مختصر جواب
موسیٰ جیسے نبی محمد (ﷺ) ہیں، یسوع نہیں۔ خدا نے موسیٰ سے کہا کہ وہ اسرائیلیوں کے “بھائیوں” میں سے “تیری مانند” ایک نبی برپا کرے گا۔ تورات اسرائیل کے قریبی رشتہ داروں کو ان کے بھائی کہتی ہے، اور عرب روایت عربوں کا نسب اسحاق کے بھائی اسماعیل تک پہنچاتی ہے۔ موسیٰ اور محمد (ﷺ) ایک ایک نکتے پر میل کھاتے ہیں۔ دونوں ایک مکمل شریعت لائے، اپنے پیروکاروں کو ظلم سے نکال کر لے گئے، اپنی قوم پر حکومت کی اور اپنے دشمنوں کو شکست دی۔ دونوں کے باپ بھی تھے اور ماں بھی، دونوں نے شادی کی، دونوں کی اولاد ہوئی، اور دونوں دفن ہیں۔ یسوع مختلف ہیں: مسیحی کہتے ہیں کہ وہ مرنے والوں میں سے جی اٹھے، اور مسلمان کہتے ہیں کہ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی طرف اٹھا لیا۔ تورات کا آخری باب کہتا ہے کہ اسرائیل میں ابھی تک موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا۔ یوحنا کی انجیل میں یوحنا بپتسمہ دینے والے مسیح ہونے سے انکار کرتے ہیں۔ پھر کاہن الگ سے پوچھتے ہیں کہ کیا وہ “وہ نبی” ہیں۔ اس لیے لوگ دو شخصیتوں کا انتظار کر رہے تھے۔ مسلمان مانتے ہیں کہ یسوع مسیح تھے اور محمد (ﷺ) وہ نبی ہیں۔
مکمل وضاحت
مسیحی تفسیر
مسیحی استثنا 18 کو یسوع کی پیش گوئی سمجھتے ہیں۔ اعمال میں یسوع کے شاگرد پطرس یسوع کے بارے میں ایک وعظ میں اسے نقل کرتے ہیں۔ یوحنا کی انجیل میں یسوع کہتے ہیں کہ موسیٰ نے ان کے بارے میں لکھا۔
“چنانچہ موسیٰ نے سچ مچ باپ دادا سے کہا کہ خداوند تمہارا خدا تمہارے بھائیوں میں سے تمہارے لیے میری مانند ایک نبی پیدا کرے گا؛ جو کچھ وہ تم سے کہے اس کی سب باتوں میں تم اس کی سننا۔”
“کیونکہ اگر تم موسیٰ کا یقین کرتے تو میرا بھی یقین کرتے: اس لیے کہ اس نے میرے حق میں لکھا ہے۔”
موسیٰ سے وعدہ
استثنا تورات کا حصہ ہے، جو بائبل کی پہلی پانچ کتابیں ہیں۔ اس میں خدا موسیٰ جیسے ایک نبی کا وعدہ کرتا ہے، جو اسرائیل کے بھائیوں (یعنی قریبی رشتہ داروں) میں سے ہوں گے، اور جن کے منہ میں خدا اپنا کلام ڈالے گا۔ آیت یہ بھی بتاتی ہے کہ وہ کیسے بولیں گے، جیسے موسیٰ بولے: خدا اپنا کلام ان کے منہ میں ڈالتا ہے، اور وہ وہ سب کہتے ہیں جس کا خدا حکم دیتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے قرآن کو اللہ (﷾) کا کلام کہہ کر پڑھا، اپنا نہیں (53:3-4)۔ آیت 15 میں موسیٰ کہتے ہیں: “تیرے ہی درمیان سے، یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے”۔ آیت 18 میں خدا کے اپنے الفاظ صرف یہ کہتے ہیں: “ان ہی کے بھائیوں میں سے”۔ پھر خدا خبردار کرتا ہے کہ جو کوئی ان باتوں کو نہ سنے گا جو یہ نبی اس کا نام لے کر کہیں گے، وہ اس سے حساب لے گا۔ قرآن بھی یہی تنبیہ کرتا ہے: کوئی اور دین قبول نہیں کیا جائے گا۔
“میں ان کے لیے ان ہی کے بھائیوں میں سے تیری مانند ایک نبی برپا کروں گا، اور اپنا کلام اس کے منہ میں ڈالوں گا؛ اور جو کچھ میں اسے حکم دوں گا وہی وہ ان سے کہے گا۔”
“خداوند تیرا خدا تیرے لیے تیرے ہی درمیان سے، یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے، میری مانند ایک نبی برپا کرے گا؛ تم اس کی سننا؛”
“اور ایسا ہوگا کہ جو کوئی میری ان باتوں کو جنہیں وہ میرا نام لے کر کہے گا نہ سنے گا، تو میں اس کا حساب اس سے لوں گا۔”
“جو شخص اسلام کے سوا اور دین تلاش کرے، اس کا دین قبول نہ کیا جائے گا اور وہ آخرت میں نقصان پانے والوں میں ہوگا۔”
“اور نہ وہ اپنی خواہش سے کوئی بات کہتے ہیں. وہ تو صرف وحی ہے جو اتاری جاتی ہے.”
