مختصر جواب
ہاں۔ اسماعیل نے ابراہیم کے ساتھ عہد کا نشان اٹھایا، اور خدا انہیں نام لے کر ابراہیم کی نسل، یعنی اولاد، کے طور پر برکت دیتا ہے۔ پیدائش اسحاق کے ساتھ خدا کے عہد، یعنی اس کے پابند وعدے، کی توثیق کرتی ہے، مگر کبھی اسماعیل کی برکت واپس نہیں لیتی۔ ہاجرہ ابراہیم کو ان کی بیوی بننے کے لیے دی گئیں، اور اسماعیل ان کے پہلوٹھے بیٹے تھے۔ خدا وعدہ کرتا ہے کہ انہیں ایک بڑی قوم بنائے گا، بارہ سرداروں کا باپ۔ جس دن خدا نے ابراہیم کو ختنہ عہد کے نشان کے طور پر دیا، اسی دن اسماعیل کا ان کے ساتھ ختنہ ہوا۔ موسیٰ کی شریعت باپ کو اس سے منع کرتی ہے کہ اپنے پہلوٹھے کو اس لیے نظرانداز کرے کہ اس کی ماں کم محبوب بیوی ہے۔ بائبل عہد کو صرف نسب سے نہیں، فرمانبرداری سے بھی جوڑتی ہے۔ اسلام کا جواب یہ ہے کہ اسماعیل سے کیا گیا وعدہ محمد (ﷺ) میں اپنی تکمیل کو پہنچا، جو ان کی اولاد سے تھے، آخری نبی، جو عیسیٰ کے بعد بھیجے گئے۔
مکمل وضاحت
وہ آیات جن پر مسیحی بھروسا کرتے ہیں
مسیحی دو آیات کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ پیدائش 17 میں خدا کہتا ہے کہ وہ اپنا عہد اسحاق سے باندھے گا۔ پیدائش 21 میں خدا ابراہیم سے کہتا ہے کہ ان کی نسل کا نام اسحاق سے چلے گا۔ پہلی صدی کے مسیحی مبلغ پولس سارہ کا یہ مطالبہ نقل کرتے ہیں کہ ‘لونڈی’ اور اس کے بیٹے کو نکال دو۔ وہ ان کی وجہ بھی نقل کرتے ہیں: لونڈی کا بیٹا آزاد عورت کے بیٹے کے ساتھ وارث نہ ہوگا۔ اس تعبیر میں اسماعیل کو برکت ملی ہے، مگر عہد صرف اسحاق سے آگے چلتا ہے۔ پیدائش کا باقی حصہ ہر نکتے کا جواب دیتا ہے۔
“تب خدا نے کہا، بے شک تیری بیوی سارہ کے تجھ سے بیٹا ہو گا؛ تو اس کا نام اسحاق رکھنا: اور میں اس سے اور پھر اس کی اولاد سے اپنا عہد جو ابدی عہد ہے باندھوں گا۔ اور اسماعیل کے حق میں میں نے تیری دعا سنی: دیکھ، میں اسے برکت دوں گا، اور اسے برومند کروں گا، اور اسے بہت بڑھاؤں گا؛ اس سے بارہ سردار پیدا ہوں گے، اور میں اسے بڑی قوم بناؤں گا۔ لیکن میں اپنا عہد اسحاق سے باندھوں گا جو اگلے سال اسی وقت معین پر سارہ سے پیدا ہو گا۔”
“اور خدا نے ابرہام سے کہا کہ تجھے اس لڑکے اور اپنی لونڈی کے سبب سے برا نہ لگے؛ جو کچھ سارہ تجھ سے کہتی ہے تو اس کی بات مان؛ کیونکہ اضحاق سے تیری نسل کا نام چلے گا۔”
“مگر کتاب مقدس کیا کہتی ہے؟ یہ کہ لونڈی اور اس کے بیٹے کو نکال دے: کیونکہ لونڈی کا بیٹا آزاد کے بیٹے کے ساتھ ہرگز وارث نہ ہو گا۔”
اسماعیل ابراہیم کے بیٹے اور ان کی نسل ہیں
