مسلمان کیسا لباس پہنتے ہیں، اور اسلام کون سے آداب سکھاتا ہے؟

“اے آدم (علیہ السلام) کی اولاد ہم نے تمہارے لئے لباس پیدا کیا جو تمہاری شرم گاہوں کو بھی چھپاتا ہے اور موجب زینت بھی ہے اور تقوے کا لباس، یہ اس سے بڑھ کر ہے۔ یہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ہے تاکہ یہ لوگ یاد رکھیں۔”

“مسلمان مردوں سے کہو کہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں، اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت رکھیں۔ یہی ان کے لئے پاکیزگی ہے، لوگ جو کچھ کریں اللہ تعالیٰ سب سے خبردار ہے.”

“مسلمان عورتوں سے کہو کہ وہ بھی اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی عصمت میں فرق نہ آنے دیں اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں، سوائے اس کے جو ظاہر ہے اور اپنے گریبانوں پر اپنی اوڑھنیاں ڈالے رہیں، اور اپنی آرائش کو کسی کے سامنے ظاہر نہ کریں، سوائے اپنے خاوندوں کے یا اپنے والد کے یا اپنے خسر کے یا اپنے لڑکوں کے یا اپنے خاوند کے لڑکوں کے یا اپنے بھائیوں کے یا اپنے بھتیجوں کے یا اپنے بھانجوں کے یا اپنے میل جول کی عورتوں کے یا غلاموں کےیا ایسے نوکر چاکر مردوں کے جو شہوت والے نہ ہوں یا ایسے بچوں کے جو عورتوں کے پردے کی باتوں سے مطلع نہیں۔ اور اس طرح زور زور سے پاؤں مار کر نہ چلیں کہ ان کی پوشیدہ زینت معلوم ہوجائے، اے مسلمانو! تم سب کے سب اللہ کی جناب میں توبہ کرو تاکہ تم نجات پاؤ.”

طبری، ابن عباس اور ابتدائی نسلوں کے دوسرے لوگوں سے روایت کرتے ہیں کہ عورت کی وہ زینت جو کھلی رہ سکتی ہے، “جو عام طور پر ظاہر ہوتی ہے”، اس کا چہرہ اور اس کے ہاتھ ہیں، اور وہ اسے اقوال میں سب سے درست قرار دیتے ہیں۔

کویت کا فقہی انسائیکلوپیڈیا درج کرتا ہے کہ فقہاء کی بھاری اکثریت کے نزدیک مرد کے جسم کا وہ حصہ جسے اسے ڈھانپ کر رکھنا لازم ہے (عورۃ) ناف اور گھٹنے کے درمیان کا حصہ ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اہلِ جہنم کی دو قسمیں بیان کیں جنہیں آپ نے ابھی نہیں دیکھا تھا: وہ مرد جن کے پاس گائے کی دموں جیسے کوڑے ہوں گے جن سے وہ لوگوں کو ماریں گے، اور وہ عورتیں جو کپڑے پہنے ہوئے بھی ننگی نظر آئیں گی، برائی کی طرف مائل ہوں گی اور دوسروں کو اس کی طرف لے جائیں گی۔

ابو موسیٰ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ سونا اور ریشم ان کی امت کی عورتوں کے لیے حلال اور اس کے مردوں پر حرام کیے گئے ہیں۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے سونے کی انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا۔

انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو دنیا میں ریشم پہنے گا وہ آخرت میں اسے نہیں پہنے گا۔

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس کے دل میں ذرہ برابر بھی تکبر ہو گا وہ جنت میں داخل نہیں ہو گا۔ ایک شخص نے کہا کہ لوگ پسند کرتے ہیں کہ ان کے کپڑے اور جوتے اچھے ہوں۔ نبی نے جواب دیا کہ اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے؛ تکبر حق کو ٹھکرانا اور لوگوں کو حقیر سمجھنا ہے۔

