إجابة مختصرة
قريب في كثير من الحياة اليومية، لكنه مختلف في الأصل. فالإسلام يعلّم الإحسان إلى الوالدين، واحترام الكبار، وحب العلم، والنظافة. ويعلّم أيضًا الحياء، ورعاية الجيران والضيوف، والشكر، وترك الإسراف، والوفاء بالوعد. وكثير من أسر شرق آسيا تعتزّ بهذه القيم نفسها. وفي الإسلام كل واحدة منها يعلّمها الله (﷾)، الخالق الواحد، وهو يجزي من يعملها وهو مؤمن (16:97). ويختلف الإسلام في الأصل: فالعبادة لله (﷾) وحده. فالدعاء والقرابين والسجود عبادةً له وحده (72:18). ولذلك يدعو المسلم الله (﷾) لوالديه، ولا يدعوهما أبدًا. والقيم التي تعيش بها أصلًا تشير إلى الذي أعطاها.
الشرح الكامل
الجواب المختصر
كثير مما تقدّره يعلّمه الإسلام أيضًا، لسببه هو. والمقصود بـ(الشرقية) هنا شرق آسيا. وهذه الصفحة لكل من ثقافة أسرته صينية أو يابانية أو كورية أو قريبة منها، سواء كان له دين أو لم يكن. وفي الإسلام كل قيمة صالحة يعلّمها الله (﷾)، الخالق الواحد، وهو يرى كل عمل صالح. ويقول القرآن إن من عمل صالحًا وهو مؤمن فسيُحيا «حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ»، ويُعطى أجره. وفيما يلي ثماني قيم. وفي كل مرة يأتي تعليم الإسلام نفسه أولًا، ثم عادة تحافظ عليها أسر كثيرة. وثلاث صفحات تتعمّق أكثر: (ما الذي يشترك فيه الإسلام مع الثقافة الصينية؟)، والسؤال نفسه عن الثقافة اليابانية والكورية.
“مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ”
الوالدان والكبار
يضع القرآن الإحسان إلى الوالدين بجانب عبادة الله (﷾)، في جملة واحدة. وفي كبرهما ينهى حتى عن كلمة تضجّر: «وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا». ويأمر الولد أن يشكر الله (﷾) ووالديه معًا: «أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ». وسأل رجل النبي (ﷺ) من أحق الناس بحسن صحبته. فأجاب: أمك، ثلاث مرات، ثم أبوك. وعلّم أيضًا أن الصغير يسلّم على الكبير أولًا. وكثير من أسر شرق آسيا تجعل الواجب نحو الوالدين في قلب الحياة الأسرية أيضًا. ويسمّونه برّ الوالدين: (شياو) بالصينية، و(هيو) بالكورية. وعلّم كونفوشيوس أن إعالة الوالدين لا تكفي بلا توقير. وفي اليابان عيد وطني، يوم احترام المسنين، لاحترام المسنين ومحبتهم. وحين سأل مسح كوري عمّا تستحضره الكونفوشية في الذهن، كان احترام الكبار وبرّ الوالدين من الإجابات.
“۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا”
“وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍۢ وَفِصَٰلُهُۥ فِى عَامَيْنِ أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ إِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ”
يروي أبو هريرة أن رجلًا سأل النبي (ﷺ) من أحق الناس بحسن صحابته. فقال النبي: أمك. وسأل الرجل ثلاث مرات أخرى من يليها، فكان الجواب: أمك، ثم أمك، ثم أبوك.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الصغير يسلّم على الكبير، والمارّ على القاعد، والقليل على الكثير.
“برّ الوالدين في أيامنا هذه يعني إعالة المرء والديه. لكن الكلاب والخيل أيضًا تقدر على شيء من الإعالة؛ فمن دون التوقير، ما الذي يميّز إعالة من أخرى؟”
دراسة لكيفية تشكيل حظر طقوس الأسلاف للمسيحية الكورية. تصف برّ الوالدين (هيو) بأنه من القيم الأساسية للكونفوشية، وتقول إن طقوس الأسلاف كانت الأساس الاجتماعي الرئيس لمملكة جوسون، وهي مجتمع كونفوشي. وتقول إن البروتستانت الكوريين استبدلوا بالطقوس عبادة تذكارية (تشودو يبه).