پیدائش اسماعیل کو کوئی غیر نہیں سمجھتی۔ سارہ نے ہاجرہ کو ابراہیم کو دیا “کہ اس کی بیوی بنے”، اور خود ابراہیم نے اس بچے کا نام رکھا جو ہاجرہ سے پیدا ہوا۔ بعد میں سارہ نے مانگا کہ ہاجرہ اور اسماعیل کو بھیج دیا جائے۔ خدا نے جواب دیا کہ وہ اسماعیل سے بھی ایک قوم پیدا کرے گا، “اس لیے کہ وہ تیری نسل ہے”۔ خدا یہ بات ٹھیک اس کے بعد کہتا ہے: “اضحاق سے تیری نسل کا نام چلے گا”۔ تو اسحاق کے ذریعے سلسلے کا نام لیتے ہوئے بھی پیدائش اسماعیل کو ابراہیم کی نسل کہتی ہے اور انہیں برکت دیتی ہے۔
“اور ابرام کو ملکِ کنعان میں رہتے دس برس ہو گئے تھے جب اس کی بیوی ساری نے اپنی مصری لونڈی ہاجرہ کو لے کر اپنے شوہر ابرام کو دیا کہ اس کی بیوی بنے۔”
“اور ہاجرہ کے ابرام سے ایک بیٹا ہوا: اور ابرام نے اپنے اس بیٹے کا نام جو ہاجرہ سے پیدا ہوا اسماعیل رکھا۔”
“اور خدا نے ابرہام سے کہا کہ تجھے اس لڑکے اور اپنی لونڈی کے سبب سے برا نہ لگے؛ جو کچھ سارہ تجھ سے کہتی ہے تو اس کی بات مان؛ کیونکہ اضحاق سے تیری نسل کا نام چلے گا۔”
“اور اس لونڈی کے بیٹے سے بھی میں ایک قوم پیدا کروں گا، اس لیے کہ وہ تیری نسل ہے۔”
اسماعیل سے کیے گئے وعدے
اسماعیل پر خدا کی برکت ایک سے زیادہ بار بیان ہوئی ہے۔ ان کی پیدائش سے پہلے فرشتے نے ہاجرہ سے وعدہ کیا کہ ان کی اولاد اتنی ہوگی کہ گنی نہ جا سکے۔ پھر ابراہیم نے اسماعیل کے لیے دعا کی۔ خدا نے جواب دیا کہ اس نے انہیں برکت دی ہے، انہیں بہت بڑھائے گا، اور انہیں بارہ سرداروں کے ساتھ ایک بڑی قوم بنائے گا۔ بیابان میں خدا نے بڑی قوم کا وعدہ دہرایا۔ پیدائش بعد میں بارہ سرداروں کے نام گنواتی ہے، ہر ایک کے ساتھ اس کی بستیاں اور قوم۔
“اور خداوند کے فرشتہ نے اس سے کہا، میں تیری اولاد کو بہت بڑھاؤں گا، یہاں تک کہ کثرت کے سبب سے اس کا شمار نہ ہو سکے گا۔”
“تب خدا نے کہا، بے شک تیری بیوی سارہ کے تجھ سے بیٹا ہو گا؛ تو اس کا نام اسحاق رکھنا: اور میں اس سے اور پھر اس کی اولاد سے اپنا عہد جو ابدی عہد ہے باندھوں گا۔ اور اسماعیل کے حق میں میں نے تیری دعا سنی: دیکھ، میں اسے برکت دوں گا، اور اسے برومند کروں گا، اور اسے بہت بڑھاؤں گا؛ اس سے بارہ سردار پیدا ہوں گے، اور میں اسے بڑی قوم بناؤں گا۔ لیکن میں اپنا عہد اسحاق سے باندھوں گا جو اگلے سال اسی وقت معین پر سارہ سے پیدا ہو گا۔”
“اٹھ، لڑکے کو اٹھا، اور اسے اپنے ہاتھ سے سنبھال؛ کیونکہ میں اس کو ایک بڑی قوم بناؤں گا۔”
“یہ اسماعیل کے بیٹے ہیں، اور انہی کے ناموں سے ان کی بستیاں اور قلعے نامزد ہوئے؛ اور یہی بارہ اپنے اپنے قبیلہ کے سردار ہوئے۔”
