إجابة مختصرة
نعم. فالمسلمون يؤمنون بأن عيسى لم يُقتل قط. بل رفعه الله (﷾) حيًّا، وسيعود قبل اليوم الآخر. والقرآن يتحدث عنه بوصفه علمًا للساعة، أي اليوم الآخر. وقال النبي (ﷺ) إنه سينزل حكمًا عدلًا. فيكسر الصليب، ويقتل المسيح الدجال، المضلّ الأكبر في آخر الزمان. ولا يأتي بكتاب جديد. بل يتّبع الشريعة التي أُعطيت للنبي محمد (ﷺ)، ويدع أمير المسلمين يؤمّ الصلاة. والمسيحيون أيضًا ينتظرون عودته، لكن أناجيل العهد الجديد تربطها بجيل أتباعه الأوائل. والإسلام يقول إنه يعود عبدًا لله (﷾)، لا إلهًا. ويعلّم أنه سيموت بعد عودته، كما يموت كل إنسان.
الشرح الكامل
رُفع ولم يُقتل
يقول القرآن إن عيسى ما قُتل وما صُلب. ويقول إن الله (﷾) رفعه إليه. ولهذا تكون العودة ممكنة أصلًا. فهو لم يمت بعد.
“وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا”
“بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا”
ما يقوله القرآن عن عودته
يتحدث القرآن عن عيسى بوصفه علمًا للساعة، أي اليوم الآخر. ويقول أيضًا إن أهل الكتاب كلهم، أي اليهود والنصارى، سيؤمنون به قبل موته. وقد قرأ ابن عباس، صاحب النبي (ﷺ) في القرن السابع، علم الساعة بأنه عودته قبل النهاية. والطبري عالم بالقرآن من القرن العاشر. وابن كثير عالم من القرن الرابع عشر. وكلاهما قرأ «مَوْتِهِۦ» بأنه موت عيسى بعد عودته.
“وَإِنَّهُۥ لَعِلْمٌۭ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَٱتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَٰطٌۭ مُّسْتَقِيمٌۭ”
“وَإِن مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِۦ قَبْلَ مَوْتِهِۦ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا”
ما قال النبي (ﷺ) إنه سيفعله
أقسم النبي (ﷺ) أن ابن مريم سينزل حكمًا عدلًا. فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وهي الضريبة التي يدفعها غير المسلمين تحت الحكم الإسلامي. ويفيض المال حتى لا يقبله أحد. ويطلب المسيح الدجال فيقتله بباب لُدّ.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن ابن مريم يوشك أن ينزل في المسلمين حكمًا عدلًا. فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد. ثم قرأ أبو هريرة القرآن 4:159: «وَإِن مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِۦ قَبْلَ مَوْتِهِۦ».
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن ابن مريم يوشك أن ينزل حَكَمًا عدلًا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وأن المال يفيض حينئذ حتى لا يقبله أحد صدقةً.
روى النواس بن سمعان وصف النبي (ﷺ) الطويل للمسيح الدجال. ثم يبعث الله عيسى ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، فيطلب المسيح الدجال حتى يدركه بباب لُدّ فيقتله. ويصف الحديث عيسى بأنه نبي الله، وأنه يرغب إلى الله هو وأصحابه بالدعاء.
يأتي تابعًا، لا بكتاب جديد
يسمّي القرآن محمدًا (ﷺ) خاتم النبيين، آخرهم. وعودة عيسى لا تنقض ذلك. فقد كان نبيًّا قبل محمد (ﷺ)، ويعود بلا كتاب جديد. ويتّبع الشريعة التي أُعطيت من قبل. وقال النبي (ﷺ) إن عيسى سيؤمّ المسلمين واحدًا منهم. ويبيّن أحد رواة الحديث أن معنى ذلك بالقرآن والسنة، أي هدي النبي (ﷺ). ويدعو أمير المسلمين عيسى إلى أن يؤمّ الصلاة، فيعتذر عيسى. وسيموت أيضًا بعد عودته، كما قرأ العلماء المذكورون 4:159، وكما يقول سنن أبي داود 4324. ومن يموت ليس إلهًا.
“مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”
في الرواية 155أ يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) أقسم أن ابن مريم سينزل قريبًا حَكَمًا عادلًا، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويُنهي الجزية. وفي الرواية 155و يسأل النبي كيف يكون الحال إذا نزل ابن مريم وأمَّ المسلمين واحدًا منهم؛ ويبيّن الراوي ابن أبي ذئب أنه يؤمّهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم.
يروي جابر أن النبي (ﷺ) قال إن عيسى ابن مريم سينزل، فيدعوه أمير المسلمين إلى أن يؤمّ الصلاة. فيعتذر عيسى ويقول إن أمراء المسلمين منهم، تكرمةً من الله لهذه الأمة.
“وَإِن مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِۦ قَبْلَ مَوْتِهِۦ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه ليس بينه وبين عيسى نبي، وإن عيسى نازل. ووصفه، وقال إن المسيح الدجال يهلك في زمانه. ويمكث عيسى في الأرض أربعين سنة، ثم يُتوفّى (يُتوفّى)، ويصلي عليه المسلمون.
ما ينتظره المسيحيون
المسيحيون أيضًا يؤمنون بأن يسوع سيعود. ففي أعمال الرسل يقول رجلان بثياب بيض للتلاميذ إنه سيأتي كما رأوه منطلقًا. والرسالة المسمّاة تسالونيكي الثانية تقول إن الرب عند مجيئه يبيد الأثيم. وهذه الشخصية قريبة من المسيح الدجال في الحديث. لكن المسيحيين ينتظرون أن يعود بوصفه الله الابن، ليجلس على كرسي مجده.
