علی کس اسلام پر عمل کرتے تھے؟

ابو جحیفہ نے علی سے پوچھا کہ کیا اہل بیت کے پاس قرآن کے سوا کوئی کتاب ہے۔ علی نے کہا نہیں: صرف اللہ کی کتاب، وہ سمجھ جو اللہ کسی مسلمان کو دیتا ہے، اور جو اس صحیفے میں ہے۔ صحیفے میں خون بہا، قیدیوں کو چھڑانے، اور قصاص کے ایک حکم کے بارے میں احکام تھے۔

“اے ایمان والو! فرمانبرداری کرو اللہ تعالیٰ کی اور فرمانبرداری کرو رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اور تم میں سے اختیار والوں کی۔ پھر اگر کسی چیز میں اختلاف کرو تو اسے لوٹاؤ، اللہ تعالیٰ کی طرف اور رسول کی طرف، اگر تمہیں اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان ہے۔ یہ بہت بہتر ہے اور باعتبار انجام کے بہت اچھا ہے۔”

“اے ایمان والو! جب تم نماز کے لئے اٹھو تو اپنے منھ کو، اور اپنے ہاتھوں کو کہنیوں سمیت دھو لو اپنے سروں کا مسح کرو اور اپنے پاؤں کو ٹخنوں سمیت دھو لو، اور اگر تم جنابت کی حالت میں ہو تو غسل کرلو، ہاں اگر تم بیمار ہو یا سفر کی حالت میں ہو یا تم میں سے کوئی حاجت ضروری سے فارغ ہو کر آیا ہو، یا تم عورتوں سے ملے ہو اور تمہیں پانی نہ ملے تو تم پاک مٹی سے تیمم کرلو، اسے اپنے چہروں پر اور ہاتھوں پر مل لو اللہ تعالیٰ تم پر کسی قسم کی تنگی ڈالنا نہیں چاہتا بلکہ اس کا ارادہ تمہیں پاک کرنے کا اور تمہیں اپنی بھرپور نعمت دینے کا ہے، تاکہ تم شکر ادا کرتے رہو۔”

زر بن حبیش بیان کرتے ہیں کہ علی سے پوچھا گیا کہ اللہ کے رسول (ﷺ) وضو کیسے کرتے تھے۔ علی نے اسے بیان کیا، اپنے سر کا مسح کیا، پھر اپنے پاؤں تین بار دھوئے، اور کہا: اللہ کے رسول (ﷺ) اسی طرح وضو کرتے تھے۔

ابو حیہ نے علی کو وضو کرتے دیکھا، ہر عضو تین بار دھوتے، سر کا مسح کرتے، پھر پاؤں ٹخنوں تک دھوتے۔ علی نے کہا کہ وہ دکھانا چاہتے تھے کہ اللہ کے رسول (ﷺ) وضو کیسے کرتے تھے۔

ابو حیہ نے علی کو وضو کرتے دیکھا۔ انہوں نے اپنے ہاتھ دھوئے، تین بار کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، اپنا چہرہ اور بازو تین بار دھوئے، ایک بار سر کا مسح کیا، اور پاؤں ٹخنوں تک دھوئے۔ پھر انہوں نے بچا ہوا پانی کھڑے ہو کر پیا، اور کہا کہ وہ دکھانا چاہتے تھے کہ اللہ کے رسول (ﷺ) کس طرح طہارت حاصل کرتے تھے۔

شریح بن ہانی چمڑے کے موزوں پر مسح کے بارے میں پوچھنے عائشہ کے پاس گئے۔ انہوں نے کہا کہ ابو طالب کے بیٹے علی سے پوچھو، کیونکہ وہ اللہ کے رسول (ﷺ) کے ساتھ سفر کیا کرتے تھے۔ انہوں نے علی سے پوچھا، اور انہوں نے کہا کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے مسافر کے لیے تین دن اور تین راتیں اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات کی حد مقرر کی۔

علی بن ابی طالب بیان کرتے ہیں کہ خیبر کے دن اللہ کے رسول (ﷺ) نے عارضی نکاح اور پالتو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔

علی ابن عباس کو بتاتے ہیں کہ خیبر کے زمانے میں نبی (ﷺ) نے عارضی نکاح (متعہ) اور گدھے کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔

علی بن ابی طالب بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے خیبر کے دن عورتوں سے عارضی نکاح اور پالتو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔

سبرہ جہنی بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا: لوگو، میں نے تمہیں عورتوں سے عارضی نکاح کی اجازت دی تھی، لیکن اب اللہ نے اسے قیامت کے دن تک حرام کر دیا ہے۔ جس کی کوئی ایسی بیوی ہو وہ اسے چھوڑ دے، اور جو کچھ اس نے اسے دیا ہو اس میں سے کچھ واپس نہ لے۔

سبرہ جہنی کے بیٹے بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد فتح مکہ کی مہم میں اللہ کے رسول (ﷺ) کے ساتھ گئے، اور یہ کہ وہاں قیام کے دوران نبی (ﷺ) نے عارضی نکاح کی اجازت دی۔

علی بن ابی طالب بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو کس طرح نماز شروع کرتے اور اس میں کیا پڑھتے۔ آپ اس ذات کی طرف اپنا چہرہ پھیرنے سے شروع کرتے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، یہ کہتے ہوئے کہ آپ کی نماز، قربانی، جینا اور مرنا اللہ رب العالمین کے لیے ہے، جس کا کوئی شریک نہیں۔ آپ صرف اللہ سے مغفرت اور ہدایت مانگتے۔ رکوع، قیام اور سجدے میں آپ صرف اللہ کو مخاطب کرتے، اور تشہد اور سلام کے درمیان اللہ سے اپنے اگلے پچھلے گناہوں کی معافی مانگتے۔

علی بن ابی طالب بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے انہیں رکوع یا سجدے میں قرآن پڑھنے سے منع فرمایا۔

“آپ فرما دیجئے کہ بالیقین میری نماز اور میری ساری عبادت اور میرا جینا اور میرا مرنا یہ سب خالص اللہ ہی کا ہے جو سارے جہان کا مالک ہے۔ اس کا کوئی شریک نہیں اور مجھ کو اسی کا حکم ہوا ہے اور میں سب ماننے والوں میں سے پہلا ہوں۔”

علی بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے انہیں یہ کہنے کو کہا: اے اللہ، مجھے ہدایت دے اور مجھے سیدھا رکھ۔ وہ اس کے ساتھ سیدھے راستے اور تیر کی سیدھ کو ذہن میں رکھیں۔

علی بیان کرتے ہیں کہ فاطمہ نے ایک خادم مانگا کیونکہ چکی سے ان کے ہاتھ دکھتے تھے۔ نبی (ﷺ) ان کے بستر پر آئے اور فرمایا کہ وہ انہیں خادم سے بہتر چیز سکھائیں گے۔ جب وہ سونے لگیں تو چونتیس بار اللہ اکبر، تینتیس بار سبحان اللہ اور تینتیس بار الحمد للہ کہیں۔

علی بن ابی طالب بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو کس طرح نماز شروع کرتے اور اس میں کیا پڑھتے۔ آپ اس ذات کی طرف اپنا چہرہ پھیرنے سے شروع کرتے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، یہ کہتے ہوئے کہ آپ کی نماز، قربانی، جینا اور مرنا اللہ رب العالمین کے لیے ہے، جس کا کوئی شریک نہیں۔ آپ صرف اللہ سے مغفرت اور ہدایت مانگتے۔ رکوع، قیام اور سجدے میں آپ صرف اللہ کو مخاطب کرتے، اور تشہد اور سلام کے درمیان اللہ سے اپنے اگلے پچھلے گناہوں کی معافی مانگتے۔

عمر بن خطاب بیان کرتے ہیں کہ ایک اجنبی، جس کے کپڑے بہت سفید تھے اور اس پر سفر کا کوئی نشان نہ تھا، نبی (ﷺ) کے سامنے بیٹھا اور آپ سے اسلام، ایمان اور احسان کے بارے میں پوچھا۔ ایمان کے بارے میں پوچھے جانے پر نبی نے فرمایا کہ یہ اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن پر ایمان لانا ہے، اور تقدیر پر، اس کے اچھے اور برے پر، ایمان لانا ہے۔ بعد میں نبی نے عمر کو بتایا کہ وہ اجنبی جبریل تھے، جو انہیں ان کا دین سکھانے آئے تھے۔

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، حج کرنا، اور رمضان کے مہینے کے روزے رکھنا۔

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے پیچھے صحابہ قعدے میں کہا کرتے تھے: جبریل پر سلام، میکائیل پر سلام، فلاں پر سلام۔ اللہ کے رسول (ﷺ) نے مڑ کر فرمایا کہ اللہ خود السلام ہے، اور انہیں یہ کہنا سکھایا: تمام تعظیمیں، نمازیں اور پاکیزہ چیزیں اللہ کے لیے ہیں؛ اے نبی، آپ پر سلام اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں؛ ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلام۔ آپ نے فرمایا کہ یہ سلام آسمان اور زمین کے ہر نیک بندے تک پہنچتا ہے۔ پھر: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔

“اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے اس نبی پر رحمت بھیجتے ہیں۔ اے ایمان والو! تم (بھی) ان پر درود بھیجو اور خوب سلام (بھی) بھیجتے رہا کرو.”

