إجابة مختصرة
نعم، بإذن الله (﷾) وأمام شهود كثيرين. فحين سأل أهل مكة النبي محمدًا (ﷺ) آية، انشقّ القمر. وأعلن القرآن ذلك لأولئك الأعداء أنفسهم. فلم ينكروه. بل قالوا سحر. ويوم الحديبية نفد الماء من أصحابه، فنبع الماء من بين أصابعه حتى شرب الجميع وتوضّؤوا. ويقدّر جابر، الشاهد بعينه، عددهم بألف وأربع مئة أو خمس مئة. وقال النبي (ﷺ) إن كل نبي أُعطي من الآيات ما آمن على مثله الناس، وإن الذي أُعطيه هو الوحي. والإسلام يعلّم أن القرآن آيته الباقية، التي يستطيع أي أحد أن يقرأها اليوم.
الشرح الكامل
انشقاق القمر
سأل أهل مكة الذين عارضوا النبي (ﷺ) آية، فأراهم القمر منشقًّا شقّتين. ويقول عبد الله بن مسعود، الصحابي، إن ذلك حدث وهم مع النبي (ﷺ) بمنى، وهي وادٍ قرب مكة. ويقول إن النبي (ﷺ) قال لهم: اشهدوا. ويرويه أيضًا أنس وابن عباس، وهما صحابيان آخران. ثم أعلنه القرآن للقوم أنفسهم الذين سألوا. ولو لم يحدث شيء، لأمكنهم أن يقولوا ذلك ببساطة. بل يروي القرآن جوابهم: قالوا سحر. فقد جادل أعداؤه في التفسير. ولم يجادلوا في الآية.
“ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ وَإِن يَرَوْا۟ ءَايَةًۭ يُعْرِضُوا۟ وَيَقُولُوا۟ سِحْرٌۭ مُّسْتَمِرٌّۭ”
روى عبد الله بن مسعود أن القمر انشق شقتين وهم مع النبي (ﷺ) بمنى، فقال النبي: اشهدوا.
روى أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر.
روى عبد الله بن مسعود أن القمر انشق على عهد النبي (ﷺ) شقتين، فأمر النبي الناس أن يشهدوا.
روى ابن عباس أن القمر انشق في زمان النبي (ﷺ) شقتين.
الماء من أصابعه
يوم الحديبية، وهي موضع قرب مكة، لم يبقَ عند المسلمين ماء تقريبًا. فوضع النبي (ﷺ) يده في إناء صغير. فنبع الماء من بين أصابعه حتى شربوا جميعًا وتوضّؤوا للصلاة. والرواية عن جابر بن عبد الله، وكان حاضرًا. وحين سُئل كم كانوا، قال جابر إن الماء كان سيكفي مئة ألف، لكنهم كانوا ألفًا وخمس مئة.
روى جابر بن عبد الله أن الناس عطشوا يوم الحديبية عطشًا شديدًا، ولم يكن عندهم ماء يتوضؤون به أو يشربونه إلا قليل في رَكوة بين يدي النبي (ﷺ). فوضع يده فيها، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون، فشربوا كلهم وتوضؤوا. فلما سُئل جابر كم كانوا، قال إنه لو كانوا مئة ألف لكفاهم، ولكنهم كانوا خمس عشرة مئة.
شاهد مسمّى كان حاضرًا
كثيرًا ما يشير المسيحيون إلى قول لبولس، المبشّر المسيحي في القرن الأول. فقد كتب أن يسوع، الذي يقول المسيحيون إنه قام من الأموات، ظهر لأكثر من خمس مئة شخص دفعة واحدة. ولا يسمّي بولس واحدًا منهم، ولم يكن هو حاضرًا. أما رواية الماء فتسمّي شاهدها، جابرًا، الذي كان حاضرًا ويذكر عددهم. وتصل كلماته إلى البخاري، جامع أحاديث النبي (ﷺ) في القرن التاسع، بسلسلة من الرواة المسمَّين. ويمكن التحقق من كل واحد منهم.
“وَبَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لِأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ، أَكْثَرُهُمْ بَاقٍ إِلَى ٱلْآنَ. وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ رَقَدُوا.”