عہد اسحاق کی پیدائش سے پہلے کیا گیا
ابراہیم کو ایک بڑی قوم بنانے کا خدا کا وعدہ اس وقت آیا جب ان کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ پھر پیدائش 17 میں اسماعیل تیرہ برس کے تھے اور اسحاق ابھی پیدا نہیں ہوئے تھے۔ خدا نے ابراہیم اور ان کی نسل سے اپنا عہد کیا، اور وعدہ کیا کہ وہ بہت قوموں کے باپ ہوں گے۔ اس نے ان کے بعد ان کی نسل کو ملک بھی دیا۔ اس عہد کا نشان ختنہ تھا۔ ابراہیم اور اسماعیل کا ختنہ ایک ہی دن ہوا۔ ابراہیم کے غلاموں کا بھی ختنہ ہوا، مگر پیدائش اس دن اسماعیل کو “اس کے بیٹے” کہتی ہے۔ انہوں نے یہ نشان ابراہیم کے بیٹے کی حیثیت سے، اسحاق کی پیدائش سے پہلے، پایا۔
“اور میں تجھے ایک بڑی قوم بناؤں گا، اور برکت دوں گا، اور تیرا نام سرفراز کروں گا؛ سو تو باعث برکت ہو: جو تجھے مبارک کہیں ان کو میں برکت دوں گا، اور جو تجھ پر لعنت کرے اس پر میں لعنت کروں گا: اور زمین کے سب قبیلے تیرے وسیلہ سے برکت پائیں گے۔”
“میری طرف سے، دیکھ، میرا عہد تیرے ساتھ ہے، اور تو بہت قوموں کا باپ ہو گا۔”
“اور میں تجھ کو اور تیرے بعد تیری نسل کو کنعان کا تمام ملک جس میں تو پردیسی ہے ایسا دوں گا کہ وہ دائمی ملکیت ہو جائے؛ اور میں ان کا خدا ہوں گا۔”
“اور میرا عہد جو میرے اور تیرے درمیان اور تیرے بعد تیری نسل کے درمیان ہے اور جسے تم مانو گے سو یہ ہے؛ کہ تم میں سے ہر ایک فرزند نرینہ کا ختنہ کیا جائے۔ اور تم اپنے بدن کی کھلڑی کا ختنہ کیا کرنا؛ اور یہ اس عہد کا نشان ہو گا جو میرے اور تمہارے درمیان ہے۔”
“لازم ہے کہ تیرا خانہ زاد اور تیرا زر خرید غلام دونوں کا ختنہ کیا جائے: اور میرا عہد تمہارے جسم میں ابدی عہد ہو گا۔”
“اور جب اس کے بیٹے اسماعیل کا ختنہ ہوا تو وہ تیرہ برس کا تھا۔ ابراہیم اور اس کے بیٹے اسماعیل کا ختنہ ایک ہی دن ہوا۔”
پہلوٹھے کا قانون
موسیٰ کی شریعت، یعنی بائبل کی پہلی پانچ کتابیں، ایسے ہی ایک معاملے سے بحث کرتی ہے۔ کسی آدمی کی دو بیویاں ہو سکتی ہیں، ایک محبوبہ اور ایک غیر محبوبہ، اور پہلوٹھا غیر محبوبہ کا بیٹا ہو سکتا ہے۔ باپ چھوٹے بیٹے کو اس کی جگہ نہیں رکھ سکتا۔ پہلوٹھا دوگنا حصہ رکھتا ہے۔ اسماعیل ابراہیم کے پہلوٹھے تھے، اور ہاجرہ ان کی بیوی تھیں۔ تورات کا اپنا اصول یہ ہے کہ پہلوٹھے کا حق اس پر منحصر نہیں کہ باپ کس بیوی سے زیادہ محبت کرتا ہے۔ وہ اسماعیل کو بیٹے سے کم سمجھنے کی کوئی بنیاد نہیں دیتی۔