موسیٰ کی مانند: ایک ایک نکتہ
موسیٰ اور محمد (ﷺ) دونوں ایک مکمل شریعت لائے۔ یسوع نے کہا کہ وہ شریعت کو پورا کرنے آئے ہیں، اس کی جگہ لینے نہیں۔ دونوں نے اللہ (﷾) کی شریعت کے مطابق اپنی قوم پر حکومت کی اور ان کا فیصلہ کیا، جیسے موسیٰ کے زمانے میں سبت توڑنے والے کا فیصلہ کیا گیا۔ یسوع نے کہا کہ ان کی بادشاہی اس دنیا کی نہیں۔ دونوں اپنے پیروکاروں کو ظلم سے نکال کر لے گئے، مصر سے اور مکہ سے۔ دونوں نے اس دنیا میں اپنے دشمنوں کو شکست دی۔ دونوں کے باپ بھی تھے اور ماں بھی۔ یسوع ایک کنواری سے پیدا ہوئے، جیسا کہ مسیحی اور مسلمان دونوں مانتے ہیں۔ دونوں نے شادی کی اور ان کی اولاد ہوئی۔ یسوع نے ایسا نہیں کیا۔ آخرکار دونوں کو ان کی قوم نے قبول کیا۔ یوحنا کہتا ہے کہ یسوع کے اپنوں نے “اسے قبول نہ کیا”۔ دونوں میں سے کسی کو اپنی قوم نے موت کی سزا سنا کر قتل نہیں کیا، اور دونوں دفن ہیں۔ موسیٰ نے “خداوند کے کہے کے موافق” موآب کے ملک میں وفات پائی اور وہیں دفن کیے گئے۔ محمد (ﷺ) نے مدینہ میں اپنے گھر پر اپنی آخری بیماری میں وفات پائی۔ مسیحی کہتے ہیں کہ یسوع کو ان کی اپنی قوم کی مجلس نے سزا سنائی، ان کے دشمنوں نے انہیں قتل کیا، اور وہ مرنے والوں میں سے جی اٹھے۔ مسلمان مانتے ہیں کہ انہیں اللہ (﷾) کی طرف اٹھا لیا گیا۔ نہ مسیحی اور نہ مسلمان یہ مانتے ہیں کہ موسیٰ یا محمد (ﷺ) خدا تھے۔ زیادہ تر مسیحی کہتے ہیں کہ یسوع خدا ہیں۔ ہر نکتے پر محمد (ﷺ) موسیٰ جیسے ہیں، اور یسوع نہیں۔
“وہ اپنے گھر آیا، اور اس کے اپنوں نے اسے قبول نہ کیا۔”
“تب ساری جماعت اسے لشکرگاہ کے باہر لے گئی، اور اسے پتھروں سے سنگسار کیا، اور وہ مر گیا؛ جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا تھا۔”
“یسوع نے جواب دیا، میری بادشاہی اس دنیا کی نہیں: اگر میری بادشاہی اس دنیا کی ہوتی تو میرے خادم لڑتے، تاکہ میں یہودیوں کے حوالے نہ کیا جاتا: مگر اب میری بادشاہی یہاں کی نہیں۔”
“یہ نہ سمجھو کہ میں شریعت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں: منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ شریعت سے ہرگز نہ ٹلے گا جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔”
