إجابة مختصرة
الكتاب المقدس لا يذكر مدينة مكة باسمها. لكنه يذكر أرض إسماعيل وأبناءه، وإشعياء 60 يرى غنمهم مقبولة عند بيت الله (﷾). فسفر التكوين يقول إن إسماعيل سكن في برية فاران، ووعد الله (﷾) أن يجعله أمة كبيرة. وأول أبنائه نبايوت (ويكتبه إشعياء في الترجمة الإنجليزية بتهجئة مختلفة قليلًا) وقيدار. وحزقيال، وهو نبي من أنبياء إسرائيل، يذكر رؤساء قيدار بجانب العرب. وإشعياء 60:7 يقول إن غنم قيدار وكباش نبايوت تصعد مقبولة على مذبح الله (﷾). ويضيف الله (﷾): «وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي». والنبي محمد (ﷺ) جاء من نسل إسماعيل. ومذبح الهيكل في القدس لم يقم منذ سنة 70م. وفي كل سنة في الحج، ما زال حجاج البيت الذي بناه إبراهيم وإسماعيل يذبحون الأنعام لله (﷾) في منى، بجانب مكة.
الشرح الكامل
أرض إسماعيل
سفر التكوين يقول إن إسماعيل سكن في برية فاران. وقال الله (﷾) لإبراهيم عن إسماعيل: «وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً». والكتاب المقدس لا يذكر مكة باسمها. لكنه يذكر الأرض التي سكنها إسماعيل والأبناء الذين جاؤوا منه.
“وَسَكَنَ فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ، وَأَخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.”
“وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً.”
أبناء إسماعيل في جزيرة العرب
أول أبناء إسماعيل نبايوت (ويكتبه إشعياء في الترجمة الإنجليزية بتهجئة مختلفة قليلًا) وقيدار. وحزقيال، وهو نبي من أنبياء إسرائيل، يذكر معًا «اَلْعَرَبُ وَكُلُّ رُؤَسَاءِ قِيدَارَ»، تجارًا بالخراف والكباش والأعتدة. فالكتاب المقدس يضع رؤساء قيدار، ابن إسماعيل، بجانب العرب.
“وَهَذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ بِأَسْمَائِهِمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ، وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ”
“اَلْعَرَبُ وَكُلُّ رُؤَسَاءِ قِيدَارَ هُمْ تُجَّارُ يَدِكِ بِٱلْخِرْفَانِ وَٱلْكِبَاشِ وَٱلْأَعْتِدَةِ. فِي هَذِهِ كَانُوا تُجَّارَكِ.”
قيدار ونبايوت عند مذبح الله (﷾)
في إشعياء 60 يقول العدد 7 إن غنم قيدار ستجتمع. وكباش نبايوت ستخدم، و«تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي». ثم يقول الله (﷾): «وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي». ونبايوت وقيدار أول ابنين لإسماعيل. ومذبح الهيكل في القدس لم يقم منذ أن هدم الرومان الهيكل سنة 70م. والقرآن يأمر بالحج، أي الحج إلى البيت في مكة. وفي كل سنة يذبح الحجاج الأنعام باسم الله (﷾) في منى، وهي وادٍ بجانب مكة.
“كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.”
“وَهَذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ بِأَسْمَائِهِمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ، وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ”
“وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًۭا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍۢ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍۢ لِّيَشْهَدُوا۟ مَنَٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَٰمِ ۖ فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْبَآئِسَ ٱلْفَقِيرَ”
إسماعيل في فاران
ينشأ إسماعيل في برية فاران، موعودًا بأن يصير أمة كبيرة.
أول أبنائه
نبايوت وقيدار.
قيدار مع العرب
يذكر حزقيال العرب وكل رؤساء قيدار معًا.
عند مذبح الله (﷾)
إشعياء 60:7: غنم قيدار وكباش نبايوت تصعد مقبولة.
النبي (ﷺ)
جاء من نسل إسماعيل، وما زال حجاج البيت في مكة يقدّمون الهدي في منى.
كيف يقرأ اليهود والمسيحيون إشعياء 60
القرّاء اليهود والمسيحيون يأخذون إشعياء 60 وعدًا للقدس. فالأمم تأتي إلى صهيون، وهو اسم للقدس، بثرواتها. والعدد 14 يسمّي المدينة «صِهْيَوْنَ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ». ويقرؤون «مَذْبَحِي» و«بَيْتَ جَمَالِي» على أنهما المذبح والهيكل في القدس.
“كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.”
““وَبَنُو ٱلَّذِينَ قَهَرُوكِ يَسِيرُونَ إِلَيْكِ خَاضِعِينَ، وَكُلُّ ٱلَّذِينَ أَهَانُوكِ يَسْجُدُونَ لَدَى بَاطِنِ قَدَمَيْكِ، وَيَدْعُونَكِ: مَدِينَةَ ٱلرَّبِّ، “صِهْيَوْنَ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ.”