روى جابر بن عبد الله أن الناس عطشوا يوم الحديبية عطشًا شديدًا، ولم يكن عندهم ماء يتوضؤون به أو يشربونه إلا قليل في رَكوة بين يدي النبي (ﷺ). فوضع يده فيها، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون، فشربوا كلهم وتوضؤوا. فلما سُئل جابر كم كانوا، قال إنه لو كانوا مئة ألف لكفاهم، ولكنهم كانوا خمس عشرة مئة.
| السؤال | الماء من أصابع النبي (ﷺ) | «أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ» عند بولس |
|---|---|---|
| ما الذي يُروى | في الحديبية نبع الماء من بين أصابع النبي (ﷺ) حتى شرب الجميع وتوضؤوا. | رأى يسوعَ القائمَ أكثرُ من خمسمئة شخص دفعة واحدة. |
| هل سُمّي شاهد؟ | نعم: جابر بن عبد الله. | بولس لا يسمّي واحدًا منهم. |
| هل كان الراوي حاضرًا؟ | نعم. كان جابر حاضرًا. | لا. لم يكن بولس حاضرًا. |
| من يذكر العدد؟ | جابر نفسه: كانوا ألفًا وخمسمئة. | بولس. |
الآيات لا تأتي إلا بإذن الله (﷾)
يعلّم القرآن أنه ما كان لرسول أن يأتي بآية بقوته، بل بإذن الله (﷾). وحين طلب خصوم النبي (ﷺ) آيات بشروطهم، أُمر أن يجيب بأن الآيات عند الله (﷾). وقيل له أيضًا إن الكتاب نفسه ينبغي أن يكفي. وقال النبي (ﷺ) إن الأنبياء الآخرين أُعطوا من الآيات ما آمن على مثله الناس. وما أُعطيه هو كان الوحي. والمسلمون يرون أن القرآن آيته الكبرى. فالقمر والماء رآهما الحاضرون. والقرآن يستطيع أي أحد أن يفحصه، في أي عصر.
“وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًۭا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَٰجًۭا وَذُرِّيَّةًۭ ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍۢ كِتَابٌۭ”
“قُلْ إِنَّمَا ٱلْءَايَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٌۭ مُّبِينٌ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَرَحْمَةًۭ وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ”
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن كل نبي أُعطي من الآيات ما آمن على مثله البشر، وإنما كان الذي أوتيه هو وحيًا أوحاه الله إليه، فهو يرجو أن يكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة.
«القرآن يقول إنه لم يأتِ بمعجزات»
القرآن 29:50-51 — سورة العنكبوت، الآيات 50-51
“قُلْ إِنَّمَا ٱلْءَايَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٌۭ مُّبِينٌ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَرَحْمَةًۭ وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ”
يُستشهد به على
يقول النقاد إن هذه الآيات تعترف بأن محمدًا (ﷺ) لم يستطع أن يأتي بمعجزة. ويقولون إنه يجيب عن طلب الآيات بالإشارة إلى الكتاب فقط.
الرد
الآيات تجيب أناسًا طلبوا الآيات بشروطهم. ولا تقول إنه لم تُعطَ آية قط. بل تقول إن الآيات بيد الله (﷾)، لا بيد النبي (ﷺ). والرسول لا يأتي بآية إلا بإذن الله (﷾). ورفض يسوع بالطريقة نفسها حين طلب الفريسيون، وهم جماعة دينية يهودية، آية. والقرآن نفسه يعلن انشقاق القمر لهؤلاء الخصوم أنفسهم.
الخلاصة — الآيات ترفض الآيات عند الطلب. ولا تنكر الآيات التي أعطاها الله (﷾)، والقرآن نفسه يروي واحدة منها.
وجهات النظر
الرؤية الإسلامية
أتى النبي (ﷺ) بمعجزات بإذن الله (﷾)، ورآها أعداد كبيرة من الناس. ومعجزته الباقية القرآن.
أعلن القرآن انشقاق القمر لأهل مكة. ويروي أنهم قالوا سحر بدل أن ينكروه.
كان ابن مسعود مع النبي (ﷺ) بمنى. وهو يروي انشقاق القمر في صحيح البخاري، ويرويه أيضًا أنس وابن عباس.
كان جابر شاهدًا بعينه. وهو يروي أن الماء نبع من أصابع النبي (ﷺ) لنحو ألف وخمس مئة شخص يوم الحديبية.
الرواية التي تسمّي شاهدها بعينه، وينقلها رواة مسمَّون، قوية. وهي أقوى من خمس مئة شخص لا يُسمَّون عند بولس، في حادثة لم يرها بولس.
المعجزات لا تقع إلا بإذن الله (﷾)، وآية النبي (ﷺ) الكبرى القرآن.