“پس خداوند کے بندہ موسیٰ نے خداوند کے کہے کے موافق وہیں موآب کے ملک میں وفات پائی۔ اور اس نے اسے موآب کی ایک وادی میں بیت فغور کے مقابل دفن کیا: پر آج کے دن تک کوئی اس کی قبر کو نہیں جانتا۔ اور موسیٰ اپنی وفات کے وقت ایک سو بیس برس کا تھا: نہ تو اس کی آنکھ دھندلانے پائی اور نہ اس کی طبعی قوت کم ہوئی۔ اور بنی اسرائیل موسیٰ کے لیے موآب کے میدانوں میں تیس دن تک روتے رہے: تب موسیٰ کے لیے رونے اور ماتم کرنے کے دن ختم ہوئے۔ اور نون کا بیٹا یشوع دانائی کی روح سے معمور تھا؛ کیونکہ موسیٰ نے اپنے ہاتھ اس پر رکھے تھے: اور بنی اسرائیل اس کی بات مانتے رہے، اور جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا تھا ویسا ہی کرتے رہے۔ اور اس وقت سے اب تک بنی اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا، جس سے خداوند نے روبرو باتیں کیں،”
“تم نے یہ کفر سنا: تمہاری کیا رائے ہے؟ ان سب نے فتویٰ دیا کہ وہ قتل کے لائق ہے۔”
“کہنے لگیں بھلا میرے ہاں بچہ کیسے ہو سکتا ہے؟ مجھے تو کسی انسان کا ہاتھ تک نہیں لگا اور نہ میں بدکار ہوں.”
| نکتہ | موسیٰ | محمد | عیسیٰ |
|---|---|---|---|
| پیدائش | باپ اور ماں | باپ اور ماں | ماں، باپ نہیں |
| خاندان | شادی کی، اولاد ہوئی | شادی کی، اولاد ہوئی | کبھی شادی نہیں کی، کوئی اولاد نہیں |
| شریعت | پوری شریعت لائے | پوری شریعت لائے | شریعت کو پورا کرنے آئے، اسے بدلنے نہیں |
| حکومت | اپنی قوم پر حکومت کی | اپنی قوم پر حکومت کی | کہا کہ ان کی بادشاہی اس دنیا کی نہیں |
| ہجرت | اپنے پیروکاروں کو مصر سے نکال کر لے گئے | اپنے پیروکاروں کو مکہ سے نکال کر لے گئے | ایسی کوئی ہجرت نہیں کروائی |
| وفات | موآب میں وفات پائی اور دفن ہوئے | مدینہ میں اپنے گھر میں وفات پائی اور دفن ہوئے | مسیحی کہتے ہیں کہ ان کی اپنی قوم کی مجلس نے انہیں مجرم ٹھہرایا اور قتل کیا گیا؛ مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی طرف اٹھا لیا |
| پیروکاروں نے خدا کہا | نہیں | نہیں | زیادہ تر مسیحی کہتے ہیں کہ وہ خدا ہیں |
ہر نکتے پر محمد (ﷺ) موسیٰ جیسے ہیں، اور عیسیٰ نہیں۔
“ان ہی کے بھائیوں میں سے”