يحدد القانون غرض كل عيد وطني. فيوم احترام المسنين (كيرو نو هي)، الاثنين الثالث من سبتمبر، غرضه احترام المسنين الذين خدموا المجتمع سنين طويلة ومحبتهم، والاحتفاء بطول أعمارهم. ويوم الأطفال (5 مايو) غرضه احترام الأطفال بوصفهم أشخاصًا، والسعي إلى سعادتهم، وشكر الأمهات. ويوم الخضرة (4 مايو) غرضه التقرب من الطبيعة والشكر على نعمها.
دراسة للهوية الكونفوشية والمعتقدات المتعلقة بالأسلاف وطقوس الأسلاف في كوريا، من مسوح وطنية. تذكر أن 54% من البالغين الكوريين في تعداد 2015 لا دين لهم؛ و19% بروتستانت، و17% بوذيون، و8% كاثوليك. وتقول إن طقوس الأسلاف تشمل طقوس أيام الوفاة وطقوس الأعياد في رأس السنة القمرية أو عيد الشكر الكوري. وهي تُعدّ أهم الطقوس الكونفوشية الأسرية، لأنها تعبّر عن برّ الوالدين. وتسأل مسوحها كم مرة يؤدّي الناس طقوسًا لموتاهم من الأسرة عند القبور أو في البيت، كالأدعية أو البخور أو الطعام أو الخمر. والبروتستانت أقل الناس محافظة على الطقوس؛ وقد أنشأ البروتستانت الكوريون عبادة تذكارية مسيحية بديلًا عنها. وحين سأل مسح سنة 2021 عمّا تستحضره الكونفوشية في الذهن، شملت الإجابات الحياة الأخلاقية أو اتّباع القواعد (19%)، واحترام الكبار (17%)، وبرّ الوالدين أو الأسرة (11%)، والتهذيب (8%).
حب العلم
أول آيات نزلت من القرآن تبدأ بأمر: «ٱقْرَأْ». وهي تحمد الله (﷾) الذي «عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ». ويعلّم القرآن المؤمن أن يدعو: «رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًۭا». وقال النبي (ﷺ) إن من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله (﷾) له به طريقًا إلى الجنة. وكثير من الأسر في الشرق تعطي العلم مكانة عظيمة أيضًا. فدراسة عن التعليم والأسرة في كوريا، مثلًا، تقول إن أسرًا كثيرة تواصل الإنفاق على تعليم أولادها، حتى في الأوقات الصعبة.
“ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ”
“فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًۭا”
يروي أبو هريرة حديثًا أطول للنبي (ﷺ) في الأعمال الصالحة وجزائها. ومنها: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له به طريقًا إلى الجنة؛ وإذا اجتمع قوم في مسجد يتلون القرآن ويتدارسونه بينهم نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفّتهم الملائكة. ويختم بأن من بطّأ به عمله لم يُسرع به نسبه.
يقول إن التعليم عُدّ زمنًا طويلًا أمرًا بالغ الأهمية في المجتمع الكوري، من عصر جوسون حتى اليوم. ويقول إن أسرًا كورية كثيرة تواصل الإنفاق على تعليم أولادها رغم المشقة.
النظافة
قبل أن يصلّي المسلم يغسل وجهه ويديه وذراعيه، ويمسح رأسه، ويغسل قدميه. وهذا الغسل يُسمّى الوضوء، ويبقى حتى ينقضه شيء. ويذكر القرآن السبب: «مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ». فالنظافة جزء من العبادة، كل يوم. وصفحة الثقافة اليابانية تقول المزيد عن الاغتسال.
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”
الحياء والتواضع
قال النبي (ﷺ) إن الحياء شعبة من الإيمان. ويمدح القرآن الذين «يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًۭا». وحذّر النبي (ﷺ) من أن الكبر يمنع صاحبه من دخول الجنة. وبيّن أن الكبر بطر الحق وغمط الناس. وكثير من الأسر تقدّر الأسلوب المتواضع الحيي أيضًا. ودراسة عن الضيافة اليابانية، (أوموتيناشي)، تعدّ التواضع من سماتها.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الإيمان بضع وستون شعبة، وإن الحياء شعبة من الإيمان.
“وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًۭا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَٰمًۭا”
يروي عبد الله بن مسعود أن النبي (ﷺ) قال إنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. فقال رجل إن الناس يحبون أن تكون ثيابهم ونعالهم حسنة. فأجاب النبي بأن الله جميل يحب الجمال؛ وأن الكبر بطر الحق وغمط الناس.