“لوگوں کے سامنے اپنے گال نہ پھلا اور زمین پر اترا کر نہ چل کسی تکبر کرنے والے شیخی خورے کو اللہ تعالیٰ پسند نہیں فرماتا.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب اللہ نے آدم کو پیدا کیا تو انہیں کہا کہ فرشتوں کی ایک جماعت کو سلام کریں اور ان کا جواب سنیں، کیونکہ یہی ان کی اولاد کا سلام ہو گا۔ آدم نے کہا “السلام علیکم” (تم پر سلامتی ہو)، اور انہوں نے جواب دیا “السلام علیک و رحمۃ اللہ” (تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو)، یعنی اللہ کی رحمت کا اضافہ کیا۔

“اور جب تمہیں سلام کیا جائے تو تم اس سے اچھا جواب دو یا انہی الفاظ کو لوٹا دو، بے شبہ اللہ تعالیٰ ہر چیز کا حساب لینے والا ہے۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم جنت میں داخل نہیں ہو گے جب تک ایمان نہ لاؤ، اور تم ایمان والے نہیں ہو گے جب تک آپس میں محبت نہ کرو۔ پھر آپ نے فرمایا کہ جو چیز لوگوں میں باہمی محبت پیدا کرتی ہے وہ آپس میں سلام کو عام کرنا ہے۔

عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اسلام کے کون سے کام سب سے بہتر ہیں۔ آپ نے فرمایا: لوگوں کو کھانا کھلانا، اور انہیں بھی سلام کرنا جنہیں تم جانتے ہو اور انہیں بھی جنہیں تم نہیں جانتے۔

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

“اے ایمان والو! عدل وانصاف پر مضبوطی سے جم جانے والے اور خوشنودی مولا کے لئے سچی گواہی دینے والے بن جاؤ، گو وہ خود تمہارے اپنے خلاف ہو یا اپنے ماں باپ کے یا رشتہ دار عزیزوں کے، وہ شخص اگر امیر ہو تو اور فقیر ہو تو دونوں کے ساتھ اللہ کو زیادہ تعلق ہے، اس لئے تم خواہش نفس کے پیچھے پڑ کر انصاف نہ چھوڑ دینا اور اگر تم نے کج بیانی یا پہلو تہی کی تو جان لو کہ جو کچھ تم کرو گے اللہ تعالیٰ اس سے پوری طرح باخبر ہے۔”

“اے ایمان والو! تم اللہ کی خاطر حق پر قائم ہو جاؤ، راستی اور انصاف کے ساتھ گواہی دینے والے بن جاؤ، کسی قوم کی عداوت تمہیں خلاف عدل پر آمادہ نہ کردے، عدل کیا کرو جو پرہیز گاری کے زیادہ قریب ہے، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو، یقین مانو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہے۔”

“بڑی خرابی ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کی. کہ جب لوگوں سے ناپ کر لیتے ہیں تو پورا پورا لیتے ہیں. اور جب انہیں ناپ کر یا تول کر دیتے ہیں تو کم دیتے ہیں.”

“ساری اچھائی مشرق ومغرب کی طرف منھ کرنے میں ہی نہیں بلکہ حقیقتاً اچھا وہ شخص ہے جو اللہ تعالی پر، قیامت کے دن پر، فرشتوں پر، کتاب اللہ پر اور نبیوں پر ایمان رکھنے والا ہو، جو مال سے محبت کرنے کے باوجود قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں اور سوال کرنے والے کو دے، غلاموں کو آزاد کرے، نماز کی پابندی اور زکوٰة کی ادائیگی کرے، جب وعدہ کرے تب اسے پورا کرے، تنگدستی، دکھ درد اور لڑائی کے وقت صبر کرے، یہی سچے لوگ ہیں اور یہی پرہیزگار ہیں۔”

“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ سچائی نیکی کی طرف لے جاتی ہے اور نیکی جنت کی طرف، اور آدمی سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ سچا بن جاتا ہے۔ جھوٹ بدکاری کی طرف لے جاتا ہے اور بدکاری آگ کی طرف، اور آدمی جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں جھوٹا لکھ دیا جاتا ہے۔