تورات ‘بھائیوں’ کا لفظ اسرائیل کے قریبی رشتہ داروں کے لیے استعمال کرتی ہے، صرف اسرائیلیوں کے لیے نہیں۔ موسیٰ ادومیوں، یعنی اسحاق کے بیٹے عیسو کی اولاد، کو “اپنے بھائیوں بنی عیسو” کہتے ہیں۔ اگر عیسو کی اولاد اسرائیل کے بھائی ہیں، تو اسحاق کے بھائی اسماعیل کی اولاد بھی ہیں۔ اسحاق اور اسماعیل دونوں ابراہیم کے بیٹے تھے۔ خدا نے اسماعیل کو ایک بڑی قوم بنانے کا وعدہ کیا۔ عرب اور اسلامی روایت میں مکہ کے عرب انہی کی نسل سے ہیں۔ تورات کا آخری باب مزید کہتا ہے کہ اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا تھا۔ اس لیے جب تورات مکمل ہوئی، وعدہ ابھی پورا ہونے کا منتظر تھا۔ یسوع ایک اسرائیلی، ایک یہودی تھے۔ قرآن محمد (ﷺ) کو ایک ایسا رسول بتاتا ہے جو ان کی قوم کی طرف انہی میں سے بھیجے گئے۔ کچھ یہودی استاد اس وعدے کو اسرائیل کے نبیوں کا پورا سلسلہ سمجھتے ہیں۔ مگر تورات اس بات پر ختم ہوتی ہے کہ اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا، اور یوحنا کے زمانے میں لوگ ابھی تک “وہ نبی” کے منتظر تھے۔
“اور تو لوگوں کو حکم دے کر کہہ کہ تم اپنے بھائیوں بنی عیسو کی سرحد سے، جو شعیر میں رہتے ہیں، گزرنے کو ہو؛ اور وہ تم سے ڈریں گے: پس تم خوب خبردار رہنا:”
“اٹھ، لڑکے کو اٹھا، اور اسے اپنے ہاتھ سے سنبھال؛ کیونکہ میں اس کو ایک بڑی قوم بناؤں گا۔”
“پس خداوند کے بندہ موسیٰ نے خداوند کے کہے کے موافق وہیں موآب کے ملک میں وفات پائی۔ اور اس نے اسے موآب کی ایک وادی میں بیت فغور کے مقابل دفن کیا: پر آج کے دن تک کوئی اس کی قبر کو نہیں جانتا۔ اور موسیٰ اپنی وفات کے وقت ایک سو بیس برس کا تھا: نہ تو اس کی آنکھ دھندلانے پائی اور نہ اس کی طبعی قوت کم ہوئی۔ اور بنی اسرائیل موسیٰ کے لیے موآب کے میدانوں میں تیس دن تک روتے رہے: تب موسیٰ کے لیے رونے اور ماتم کرنے کے دن ختم ہوئے۔ اور نون کا بیٹا یشوع دانائی کی روح سے معمور تھا؛ کیونکہ موسیٰ نے اپنے ہاتھ اس پر رکھے تھے: اور بنی اسرائیل اس کی بات مانتے رہے، اور جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا تھا ویسا ہی کرتے رہے۔ اور اس وقت سے اب تک بنی اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا، جس سے خداوند نے روبرو باتیں کیں،”
“اس سامری عورت نے اس سے کہا، تو یہودی ہو کر مجھ سامری عورت سے پانی کیوں مانگتا ہے؟ کیونکہ یہودی سامریوں سے کسی طرح کا برتاؤ نہیں رکھتے۔”
“بے شک مسلمانوں پر اللہ تعالیٰ کا بڑا احسان ہے کہ ان ہی میں سے ایک رسول ان میں بھیجا، جو انہیں اس کی آیتیں پڑھ کر سناتا ہے اور انہیں پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب اور حکمت سکھاتا ہے، یقیناً یہ سب اس سے پہلے کھلی گمراہی میں تھے.”