يصف الأوموتيناشي بأنها الطريقة اليابانية في الضيافة: ليست تقديم الطعام والمكان الآمن فحسب، بل طرقًا تقليدية في رعاية الضيوف. ومن سماتها فهم حال الضيف وحاجاته، وتهيئة المكان بعناية (شيتسوراي)، والتواري والتواضع، والحساسية.
الجيران والضيوف
يقرن القرآن عبادة الله (﷾) بالإحسان إلى الآخرين. فيذكر الوالدين، وذوي القربى، والمساكين، و«وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ». وقال النبي (ﷺ) إن من كان يؤمن بالله (﷾) واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، وليكرم ضيفه. وقال إن مثل هذا لا بد أن يكرم الاثنين كليهما. وكثير من الأسر تعتني بالضيف عناية كبيرة. وفي اليابان تُسمّى هذه العناية بالضيوف (أوموتيناشي).
“۞ وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًۭا فَخُورًا”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، وليكرم ضيفه، وليقل خيرًا أو ليصمت.
يروي أبو شريح أن النبي (ﷺ) قال إن من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره وليكرم ضيفه.
يصف الأوموتيناشي بأنها الطريقة اليابانية في الضيافة: ليست تقديم الطعام والمكان الآمن فحسب، بل طرقًا تقليدية في رعاية الضيوف. ومن سماتها فهم حال الضيف وحاجاته، وتهيئة المكان بعناية (شيتسوراي)، والتواري والتواضع، والحساسية.
الشكر وترك الإسراف
علّم النبي (ﷺ) غلامًا على مائدته أن يسمّي الله (﷾) قبل الأكل. وقال أيضًا إن الله (﷾) يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها. ويقول القرآن: «وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ». وكثير من الأسر تشكر على الطعام. وفي اليابان يقول الناس (إيتاداكيماسو) قبل الأكل، ومعناها تقريبًا (أتلقّى بتواضع). والكلمة اليابانية (موتّاينائي)، أي (يا للهدر!)، تعبّر عن الأسف على رمي أي شيء ثمين، كالطعام.
يروي عمر بن أبي سلمة أنه كان غلامًا في حجر النبي (ﷺ)، وكانت يده تطيش في الصحفة وهو يأكل. فقال له النبي (ﷺ): سمّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك. ويقول إنه ما زالت تلك طعمته بعد.
روى أنس بن مالك أن النبي (ﷺ) قال إن الله يرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها. ويضعه مسلم في باب حمد الله بعد الأكل والشرب.
“وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ”
يشرح أن عبارة (إيتاداكيماسو)، ومعناها تقريبًا «أتناول» أو «أتلقّى بتواضع»، تُقال قبل الأكل شكرًا لمن يوفّرون الطعام وللطعام نفسه، ويمكن أن تُفهم أيضًا شكرًا للكائنات الحية التي تصير طعامًا.
دراسة نوعية لهدر الطعام في الحياة اليومية للمستهلكين اليابانيين، باستعمال الإثنوغرافيا المتنقلة. وتقول إن (موتّاينائي)، التي يمكن ترجمتها (يا للهدر!)، تعبّر عن الأسف على رمي شيء ثمين، كالطعام أو المال، وتؤكد تقدير الطعام وحدوده. وقد وجّهت هذه الفكرة المشاركين إلى ألا يشتروا إلا ما يحتاجون، وأن يأكلوا البقايا، وأن يخططوا حتى لا يضيع شيء.
الوفاء بالوعد
يأمر القرآن: «وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا». وذكر النبي (ﷺ) ثلاث آيات للمنافق. إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان. ففي الإسلام يُحفظ الوعد لوجه الله (﷾)، حتى حين لا يعلم به أحد غيره.
“وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا”
يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.
ضبط النفس
يصوم المسلمون كل سنة شهر رمضان، من الفجر إلى غروب الشمس. ويذكر القرآن السبب: الصيام كُتب «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». فالمسلم يدرّب نفسه على أن يقول لا لرغباته، لوجه الله (﷾).