“اگر کسی مرد کی دو بیویاں ہوں، ایک محبوبہ اور دوسری غیر محبوبہ، اور محبوبہ اور غیر محبوبہ دونوں سے لڑکے ہوں؛ اور پہلوٹھا بیٹا غیر محبوبہ سے ہو: تو جب وہ اپنے بیٹوں کو اپنے مال کا وارث کرے، تو وہ محبوبہ کے بیٹے کو غیر محبوبہ کے بیٹے پر، جو حقیقت میں پہلوٹھا ہے، پہلوٹھا نہ ٹھہرائے: بلکہ وہ غیر محبوبہ کے بیٹے کو پہلوٹھا مان کر اپنے سب مال کا دونا حصہ اسے دے: کیونکہ وہ اس کی قوت کی ابتدا ہے؛ پہلوٹھے کا حق اسی کا ہے۔”
“اور ابرام کو ملکِ کنعان میں رہتے دس برس ہو گئے تھے جب اس کی بیوی ساری نے اپنی مصری لونڈی ہاجرہ کو لے کر اپنے شوہر ابرام کو دیا کہ اس کی بیوی بنے۔”
عہد فرمانبرداری سے قائم رہتا ہے
بائبل عہد کو صرف نسب کا معاملہ نہیں بناتی۔ ابراہیم سے کیا گیا وعدہ خود فرمانبرداری سے جڑا ہے۔ خدا کہتا ہے کہ اس نے ابراہیم کو اس لیے چنا کہ ان کی اولاد اور گھرانا خداوند کی راہ پر قائم رہ کر عدل اور انصاف کریں۔ یہ اس لیے ہے کہ خداوند ابراہیم کے حق میں وہ پورا کرے جس کا اس نے وعدہ کیا تھا۔ خدا یہ قسم بھی کھاتا ہے کہ ابراہیم کی نسل کے وسیلے سے سب قومیں برکت پائیں گی “کیونکہ تو نے میری بات مانی”۔ موسیٰ کی شریعت یہی اصول اسرائیل پر لاگو کرتی ہے۔ استثنا اسرائیل کو خبردار کرتی ہے کہ اگر وہ فرمانبرداری نہ کریں گے تو لعنتیں انہیں آ لیں گی اور وہ ملک سے اکھاڑ دیے جائیں گے۔ بائبل کی تاریخ اس کی تصدیق کرتی ہے۔ اسرائیل اسیر ہو کر اسور لے جایا گیا، اور بائبل کہتی ہے کہ یہ اس لیے ہوا کہ بنی اسرائیل نے خداوند کا گناہ کیا تھا۔ قرآن خود ابراہیم سے یہی کہتا ہے۔ جب انہوں نے مانگا کہ ان کی اولاد سے بھی امام ہوں، تو اللہ (﷾) نے جواب دیا کہ اس کا وعدہ ظالموں تک نہیں پہنچتا۔ یہ اصول اسماعیل کی نسل پر بھی اسی طرح لاگو ہوتا ہے جیسے اسحاق کی نسل پر: وعدہ ان کو منتقل ہوتا ہے جو فرمانبرداری کریں۔
“کیونکہ میں جانتا ہوں کہ وہ اپنے بیٹوں اور گھرانے کو جو اس کے پیچھے رہ جائیں گے وصیت کرے گا کہ وہ خداوند کی راہ میں قائم رہ کر عدل اور انصاف کریں؛ تاکہ جو کچھ خداوند نے ابراہیم کے حق میں فرمایا ہے اسے پورا کرے۔”
“اور تیری نسل کے وسیلہ سے زمین کی سب قومیں برکت پائیں گی؛ کیونکہ تو نے میری بات مانی۔”
“لیکن اگر تو ایسا نہ کرے کہ خداوند اپنے خدا کی بات سن کر اس کے سب احکام اور آئین پر جو آج کے دن میں تجھ کو دیتا ہوں احتیاط سے عمل کرے، تو یہ سب لعنتیں تجھ پر نازل ہوں گی، اور تجھ کو لگیں گی:”
“اور یوں ہو گا کہ جیسے تمہارے ساتھ بھلائی کرنے اور تم کو بڑھانے سے خداوند خوش ہوا، ویسے ہی تم کو فنا کرنے اور ہلاک کر ڈالنے سے خداوند خوش ہو گا؛ اور تم اس ملک سے اکھاڑ دیے جاؤ گے جس پر قبضہ کرنے کو تم وہاں جا رہے ہو۔”
