا! لِمَاذَا تُبَطِّلُ ٱلْأَرْضَ أَيْضًا؟ فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُ: يَا سَيِّدُ، ٱتْرُكْهَا هَذِهِ ٱلسَّنَةَ أَيْضًا، حَتَّى أَنْقُبَ حَوْلَهَا وَأَضَعَ زِبْلًا. فَإِنْ صَنَعَتْ ثَمَرًا، وَإِلَّا فَفِيمَا بَعْدُ تَقْطَعُهَا”.”
““وَجَدْتُ إِسْرَائِيلَ كَعِنَبٍ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ. رَأَيْتُ آبَاءَكُمْ كَبَاكُورَةٍ عَلَى تِينَةٍ فِي أَوَّلِهَا. أَمَّا هُمْ فَجَاءُوا إِلَى بَعْلِ فَغُورَ، وَنَذَرُوا أَنْفُسَهُمْ لِلْخِزْيِ، وَصَارُوا رِجْسًا كَمَا أَحَبُّوا.”
كيف يقرأ المسيحيون المقطع
يقرأ المسيحيون الحجر المرفوض على أنه يسوع نفسه. وبطرس، أحد تلاميذه، يقول ذلك لمجلس اليهود في سفر أعمال الرسل. ورسالته الأولى تسمّي المؤمنين «أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ». وبحسب هذه القراءة انتقل الملكوت من قادة إسرائيل إلى الكنيسة. والكنيسة هي الجماعة المسيحية، المؤلفة من يهود وأمميين (غير يهود) يؤمنون بالمسيح.
“هَذَا هُوَ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي ٱحْتَقَرْتُمُوهُ أَيُّهَا ٱلْبَنَّاؤُونَ، ٱلَّذِي صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ.”
“وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ ٱقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ ٱلَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ ٱلظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ ٱلْعَجِيبِ.”
الابن الذي أبعده بيت إبراهيم
تكلّم يسوع عن أمة، والكتاب المقدس يذكر أصلًا أمة وعد بها الله (﷾). فقد قالت سارة لإبراهيم أن يطرد هاجر وابنها، قائلة إن إسماعيل لن يرث مع إسحاق. ومع ذلك وعد الله (﷾) مرتين في الأصحاح نفسه بأن يجعل إسماعيل أمة، أمة عظيمة. والنسل الذي نحّاه بيت إبراهيم هو النسل الذي جاء منه النبي محمد (ﷺ). والشعب الذي نشأ منه تلقّى الوحي الأخير.
“فَقَالَتْ لِإِبْرَاهِيمَ: “ٱطْرُدْ هَذِهِ ٱلْجَارِيَةَ وَٱبْنَهَا، لِأَنَّ ٱبْنَ هَذِهِ ٱلْجَارِيَةِ لَا يَرِثُ مَعَ ٱبْنِي إِسْحَاقَ”.”
“وَٱبْنُ ٱلْجَارِيَةِ أَيْضًا سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً لِأَنَّهُ نَسْلُكَ”.”
“قُومِي ٱحْمِلِي ٱلْغُلَامَ وَشُدِّي يَدَكِ بِهِ، لِأَنِّي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً”.”
حجر يسحق
يضيف يسوع، في متى وفي لوقا، أن من سقط على هذا الحجر يترضّض، ومن سقط هو عليه يسحقه. والصورة تذكّر بحجر دانيال، الذي يسحق الممالك ويصير مملكة تثبت إلى الأبد. فالممالك هي التي تسقط، لا الشعوب. وكانت تحكم المنطقة حينها إمبراطوريتان عظيمتان: الروم (الإمبراطورية الرومانية الشرقية) وفارس. وفي نحو عشر سنين من وفاة النبي (ﷺ) كانتا قد خسرتا الشام ومصر وعاصمة فارس لصالح الأمة الجديدة.
“وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا ٱلْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!”.”
“كُلُّ مَنْ يَسْقُطُ عَلَى ذَلِكَ ٱلْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!”.”
“وَفِي أَيَّامِ هَؤُلَاءِ ٱلْمُلُوكِ، يُقِيمُ إِلَهُ ٱلسَّمَاوَاتِ مَمْلَكَةً لَنْ تَنْقَرِضَ أَبَدًا، وَمَلِكُهَا لَا يُتْرَكُ لِشَعْبٍ آخَرَ، وَتَسْحَقُ وَتُفْنِي كُلَّ هَذِهِ ٱلْمَمَالِكِ، وَهِيَ تَثْبُتُ إِلَى ٱلْأَبَدِ. لِأَنَّكَ رَأَيْتَ أَنَّهُ قَدْ قُطِعَ حَجَرٌ مِنْ جَبَلٍ لَا بِيَدَيْنِ، فَسَحَقَ ٱلْحَدِيدَ وَٱلنُّحَاسَ وَٱلْخَزَفَ وَٱلْفِضَّةَ وَٱلذَّهَبَ. ٱللهُ ٱلْعَظِيمُ قَدْ عَرَّفَ ٱلْمَلِكَ مَا سَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا. اَلْحُلْمُ حَقٌّ وَتَعْبِيرُهُ يَقِينٌ”.”
تاريخ سردي للفتوحات الإسلامية الأولى. يصف سقوط الشام وبيت المقدس، وسقوط عاصمة فارس المدائن بكنوزها الملكية في ثلاثينيات القرن السابع، وفتح مصر في أوائل الأربعينيات منه، وكل ذلك في نحو عقد من وفاة النبي (ﷺ).