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ”
أين يختلف الإسلام: الذي أعطى هذه القيم
يختلف الإسلام في الأصل، وهذا أهم ما في الأمر. فلهذه القيم معطٍ. والإسلام يجعل كل واحدة منها قائمة على عبادة الخالق الواحد، الذي يراها ويجزي عليها. ولذلك فالدعاء والقرابين والسجود عبادةً لله (﷾) وحده. يقول القرآن: «فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًۭا»، و«وَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَهُنَّ». فالسجود إلى الأرض لله (﷾) وحده، أيًّا كان الاسم الذي يُعطى له. والذين يُدعون من دونه لا يستطيعون أن يستجيبوا أو ينفعوا. وكثير من الأسر تتذكّر موتاها أيضًا، عند القبور وفي البيت. والمسلم يتذكّر موتاه أيضًا، لكنه يدعو الله (﷾) لوالديه، ولا يدعوهما أبدًا: «رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا». ودعاء الولد يصل إلى الوالد الذي مات مؤمنًا. والمسلم لا يستغفر الله (﷾) للذين ماتوا على غير الإسلام. والآية في ذلك تذكر شرطها: «مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ». وهذه القاعدة لدعائه هو. وليست حكمًا على أحد. فالله (﷾) لا يعذّب «حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا»، و«إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ». ولا يجوز لمسلم أن يحكم بمصير شخص بعينه. فذلك لله (﷾). وصفحة (كيف نكرّم أسلافنا؟) تقول المزيد.
“وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًۭا”
“وَمِنْ ءَايَٰتِهِ ٱلَّيْلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا۟ لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ”
“إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا۟ دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا۟ مَا ٱسْتَجَابُوا۟ لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍۢ”
دراسة للهوية الكونفوشية والمعتقدات المتعلقة بالأسلاف وطقوس الأسلاف في كوريا، من مسوح وطنية. تذكر أن 54% من البالغين الكوريين في تعداد 2015 لا دين لهم؛ و19% بروتستانت، و17% بوذيون، و8% كاثوليك. وتقول إن طقوس الأسلاف تشمل طقوس أيام الوفاة وطقوس الأعياد في رأس السنة القمرية أو عيد الشكر الكوري. وهي تُعدّ أهم الطقوس الكونفوشية الأسرية، لأنها تعبّر عن برّ الوالدين. وتسأل مسوحها كم مرة يؤدّي الناس طقوسًا لموتاهم من الأسرة عند القبور أو في البيت، كالأدعية أو البخور أو الطعام أو الخمر. والبروتستانت أقل الناس محافظة على الطقوس؛ وقد أنشأ البروتستانت الكوريون عبادة تذكارية مسيحية بديلًا عنها. وحين سأل مسح سنة 2021 عمّا تستحضره الكونفوشية في الذهن، شملت الإجابات الحياة الأخلاقية أو اتّباع القواعد (19%)، واحترام الكبار (17%)، وبرّ الوالدين أو الأسرة (11%)، والتهذيب (8%).
“۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الإنسان إذا مات انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له.
“مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن يَسْتَغْفِرُوا۟ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوٓا۟ أُو۟لِى قُرْبَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ”
“مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا”
“إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةًۭ يُضَٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًۭا”
القيم التي تعيش بها تشير إلى معطيها
القيم التي تعيش بها أصلًا تشير إلى الذي أعطاها. والإسلام طريقة حياة كاملة (دين): عقيدة وعبادة وأسرة وأخلاق معًا. يقول القرآن: «ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ». ويدعو المؤمنين: «ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ». ورسالته لكل الشعوب: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا». والقرآن يطلب أن يُختبر: إن كنت في ريب منه «فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ». ويسمّي محمدًا (ﷺ) خاتم النبيين، آخرهم. اقرأ بعد ذلك صفحة ثقافتك: الصينية أو اليابانية أو الكورية. ثم اقرأ (ما هو الإسلام؟)، التي تعرضه كله في مكان واحد.
“ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا”
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ”
“قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِىِّ ٱلْأُمِّىِّ ٱلَّذِى يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ”
“وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ”
“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”
ما قد تسأله
القرآن 2:256 — سورة البقرة، الآية 256
“لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”
يُستشهد به على
هل تحاولون أن تدخلوني في دينكم؟
الرد
لا. فهذه الصفحة تعرّفك بالإسلام، كما في حوار ودّي، لا في مناظرة. ولا يستطيع أحد أن يجعل أحدًا يؤمن. والقرآن يقول حتى للنبي (ﷺ) إنه لا يهدي كل من أحبّ، ولكن الله (﷾) يهدي من يشاء. ويقول أيضًا: «لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ». فالاختيار لك. وإن قرّرت أن الإسلام ليس لك، فالقرآن يعلّم المسلمين أن يقولوا: «لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ».
الخلاصة — الصفحة تعرض الإسلام ولا تضغط على أحد. والاختيار للقارئ.