“ہوسیع کے نویں برس شاہ اسور نے سامریہ کو لے لیا، اور اسرائیل کو اسیر کر کے اسور میں لے گیا، اور ان کو خلح میں، اور جوزان کی ندی خابور پر، اور مادیوں کے شہروں میں بسایا۔”
“اور یہ اس لیے ہوا کہ بنی اسرائیل نے خداوند اپنے خدا کا گناہ کیا تھا، جو ان کو ملک مصر سے شاہ مصر فرعون کے ہاتھ کے نیچے سے نکال لایا تھا، اور غیر معبودوں سے ڈرتے تھے،”
“جب ابراہیم ﴿علیہ السلام﴾ کو ان کے رب نے کئی باتوں سے آزمایا اور انہوں نے سب کو پورا کردیا تو اللہ نے فرمایا کہ میں تمہیں لوگوں کا امام بنا دوں گا، عرض کرنے لگے: اور میری اولاد کو، فرمایا میرا وعدہ ظالموں سے نہیں۔”
اسماعیل کے بیٹے جلد قومیں بن گئے
بائبل اسماعیل کے بیٹوں کو حویلہ سے شور تک کے علاقے میں رکھتی ہے، جو مصر کے مشرق میں اسور کی طرف ہے۔ یوسف کے زمانے تک اسمعیلیوں کے قافلے جلعاد سے مصالحے لاد کر مصر لے جا رہے تھے۔ اسماعیل اسحاق سے چودہ برس بڑے تھے۔ اور اسحاق کے اپنے بیٹوں کی پیدائش سے پہلے وہ ساٹھ برس کے ہو چکے تھے۔ اس لیے اسماعیل کے قبیلے اسرائیل کے بارہ قبیلوں کے بڑھنے سے بہت پہلے آباد ہو چکے تھے۔
“اور وہ حویلہ سے شور تک، جو مصر کے سامنے اس راستے پر ہے جس سے اسور کو جاتے ہیں، آباد رہے: اور وہ اپنے سب بھائیوں کے سامنے مرا۔”
“اور وہ روٹی کھانے بیٹھے: اور انہوں نے آنکھ اٹھا کر نظر کی، اور کیا دیکھتے ہیں کہ اسمعیلیوں کا ایک قافلہ جلعاد سے آ رہا ہے اور گرم مصالحہ اور روغنِ بلسان اور مُر اونٹوں پر لادے ہوئے مصر کو لیے جا رہا ہے۔”
“یہ اسماعیل کے بیٹے ہیں، اور انہی کے ناموں سے ان کی بستیاں اور قلعے نامزد ہوئے؛ اور یہی بارہ اپنے اپنے قبیلہ کے سردار ہوئے۔”
“اور جب ہاجرہ سے ابرام کے اسماعیل پیدا ہوا تب ابرام چھیاسی برس کا تھا۔”
“اور جب اس کا بیٹا اسحاق اس سے پیدا ہوا تو ابراہیم سو برس کا تھا۔”
“اس کے بعد اس کا بھائی پیدا ہوا، اور اس کا ہاتھ عیسو کی ایڑی کو پکڑے ہوئے تھا؛ اور اس کا نام یعقوب رکھا گیا: اور جب وہ رِبقہ سے پیدا ہوئے تو اضحاق ساٹھ برس کا تھا۔”
| بیٹا | اسماعیل | اسحاق |
|---|---|---|
| ان کی ماں | ہاجرہ، جو ابراہیم کو “اس کی بیوی ہونے کے لیے” دی گئیں | سارہ |
| پیدائش | پہلے: ابراہیم کے پہلوٹھے | چودہ سال بعد |
| خدا کا وعدہ | برکت والا، بہت بڑھایا گیا، بارہ سرداروں والی ایک بڑی قوم | خدا کا عہد اس کے ساتھ قائم کیا گیا |