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے پیچھے صحابہ قعدے میں کہا کرتے تھے: جبریل پر سلام، میکائیل پر سلام، فلاں پر سلام۔ اللہ کے رسول (ﷺ) نے مڑ کر فرمایا کہ اللہ خود السلام ہے، اور انہیں یہ کہنا سکھایا: تمام تعظیمیں، نمازیں اور پاکیزہ چیزیں اللہ کے لیے ہیں؛ اے نبی، آپ پر سلام اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں؛ ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلام۔ آپ نے فرمایا کہ یہ سلام آسمان اور زمین کے ہر نیک بندے تک پہنچتا ہے۔ پھر: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔

کعب بن عجرہ بیان کرتے ہیں کہ صحابہ نے اللہ کے رسول (ﷺ) سے پوچھا کہ اللہ سے آپ پر اور آپ کے گھر والوں پر درود بھیجنے کی دعا کیسے کریں، کیونکہ اللہ نے انہیں نماز میں آپ کو سلام کرنا سکھا دیا تھا۔ آپ نے انہیں یہ کہنے کو کہا: اے اللہ، محمد (ﷺ) پر اور آل محمد پر رحمت بھیج، جیسے تو نے ابراہیم پر اور آل ابراہیم پر بھیجی، بے شک تو قابل تعریف، بزرگی والا ہے۔ اے اللہ، محمد اور آل محمد پر برکت نازل فرما، جیسے تو نے ابراہیم اور آل ابراہیم پر برکت نازل فرمائی۔

زید بن ارقم بیان کرتے ہیں کہ مکہ اور مدینہ کے درمیان خم نامی ایک پانی کے مقام پر نبی (ﷺ) نے اللہ کی حمد کی اور فرمایا کہ وہ لوگوں میں دو بھاری چیزیں چھوڑ کر جا رہے ہیں: اللہ کی کتاب، جس میں ہدایت اور نور ہے، اس لیے اسے مضبوطی سے تھامو؛ اور اپنے اہل بیت، اور لوگوں کو اپنے گھر والوں کے بارے میں ان کے فرائض یاد دلائے۔ زید نے کہا کہ نبی (ﷺ) کی ازواج آپ کے اہل بیت میں سے ہیں، مگر یہاں اہل بیت سے مراد وہ ہیں جن پر صدقہ حرام ہے: آل علی، آل عقیل، آل جعفر اور آل عباس۔

علی کے بیٹے ابن الحنفیہ نے اپنے والد سے پوچھا کہ اللہ کے رسول (ﷺ) کے بعد سب سے بہتر لوگ کون ہیں۔ علی نے جواب دیا ابو بکر، پھر عمر۔ اس ڈر سے کہ علی اس کے بعد عثمان کا نام لیں گے، انہوں نے پوچھا: پھر آپ؟ علی نے جواب دیا کہ وہ تو مسلمانوں میں سے ایک عام آدمی ہیں۔

عائشہ کی ایک طویل روایت میں علی، جنہوں نے نبی (ﷺ) کی وفات کے بعد فاطمہ کی زندگی کے چھ مہینوں میں بیعت نہیں کی تھی، ان کی وفات کے بعد ابو بکر سے صلح چاہتے ہیں۔ وہ ابو بکر کو بلاتے ہیں، اور ابو بکر ان کے پاس آتے ہیں۔ علی کہتے ہیں کہ گھر والے ابو بکر کی فضیلت اور جو کچھ اللہ نے انہیں دیا ہے جانتے ہیں، اور اس پر حسد نہیں کرتے، مگر یہ کہ ابو بکر نے ان سے مشورہ نہیں کیا تھا، اور وہ سمجھتے تھے کہ رسول (ﷺ) سے قرابت کی وجہ سے اس معاملے میں ان کا حق ہے۔ ابو بکر رو پڑتے ہیں اور کہتے ہیں کہ رسول (ﷺ) کے رشتہ داروں کے ساتھ بھلائی انہیں اپنے رشتہ داروں کے ساتھ بھلائی سے زیادہ پیاری ہے۔ علی اسی دوپہر ان کی بیعت کرتے ہیں اور سب کے سامنے ابو بکر کے حق کی تعریف کرتے ہیں۔ مسلمان خوش ہوتے ہیں اور پھر علی کے قریب ہو جاتے ہیں۔ یہی روایت فاطمہ کی اپنی میراث کی درخواست سے شروع ہوتی ہے؛ اس حصے پر صفحہ “کیا فاطمہ ابو بکر سے ناراض تھیں؟” پر بات کی گئی ہے۔