القرآن 9:113 — سورة التوبة، الآية 113
“مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن يَسْتَغْفِرُوا۟ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوٓا۟ أُو۟لِى قُرْبَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ”
يُستشهد به على
إذن فالإسلام يقول إن أجدادي في النار.
الرد
للذين ماتوا على غير الإسلام، لا يستغفر المسلم الله (9:113). وهذه قاعدة لدعائه هو. وليست حكمًا على أجدادك. والآية تذكر شرطها: «مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ». ويقول القرآن أيضًا إن الله (﷾) لا يعذّب «حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا» (17:15). وهو «لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ» (4:40). ولا يجوز لمسلم أن يحكم بمصير شخص بعينه. فذلك لله (﷾).
الخلاصة — الإسلام يذكر قاعدته في الدعاء صراحة، ويترك مصير كل إنسان لإله لا يظلم أحدًا.
القرآن 49:13 — سورة الحجرات، الآية 13
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ”
يُستشهد به على
هل عليّ أن أكفّ عن أن أكون صينيًّا أو يابانيًّا أو كوريًّا؟
الرد
لا. فالله (﷾) جعل الناس شعوبًا وقبائل «لِتَعَارَفُوٓا۟» (49:13). والقرآن يعدّ «وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ» من آياته (30:22). فأسرتك ولغتك وآدابك الحسنة والقيم المذكورة في هذه الصفحة باقية. وما يتغيّر هو العبادة، التي تكون لله وحده، وكل ما يحرّمه الإسلام. وصفحة (إن صرت مسلمًا، فماذا يحدث لعادات أسرتي؟) تقول المزيد.
الخلاصة — الإسلام يُبقي للإنسان شعبه ولغته وعاداته الحسنة، ويطلب أن تكون العبادة لله (﷾) وحده.
وجهات النظر
أسئلة قد يطرحها القارئ الشرقي
بعض القرّاء يشعرون أن قيمهم تكفي بلا دين. وبعضهم يظن أن الحديث عن القيم المشتركة وسيلة لكسب الأتباع. وبعضهم يشعر أن الإسلام دين على الطراز الغربي يطلب دينًا واحدًا فقط.
أعيش بهذه القيم بلا أي دين، فلا حاجة بي إلى دين.
الرد
العيش الصالح خير، والإسلام يكرّمه. لكن من يعطي القيمة سلطانها، ومن يراها حين لا يراها أحد؟ يجيب الإسلام: الله (﷾) الذي خلقنا. وهو يعد بحياة طيبة وأجر كامل لمن عمل صالحًا «وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ» (16:97). فالقيم الصالحة ليست الجواب كله. بل تشير إلى الذي أعطاها، وتدعونا إلى أن نعرفه. وصفحة (كيف نعرف أن الله موجود؟) تعرض الأدلة.
الحديث عن القيم المشتركة ليس إلا طريقة مهذّبة لكسب الأتباع.
الرد
لا. فهذه الصفحة تعرّفك بالإسلام في حوار ودّي، لا في مناظرة، وتقول صراحة أين يختلف الإسلام. والقرآن يطلب من المسلمين أن يدعوا بالحكمة والموعظة الحسنة (16:125)، ولا يضغطوا أبدًا. والهداية من الله (﷾) وحده (28:56)، ولا إكراه في الدين (2:256)، فالاختيار لك. وإن كان جوابك لا: «لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ» (109:6).
الإسلام دين على الطراز الغربي يطلب دينًا واحدًا فقط. وكثير من الأسر الشرقية تحافظ على عدة طرق في وقت واحد.
الرد
الإسلام ليس غربيًّا. فقد عاش النبي (ﷺ) في جزيرة العرب، والقرآن يقول إنه أُرسل «كَآفَّةًۭ لِّلنَّاسِ» (34:28). وليس للعرب وحدهم أيضًا: فالله (﷾) جعل الناس شعوبًا وقبائل «لِتَعَارَفُوٓا۟» (49:13). والإسلام يطلب شيئًا واحدًا فوق كل شيء: أن تكون العبادة لله (﷾) وحده. وهذه ليست فكرة غربية. فالقرآن يقول إن كل رسول جاء بها: «أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدُونِ» (21:25).
البوذي: طريق بوذا يكفي
كثير من البوذيين يشعرون أن تعليم بوذا يعطي أصلًا طريقة حياة كاملة. وهي اجتناب الشر، وعمل الخير، وتطهير العقل.
