مختصر جواب
نہیں۔ 628ء میں خیبر کی ایک عورت نے پیغمبر محمد (ﷺ) کو زہر آلود بکری دی، لیکن زہر سے آپ کی وفات نہیں ہوئی۔ آپ تقریباً چار سال اور زندہ رہے۔ اس عرصے میں مکہ اور عرب کے زیادہ تر حصے نے اسلام قبول کیا، اور قرآن مکمل ہونے تک نازل ہوتا رہا۔ آپ کی وفات آپ کی آخری بیماری میں ہوئی، جو سر درد سے شروع ہوئی اور شدید ہو گئی۔ اس بیماری میں آپ نے فرمایا کہ آپ اب بھی زہر کی تکلیف محسوس کرتے ہیں، اس لیے بہت ممکن ہے کہ اس نے آپ کو کمزور کیا ہو، اور مسلمان علما آپ کی وفات کو شہادت کی موت شمار کرتے ہیں۔ نہ اس میں سے کوئی بات آپ کو جھوٹا نبی بناتی ہے۔ قرآن 69:44-47 ایک ایسے جعل ساز کا بیان کرتا ہے جسے اللہ (﷾) کاٹ دیتا ہے، تاکہ اس کا جھوٹ آگے نہ بڑھے۔ استثنا 18:20 کہتی ہے کہ جھوٹا نبی ‘مرے گا’، لیکن ہر نبی مرتا ہے، اور کسی عدالت نے کبھی آپ کو سزا نہیں سنائی۔ موسیٰ نے جھوٹے نبی کا ایک اور امتحان بتایا: ایسی پیشین گوئی جو پوری نہ ہو۔ اسلام کا جواب یہ ہے کہ آپ نے اپنا مشن مکمل کیا، اس لیے ان میں سے کوئی آیت آپ پر صادق نہیں آتی۔
مکمل وضاحت
ناقد کا مقدمہ
کچھ مسیحی ناقدین تین متون کو جوڑتے ہیں۔ پہلا ایک حدیث ہے، یعنی نبی (ﷺ) کے قول و فعل کی ایک روایت۔ وہ کہتی ہے کہ اپنی آخری بیماری میں آپ اب بھی وہ زہر محسوس کرتے تھے جو آپ نے خیبر میں کھایا تھا۔ آپ نے فرمایا کہ یوں لگتا ہے جیسے آپ کی شہ رگ، یعنی جسم کی سب سے بڑی شریان، کٹ رہی ہو۔ دوسرا قرآن ہے، جو کہتا ہے کہ وحی گھڑنے والے آدمی کی شہ رگ اللہ (﷾) کاٹ دیتا۔ تیسرا موسیٰ کی شریعت ہے، جو کہتی ہے کہ جو نبی وہ بات کہے جس کا خدا نے حکم نہیں دیا وہ مرے گا۔ ان سے وہ یہ دلیل دیتے ہیں کہ قرآن اور بائبل دونوں آپ کو مجرم ٹھہراتے ہیں۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ اب بھی اس کھانے کی تکلیف محسوس کرتے ہیں جو آپ نے خیبر میں کھایا تھا، اور یوں لگتا ہے جیسے اس زہر سے آپ کی شہ رگ کٹ رہی ہو۔
“اور اگر یہ ہم پر کوئی بھی بات بنا لیتا. تو البتہ ہم اس کا داہنا ہاتھ پکڑ لیتے. پھر اس کی شہ رگ کاٹ دیتے. پھر تم میں سے کوئی بھی مجھے اس سے روکنے والا نہ ہوتا.”
“لیکن جو نبی گستاخ بن کر کوئی ایسی بات میرے نام سے کہے جس کے کہنے کا میں نے اسے حکم نہیں دیا، یا اور معبودوں کے نام سے کچھ کہے، تو وہ نبی قتل کیا جائے۔”
مسلمانوں نے یہ خود درج کیا
اسلام اس روایت کو قبول کرتا ہے۔ شہ رگ والے الفاظ نبی (ﷺ) کی زوجہ عائشہ سے آئے ہیں، اور صحیح بخاری میں محفوظ ہیں، جو حدیث کی سب سے معتبر کتاب ہے۔ جھوٹے نبی کو چھپانے والی برادری وہ واحد روایت محفوظ نہ رکھتی جسے اس کے ناقدین استعمال کر سکیں۔ مسلمان اسے لعنت نہیں سمجھتے۔ زہر سے خیبر میں آپ کی وفات نہیں ہوئی۔ آپ کی وفات تقریباً چار سال بعد ایک ایسی بیماری میں ہوئی جو سر درد سے شروع ہوئی اور اتنی شدید ہو گئی کہ آپ کو چلنے کے لیے سہارا دینا پڑا۔ یہ کہ آپ اس وقت بھی زہر محسوس کرتے تھے، ظاہر کرتا ہے کہ اس نے آپ کو کمزور کیا ہو سکتا ہے۔ اسی وجہ سے مسلمان علما آپ کی وفات کو شہادت کی موت شمار کرتے ہیں، جو عزت ہے، سزا نہیں۔ 14ویں صدی کے مسلمان عالم ابن رجب یہ رائے درج کرتے ہیں۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ اب بھی اس کھانے کی تکلیف محسوس کرتے ہیں جو آپ نے خیبر میں کھایا تھا، اور یوں لگتا ہے جیسے اس زہر سے آپ کی شہ رگ کٹ رہی ہو۔
