إجابة مختصرة
إن كنت تقول إنه لا دين لك، فالإسلام لا يطلب منك أن تنضم إلى منظمة. إنه طريقة حياة كاملة (دين): العقيدة والعبادة والأسرة والأخلاق معًا. ولعلك تقول إيتاداكيماسو قبل الطعام، وتغسل يديك عند المزار، وتكرّم والديك. والإسلام يجيب عن كل عادة من هذه العادات. فالمسلمون يبدؤون الطعام بقول بسم الله (﷾). ويغتسلون قبل الصلاة. وهم مأمورون بالبر بوالديهم. ووراء هذه العادات الأسئلة التي يسألها كل أحد. من خلقنا، ومن يسمعنا، وماذا يأتي بعد الموت؟ والقرآن يسأل: «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَٰكُمْ عَبَثًۭا» (23:115). والتغيير الحقيقي الذي يطلبه الإسلام أن تكون العبادة لله (﷾) وحده.
الشرح الكامل
ما سأل عنه مسح واحد
كلمة (الدين) (شوكيو) كثيرًا ما توحي بمنظمة، وكثير من الناس يقولون إنها لا تصفهم. وقد أجرى معهد أبحاث الثقافة الإذاعية التابع لهيئة الإذاعة اليابانية (NHK) الجزء الياباني من مسح دولي عن الدين في أكتوبر ونوفمبر 2018. فسأل هل للناس دين يؤمنون به عادة. واستبعد الدين الذي يُحتفظ به للأعراس والجنائز فقط. فقال 62% إنه لا دين لهم. وذكر 31% البوذية، و3% الشنتو، و1% المسيحية. وسأل المسح نفسه كم مرة يزور الناس معبدًا أو مزارًا أو كنيسة، فيما عدا الأعراس والجنائز. فقال 40.5% مرة أو مرتين في السنة. وهذه أجوبة من أجابوا. وهي تبيّن أن قول (لست متدينًا) وحفظ عادة ما قد يجتمعان.
يعرض نتائج اليابان في استطلاع البرنامج الدولي للمسح الاجتماعي لسنة 2018 عن الدين، الذي أُجري من 27 أكتوبر إلى 4 نوفمبر 2018 على 2,400 شخص في الثامنة عشرة فما فوق (1,466 إجابة صالحة، 61.1%). ولما سُئلوا هل لهم دين يؤمنون به عادة، لا دين يُحتفظ به للمراسم فقط كالأعراس والجنائز، قال 62% إنه لا دين لهم، وذكر 31% البوذية، و3% الشنتو، و1% المسيحية. ولما سُئلوا كم مرة يزورون معبدًا أو مزارًا أو كنيسة، فيما عدا الأعراس والجنائز، قال 40.5% مرة أو مرتين في السنة. ولما سُئلوا عن الله قال 25.4% إنهم لا يعرفون هل الله موجود ولا يظنون أن هناك طريقة لمعرفة ذلك.
استُبعدت الأديان التي لا يُلجأ إليها إلا في الأعراس والجنازات. وقال 40.5% إنهم يزورون معبدًا أو مزارًا أو كنيسة مرة أو مرتين في السنة.
الإسلام طريقة حياة، لا منظمة
الكلمة بالعربية هي الدين. ومعناها طريقة كاملة للعيش في ظل الخالق. والقرآن يسمّي الإسلام الطريق الذي أكمله الله (﷾) ورضيه للناس (5:3). ويأمر المؤمنين أن يدخلوا فيه كافة (2:208). فالعقيدة والعبادة والأسرة والطعام والأمانة والأخلاق تجتمع معًا. وليس هناك عضوية توقّع عليها. بل يطلب منك أن تعرف الذي خلقك وأن تعيش عبدًا له. والقرآن يقول إن الناس خُلقوا ليعبدوه (51:56). ويقول أيضًا إن الدين الحق يوافق الفطرة التي فطر الله (﷾) الناس عليها (30:30). والصفحة المسمّاة (ما هو الإسلام؟) تعرض طريقة الحياة هذه كاملة في مكان واحد.
“ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ”
“وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ”
“فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ”
جسر: إيتاداكيماسو وبسم الله (﷾)
قبل الطعام يقول كثير من الناس إيتاداكيماسو، وهي كلمة شكر على الطعام. والإسلام يحفظ الشكر ويقول لمن يكون. فالنبي (ﷺ) علّم غلامًا في رعايته أن يسمّي الله (﷾). وأمره أن يأكل بيمينه ومما يليه (صحيح البخاري 5376). وهذه هي بسم الله (﷾). والقرآن يقول: كلوا مما رزقكم الله (﷾) حلالًا طيبًا، واشكروا نعمة الله (16:114). ويقول أيضًا إنه هو الذي جعل لكم السمع والأبصار والأفئدة، لعلكم تشكرون (16:78). والشكر الذي يصل إلى المعطي هو ما يضيفه الإسلام إلى العادة، والله (﷾) يقول: اذكروني أذكركم (2:152).
يروي عمر بن أبي سلمة أنه كان غلامًا في حجر النبي (ﷺ)، وكانت يده تطيش في الصحفة وهو يأكل. فقال له النبي (ﷺ): سمّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك. ويقول إنه ما زالت تلك طعمته بعد.
“فَكُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَٰلًۭا طَيِّبًۭا وَٱشْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ”
“وَٱللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْـًۭٔا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”
“فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ”
جسر: الغسل قبل المقدس، والوضوء
عند المزار يغسل الزوار أيديهم ويمضمضون أفواههم عند حوض الماء (تيميزو) قبل أن يقتربوا. والمسلمون أيضًا يغتسلون قبل أن يقوموا إلى الصلاة. والقرآن يأمر بذلك: اغسلوا الوجه، واليدين والذراعين إلى المرافق، وامسحوا الرأس، واغسلوا الرجلين إلى الكعبين (5:6). وهذا الغسل يسمّى الوضوء. وهو يُفعل ليقف المرء طاهرًا أمام الخالق في الصلاة، والمسلمون يصلّون خمس مرات في اليوم. وهو جزء من طريقة حياة، لا مجرد عادة لمكان خاص. وصفحة الوضوء تبيّن كل خطوة.
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”
جسر: إكرام الوالدين
احترام الوالدين واجب في الإسلام، مقرون بعبادة الله (﷾). فالقرآن يقول: قضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه، وبالوالدين إحسانًا. وينهى حتى عن كلمة تأفف، ويعلّم الولد أن يخفض لهما جناح الذل (17:23-24). ويأمر الإنسان أن يشكر الله (﷾) ووالديه (31:14). وسأل رجل النبي (ﷺ) مرة من أحق الناس بحسن صحابته. فأجاب: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك (صحيح البخاري 5971). والواجب يبقى حتى لو لم يكن الوالدان مسلمين (31:15). وصفحة (كيف يعامل المسلمون آباءهم والمسنّين؟) تتوسع فيه.
“۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا”
“وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍۢ وَفِصَٰلُهُۥ فِى عَامَيْنِ أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ إِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ”
يروي أبو هريرة أن رجلًا سأل النبي (ﷺ) من أحق الناس بحسن صحابته. فقال النبي: أمك. وسأل الرجل ثلاث مرات أخرى من يليها، فكان الجواب: أمك، ثم أمك، ثم أبوك.
“وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌۭ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِى ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفًۭا ۖ وَٱتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَىَّ ۚ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ”
ما يضيفه الإسلام: الأسئلة الكامنة وراء العادات
العادات تُحفظ، وقد يكمن سؤال وراء كل منها. من خلق العالم وخلقني؟ والإسلام يجيب بأن الله (﷾) واحد، صمد، لم يلد ولم يولد (112). وهو قريب ويسمع كل داعٍ (2:186). ولماذا الحياة؟ والقرآن يسأل هل خُلقنا عبثًا وتُركنا بلا حساب (23:115). ويقول إن الموت والحياة إنما وُجدا ليُبتلى أيّنا أحسن عملًا (67:2). وماذا يأتي بعد الموت؟ كل نفس ذائقة الموت ثم توفّى أجرها (3:185)، وترجع إلى الله (21:35). وهل يمضي الإنسان بلا غاية؟ «أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى» (75:36). وصفحتا (ما الغاية من الحياة؟) و(ماذا يحدث بعد الموت في الإسلام؟) تتناولان ذلك. وإن لم تكن متأكدًا من وجود الله (﷾)، فانظر (هل يمكن أن نعرف أن الله (﷾) موجود؟) و(إن لم أكن متأكدًا من وجود الله (﷾)، فماذا أفعل؟). وصفحة (هل وراء الكامي خالق واحد؟) تتناول الكامي.
“قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ”
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”
“أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَٰكُمْ عَبَثًۭا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ”
“ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ”
“كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ”
“كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةًۭ ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ”
“أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى”
كلامه، والرسول الخاتم (ﷺ)
الإسلام يرى أن الله (﷾) لم يترك الناس يخمّنون. فهو يدّعي كتابًا من عنده، ولا يطلب من أحد أن يقبل ذلك تسليمًا. فالقرآن يدعو المرتاب أن يأتي بسورة مثله (2:23) وأن يبحث فيه عن اختلاف (4:82). فإن كان القرآن من عند الله (﷾)، فقوله إن محمدًا (ﷺ) خاتم النبيين قوله هو (33:40). والخطوة الأولى الصادقة أن تقرأه في ترجمة تثق بها وأن تختبره.
“وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ”
“أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا”
“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”
التغيير الحقيقي الذي يطلبه الإسلام
الإسلام يطلب تغييرًا حقيقيًا، والأفضل أن يقال ذلك صراحة. فهو يطلب منك أن تكون العبادة لله (﷾) وحده، وألا تدعو معه أحدًا (72:18). ويطلب منك أن تأخذ الهداية من القرآن ومن النبي الخاتم (ﷺ). ولا يطلب منك أن تعرض عن أسرتك، أو أن تسخر منها، أو أن تكفّ عن البر بها (31:15؛ 17:23-24). وصفحة (إن صرت مسلمًا، فماذا يحدث لعادات أسرتي؟) تبيّن ما يبقى وما يتغير. والقرآن يأمر المؤمنين أن يدعوا بالحكمة وأن يجادلوا بالتي هي أحسن (16:125).
“وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًۭا”
“وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌۭ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِى ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفًۭا ۖ وَٱتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَىَّ ۚ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ”
“۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا”
“ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ”
جواب الإسلام: ابدأ بالأسئلة
سواء سمّيت نفسك متدينًا أم لا، فأنت أصلًا تشكر وتغتسل وتكرّم وتسأل. والإسلام يأخذ هذه الأفعال بجدية ويعطيها وجهة: نحو الذي خلقك، ويسمعك، وإليه ترجع. إنه طريقة حياة كاملة، من أول كلمات الطعام إلى اليوم الآخر (2:208؛ 5:3). ويطلب منك أن تقرأ القرآن وأن تختبره (2:23). ثم اسأل هل محمد (ﷺ) هو آخر رسول أرسله الله (33:40).
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ”
“ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا”
“وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ”
“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”
سبعة أسئلة وأجوبتها
استطلاع NHK ضمن البرنامج الدولي للمسح الاجتماعي 2018 عن الدين، اليابان (2019)
يعرض نتائج اليابان في استطلاع البرنامج الدولي للمسح الاجتماعي لسنة 2018 عن الدين، الذي أُجري من 27 أكتوبر إلى 4 نوفمبر 2018 على 2,400 شخص في الثامنة عشرة فما فوق (1,466 إجابة صالحة، 61.1%). ولما سُئلوا هل لهم دين يؤمنون به عادة، لا دين يُحتفظ به للمراسم فقط كالأعراس والجنائز، قال 62% إنه لا دين لهم، وذكر 31% البوذية، و3% الشنتو، و1% المسيحية. ولما سُئلوا كم مرة يزورون معبدًا أو مزارًا أو كنيسة، فيما عدا الأعراس والجنائز، قال 40.5% مرة أو مرتين في السنة. ولما سُئلوا عن الله قال 25.4% إنهم لا يعرفون هل الله موجود ولا يظنون أن هناك طريقة لمعرفة ذلك.
يُستشهد به على
لست متدينًا، وأكثر من أعرفهم مثلي. فهذا ليس لي.
