إجابة مختصرة
لا. فحياتك هبة وأمانة من الله (﷾)، وهي مهمة عنده حتى حين تشعر أنها لا قيمة لها. والقرآن يأمر المؤمنين ألا يقتلوا أنفسهم، ويذكر السبب في الآية نفسها: أن الله (﷾) كان بهم رحيمًا (4:29). إن كنت تفكر في إنهاء حياتك، فأرجوك أن تكلّم أحدًا اليوم. اتصل بالسامريين على 116 123 في المملكة المتحدة وأيرلندا، أو 988 في الولايات المتحدة وكندا. وفي غيرها يذكر موقع findahelpline.com خطوطًا مجانية. وفي حالة الخطر اتصل برقم الطوارئ المحلي. والإسلام لا يطلب منك أن تحمل الألم وحدك. فقد قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) لم ينزل داءً إلا أنزل له دواءً، فزيارة الطبيب أو المرشد النفسي جزء من الإيمان، لا نقص فيه. والقرآن يعد بأن مع العسر يسرًا (94:5-6)، ويقول لكل أحد ألا يقنط من رحمة الله (39:53).
الشرح الكامل
حياتك أمانة من الله (﷾)
يأمر القرآن المؤمنين ألا يقتلوا أنفسهم أو يهلكوها، ويذكر السبب في الآية نفسها: أن الله (﷾) كان بهم رحيمًا. ويأمرهم أيضًا ألا يلقوا بأيديهم إلى التهلكة. فحياة الإنسان ليست له لينهيها. فقد أعطاه الله (﷾) إياها، وهي أمانة عنده حتى يأخذها الله (﷾).
“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍۢ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا”
“وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ”
الألم ليس علامة على أن الله (﷾) تركك
تحدث النبي (ﷺ) عما يصيب المؤمن: التعب، والمرض، والهمّ، والحزن، والأذى، والغمّ، حتى الشوكة يُشاكها. وقال إن الله (﷾) يكفّر بكل ذلك من خطاياه. ويقول القرآن إن الناس سيُبتلون بالخوف والجوع والنقص. ويبشّر الصابرين. ويكرر وعدًا مرتين لكي لا يفوت أحدًا: إن مع العسر يسرًا.
يروي أبو سعيد الخدري وأبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه ما يصيب المسلم من تعب ولا مرض ولا همّ ولا حزن ولا أذى ولا غمّ، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفّر الله بها من خطاياه.
“وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ”
“فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًۭا”
ما تدعو به حين تثقل عليك الحياة
علم النبي (ﷺ) أن الناس قد يتمنون أحيانًا لو كانوا أمواتًا. فنهاهم أن يتمنوا الموت من ضرّ أصابهم. وإن كان لا بد قائلًا شيئًا، علّمهم أن يدعو: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفّني إذا كانت الوفاة خيرًا لي». فالدعاء يردّ القرار إلى الله (﷾)، الذي يعلم ما هو آتٍ.
يروي أنس أن النبي (ﷺ) قال: لا يتمنينّ أحدكم الموت من ضرّ أصابه. فإن كان لا بد متمنيًا فليقل: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفّني إذا كانت الوفاة خيرًا لي.»
طلب المساعدة جزء من الإيمان
قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) لم يخلق داءً إلا خلق له دواءً. والاكتئاب وغيره من أمراض النفس أمراض كغيرها. وزيارة الطبيب، وأخذ العلاج، والحديث مع مرشد نفسي، كلها اتّباع لتعليم النبي (ﷺ). والصلاة وذكر الله (﷾) يجلبان الطمأنينة، والقرآن يقول إن القلوب تطمئن بذكر الله (﷾). وهما يسيران مع العلاج، لا بدلًا منه.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله لم يُنزل داءً إلا أنزل له شفاءً.
“ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ”
الله (﷾) قريب
أيًّا كنت، تستطيع أن تكلّم الله (﷾) الآن، بكلماتك أنت. فالقرآن يقول: «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ» (2:186). ويقول أيضًا إن الله (﷾) هو «ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا» (67:2). فالحياة ابتلاء، والألم جزء منه. والذي وضع الابتلاء يعلم ما تحمله، ولم يتركك تحمله وحدك.
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”
“ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ”
رحمة الله (﷾) أوسع من كل ذنب
يقول القرآن لكل من أسرف على نفسه ألا يقنط من رحمة الله (﷾)، فإنه يغفر الذنوب جميعًا. وفي صحيح مسلم خبر رجل هاجر إلى المدينة، فمرض هناك، فجزع فقتل نفسه. فرآه صاحبه بعد ذلك في المنام. فقال الرجل إن الله (﷾) غفر له بهجرته، لكن يديه كانتا مغطّاتين. فلما سمع النبي (ﷺ) ذلك دعا: «اللهم وليديه فاغفر». واستخرج النووي، العالم بالحديث، منه قاعدة. فالمسلم الذي يقتل نفسه ارتكب ذنبًا عظيمًا، لكنه ليس كافرًا، وأمره إلى الله (﷾). وهذا عزاء للأسر التي فقدت أحدًا. ولا يكون أبدًا سببًا لأن يختار أحد ذلك الطريق.
“۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ”
يروي جابر أن الطفيل بن عمرو هاجر إلى المدينة ومعه رجل من قومه، فمرض هناك، فجزع فقتل نفسه. فرآه الطفيل في المنام في هيئة حسنة، لكن يديه مغطّاتان. فقال الرجل إن الله غفر له بهجرته إلى النبي (ﷺ)، لكن قيل له إنه لن يُصلح ما أفسده من نفسه. فلما أخبر الطفيل النبيَّ (ﷺ) دعا: اللهم وليديه فاغفر.
يقول النووي إن الحديث حجة لقاعدة عظيمة: أن من قتل نفسه، أو ارتكب معصية غيرها، ومات من غير توبة، فليس بكافر ولا يُقطع له بالنار؛ بل هو في مشيئة الله. ويضيف أن الحديث يفسّر روايات أخرى يوهم ظاهر لفظها أن مثل هذا الشخص يخلد في النار.
مدى جدية الإسلام في هذا
يعدّ الإسلام قتل الإنسان نفسه من الكبائر، وقد حذّر النبي (ﷺ) من عقوبة شديدة عليه. والتحذير موجود لكي لا يقترب منه أحد. ومع ذلك فالمسلم الذي يموت هكذا لم يخرج من الإسلام، وأمره إلى الله (﷾)، كما يبيّن النووي. وقد ترك النبي (ﷺ) مرة الصلاة بنفسه على مثل هذا الرجل، زجرًا لغيره، لكن أصحابه صلّوا عليه. وأكثر العلماء، ومنهم مالك وأبو حنيفة والشافعي، يرون أن المسلمين يصلّون صلاة الجنازة على من قتل نفسه.
يعدّ كتاب الذهبي في الكبائر سبعين كبيرة، كل منها بأدلتها من القرآن والسنة. والتاسعة والعشرون أن يقتل الإنسان نفسه.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن من قتل نفسه، بسقوط أو بسم أو بحديدة، يعذَّب بمثل ذلك في النار.
يقول النووي إن الحديث حجة لقاعدة عظيمة: أن من قتل نفسه، أو ارتكب معصية غيرها، ومات من غير توبة، فليس بكافر ولا يُقطع له بالنار؛ بل هو في مشيئة الله. ويضيف أن الحديث يفسّر روايات أخرى يوهم ظاهر لفظها أن مثل هذا الشخص يخلد في النار.
روى جابر بن سمرة أن رجلًا قتل نفسه بمشاقص أُتي به النبي (ﷺ)، فلم يصلِّ عليه. ويضعه مسلم تحت ترجمة: ترك الصلاة على القاتل نفسه.
روى جابر بن سمرة أن رجلًا قتل نفسه بمشقص، فقال رسول الله (ﷺ) إنه هو نفسه لا يصلي عليه (أما أنا فلا أصلي عليه).
يقول النووي إن الحديث يحتج به من يرى أنه لا يُصلّى على قاتل نفسه، وهو قول عمر بن عبد العزيز والأوزاعي. ويرى الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء أنه يُصلّى عليه. ويجيبون بأن النبي (ﷺ) لم يصلِّ عليه بنفسه زجرًا للناس عن مثل فعله، وصلّى عليه الصحابة، كما ترك في أول الأمر الصلاة على من مات وعليه دين زجرًا للناس عن التساهل في الاستدانة.
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
الحياة هبة وأمانة من الله (﷾). والإسلام يقابل المعاناة بالرحمة والدعاء والصبر والعلاج، ولا يطلب من أحد أن يحمل الألم وحده. وقتل الإنسان نفسه من الكبائر، وقد حذّر منه النبي (ﷺ) تحذيرًا شديدًا. ومع ذلك فالمسلم الذي يموت هكذا ليس كافرًا، والمسلمون يصلّون عليه، وأمره إلى الله (﷾).
يحرّم القرآن على المؤمنين أن يقتلوا أنفسهم أو يهلكوها.
الانتحار من الكبائر؛ والذهبي يعدّ قتل الإنسان نفسه من الكبائر.
حذّر النبي (ﷺ) من عقوبة شديدة في الآخرة لمن قتل نفسه.
لم يصلِّ النبي (ﷺ) على رجل قتل نفسه، زجرًا لغيره. وصلّى عليه الصحابة، وأكثر العلماء يرون أن صلاة الجنازة تُصلّى عليه.
نهى النبي (ﷺ) الناس أن يتمنوا الموت من ضرّ، وعلّمهم دعاءً يقولونه بدلًا من ذلك.
قال النبي (ﷺ) إن الله (﷾) لم يخلق داءً إلا خلق له دواءً.
رأى النووي أن المسلم الذي يقتل نفسه ليس كافرًا. وأمره إلى الله (﷾).