“اور یوحنا کی گواہی یہ ہے، کہ جب یہودیوں نے یروشلم سے کاہن اور لاوی یہ پوچھنے کو اس کے پاس بھیجے کہ تو کون ہے؟ تو اس نے اقرار کیا، اور انکار نہ کیا؛ بلکہ اقرار کیا کہ میں مسیح نہیں ہوں۔ انہوں نے اس سے پوچھا، پھر کون ہے؟ کیا تو ایلیاہ ہے؟ اس نے کہا، میں نہیں ہوں۔ کیا تو وہ نبی ہے؟ اس نے جواب دیا، نہیں۔”
‘وہ نبی’ مسیح نہیں تھے
یوحنا کی انجیل دکھاتی ہے کہ جو لوگ ان وعدوں کا انتظار کر رہے تھے، وہ “وہ نبی” اور مسیح (مسیحا) کو ایک ہی شخص نہیں سمجھتے تھے۔ کاہنوں نے یوحنا بپتسمہ دینے والے سے پوچھا کہ وہ کون ہیں۔ انہوں نے کہا کہ وہ مسیح نہیں ہیں۔ پھر انہوں نے پوچھا کہ کیا وہ ایلیاہ ہیں، اور کیا وہ “وہ نبی” ہیں۔ انہوں نے دونوں سے انکار کیا۔ بعد میں ہجوم بٹ گیا۔ کچھ نے کہا کہ یسوع وہ نبی ہیں، اور دوسروں نے کہا کہ وہ مسیح ہیں۔ اس لیے جنہوں نے یسوع کو وہ نبی کہا، انہوں نے بھی اسے مسیح سے الگ لقب سمجھا۔ مسیحی مانتے ہیں کہ یسوع مسیح ہیں، اور قرآن انہیں مسیح کہتا ہے۔ اس لیے وہ نبی (ﷺ) کوئی اور ہیں۔
“اور یوحنا کی گواہی یہ ہے، کہ جب یہودیوں نے یروشلم سے کاہن اور لاوی یہ پوچھنے کو اس کے پاس بھیجے کہ تو کون ہے؟ تو اس نے اقرار کیا، اور انکار نہ کیا؛ بلکہ اقرار کیا کہ میں مسیح نہیں ہوں۔ انہوں نے اس سے پوچھا، پھر کون ہے؟ کیا تو ایلیاہ ہے؟ اس نے کہا، میں نہیں ہوں۔ کیا تو وہ نبی ہے؟ اس نے جواب دیا، نہیں۔”
“پس بھیڑ میں سے بعض نے یہ باتیں سن کر کہا، بے شک یہی وہ نبی ہے۔ اوروں نے کہا، یہ مسیح ہے۔ مگر بعض نے کہا، کیوں؟ کیا مسیح گلیل سے آئے گا؟”
قرآن اور پہلے گواہ
قرآن خود موسیٰ سے یہ تعلق جوڑتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے محمد (ﷺ) کو اسی طرح رسول بنا کر بھیجا جیسے اس نے فرعون کی طرف ایک رسول بھیجا تھا۔ وہ کہتا ہے کہ اہل کتاب (یہودی اور مسیحی) انہیں تورات اور انجیل (وہ انجیل جس کی عیسیٰ نے منادی کی) میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔ اور ایک مسیحی نے بالکل شروع ہی میں موسیٰ سے یہ تعلق دیکھ لیا۔ ورقہ بن نوفل مسیحی ہو گئے تھے اور اپنے زمانے کے مسیحی صحیفے سے عبرانی میں لکھا کرتے تھے۔ حدیث اسے انجیل کہتی ہے۔ پہلی وحی کے بعد انہوں نے کہا کہ یہ وہی فرشتہ ہے جسے اللہ (﷾) نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا۔ چند دن بعد ورقہ کا انتقال ہو گیا۔
“بیشک ہم نے تمہاری طرف بھی تم پر گواہی دینے والا رسول بھیج دیا ہے جیسے کہ ہم نے فرعون کے پاس رسول بھیجا تھا.”