الرد
الإسلام لا يبدأ من بطاقة عضوية. بل يبدأ من الأسئلة الكامنة وراء كل حياة. هل خلقناكم عبثًا (23:115)؟ وماذا يأتي بعد الموت (3:185)؟ أيًّا كنت، فهذه الأسئلة أسئلتك.
الخلاصة — ألّا تكون متدينًا لا يزيل الأسئلة. والإسلام يجيب عنها بوصفه طريقة حياة.
صحيح البخاري 5376 — كتاب الأطعمة، الحديث 5376
يروي عمر بن أبي سلمة أنه كان غلامًا في حجر النبي (ﷺ)، وكانت يده تطيش في الصحفة وهو يأكل. فقال له النبي (ﷺ): سمّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك. ويقول إنه ما زالت تلك طعمته بعد.
يُستشهد به على
إيتاداكيماسو ليست إلا أدبًا حسنًا. وليست معتقدًا، ولا أحتاج إلى إله لأقولها.
الرد
إنها أدب حسن، والإسلام يحفظه. والإسلام يضيف من يُوجَّه إليه الشكر. فالنبي (ﷺ) علّم صاحبه الصغير أن يسمّي الله (﷾) عند الطعام (صحيح البخاري 5376). والقرآن يقول: كلوا الحلال الطيب واشكروا (16:114).
الخلاصة — العادة تبقى. والإسلام يعطي الشكر وجهته.
القرآن 5:6 — سورة المائـدة، الآية 6
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”
يُستشهد به على
الغسل عند المزار مجرد نظافة، مثل الوضوء. فهما شيء واحد.
الرد
كلاهما غسل، والنظافة حسنة. وفي الإسلام الغسل أمر من الله (﷾) قبل الصلاة له (5:6). وغايته أن يُعدّ المرء للصلاة أمام الخالق، وهي خمس مرات في اليوم، لا في مكان بعينه فقط.
الخلاصة — الغسل أرضية مشتركة. وفي الإسلام يُعدّ المرء للصلاة لله (﷾) الواحد.
القرآن 17:23-24 — سورة الإسراء، الآيات 23-24
“۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا”
يُستشهد به على
أنا أكرّم والديّ أصلًا. فماذا سيضيف الإسلام؟
الرد
الإسلام يحفظه ويجعله واجبًا مقرونًا بعبادة الله (17:23-24). ويضيف أن الواجب يكبر، وأنه يبقى حتى لو لم يكن الوالدان مسلمين (31:15). والنبي (ﷺ) قدّم الأم، ثلاث مرات (صحيح البخاري 5971).
الخلاصة — إكرام الوالدين محفوظ كاملًا، والإسلام يعطيه أساسًا دائمًا.
القرآن 5:3 — سورة المائـدة، الآية 3
“ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا”
يُستشهد به على
الدين يجلب المتاعب. وأفضّل أن أبتعد عنه.
الرد
احكم على تعليم بما يعلّمه. فالإسلام طريقة حياة: العقيدة والعبادة والأسرة والمعاملة الأمينة معًا (5:3؛ 2:208). والقرآن يأمر المؤمنين أن يدعوا بالحكمة وبالتي هي أحسن (16:125). ويطلب منك أن تقرأ الكتاب نفسه وتختبره (2:23).
الخلاصة — انظر في التعليم نفسه، واختبر القرآن.
القرآن 49:13 — سورة الحجرات، الآية 13
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ”
يُستشهد به على
إن صرت مسلمًا فعليّ أن أكفّ عن أن أكون يابانيًا.
الرد
القرآن يقول إن الله (﷾) جعل الناس شعوبًا وقبائل ليتعارفوا. وأكرمهم أتقاهم (49:13). وأسرتك تبقى أسرتك، والبر بها واجب (31:15). وصفحة عادات الأسرة تبيّن ما يبقى وما يتغير.
الخلاصة — تغيير العبادة ليس تغييرًا للأمة ولا للأسرة.