رافع بن خدیج اور سہل بن ابی حثمہ بیان کرتے ہیں کہ جب کچھ لوگ ایک قتل کے معاملے میں نبی (ﷺ) کے پاس آئے، اور ان میں سب سے کم عمر شخص بولنے لگا، تو نبی نے فرمایا کہ جو سب سے بڑا ہے وہ پہلے بات کرے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنے نواسے حسن بن علی کو بوسہ دیا جبکہ اقرع بن حابس آپ کے پاس بیٹھے تھے۔ اقرع نے کہا کہ ان کے دس بچے ہیں اور انہوں نے کبھی ان میں سے کسی کو بوسہ نہیں دیا۔ نبی نے ان کی طرف دیکھا اور فرمایا کہ جو دوسروں پر رحم نہیں کرتا اس پر رحم نہیں کیا جائے گا۔

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جبریل انہیں پڑوسیوں کے ساتھ اچھے سلوک کی اتنی تاکید کرتے رہے کہ انہیں خیال ہوا کہ جبریل پڑوسیوں کو وارث بنا دیں گے۔

“اور اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو اور ماں باپ کے ساتھ سلوک واحسان کرو اور رشتہ داروں سے اور یتیموں سے اور مسکینوں سے اور قرابت دار ہمسایہ سے اور اجنبی ہمسایہ سے اور پہلو کے ساتھی سے اور راہ کے مسافر سے اور ان سے جن کے مالک تمہارے ہاتھ ہیں، (غلام کنیز) یقیناً اللہ تعالیٰ تکبر کرنے والوں اور شیخی خوروں کو پسند نہیں فرماتا۔”

“اے ایمان والو! مرد دوسرے مردوں کا مذاق نہ اڑائیں ممکن ہے کہ یہ ان سے بہتر ہو اور نہ عورتیں عورتوں کا مذاق اڑائیں ممکن ہے یہ ان سے بہتر ہوں، اور آپس میں ایک دوسرے کو عیب نہ لگاؤ اور نہ کسی کو برے لقب دو۔ ایمان کے بعد فسق برا نام ہے، اور جو توبہ نہ کریں وہی ظالم لوگ ہیں.”

“اے ایمان والو! بہت بدگمانیوں سے بچو یقین مانو کہ بعض بدگمانیاں گناہ ہیں۔ اور بھید نہ ٹٹولا کرو اور نہ تم میں سے کوئی کسی کی غیبت کرے۔ کیا تم میں سے کوئی بھی اپنے مردہ بھائی کا گوشت کھانا پسند کرتا ہے؟ تم کو اس سے گھن آئے گی”

“بڑی خرابی ہے ہر ایسے شخص کی جو عیب ٹٹولنے والا غیبت کرنے والا ہو.”

“اور اچھے اچھے نام اللہ ہی کے لیے ہیں سو ان ناموں سے اللہ ہی کو موسوم کیا کرو اور ایسے لوگوں سے تعلق بھی نہ رکھو جو اس کے ناموں میں کج روی کرتے ہیں، ان لوگوں کو ان کے کئے کی ضرور سزا ملے گی۔”

انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایک دوسرے سے بغض نہ رکھو، ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، اور ایک دوسرے سے منہ نہ موڑو؛ اللہ کے بندے اور بھائی بھائی بن جاؤ۔ کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ تعلق توڑے رکھے۔

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس کے دل میں ذرہ برابر بھی تکبر ہو گا وہ جنت میں داخل نہیں ہو گا۔ ایک شخص نے کہا کہ لوگ پسند کرتے ہیں کہ ان کے کپڑے اور جوتے اچھے ہوں۔ نبی نے جواب دیا کہ اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے؛ تکبر حق کو ٹھکرانا اور لوگوں کو حقیر سمجھنا ہے۔

“لوگوں کے سامنے اپنے گال نہ پھلا اور زمین پر اترا کر نہ چل کسی تکبر کرنے والے شیخی خورے کو اللہ تعالیٰ پسند نہیں فرماتا.”

“اسی طرح عورتیں بھی حیادار لباس سے، شرم اور سنجیدگی کے ساتھ اپنے آپ کو آراستہ کریں؛ نہ گندھے ہوئے بالوں، یا سونے، یا موتیوں، یا قیمتی پوشاک سے؛ بلکہ (جیسا خدا پرستی کا اقرار کرنے والی عورتوں کو مناسب ہے) نیک کاموں سے۔”