“جو لوگ ایسے رسول نبی امی کا اتباع کرتے ہیں جن کو وہ لوگ اپنے پاس تورات وانجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔ وہ ان کو نیک باتوں کا حکم فرماتے ہیں اور بری باتوں سے منع کرتے ہیں اور پاکیزہ چیزوں کو حلال بتاتے ہیں اور گندی چیزوں کو ان پر حرام فرماتے ہیں اور ان لوگوں پر جو بوجھ اور طوق تھے ان کو دور کرتے ہیں۔ سو جو لوگ اس نبی پر ایمان لاتے ہیں اور ان کی حمایت کرتے ہیں اور ان کی مدد کرتے ہیں اور اس نور کا اتباع کرتے ہیں جو ان کے ساتھ بھیجا گیا ہے، ایسے لوگ پوری فلاح پانے والے ہیں۔”
عائشہ پہلی وحی کا حال بیان کرتی ہیں۔ غار حرا میں فرشتے نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ پڑھیے، اور آپ نے تین بار جواب دیا کہ میں پڑھا ہوا نہیں ہوں، اس کے بعد سورۃ العلق کی پہلی آیات آپ کو دی گئیں۔ خدیجہ آپ کو اپنے چچا زاد ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئیں، جو ایک بوڑھے نابینا شخص تھے، مسیحی ہو گئے تھے اور انجیل کے کچھ حصے عبرانی حروف میں لکھا کرتے تھے۔ ورقہ نے کہا کہ یہ وہی فرشتہ ہے جسے اللہ نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا، اور چند دن بعد ان کا انتقال ہو گیا۔
آیت بہ آیت
اعمال 3:22 — باب 3، آیت 22
“چنانچہ موسیٰ نے سچ مچ باپ دادا سے کہا کہ خداوند تمہارا خدا تمہارے بھائیوں میں سے تمہارے لیے میری مانند ایک نبی پیدا کرے گا؛ جو کچھ وہ تم سے کہے اس کی سب باتوں میں تم اس کی سننا۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع کے شاگرد پطرس کہتے ہیں کہ جن نبی کی موسیٰ نے پیش گوئی کی وہ یسوع ہیں، اس لیے سوال طے ہو گیا۔
جواب
اعمال پطرس کی تفسیر دیتا ہے۔ مگر فیصلہ تورات کے اپنے الفاظ کرتے ہیں۔ نبی موسیٰ جیسے ہیں، اور یسوع ایک کے بعد ایک نکتے پر موسیٰ سے مختلف ہیں۔ اور یوحنا کی انجیل میں یسوع کے زمانے کے یہودیوں نے “وہ نبی” اور مسیح کو الگ رکھا۔
نتیجہ — استثنا کا متن یسوع سے ہٹ کر اشارہ کرتا ہے، اور یوحنا کی انجیل دکھاتی ہے کہ وہ نبی اور مسیح دو الگ شخصیتوں کے طور پر متوقع تھے۔
یوحنا 5:46 — باب 5، آیت 46
“کیونکہ اگر تم موسیٰ کا یقین کرتے تو میرا بھی یقین کرتے: اس لیے کہ اس نے میرے حق میں لکھا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع نے کہا کہ موسیٰ نے “میرے حق میں لکھا ہے”، جس کا مطلب لازماً استثنا 18 ہے۔
جواب
آیت موسیٰ کی کسی عبارت کا نام نہیں لیتی۔ یہ یسوع کو استثنا 18 کے بیان کے مطابق نہیں بنا سکتی، جس پر وہ پورے نہیں اترتے۔
نتیجہ — یسوع کے الفاظ استثنا 18 کو وہ عبارت قرار نہیں دیتے جو ان کی مراد تھی۔
استثنا 18:15 — تورات، باب 18، آیت 15
“خداوند تیرا خدا تیرے لیے تیرے ہی درمیان سے، یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے، میری مانند ایک نبی برپا کرے گا؛ تم اس کی سننا؛”
اس کے لیے حوالہ
استثنا میں ‘بھائیوں’ کا مطلب ساتھی اسرائیلی ہے (17:15؛ 18:2)، اور آیت 15 کہتی ہے “تیرے ہی درمیان سے”۔
جواب
یہ لفظ دونوں کو شامل کرتا ہے۔ استثنا 2:4 بنی عیسو کو “اپنے بھائیوں” کہتا ہے۔ آیت 18 میں خدا کے الفاظ صرف “ان ہی کے بھائیوں میں سے” کہتے ہیں، اور پطرس اعمال میں یہ وعدہ اسی طرح نقل کرتے ہیں: “تمہارے بھائیوں میں سے”۔ اور تورات اس پر ختم ہوتی ہے کہ اسرائیل میں ایسا کوئی نبی نہیں اٹھا۔