القرآن 75:36 — سورة القيامة، الآية 36
“أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى”
يُستشهد به على
لا أعرف هل هناك إله. فلماذا أقضي وقتي فيه؟
الرد
عدم المعرفة نقطة بداية منصفة. والحياة تنتهي لكل أحد (3:185)، والقرآن يسأل: «أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى» (75:36). والصفحتان عن معرفة الله (﷾)، وعمّا يُفعل عند عدم اليقين، تبدآن من هناك.
الخلاصة — عدم المعرفة سبب للبحث، لأن السؤال يصل إلى كل حياة.
وجهات النظر
لست متدينًا: عادات، لا معتقد
يستطيع القارئ أن يقول إنه لا دين له يؤمن به. وقد يحفظ عادات في رأس السنة أو في جنازة، وقد يقدّر الأخلاق الحسنة، لكنه لا يرى حاجة إلى دين. وقد يقول أيضًا إنه لا يعرف هل هناك إله، أو إن الدين يجلب المتاعب. وكثير ممن هم في هذا الموقف مهذبون ومنفتحون، ويسألون ماذا سيغيّر الإسلام.
لست متدينًا. ففي مسح قال 62% إنه لا دين لهم يؤمنون به عادة (NHK، البرنامج الدولي للمسح الاجتماعي 2018). فالإسلام ليس لي.
الرد
المسح يسجّل ما قاله الناس، وهو نقطة بداية منصفة. والإسلام لا يبدأ بعضوية. بل يبدأ بأسئلة يواجهها كل أحد: لماذا خُلقنا، وماذا يأتي بعد الموت (23:115؛ 3:185).
في مسح NHK قال 40.5% إنهم يزورون معبدًا أو مزارًا أو كنيسة مرة أو مرتين في السنة، فيما عدا الأعراس والجنائز. وأنا أحفظ عادات كهذه، وأقول إيتاداكيماسو. وهي أخلاق وعادة، لا معتقد.
الرد
الأخلاق حسنة، والإسلام يحفظ الشكر والغسل. ويسمّي أيضًا من يُشكر: المعطي، الذي يذكر المسلمون اسمه عند الطعام (صحيح البخاري 5376؛ 16:114). والشكر بلا معطٍ لا وجهة له.
في مسح NHK قال 25.4% إنهم لا يعرفون هل الله موجود ولا يرون طريقة لمعرفة ذلك. وأنا مثلهم، فأترك السؤال.
الرد
عدم المعرفة بداية صادقة، وهو سبب للبحث. والحياة تنتهي لكل أحد (3:185)، والقرآن يسأل هل سنُترك بلا غاية (75:36).
الرؤية الإسلامية
الإسلام طريقة حياة كاملة في ظل خالق واحد. وهو يحفظ الشكر والغسل والبر بالوالدين، ويعطيها وجهتها. ويجيب عن من خلقنا، ولماذا الحياة، وماذا يأتي بعد الموت. ويطلب تغييرًا واحدًا في الأصل: العبادة لله (﷾) وحده، والهداية من القرآن ومن النبي الخاتم (ﷺ).
الإسلام (الدين) طريقة حياة كاملة: العقيدة والعبادة والأسرة والأخلاق معًا، وليس منظمة يُنضم إليها.
المسلم يبدأ الطعام باسم الله (﷾). ويشكر الذي يرزق الطعام وجعل السمع والأبصار والأفئدة.
القرآن يأمر بالغسل قبل الصلاة: الوجه، واليدين والذراعين، والرأس، والرجلين.
البر بالوالدين مأمور به مقرونًا بعبادة الله (﷾). ويبقى واجبًا حين لا يكون الوالدان مسلمين.
الخالق، كما يصفه القرآن، واحد، صمد، لم يلد ولم يولد. وهو قريب من كل داعٍ ويسمعه.
الحياة ابتلاء لا عبث. وكل نفس ذائقة الموت وترجع إلى الله (﷾) لتوفّى أجرها.
القرآن يدعو كل أحد إلى اختباره، ويسمّي محمدًا (ﷺ) خاتم النبيين.
التغيير الذي يطلبه الإسلام حقيقي: العبادة لله (﷾) وحده، والهداية من القرآن ومن النبي الخاتم (ﷺ). والبر بالأسرة محفوظ، والمؤمنون مأمورون أن يدعوا غيرهم بالحكمة.