| جس دن عہد دیا گیا | تیرہ سال کی عمر میں ابراہیم کے ساتھ ختنہ ہوا، جو عہد کا نشان ہے | ابھی پیدا نہیں ہوئے تھے |
| قومیں | اسماعیل کے قبیلے، جن میں قیدار اور نبایوت ہیں | اسرائیل کے بارہ قبیلے |
| اس نسل سے آخری نبی | محمد (ﷺ)، سب انبیا میں آخری | عیسیٰ، بنی اسرائیل کی طرف بھیجے گئے آخری نبی |
پیدائش اسماعیل کو ابراہیم کی نسل کہتی ہے، اور ان سے ان کی برکت کبھی واپس نہیں لیتی۔
وعدہ پورا ہوا
قرآن اسماعیل کو رسول اور نبی، اور وعدے کا سچا، کہہ کر عزت دیتا ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ ابراہیم اور اسماعیل نے مکہ میں گھر، یعنی کعبہ، کی بنیادیں اٹھائیں۔ انہوں نے اپنی اولاد میں سے اللہ (﷾) کی فرمانبردار ایک جماعت کے لیے، اور ان میں سے ایک رسول کے لیے دعا کی۔ عیسیٰ بنی اسرائیل کی طرف بھیجے گئے آخری نبی تھے۔ ان کے بعد چھ سو سال سے کم میں محمد (ﷺ) آئے، جو اسماعیل کی اولاد سے تھے۔ عرب نسب دان آپ کا سلسلہ اسماعیل کے بیٹوں تک پہنچاتے ہیں، کچھ قیدار کے ذریعے اور کچھ نبایوت کے ذریعے، دونوں کے نام پیدائش میں آئے ہیں۔ آپ کے ساتھ ابراہیم کے خاندان کی دونوں شاخوں پر اللہ (﷾) کی برکت پوری ہو گئی۔
“اس کتاب میں اسماعیل (علیہ السلام) کا واقعہ بھی بیان کر، وہ بڑا ہی وعدے کا سچا تھا اور تھا بھی رسول اور نبی.”
“اے ہمارے رب! ہمیں اپنا فرمانبردار بنا لے اور ہماری اولاد میں سے بھی ایک جماعت کو اپنی اطاعت گزار رکھ اور ہمیں اپنی عبادتیں سکھا اور ہماری توبہ قبول فرما، تو توبہ قبول فرمانے والا اور رحم وکرم کرنے والا ہے۔”
“اے ہمارے رب! ان میں انہی میں سے رسول بھیج جو ان کے پاس تیری آیتیں پڑھے، انہیں کتاب وحکمت سکھائے اور انہیں پاک کرے، یقیناً تو غلبہ والا اور حکمت والا ہے۔”
“اور اسماعیل کے بیٹوں کے نام، ان کے ناموں اور ان کی نسلوں کے مطابق، یہ ہیں: اسماعیل کا پہلوٹھا نبایوت؛ اور قیدار، اور ادبئیل، اور مبسام،”
آیت بہ آیت
پیدائش 17:19-21 — تورات، باب 17، آیت 19-21
“تب خدا نے کہا، بے شک تیری بیوی سارہ کے تجھ سے بیٹا ہو گا؛ تو اس کا نام اسحاق رکھنا: اور میں اس سے اور پھر اس کی اولاد سے اپنا عہد جو ابدی عہد ہے باندھوں گا۔ اور اسماعیل کے حق میں میں نے تیری دعا سنی: دیکھ، میں اسے برکت دوں گا، اور اسے برومند کروں گا، اور اسے بہت بڑھاؤں گا؛ اس سے بارہ سردار پیدا ہوں گے، اور میں اسے بڑی قوم بناؤں گا۔ لیکن میں اپنا عہد اسحاق سے باندھوں گا جو اگلے سال اسی وقت معین پر سارہ سے پیدا ہو گا۔”
اس کے لیے حوالہ
خدا کہتا ہے: “میں اپنا عہد اسحاق سے باندھوں گا”۔ اسماعیل کو برکت ملتی ہے، مگر عہد نہیں۔