نتیجہ — یہ لفظ اسرائیل کے رشتہ داروں کی گنجائش رکھتا ہے، اور آیت 18 کے الفاظ ان کے لیے دروازہ کھلا چھوڑتے ہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
یہودی: اسرائیل کے اپنے درمیان سے ایک نبی
یہودی روایت استثنا 18 کو اسرائیل کے اندر سے نبیوں کا وعدہ سمجھتی ہے۔ موسیٰ کہتے ہیں کہ خداوند “تیرے ہی درمیان سے، یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے” ایک نبی برپا کرے گا، اس لیے نبی کا اسرائیلی ہونا ضروری ہے۔
موسیٰ کہتے ہیں کہ نبی “تیرے ہی درمیان سے، یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے، میری مانند” آئیں گے۔ اس لیے، وہ کہتے ہیں، ان کا اسرائیلی ہونا ضروری ہے۔
تردید
جب تین آیات بعد خود خدا یہ وعدہ دیتا ہے، تو وہ کہتا ہے “ان کے بھائیوں میں سے”، اور تورات بنی عیسو کو اسرائیل کے بھائی کہتی ہے۔ اور تورات اس بات پر ختم ہوتی ہے کہ اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا تھا۔ موسیٰ جیسے نبی کو اسرائیل کے رشتہ داروں میں تلاش کرنا ہے۔
مرکزی دھارے کے مسیحی
موسیٰ جیسے نبی یسوع ہیں، جیسا کہ پطرس نے اعمال میں منادی کی۔ یسوع نے بھی یہی کہا، جب انہوں نے اپنے سننے والوں سے کہا کہ موسیٰ نے ان کے بارے میں لکھا۔
پطرس اعمال 3:22 میں استثنا 18 کو یسوع پر لاگو کرتے ہیں۔
تردید
مان لیں کہ پطرس یہ آیت یسوع پر لاگو کرتے ہیں۔ مگر تورات کے الفاظ پہلے آتے ہیں: نبی “تیری مانند” ہوں گے، “ان ہی کے بھائیوں میں سے”۔ یسوع ایک کے بعد ایک نکتے پر موسیٰ سے مختلف ہیں، اور یوحنا کی انجیل میں یسوع کے زمانے کے لوگوں نے وہ نبی اور مسیح کو الگ رکھا۔
یسوع نے کہا کہ موسیٰ نے ان کے بارے میں لکھا۔
تردید
مان لیں کہ یسوع نے کہا کہ موسیٰ نے ان کے بارے میں لکھا۔ آیت کسی عبارت کا نام نہیں لیتی۔ یہ یسوع کو استثنا 18 کے مطابق نہیں بنا سکتی، جو “تیری مانند” اور “ان ہی کے بھائیوں میں سے” کہتا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
موسیٰ جیسے نبی محمد (ﷺ) ہیں۔ وہ اسرائیل کے بھائیوں، بنی اسماعیل، میں سے ہیں، زندگی، شریعت اور قیادت میں موسیٰ جیسے ہیں، اور اللہ (﷾) کا کلام اپنے منہ میں لاتے ہیں۔
استثنا 18:18 ایک نبی کا وعدہ کرتا ہے “ان ہی کے بھائیوں میں سے تیری مانند”، جن کے منہ میں خدا کا کلام ہوگا۔
تورات ‘بھائیوں’ کا لفظ اسرائیل کے قریبی رشتہ داروں، جیسے بنی عیسو، کے لیے استعمال کرتی ہے۔
محمد (ﷺ) پیدائش، خاندان، حکومت، شریعت، ہجرت، فتح، اور وفات اور زمین میں تدفین میں موسیٰ سے میل کھاتے ہیں، جبکہ یسوع نہیں۔ نہ موسیٰ کو اور نہ محمد (ﷺ) کو اپنی قوم نے سزا سنائی، جیسا کہ مسیحی کہتے ہیں کہ یسوع کو سنائی گئی۔
جب تورات ختم ہوتی ہے، تو اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا تھا۔
یوحنا کی انجیل میں وعدوں کا انتظار کرنے والے لوگوں نے “وہ نبی” اور مسیح کے بارے میں دو الگ شخصیتوں کے طور پر پوچھا۔
قرآن محمد (ﷺ) کے بھیجے جانے کو فرعون کی طرف موسیٰ کے بھیجے جانے سے تشبیہ دیتا ہے۔