پیغمبر محمد (ﷺ) نے عرب میں کیا بدلا؟

“جھوٹے نبیوں سے خبردار رہو، جو تمہارے پاس بھیڑوں کے بھیس میں آتے ہیں، مگر باطن میں پھاڑنے والے بھیڑیے ہیں۔ ان کے پھلوں سے تم ان کو پہچان لو گے۔ کیا جھاڑیوں سے انگور یا اونٹ کٹاروں سے انجیر توڑتے ہیں؟ اسی طرح ہر ایک اچھا درخت اچھا پھل لاتا ہے؛ اور برا درخت برا پھل لاتا ہے۔ اچھا درخت برا پھل نہیں لا سکتا، نہ برا درخت اچھا پھل لا سکتا ہے۔ جو درخت اچھا پھل نہیں لاتا وہ کاٹا اور آگ میں ڈالا جاتا ہے۔ پس ان کے پھلوں سے تم ان کو پہچان لو گے۔”

“ان میں سے جب کسی کو لڑکی ہونے کی خبر دی جائے تو اس کا چہرہ سیاہ ہو جاتا ہے اور دل ہی دل میں گھٹنے لگتا ہے. اس بری خبر کی وجہ سے لوگوں سے چھپا چھپا پھرتا ہے۔ سوچتا ہے کہ کیا اس کو ذلت کے ساتھ لئے ہوئے ہی رہے یا اسے مٹی میں دبا دے، آہ! کیا ہی برے فیصلے کرتے ہیں؟”

“واقعی خرابی میں پڑ گئے وہ لوگ جنہوں نے اپنی اولاد کو محض براہ حماقت بلا کسی سند کے قتل کر ڈالا اور جو چیزیں ان کو اللہ نے کھانے پینے کو دی تھیں ان کو حرام کرلیا محض اللہ پر افترا باندھنے کے طور پر۔ بے شک یہ لوگ گمراہی میں پڑگئے اور کبھی راہ راست پر چلنے والے نہیں ہوئے۔”

ابن عباس نے کہا کہ جو اسلام سے پہلے عربوں کی جہالت جاننا چاہے وہ سورۃ الانعام آیت 130 سے آگے پڑھے، جہاں قرآن ان لوگوں کی مذمت کرتا ہے جنہوں نے حماقت سے اپنی اولاد کو قتل کیا۔

مغیرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے تم پر حرام کیا ہے کہ تم اپنی ماؤں کی نافرمانی کرو، جو تم پر واجب ہے اسے روکو یا جو تمہارا حق نہیں اسے مانگو، اور اپنی بیٹیوں کو زندہ دفن کرو۔

“اور جب زندہ گاڑی ہوئی لڑکی سے سوال کیا جائے گا. کہ کس گناہ کی وجہ سے وہ قتل کی گئی؟”

ابن عباس وضاحت کرتے ہیں کہ قرآن 4:19 کے نازل ہونے سے پہلے، جب کوئی آدمی فوت ہوتا تو اس کے رشتہ داروں کو اس کی بیوہ کا وارث بننے کا حق ہوتا تھا۔ ان میں سے کوئی اس سے نکاح کر سکتا تھا، یا وہ اس کا نکاح کہیں کروا سکتے تھے، یا اسے بالکل نکاح کرنے سے روک سکتے تھے، اور اس پر ان کا اختیار اس کے اپنے گھر والوں سے زیادہ تھا۔ یہ آیت اس کو ختم کرنے کے لیے نازل ہوئی۔

“ایمان والو! تمہیں حلال نہیں کہ زبردستی عورتوں کو ورثے میں لے بیٹھو انہیں اس لئے روک نہ رکھو کہ جو تم نے انہیں دے رکھا ہے، اس میں سے کچھ لے لو ہاں یہ اور بات ہے کہ وہ کوئی کھلی برائی اور بے حیائی کریں ان کے ساتھ اچھے طریقے سے بودوباش رکھو، گو تم انہیں ناپسند کرو لیکن بہت ممکن ہے کہ تم کسی چیز کو برا جانو، اور اللہ تعالیٰ اس میں بہت ہی بھلائی کر دے۔”

“ماں باپ اور خویش واقارب کے ترکہ میں مردوں کا حصہ بھی ہے اور عورتوں کا بھی۔ (جو مال ماں باپ اور خویش واقارب چھوڑ مریں) خواہ وہ مال کم ہو یا زیادہ (اس میں) حصہ مقرر کیا ہوا ہے۔”