ألّا تعمل أي شر، وأن تعتنق الخير، وأن تطهّر عقلك: هذا هو تعليم البوذات.
الرد
الإسلام يعلّم هذه الأمور الثلاثة نفسها، ويقول إن من زكّى نفسه أفلح. والفرق في الذي وراءها. ففي الإسلام يُقدَّم الخير للخالق الذي خلق النفس، وكل عمل يوزن بين يديه.
الشنتو: الطهارة والانسجام
الشنتو يقدّر الطهارة والصدق والانسجام مع الطبيعة والجماعة، ويحافظ عليها بالتطهّر والأعياد أكثر من العقيدة.
الاغتسال يزيل النجاسة ويهيّئ الإنسان للقاء (الكامي). فالطهارة والانسجام طريقنا أصلًا.
الرد
الإسلام أيضًا يغتسل قبل الصلاة، ويقدّر القلب الطاهر. لكنه يوجّه تلك الطهارة إلى الذي خلق الشمس والقمر والجبال. فالقرآن يقول: لا تسجدوا للشمس ولا للقمر، بل لله (﷾) الذي خلقهن.
الطاوي: عش ببساطة، كالماء
الطاويون يقدّرون حياة بسيطة لطيفة منسجمة مع الطاو. فهي كالماء، الذي ينفع كل الأشياء ويرضى بالمكان المنخفض.
أسمى الفضل كالماء، الذي ينفع كل الأشياء ويرضى بالمكان المنخفض دون منازعة.
الرد
الإسلام أيضًا يكرّم التواضع والإحسان إلى الجميع: فعباد الرحمن يمشون على الأرض هونًا. لكن الماء لا يختار، والناس يختارون. ويقول القرآن إن الله (﷾) خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملًا.
الكونفوشي: المعاملة بالمثل قاعدة للحياة
يرى الكونفوشيون أن كلمة واحدة يمكن أن توجّه الحياة كلها: المعاملة بالمثل. ومعناها ألّا تفعل بغيرك ما لا تحب أن يُفعل بك.
المعاملة بالمثل هي الكلمة الواحدة التي يمكن أن تكون قاعدة للحياة كلها. ما لا تحب أن يُفعل بك، فلا تفعله بغيرك.
الرد
الإسلام يعلّم الشيء نفسه: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. ويضع ذلك بجانب عبادة الله (﷾) وحده، والإحسان إلى الوالدين والأقارب والجيران. فللقاعدة معطٍ كما أن لها سببًا.
التقاليد الصينية: الأسرة أولًا
عند كثير من الأسر الصينية، قلب الحياة الصالحة هو الأسرة. وهذا يعني إكرام الوالدين في حياتهما والأسلاف بعد موتهم، والمحافظة على شعائر الأسرة.
الوالدان يُخدمان في حياتهما، ويُدفنان وتُقدَّم لهما القرابين بعد موتهما، وفق اللياقة.
الرد
الإسلام يكرّم الوالدين بعد الله (﷾) مباشرة. فيضع عبادته بجانب الإحسان إليهما، وينهى حتى عن كلمة تضجّر. ويتذكّر الموتى بالدعاء لله (﷾) لهم. ويجعل العبادة والقربان له وحده.
الرؤية الإسلامية
الإسلام يعلّم هذه القيم أوامرَ وآدابًا من الخالق الواحد. وهو يجزي من يحافظ عليها وهو مؤمن. والعبادة له وحده، والحكم بمصير كل إنسان إليه.
القرآن والنبي (ﷺ) يعلّمان الإحسان إلى الوالدين، واحترام الكبار، والعلم، والنظافة، والحياء. ويعلّمان أيضًا رعاية الجيران والضيوف، والشكر، والوفاء بالوعد، وضبط النفس.
الله (﷾) يجزي من عمل صالحًا وهو مؤمن.
الدعاء والقرابين والسجود عبادةً لله (﷾) وحده؛ والذين يُدعون من دونه لا يستطيعون أن يستجيبوا أو ينفعوا.
المسلم لا يستغفر الله (﷾) للذين ماتوا على غير الإسلام (9:113). والآية تضيف شرطًا: «مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ». ولا يُعذَّب أحد قبل أن يبلغه رسول (17:15)، والله (﷾) لا يظلم أبدًا (4:40)، ولا يجوز لمسلم أن يحكم بمصير شخص بعينه.
أُرسل النبي (ﷺ) إلى الناس كلهم، من كل أمة.