جواب
وہی عبارت اسی بات میں اسماعیل کو برکت دیتی ہے اور ان سے بارہ سرداروں اور ایک بڑی قوم کا وعدہ کرتی ہے۔ پیدائش 17 کا عہد ابراہیم اور “تیرے بعد تیری نسل” سے کیا گیا ہے، اور خدا اسماعیل کو ابراہیم کی نسل کہتا ہے۔ اسی دن اسماعیل نے عہد کا نشان پایا۔ اسحاق کے ساتھ عہد کی توثیق اس برکت کو منسوخ نہیں کرتی جو پہلے ہی ان کے بڑے بھائی پر کہی جا چکی تھی۔
نتیجہ — پیدائش اسحاق کے ساتھ عہد کی توثیق کرتی ہے، اسماعیل کو ابراہیم کی نسل یا اللہ (﷾) کی برکت سے نکالے بغیر۔
گلتیوں 4:30 — باب 4، آیت 30
“مگر کتاب مقدس کیا کہتی ہے؟ یہ کہ لونڈی اور اس کے بیٹے کو نکال دے: کیونکہ لونڈی کا بیٹا آزاد کے بیٹے کے ساتھ ہرگز وارث نہ ہو گا۔”
اس کے لیے حوالہ
صحیفہ کہتا ہے کہ لونڈی اور اس کے بیٹے کو نکال دو۔ لونڈی کا بیٹا آزاد عورت کے بیٹے کے ساتھ وارث نہ ہوگا۔
جواب
یہ الفاظ سارہ کے ہیں، پیدائش 21:10 سے، اور خود پولس کہتے ہیں کہ وہ قصے کو تمثیل کے طور پر پڑھ رہے ہیں۔ خدا نے واقعی ابراہیم سے کہا کہ ہاجرہ اور لڑکے کو جانے دیں۔ مگر اسی بات میں اس نے وعدہ کیا کہ اسماعیل کو ایک قوم بنائے گا “اس لیے کہ وہ تیری نسل ہے”۔ پیدائش 21:12 اسحاق کے ذریعے سلسلے کا نام لیتی ہے، اور آیت 13 پھر بھی اسماعیل کو ابراہیم کی نسل کہتی ہے اور ان سے ایک قوم کا وعدہ کرتی ہے۔ بھیج دیا جانا برکت سے کٹ جانا نہیں۔
نتیجہ — خدا نے مان لیا کہ اسماعیل چلے جائیں، مگر اسی جواب میں انہیں ابراہیم کی نسل کہہ کر برکت دی۔ پولس کی تمثیل وہ برکت واپس نہیں لیتی۔
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی
خدا نے اسماعیل کو برکت دی اور انہیں ایک قوم بنایا۔ مگر عہد اسحاق سے باندھا گیا۔ پولس سکھاتے ہیں کہ لونڈی کا بیٹا آزاد عورت کے بیٹے کے ساتھ وارث نہیں ہوتا۔
پیدائش 17 میں خدا کہتا ہے کہ وہ اپنا عہد اسحاق سے باندھے گا، جبکہ اسماعیل سے برکت اور بارہ سرداروں کا وعدہ کرتا ہے۔
تردید
درست، عہد کی توثیق اسحاق کے ساتھ ہوتی ہے۔ مگر وہی عبارت اسماعیل کو برکت دیتی ہے اور ان سے بارہ سرداروں کا وعدہ کرتی ہے۔ اسی دن اسماعیل نے عہد کا نشان پایا، اس لیے پیدائش انہیں باہر نہیں کرتی۔
پیدائش 21:12 کہتی ہے کہ ابراہیم کی نسل کا نام اسحاق سے چلے گا۔
تردید
درست۔ مگر اگلی آیت میں خدا مزید کہتا ہے کہ اسماعیل بھی ایک قوم بنیں گے، “اس لیے کہ وہ تیری نسل ہے”۔ اسحاق کے ذریعے سلسلے کا نام لینا اسماعیل کو برکت سے کاٹ نہیں دیتا۔
