比拉勒（愿安拉(﷾)喜悦他）是麦加最早的穆斯林之一。他出身阿比西尼亚（埃塞俄比亚）家庭，被人当作奴隶，因信仰独一的真主(﷾)而遭受酷刑。他为安拉(﷾)的缘故获得自由，成了先知(ﷺ)的宣礼员。
这篇指南讲述他的信仰之路。它说明他在一无所有时如何紧紧依靠安拉(﷾)，也说明伊斯兰教如何因他的信仰尊荣他，而不是看他的肤色或过去。
概览
- 他出身阿比西尼亚家庭，在麦加作为奴隶长大。
- 他是早期的信士之一，在酷刑下坚定不移，说：“独一，独一。”
- 艾布·伯克尔为安拉(﷾)的缘故赎他自由。
- 先知(ﷺ)选他来念礼拜的召唤，即宣礼。
- 先知(ﷺ)在乐园里听到了他的脚步声。
- 麦加向伊斯兰教敞开时，他在克尔白召唤信士们礼拜。
- 610年以前
他在麦加作为奴隶长大，母亲是阿比西尼亚人。 Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
- 早年
他相信先知(ﷺ)的信息，在酷刑下坚定不移：“独一，独一。” Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
- 早年
艾布·伯克尔赎他自由。 Sahih al-Bukhari 3754
- 622年
他在先知(ﷺ)到达之前，随信士们迁往麦地那。 Sahih al-Bukhari 3925
- 约622–623年
礼拜的召唤开始了，先知(ﷺ)选比拉勒来念。 Sahih al-Bukhari 604Sunan Abi Dawud 499
- 630年
麦加向伊斯兰教敞开。他随先知(ﷺ)进入克尔白，召唤全城礼拜。 Sahih al-Bukhari 4289Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
- 约640年
他在叙利亚去世。 Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
日期为公元纪年。早期日期是大约的。
独一，独一
比拉勒在麦加长大，被人当作奴隶。他的母亲哈玛麦来自阿比西尼亚。当时的麦加崇拜许多偶像。当先知(ﷺ)开始号召人们只崇拜安拉(﷾)时，比拉勒信了，成为最早的穆斯林之一。 Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
为此他遭受折磨。先知(ﷺ)的早期传记讲述，他的主人会在一天中最炎热的时候把他带出去，让他仰面躺在滚烫的山谷里，再叫人在他胸口压上一块大石头。人们告诉比拉勒，他要一直躺在那里直到死去，除非他否认穆罕默德(ﷺ)并崇拜偶像。 Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
比拉勒只给了一个回答：阿哈德，阿哈德。独一，独一。安拉(﷾)是独一的。他没有部落保护，没有钱，也没有权势。他所拥有的只有信仰，而他不肯放弃。 Ibn Ishaq, The Life of Muhammad古兰经 112:1
为安拉(﷾)的缘故获得自由
先知(ﷺ)最亲密的朋友艾布·伯克尔看到比拉勒的遭遇，就赎了他的自由。早期传记说，艾布·伯克尔花费自己的财产，赎出因信仰而受迫害的信士。除了安拉(﷾)的喜悦，他不求任何回报。 Sahih al-Bukhari 3754Ibn Ishaq, The Life of Muhammad艾布·伯克尔·西迪格
多年以后，欧麦尔·本·赫塔布常说，艾布·伯克尔是他们的首领，而他赎出了他们的首领，指的就是比拉勒。这个曾在麦加的酷热中受折磨的人，如今被信士们称为首领。 Sahih al-Bukhari 3754
宣礼的第一个声音