“اور جو (ترکہ) تم چھوڑ جاؤ اس میں ان کے لئے چوتھائی ہے، اگر تمہاری اولاد نہ ہو اور اگر تمہاری اولاد ہو تو پھر انہیں تمہارے ترکہ کا آٹھواں حصہ ملے گا، اس وصیت کے بعد جو تم کر گئے ہو اور قرض کی ادائیگی کے بعد”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس عورت کا پہلے نکاح ہو چکا ہو اس کا دوبارہ نکاح اس سے مشورہ کیے بغیر نہ کیا جائے، اور کنواری کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔

“اور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔”

“اوراس چیز کی آرزو نہ کرو جس کے باعث اللہ تعالیٰ نے تم میں سے بعض کو بعض پر بزرگی دی ہے، مردوں کا اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا اور عورتوں کے لئے ان میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگو، یقیناً اللہ ہر چیز کا جاننے والا ہے۔”

انگلینڈ میں ایک شادی شدہ عورت کو اجازت دی کہ وہ اپنے حق میں جائیداد کی مالک ہو اور اس پر اختیار رکھے، جیسے وہ غیر شادی شدہ ہو۔ اس سے پہلے بیوی کی زیادہ تر ملکیت اس کے شوہر کو منتقل ہو جاتی تھی؛ 1870 کے ایک ایکٹ نے اسے صرف اپنی کمائی اور چند دوسری قسم کی جائیداد رکھنے کی اجازت دی تھی۔

جابر بن عبداللہ کا نبی (ﷺ) کے حجۃ الوداع کا طویل بیان۔ عرفات میں اپنے خطبے میں نبی نے اعلان فرمایا کہ لوگوں کی جانیں اور مال حرمت والے ہیں، کہ جاہلیت کی ہر چیز ختم کر دی گئی ہے، اور کہ اس زمانے کے خون کے بدلے ختم کر دیے گئے ہیں، اور اس کی ابتدا اپنے ہی خاندان کے ایک دعوے سے کی۔

“اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور جو سود باقی رہ گیا ہے وہ چھوڑ دو، اگر تم سچ مچ ایمان والے ہو۔”

ابن عباس جاہلیت کے زمانے میں قسامہ کی پہلی قسم کا واقعہ بیان کرتے ہیں۔ قریش کے ایک آدمی نے بنو ہاشم کے ایک مزدور کو اونٹ کی رسی کے جھگڑے پر قتل کر دیا، اور ابو طالب نے قاتل کو تین راستے دیے: خون بہا کے طور پر سو اونٹ دے، یا اپنی قوم کے پچاس آدمیوں سے قسم کھلوائے کہ اس نے قتل نہیں کیا، یا بدلے میں قتل کیا جائے۔

“اے ایمان والو! تم پر مقتولوں کا قصاص لینا فرض کیا گیا ہے، آزاد آزاد کے بدلے، غلام غلام کے بدلے، عورت عورت کے بدلے۔ ہاں جس کسی کو اس کے بھائی کی طرف سے کچھ معافی دے دی جائے اسے بھلائی کی اتباع کرنی چاہئے اور آسانی کے ساتھ دیت ادا کرنی چاہئے۔ تمہارے رب کی طرف سے یہ تخفیف اور رحمت ہے اس کے بعد بھی جو سرکشی کرے اسے درد ناک عذاب ہوگا۔”

“عقلمندو! قصاص میں تمہارے لئے زندگی ہے اس باعث تم (قتل ناحق سے) رکو گے۔”

“لوگ آپ سے شراب اور جوئے کا مسئلہ پوچھتے ہیں، آپ کہہ دیجیئے ان دونوں میں بہت بڑا گناہ ہے اور لوگوں کو اس سے دنیاوی فائدہ بھی ہوتا ہے، لیکن ان کا گناہ ان کے نفع سے بہت زیادہ ہے۔ آپ سے یہ بھی دریافت کرتے ہیں کہ کیا کچھ خرچ کریں؟ تو آپ کہہ دیجیئے حاجت سے زائد چیز، اللہ تعالیٰ اسی طرح اپنے احکام صاف صاف تمہارے لئے بیان فرما رہا ہے، تاکہ تم سوچ سمجھ سکو۔”