لبنة الزاوية الناقصة
وصف النبي (ﷺ) الأنبياء من قبله برجل بنى بيتًا جميلًا لكنه ترك موضع لبنة ناقصًا في زاوية منه. فجعل الناس يطوفون به ويعجبون منه ويتمنّون لو وُضعت اللبنة. وقال إنه هو تلك اللبنة، وخاتم النبيين. فالحجر في قول يسوع واللبنة في قول النبي (ﷺ) موضوعان في المكان نفسه: الزاوية.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) شبّه نفسه والأنبياء من قبله برجل بنى بيتًا فأحسنه، إلا موضع لبنة في زاوية منه. فجعل الناس يطوفون به ويعجبون منه ويقولون: هلا وُضعت هذه اللبنة! قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين.
آية آية
أعمال الرسل 4:11 — سفر أعمال الرسل، الإصحاح 4، الآية 11
“هَذَا هُوَ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي ٱحْتَقَرْتُمُوهُ أَيُّهَا ٱلْبَنَّاؤُونَ، ٱلَّذِي صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ.”
يُستشهد به على
في المثل الذي قبله مباشرة يقتل الكرّامون ابنَ صاحب الكرم. وذلك الابن هو يسوع، وبطرس في سفر أعمال الرسل يسمّيه الحجر المرفوض.
الرد
أيًّا كان الحجر، فكلمات يسوع التالية تذكر ما يحدث للملكوت. فهو يُنزع من رؤساء الكهنة والفريسيين، الذين عرفوا أنه يقصدهم (21:45). ويُعطى لأمة (إثنوس، الكلمة اليونانية بمعنى أمة) تعمل أثماره. وكان الله قد وعد من قبل بأمة لإسماعيل، مرتين في التكوين 21.
الخلاصة — يقول يسوع إن الملكوت ينتقل من قادة إسرائيل إلى أمة؛ والقراءة الإسلامية ترى أن تلك الأمة هي التي وعد الله (﷾) بها إسماعيل.
بطرس الأولى 2:9 — رسالة بطرس الأولى، الإصحاح 2، الآية 9
“وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ ٱقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ ٱلَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ ٱلظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ ٱلْعَجِيبِ.”
يُستشهد به على
الكنيسة هي «أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ»، فالملكوت انتقل إلى الكنيسة المسيحية.
الرد
قال يسوع إن الملكوت سيُنزع من سامعيه ويُعطى لأمة. وكان الله قد وعد من قبل بأمة لإسماعيل، الابن الذي أبعده بيت إبراهيم، مرتين في التكوين 21. والجماعة التي بدأت بين أبناء إسماعيل تلقّت الكتاب الأخير، ونمت حتى ضمّت كل شعب قبله.
الخلاصة — تكلّم يسوع عن أمة، وكان الله قد وعد إسماعيل بأمة؛ والجماعة التي بدأت بين أبناء إسماعيل توافق ذلك الوعد.
وجهات النظر
المسيحي السائد
نُزع الملكوت من قادة إسرائيل غير الأمناء وأُعطي للكنيسة. ويسوع هو الحجر المرفوض، الذي رفعه الله ليصير رأس الزاوية.
يقول بطرس لمجلس اليهود إن يسوع هو الحجر الذي احتقره البنّاؤون.
الرد
نعم، يطبّق بطرس الحجر على يسوع. لكن أيًّا كان الحجر، فكلمات يسوع التالية تقول إن الملكوت يُنزع من رؤساء الكهنة والفريسيين. ويُعطى لأمة، وكان الله قد وعد من قبل بأمة لإسماعيل، الابن الذي أبعده بيت إبراهيم.
تسمّي رسالة بطرس الأولى المؤمنين أمة مقدسة، فالكنيسة هي الأمة المذكورة في متى 21:43.
الرد
نعم، يسمّي بطرس المؤمنين «أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ»، لكن هذه رسالته، لا كلام يسوع. فقد قال يسوع إن الملكوت سيُنزع من سامعيه ويُعطى لأمة تعمل أثماره. وسفر التكوين يذكر الأمة التي وعد بها الله الابنَ الذي أبعده بيت إبراهيم، وإلى ذلك النسل جاء الكتاب الأخير.
الرؤية الإسلامية
تنبّأ عيسى بأن قيادة شعب الله (﷾) ستنتقل من إسرائيل إلى أمة أخرى. وتلك الأمة بدأت بين أبناء إسماعيل، النسل الذي أبعده بيت إبراهيم. والنبي محمد (ﷺ) هو لبنة الزاوية التي أتمّت بيت النبوة.
قال عيسى إن ملكوت الله (﷾) سيُنزع من رؤساء الكهنة والفريسيين، ويُعطى لأمة أخرى.
شجرة التين التي لا تثمر، الملعونة والممهَلة سنة أخيرة، تصوّر شعبًا كان زمن ائتمانه ينفد.
وعد الله (﷾) بأن يجعل إسماعيل، الابن الذي أُبعد عن بيت إبراهيم، أمة عظيمة.
سمّى النبي (ﷺ) نفسه لبنة الزاوية الناقصة وخاتم النبيين.
الحجر المرفوض يصير رأس الزاوية. وهو نسل إسماعيل، الذي اكتمل في النبي محمد (ﷺ).