“وَقَالَا: “أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْجَلِيلِيُّونَ، مَا بَالُكُمْ وَاقِفِينَ تَنْظُرُونَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ؟ إِنَّ يَسُوعَ هَذَا ٱلَّذِي ٱرْتَفَعَ عَنْكُمْ إِلَى ٱلسَّمَاءِ سَيَأْتِي هَكَذَا كَمَا رَأَيْتُمُوهُ مُنْطَلِقًا إِلَى ٱلسَّمَاءِ”.”
“وَحِينَئِذٍ سَيُسْتَعْلَنُ ٱلْأَثِيمُ، ٱلَّذِي ٱلرَّبُّ يُبِيدُهُ بِنَفْخَةِ فَمِهِ، وَيُبْطِلُهُ بِظُهُورِ مَجِيئِهِ.”
““وَمَتَى جَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ ٱلْمَلَائِكَةِ ٱلْقِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ.”
حيث يفترق الاعتقادان
الدينان كلاهما ينتظر الرجل نفسه، وكلاهما يقول إنه سيهزم مضلًّا أكبر. والفرق هو من يكون حين يأتي. ففي القرآن سيقول عيسى إنه لم يقل للناس قط إلا أن يعبدوا الله (﷾)، ربه وربهم. والعهد الجديد يجعله يعود ديّانًا للجميع، بوصفه الله الابن. وفي مرقس يقول يسوع إنه حتى الابن لا يعلم اليوم ولا الساعة، إلا الآب. وأناجيل العهد الجديد تجعله يقول أيضًا إنه لا يمضي «هَذَا ٱلْجِيلُ» حتى يكون هذا كله. وقد مضى ذلك الجيل منذ زمن بعيد.
“مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ”
“وَإِيَّاكُمُ ٱلَّذِينَ تَتَضَايَقُونَ رَاحَةً مَعَنَا، عِنْدَ ٱسْتِعْلَانِ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ مَعَ مَلَائِكَةِ قُوَّتِهِ، فِي نَارِ لَهِيبٍ، مُعْطِيًا نَقْمَةً لِلَّذِينَ لَا يَعْرِفُونَ ٱللهَ، وَٱلَّذِينَ لَا يُطِيعُونَ إِنْجِيلَ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِينَ سَيُعَاقَبُونَ بِهَلَاكٍ أَبَدِيٍّ مِنْ وَجْهِ ٱلرَّبِّ وَمِنْ مَجْدِ قُوَّتِهِ،”
“ثُمَّ رَأَيْتُ ٱلسَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَٱلْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِينًا وَصَادِقًا، وَبِٱلْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ.”
““وَأَمَّا ذَلِكَ ٱلْيَوْمُ وَتِلْكَ ٱلسَّاعَةُ فَلَا يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلَا ٱلْمَلَائِكَةُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلسَّمَاءِ، وَلَا ٱلِٱبْنُ، إِلَّا ٱلْآبُ.”
“اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ ٱلْقِيَامِ هَهُنَا قَوْمًا لَا يَذُوقُونَ ٱلْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا فِي مَلَكُوتِهِ”.”
“اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا يَمْضِي هَذَا ٱلْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ.”
وجهات النظر
المسيحي السائد
يؤمن المسيحيون بأن يسوع قام من الأموات وصعد إلى السماء. ويؤمنون بأنه سيأتي ثانية في المجد بوصفه الله الابن ليدين الأحياء والأموات.
يسجّل أعمال الرسل الوعد بأن يسوع نفسه الذي ارتفع سيأتي بالطريقة نفسها.
الرد
الإسلام يوافق على أن عيسى سيعود. والفرق هو من يكون: ففي القرآن عبد قال للناس أن يعبدوا الله (﷾)، ربه وربهم. وقد قرأ الطبري وابن كثير القرآن 4:159 بأنه يموت بعد عودته، وسنن أبي داود 4324 تقول الشيء نفسه.
عند مجيئه يبيد الأثيم ويجلس على كرسي مجده.
الرد
الإسلام يوافق على أنه يهزم المسيح الدجال. وفي يوحنا الدينونة شيء «قَدْ أَعْطَى» الآب الابن إياه، فهي مُعطاة، لا له من ذاته. وفي مرقس يقول إنه حتى الابن لا يعلم الساعة، فهو يعود عبدًا، لا إلهًا.
الرؤية الإسلامية
لم يُقتل عيسى، ولم يمت بعد. فقد رفعه الله (﷾)، وسينزل قبل اليوم الآخر حكمًا عدلًا يتّبع الشريعة التي جاء بها النبي محمد (ﷺ). وسيقتل المسيح الدجال، ويعيش بقية عمره، ويموت عبدًا لله (﷾).
ينفي القرآن أن عيسى قُتل أو صُلب، ويقول إن الله (﷾) رفعه إليه.
يتحدث القرآن عن عيسى بوصفه علمًا للساعة. ويقرأ المفسرون المتقدمون ذلك بأنه عودته قبل النهاية.
أقسم النبي (ﷺ) أن ابن مريم سينزل حكمًا عدلًا. فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية.
سيقتل عيسى المسيح الدجال بباب لُدّ.
يعود واحدًا من المسلمين، ويعتذر عن أن يؤمّهم في الصلاة. ويقول إن أمراءهم منهم.
لا يأتي بكتاب جديد. ويبيّن راوي الحديث أنه يحكم بكتاب الله (﷾) والسنة.
قرأ الطبري وابن كثير القرآن 4:159 بأن عيسى سيموت بعد عودته. ومن يموت عبد لله، لا إله.
قال النبي (ﷺ) إن عيسى يمكث في الأرض أربعين سنة ثم يُتوفّى. ويصلّي عليه المسلمون.