“اے ایمان والو! جب تم نشے میں مست ہو نماز کے قریب بھی نہ جاؤ، جب تک کہ اپنی بات کو سمجھنے نہ لگو اور جنابت کی حالت میں جب تک کہ غسل نہ کر لو، ہاں اگر راہ چلتے گزر جانے والے ہو تو اور بات ہے اور اگر تم بیمار ہو یا سفر میں ہو یا تم میں سے کوئی قضائے حاجت سے آیا ہو یا تم نے عورتوں سے مباشرت کی ہو اور تمہیں پانی نہ ملے تو پاک مٹی کا قصد کرو اور اپنے منھ اور اپنے ہاتھ مل لو۔ بے شک اللہ تعالیٰ معاف کرنے والا، بخشنے والا ہے۔”

“اے ایمان والو! بات یہی ہے کہ شراب اور جوا اور تھان اور فال نکالنے کے پانسے کے تیر، یہ سب گندی باتیں، شیطانی کام ہیں ان سے بالکل الگ رہو تاکہ تم فلاح یاب ہو۔”

“شیطان تو یوں چاہتا ہے کہ شراب اور جوئے کے ذریعے سے تمہارے آپس میں عداوت اور بغض واقع کرا دے اور اللہ تعالیٰ کی یاد سے اور نماز سے تم کو باز رکھے سو اب بھی باز آجاؤ۔”

انس بیان کرتے ہیں کہ وہ ابو طلحہ کے گھر مشروب پلا رہے تھے جب نبی (ﷺ) نے اعلان کروایا کہ نشہ آور مشروب حرام کر دیا گیا ہے۔ ابو طلحہ نے ان سے کہا کہ باہر جا کر شراب بہا دو، اور وہ مدینہ کی گلیوں میں بہنے لگی۔

انس ابو طلحہ اور دوسروں کو مشروب پلا رہے تھے کہ ایک آدمی یہ خبر لے کر آیا کہ شراب حرام کر دی گئی ہے۔ انہوں نے انس سے کہا کہ مٹکے انڈیل دو، اور پھر نہ انہوں نے اس کے بارے میں پوچھا اور نہ کبھی اس کی طرف لوٹے۔

“اے ایمان والو! بات یہی ہے کہ شراب اور جوا اور تھان اور فال نکالنے کے پانسے کے تیر، یہ سب گندی باتیں، شیطانی کام ہیں ان سے بالکل الگ رہو تاکہ تم فلاح یاب ہو۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نہ ‘عدویٰ’ ہے، نہ ‘طیرہ’ (پرندوں سے بدشگونی)، نہ ‘ہامہ’ اور نہ ‘صفر’۔ بہت سے علما ‘عدویٰ’ کی وضاحت اس بیماری کے طور پر کرتے ہیں جو اللہ سے ہٹ کر اپنی طاقت سے پھیلے، ‘ہامہ’ کی اس الو کے طور پر جسے موت کی علامت سمجھا جاتا تھا، اور ‘صفر’ کی اس مہینے کے طور پر جسے منحوس مانا جاتا تھا۔

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نہ ‘عدویٰ’ ہے اور نہ ‘طیرہ’، لیکن آپ کو ‘فال’ پسند تھی۔ پوچھا گیا کہ فال کیا ہے، تو آپ نے فرمایا: اچھی بات۔

معاویہ بن حکم نے، جو نئے نئے مسلمان ہوئے تھے، نبی (ﷺ) کو بتایا کہ ان کے کچھ لوگ کاہنوں کے پاس جاتے ہیں۔ نبی نے فرمایا کہ ان کے پاس نہ جاؤ۔ شگون لینے والوں کے بارے میں آپ نے فرمایا کہ یہ ایک احساس ہے جو وہ اپنے اندر پاتے ہیں، اور یہ انہیں اس کام سے نہ روکے جس کا وہ ارادہ رکھتے ہیں۔

مغیرہ بن شعبہ بیان کرتے ہیں کہ جس دن نبی (ﷺ) کے بیٹے ابراہیم کا انتقال ہوا اس دن سورج گرہن ہوا، اور لوگوں نے کہا کہ یہ ابراہیم کی موت کی وجہ سے ہوا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ سورج اور چاند کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، اور انہیں حکم دیا کہ جب گرہن دیکھیں تو نماز پڑھیں اور اللہ کو پکاریں۔

ابو ذر نے ایک آدمی کو برا بھلا کہا اور اسے اس کی ماں کا طعنہ دیا۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ تم میں ابھی جاہلیت کی کچھ عادتیں باقی ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ ان کے غلام ان کے بھائی ہیں: وہ انہیں وہی کھلائیں جو خود کھاتے ہیں، وہی پہنائیں جو خود پہنتے ہیں، اور ان پر ان کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہ ڈالیں، ورنہ ان کی مدد کریں۔

“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”