比拉勒是迁往麦地那的信士之一。622年的这次迁徙被称为希吉拉。迁徙之后，信士们靠估计时间来聚集礼拜，因为当时还没有礼拜的召唤。他们商量怎样召集人们，欧麦尔建议由一个人来呼唤。先知(ﷺ)让比拉勒站起来，召唤人们礼拜。 Sahih al-Bukhari 3925Sahih al-Bukhari 604
另一位圣门弟子阿卜杜拉·本·宰德在梦中看到了召唤的词句，并告诉了先知(ﷺ)。先知(ﷺ)说这是真实的梦，就把这些词句定为礼拜的召唤。他让阿卜杜拉把这些词句教给比拉勒，因为比拉勒的声音更响亮，传得更远。 Sunan Abi Dawud 499
于是比拉勒成了第一位穆安津（宣礼员），即念宣礼（礼拜的召唤）的人。他日复一日地高呼安拉(﷾)至大，万物非主，唯有安拉(﷾)。这正是他在麦加的石头下坚守的那个真理。他最早发出的召唤，今天仍每天五次响彻全世界。 Sahih al-Bukhari 604Sunan Abi Dawud 499
因信仰而受尊荣
麦加的偶像崇拜者要先知(ﷺ)赶走一些与他同坐的信士。他们这样说，是为了不让那些信士对他们大胆起来。赛尔德·本·艾比·宛葛斯记得，那天在场的有六个人，比拉勒是其中之一。于是安拉(﷾)降示： Sahih Muslim 2413
早晚祈祷自己的养主，欲求其恩赐的人，你不要驱逐他们。
（古兰经 6:52）
在伊斯兰教中，衡量一个人不看财富、家世或肤色。比拉勒是出身阿比西尼亚家庭的黑人，曾被当作奴隶，而安拉(﷾)因他的信仰尊荣了他。《古兰经》说，安拉(﷾)使人们成为许多民族和部落，以便他们互相认识，接着说： Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。
（古兰经 49:13）
乐园中的脚步声
有一天，在晨礼的时候，先知(ﷺ)对比拉勒说话。他在乐园里听到了比拉勒走在他前面的脚步声。于是他请比拉勒告诉他，自己在伊斯兰教中做过的哪一件善行最有希望。 Sahih al-Bukhari 1149
比拉勒说，他没有做过比这更有希望的事：无论白天还是夜里，每次做完小净（礼拜前的洗涤），他都会接着礼拜，安拉(﷾)为他定下多少，他就礼多少。这是一个小小的、安静的习惯，只为安拉(﷾)而坚持，却为他带来了乐园的喜讯。 Sahih al-Bukhari 1149
克尔白的召唤
630年，先知(ﷺ)回到了曾把信士们赶出去的麦加。这座城几乎没有经过战斗就向伊斯兰教敞开，先知(ﷺ)宽恕了城里的人。他进入克尔白，就是亚伯拉罕为崇拜独一真主(﷾)而建造的那座房屋，比拉勒随他进去。后来比拉勒还给另一位圣门弟子指出先知(ﷺ)在里面礼拜的地方。 Sahih al-Bukhari 4289古兰经 2:127Ibn Ishaq, The Life of Muhammad
早期的历史学家记载，先知(ﷺ)让比拉勒在那里念礼拜的召唤。他们说，他爬上克尔白的屋顶去念。他曾经躺在同一个山谷里的石头下，说着“独一，独一”。如今他的声音召唤全城崇拜独一的安拉(﷾)。 Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
先知(ﷺ)去世后，比拉勒又活了一些年，约于公元640年在叙利亚去世。 Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir
我们可以学到什么
比拉勒的人生之路教导我们：在安拉(﷾)那里，真正重要的是什么。
- 即使付出代价，也要紧紧依靠安拉(﷾)。在石头下，他只有一个词，而这就够了。
- 你的价值在于你的信仰。伊斯兰教因他的信仰尊荣他，而不是看他的肤色、家世或过去。
- 为安拉(﷾)做的小事也是大事。每次小净后的一段简短礼拜，为他带来了乐园的喜讯。
- 把你的天赋用在安拉(﷾)的道路上。他的声音成了至今仍召集信士礼拜的呼唤。
每当你听到宣礼，你听到的就是比拉勒当年在麦地那最先高呼的词句。它们宣告安拉(﷾)至大，万物非主，唯有安拉(﷾)。