النبي (ﷺ) جاء من إسماعيل
صحيح مسلم، وهو مجموعة من أحاديث النبي (ﷺ)، يروي أنه ذكر نسبه. فالله (﷾) اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاه من بني هاشم. والنسّابون العرب، الذين يسجّلون الأنساب، يرفعون نسبه إلى إسماعيل عن طريق قيدار أو عن طريق نبايوت. وهم مختلفون في أيهما، وإشعياء 60:7 يذكر الاثنين. والقرآن يقول إن إبراهيم أسكن من ذريته بوادٍ غير ذي زرع عند بيت الله (﷾) المحرّم. ويقول إنه وإسماعيل رفعا قواعد البيت.
روى واثلة بن الأسقع أن النبي (ﷺ) قال إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاه من بني هاشم. وهو في صحيح مسلم تحت ترجمة فضل نسب النبي.
“رَّبَّنَآ إِنِّىٓ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجْعَلْ أَفْـِٔدَةًۭ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىٓ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ”
“وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ”
“كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.”
عددًا عددًا
التكوين 21:21 — سفر التكوين، الإصحاح 21، الآية 21
“وَسَكَنَ فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ، وَأَخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.”
يُستشهد به على
الكتاب المقدس لا يذكر مكة أبدًا، فهو لا يقول شيئًا عن أرض النبي (ﷺ).
الرد
الكتاب المقدس لا يذكر المدينة باسمها. لكنه يذكر البرية التي سكنها إسماعيل والأبناء الذين جاؤوا منه، ويضع قيدار بجانب العرب. وإشعياء 60 يجعل غنم قيدار ونبايوت مقبولة على مذبح الله (﷾). والنبي (ﷺ) جاء من نسل إسماعيل، والحج إلى البيت الذي بناه إبراهيم وإسماعيل.
الخلاصة — الكتاب المقدس لا يذكر مكة باسمها، لكنه يذكر أرض إسماعيل وأبناءه، وإشعياء 60 يجعل غنمهم مقبولة عند بيت الله (﷾).
إشعياء 60:7 — سفر إشعياء، الإصحاح 60، الآية 7
“كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.”
يُستشهد به على
إشعياء 60 موجّه إلى صهيون، فالمذبح في القدس.
الرد
الأصحاح يسمّي المدينة صهيون فعلًا. لكن القربان الذي يذكره هو غنم قيدار وكباش نبايوت، مواشي أبناء إسماعيل. ولم يقم مذبح في القدس منذ سنة 70م ليتقبّلها. وفي كل سنة في الحج تُذبح الأنعام لإله إبراهيم. والحجاج يأتون إلى البيت الذي بناه إبراهيم وإسماعيل، في أرض أبناء إسماعيل.
الخلاصة — إشعياء يذكر صهيون، لكن القربان لإله إبراهيم في أرض أبناء إسماعيل يُقدَّم اليوم في الحج.
وجهات النظر
القراءة اليهودية والمسيحية
إشعياء 60 عن القدس. فهو يبشّر بأن الأمم تأتي بثرواتها إلى صهيون المستعادة، والمذبح والبيت هما مذبح الهيكل في القدس وهيكلها.
إشعياء 60 موجّه إلى صهيون، والعدد 14 يسمّي المدينة «صِهْيَوْنَ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ».
الرد
الأصحاح يخاطب صهيون فعلًا. لكن القربان الذي يذكره هو غنم قيدار وكباش نبايوت، ابني إسماعيل، مقبولة على مذبح الله (﷾). وهذا القربان يُقدَّم اليوم في الحج، في جزيرة العرب، حيث يضع حزقيال قيدار.
المذبح والبيت في إشعياء 60:7 هما المذبح والهيكل في القدس.
الرد
العدد 7 ينسبهما إلى الله (﷾) نفسه: «مَذْبَحِي» و«بَيْتَ جَمَالِي». وعلى القراءة اليهودية ذلك المذبح لم يُبنَ بعد، ومع ذلك يذكر إشعياء غنم أبناء إسماعيل. وفي كل سنة في الحج يُقدَّم قربانهم لإله إبراهيم، «إِلَى ٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ» الذي بناه إبراهيم وإسماعيل.
الرؤية الإسلامية
الكتاب المقدس لا يذكر مكة باسمها، لكنه يذكر أرض إسماعيل وأبناءه. وغنم قيدار ونبايوت على مذبح الله (﷾) في إشعياء توافق أضاحي الحج، التي علّمها النبي (ﷺ)، وهو من نسل إسماعيل.
الكتاب المقدس يقول إن إسماعيل سكن في برية فاران، وإن الله (﷾) سيجعله أمة كبيرة.
قيدار ونبايوت أول ابنين لإسماعيل، وحزقيال يذكر رؤساء قيدار بجانب العرب.
إشعياء 60:7 يجعل غنم قيدار وكباش نبايوت مقبولة على مذبحه.
النبي (ﷺ) جاء من نسل إسماعيل. ففي صحيح مسلم يقول إن الله (﷾) اصطفى كنانة من ولد إسماعيل. واصطفاه من بني هاشم.
في القرآن أسكن إبراهيم من ذريته عند بيت الله (﷾) المحرّم. ورفع قواعده مع إسماعيل.
مذبح الهيكل زال. ومع ذلك ما زالت الأنعام تُذبح لإله إبراهيم في الحج، في أرض إسماعيل، كما يرى إشعياء 60:7.