“کسی مومن کو دوسرے مومن کا قتل کر دینا زیبا نہیں مگر غلطی سے ہو جائے (تو اور بات ہے)، جو شخص کسی مسلمان کو بلا قصد مار ڈالے، اس پر ایک مسلمان غلام کی گردن آزاد کرنا اور مقتول کے عزیزوں کو خون بہا پہنچانا ہے۔ ہاں یہ اور بات ہے کہ وہ لوگ بطور صدقہ معاف کر دیں اور اگر مقتول تمہاری دشمن قوم کا ہو اور ہو وہ مسلمان، تو صرف ایک مومن غلام کی گردن آزاد کرنی لازمی ہے۔ اور اگر مقتول اس قوم سے ہو کہ تم میں اور ان میں عہد و پیماں ہے تو خون بہا لازم ہے، جو اس کے کنبے والوں کو پہنچایا جائے اور ایک مسلمان غلام کا آزاد کرنا بھی (ضروری ہے)، پس جو نہ پائے اس کے ذمے دو مہینے کے لگاتار روزے ہیں، اللہ تعالیٰ سے بخشوانے کے لئےاور اللہ تعالیٰ بخوبی جاننے والا اور حکمت والا ہے۔”

“اور کیا سمجھا کہ گھاٹی ہے کیا؟. کسی گردن (غلام،لونڈی) کو آزاد کرنا.”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ جب مدینہ میں مسلمانوں نے اس پر بات کی کہ لوگوں کو نماز کے لیے کیسے بلایا جائے، تو نبی (ﷺ) نے بلال سے فرمایا کہ کھڑے ہو کر اذان دو۔

“اور یتیموں کو ان کے مال دے دو اور پاک اور حلال چیز کے بدلے ناپاک اور حرام چیز نہ لو، اور اپنے مالوں کے ساتھ ان کے مال ملا کر کھا نہ جاؤ، بے شک یہ بہت بڑا گناہ ہے۔”

“جو لوگ ناحق ظلم سے یتیموں کا مال کھا جاتے ہیں، وہ اپنے پیٹ میں آگ ہی بھر رہے ہیں اور عنقریب وہ دوزخ میں جائیں گے۔”

“مہینوں کا آگے پیچھے کر دینا کفر کی زیادتی ہے اس سے وہ لوگ گمراہی میں ڈالے جاتے ہیں جو کافر ہیں۔ ایک سال تو اسے حلال کر لیتے ہیں اور ایک سال اسی کو حرمت والا کر لیتے ہیں، کہ اللہ نے جو حرمت رکھی ہے اس کے شمار میں تو موافقت کر لیں پھر اسے حلال بنا لیں جسے اللہ نے حرام کیا ہے انہیں ان کے برے کام بھلے دکھادیئے گئے ہیں اور قوم کفار کی اللہ رہنمائی نہیں فرماتا۔”

“لڑو اللہ کی راہ میں ان سے جو تم سے لڑتے ہیں اور زیادتی نہ کرو، اللہ تعالیٰ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں فرماتا۔”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔

بریدہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کسی کو امیر مقرر کرتے تو اسے حکم دیتے کہ اللہ سے ڈرے اور اپنے ساتھیوں سے اچھا سلوک کرے، اور مال غنیمت میں خیانت نہ کرے، عہد نہ توڑے، مردوں کا مثلہ نہ کرے اور بچوں کو قتل نہ کرے۔ کسی بھی لڑائی سے پہلے دشمن کو تین راستے پیش کیے جائیں: اسلام قبول کریں؛ ورنہ جزیہ دیں، اور پھر مسلمان ان سے ہاتھ روک لیں؛ اور صرف اس صورت میں لڑیں جب دونوں سے انکار کیا جائے۔

خالد بن ولید کو قبیلہ جذیمہ کی طرف بھیجا گیا، اور انہوں نے ان آدمیوں کو قتل اور قید کیا جو یہ کہنے کی کوشش کر رہے تھے کہ وہ مسلمان ہو گئے ہیں۔ جب نبی (ﷺ) نے سنا تو آپ نے ہاتھ اٹھائے اور دو بار فرمایا: اے اللہ، خالد نے جو کیا میں اس سے بری ہوں۔

عبداللہ (بن مسعود) بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) فتح کے دن مکہ میں داخل ہوئے تو کعبہ کے گرد 360 بت کھڑے تھے۔ آپ اپنے ہاتھ کی چھڑی سے انہیں مارتے جاتے اور فرماتے جاتے کہ حق آ گیا اور باطل نہ پھر شروع ہوگا نہ لوٹے گا۔