پولس دونوں ماؤں، ہاجرہ اور سارہ، کو دو عہد سمجھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ لونڈی کا بیٹا آزاد عورت کے بیٹے کے ساتھ وارث نہ ہوگا۔
تردید
پولس اپنی تعبیر کو تمثیل کہتے ہیں، اور جو الفاظ وہ نقل کرتے ہیں وہ سارہ کے ہیں (پیدائش 21:10)۔ پھر خدا نے جواب دیا، اسماعیل کو ابراہیم کی نسل کہا اور ان سے ایک قوم کا وعدہ کیا۔ بھیج دیا جانا خدا کی اس برکت سے کٹ جانا نہیں جو پیدائش نے اسحاق کی پیدائش سے پہلے اسماعیل کو نام لے کر دی۔
یہودی: عہد اسحاق سے آگے چلتا ہے
یہودی روایت مانتی ہے کہ خدا نے اسماعیل کو برکت دی اور انہیں ایک بڑی قوم بنایا۔ مگر اس نے اپنا عہد اسحاق اور ان کی نسل سے باندھا۔
خدا نے کہا: میں اپنا عہد اسحاق سے باندھوں گا۔ اور اسماعیل کے بارے میں، میں نے اسے برکت دی ہے۔ اور اسحاق سے تیری نسل کا نام چلے گا۔
تردید
اسی باب میں اسماعیل کا ابراہیم کے ساتھ اسی دن ختنہ ہوتا ہے جس دن خدا نے ختنے کو اپنے عہد کا نشان بنایا۔ اور پیدائش انہیں ابراہیم کی نسل کہتی ہے۔ عہد کبھی صرف نسب نہیں تھا: خدا نے اسے اپنی راہ پر قائم رہنے سے جوڑا۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کا وعدہ ابراہیم کی اولاد کے ظالموں تک نہیں پہنچتا۔ اور وہ اسماعیل پر برکت کو اس آخری نبی میں پورا کرتا ہے جو ان کی نسل سے آئے۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسماعیل ابراہیم کے پہلوٹھے اور ان کی نسل ہیں، اور انہوں نے عہد کا نشان اٹھایا۔ اللہ (﷾) نے انہیں نام لے کر برکت دی۔ یہ برکت اس وقت پوری ہوئی جب آخری نبی، محمد (ﷺ)، ان کی نسل سے آئے۔
ہاجرہ ابراہیم کو ان کی بیوی کے طور پر دی گئیں، اور پیدائش اسماعیل کو ابراہیم کی نسل کہتی ہے۔
خدا نے وعدہ کیا کہ اسماعیل کو برکت دے گا، انہیں بہت بڑھائے گا، اور انہیں بارہ سرداروں کے ساتھ ایک بڑی قوم بنائے گا۔
خدا نے ختنے کو ابراہیم کی نسل کے ساتھ عہد کا نشان بنایا۔ اسماعیل کا ابراہیم کے ساتھ ٹھیک اسی دن ختنہ ہوا۔
موسیٰ کی شریعت کم محبوب بیوی کے پہلوٹھے بیٹے کی حفاظت کرتی ہے۔
پیدائش ابراہیم سے کیے گئے وعدے کو ان کی فرمانبرداری سے، اور ان کے گھرانے کے خداوند کی راہ پر قائم رہنے سے جوڑتی ہے۔ استثنا اسرائیل کو خبردار کرتی ہے کہ نافرمانی لعنتیں اور ملک سے نکالا جانا لاتی ہے۔
اس لیے عہد صرف نسب کا معاملہ نہیں۔ اور قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کا وعدہ ابراہیم کی اولاد کے ظالموں تک نہیں پہنچتا۔
اسماعیل سے کیا گیا وعدہ محمد (ﷺ) میں پورا ہوا، جو ان کی اولاد سے تھے، اللہ (﷾) کے آخری رسول۔