عمر کی وفات کی طویل روایت میں عمر چھ آدمیوں کو نامزد کرتے ہیں کہ وہ آپس میں انتخاب کریں۔ انتخاب عثمان اور علی تک آ جاتا ہے، اور عبدالرحمٰن بن عوف باری باری ہر ایک سے وعدہ لیتے ہیں کہ اگر وہ چنا گیا تو انصاف کرے گا، اور اگر دوسرا چنا گیا تو اس کی بات سنے گا اور اطاعت کرے گا۔ دونوں راضی ہو جاتے ہیں۔ عبدالرحمٰن عثمان کی بیعت کرتے ہیں، اور علی ان کی بیعت کرتے ہیں، پھر مدینہ کے سب لوگ۔ روایت ان کی وفات سے چند دن پہلے سے شروع ہوتی ہے: عمر جانچتے ہیں کہ عراق کی زمین پر لگایا گیا محصول اس کی برداشت سے زیادہ نہ ہو، اور کہتے ہیں کہ اگر اللہ نے انہیں زندہ رکھا تو عراق کی بیواؤں کو کبھی کسی مرد کے سہارے کی ضرورت نہیں رہے گی۔ پھر فجر کی نماز شروع کرتے ہی انہیں خنجر مارا جاتا ہے۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ جب عمر کا جسد رکھا گیا اور لوگوں نے ان کے لیے دعا کی تو علی آئے، عمر کے لیے اللہ کی رحمت مانگی اور کہا کہ کسی کے اعمال ان کے نزدیک عمر کے اعمال سے زیادہ پیارے نہیں کہ ان کے ساتھ اللہ سے ملیں۔ علی نے کہا کہ وہ ہمیشہ سمجھتے تھے کہ اللہ عمر کو ان کے دونوں ساتھیوں کے ساتھ رکھے گا، کیونکہ وہ اکثر نبی (ﷺ) کو یہ فرماتے سنتے تھے: میں، ابو بکر اور عمر گئے؛ میں، ابو بکر اور عمر داخل ہوئے۔

عمر نے مدینہ کی عورتوں میں کپڑے تقسیم کیے، اور ایک عمدہ کپڑا بچ گیا۔ ایک آدمی نے ان سے کہا کہ اسے اپنی بیوی کو دے دیں، جو اللہ کے رسول (ﷺ) کی نواسی ہیں، یعنی علی کی بیٹی ام کلثوم۔ عمر نے اس کے بجائے اسے انصار کی ایک عورت ام سلیط کو دیا، جو احد میں مسلمانوں کے لیے مشکیزے اٹھا کر لاتی رہی تھیں۔

عبیدہ بیان کرتے ہیں کہ علی نے عراق کے لوگوں سے کہا کہ جیسے فیصلے کرتے آئے ہو ویسے ہی کرو، کیونکہ وہ اختلاف کو ناپسند کرتے تھے، یہاں تک کہ لوگ ایک جماعت بن جائیں یا وہ اسی طرح فوت ہو جائیں جیسے ان کے ساتھی فوت ہوئے تھے۔

سلمہ بیان کرتے ہیں کہ خیبر کے وقت علی آنکھوں کی تکلیف کی وجہ سے پیچھے رہ گئے تھے، پھر نبی (ﷺ) کے پیچھے روانہ ہوئے۔ فتحِ خیبر سے پہلے کی شام نبی نے فرمایا کہ کل میں جھنڈا ایک ایسے آدمی کو دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے، اور اللہ اس کی قیادت میں فتح دے گا۔ علی اچانک آ پہنچے، نبی نے انہیں جھنڈا دیا، اور اللہ نے ان کی قیادت میں فتح دی۔

علی نے اس ذات کی قسم کھائی جو دانے کو پھاڑتی اور جان کو پیدا کرتی ہے کہ نبی (ﷺ) نے ان سے وعدہ کیا تھا کہ ان سے صرف مومن محبت کرے گا، اور ان سے صرف منافق بغض رکھے گا۔

“کہہ دیجئے! اگر تم اللہ تعالیٰ سے محبت رکھتے ہو تو میری تابعداری کرو، خود اللہ تعالیٰ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہ معاف فرما دے گا اور اللہ تعالیٰ بڑا بخشنے والا مہربان ہے۔”