عائشہ نے سر درد کی شکایت کی اور کہا “ہائے میرا سر!” نبی (ﷺ) نے جواب دیا کہ بلکہ مجھے کہنا چاہیے “ہائے میرا سر!”۔ ابتدائی سیرت نگار اسے آپ کی آخری بیماری کی ابتدا بتاتے ہیں۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کی بیماری بڑھ گئی تو آپ کی ازواج نے اجازت دی کہ آپ کی تیمارداری ان کے گھر میں ہو۔ آپ دو آدمیوں کے درمیان چل کر آئے، آپ کے پاؤں زمین پر گھسٹ رہے تھے۔ وہاں آپ نے کہا کہ سات مشکوں کا پانی آپ پر ڈالا جائے تاکہ آپ لوگوں کو نصیحت کر سکیں، پھر باہر نکلے، انہیں نماز پڑھائی اور ان سے خطاب کیا۔
ابن رجب یہ رائے نقل کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی وفات خیبر کے زہر کے اثر سے شہادت کی حالت میں ہوئی۔
آیت کو پورا پڑھیں
قرآن 69:44-47 ایک شرط ہے، اور یہ اللہ (﷾) کے اپنے ہاتھ کا بیان کرتی ہے۔ اگر رسول اللہ (﷾) کے نام سے باتیں گھڑتا تو اللہ (﷾) اسے پکڑ لیتا اور کاٹ دیتا۔ کوئی اسے بچا نہ سکتا۔ آیت ایک ایسے جعل ساز کی تصویر پیش کرتی ہے جسے روک دیا جائے تاکہ اس کا جھوٹ آگے نہ بڑھے۔ نبی (ﷺ) خیبر کے بعد تقریباً چار سال زندہ رہے، ہجرت (مکہ سے مدینہ کی طرف آپ کی منتقلی) کے ساتویں سال سے گیارہویں سال تک۔ قرآن نازل ہوتا رہا۔ مکہ کے آپ کے آخری حج، حجۃ الوداع، میں قرآن نے دین کے کامل ہونے کا اعلان کیا۔ آپ کے قریب ترین ساتھیوں میں سے ایک، عمر، نے بعد میں وہ دن اور جگہ یاد کی جب یہ نازل ہوئی۔ جس جعل ساز کو اللہ (﷾) کاٹ دے اسے وہ کتاب مکمل کرنے نہ دی جاتی جو وہ گھڑ رہا تھا۔
“اور اگر یہ ہم پر کوئی بھی بات بنا لیتا. تو البتہ ہم اس کا داہنا ہاتھ پکڑ لیتے. پھر اس کی شہ رگ کاٹ دیتے. پھر تم میں سے کوئی بھی مجھے اس سے روکنے والا نہ ہوتا.”
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
ایک یہودی نے عمر بن خطاب سے کہا کہ اگر یہ آیت “آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا” یہودیوں پر نازل ہوتی تو وہ اس دن کو عید کے طور پر مناتے۔ عمر نے جواب دیا کہ مسلمان ٹھیک ٹھیک جانتے ہیں کہ یہ کب اور کہاں نازل ہوئی: جمعہ کے دن، جب نبی (ﷺ) حج کے دوران عرفات میں کھڑے تھے۔
آیت اور حدیث، ہر ایک اپنے سیاق میں
سورۃ الحاقہ، قرآن کی سورۃ 69، ان لوگوں کو جواب دیتی ہے جو نبی (ﷺ) کو شاعر یا کاہن کہتے تھے۔ وہ کہتی ہے کہ قرآن رب العالمین کی طرف سے اتارا ہوا پیغام ہے۔ پھر وہ کہتی ہے کہ اگر رسول اللہ (﷾) کے نام سے باتیں گھڑتا تو کیا ہوتا۔ اللہ (﷾) اس کا داہنا ہاتھ پکڑ لیتا اور اس کے دل کی شہ رگ کاٹ دیتا، اور کوئی اسے بچا نہ سکتا۔ آیت ایک جعل ساز کے بارے میں ایک شرط ہے۔ وہ اللہ (﷾) کے اپنے ہاتھ کو اسے روکتے دکھاتی ہے، تاکہ جھوٹ آگے نہ بڑھے۔ حدیث کا پس منظر مختلف ہے۔ عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنی آخری بیماری میں کیا فرمایا۔ آپ اب بھی اس کھانے کی تکلیف محسوس کرتے تھے جو آپ نے خیبر میں کھایا تھا، اور اب یوں لگتا تھا جیسے اس زہر سے آپ کی شہ رگ کٹ رہی ہو۔ آپ ایک بیماری کی تکلیف بیان کر رہے تھے، اس زہر سے جو لوگوں نے آپ کو تقریباً چار سال پہلے دیا تھا۔ آپ نے یہ نہیں فرمایا کہ اللہ (﷾) نے آپ کو پکڑ لیا ہے۔ جن مسلمانوں کو یہ آیت زبانی یاد تھی، انہی نے آپ کے الفاظ درج کیے۔ اور مسلمان علما نے آپ کی وفات کو شہادت کی موت، ایک عزت، شمار کیا۔ اس لیے ہر ایک کو اس کے اپنے سیاق میں پڑھنا چاہیے۔ آیت ایک ایسے جعل ساز کا بیان کرتی ہے جسے اس کا کام پورا ہونے سے پہلے روک دیا جائے۔ حدیث ایک ایسے رسول کا بیان کرتی ہے جو اپنا کام مکمل ہونے کے بعد تکلیف میں تھا۔
“یہ کسی شاعر کا قول نہیں (افسوس) تمہیں بہت کم یقین ہے. اور نہ کسی کاہن کا قول ہے، (افسوس) بہت کم نصیحت لے رہے ہو. (یہ تو) رب العالمین کا اتارا ہوا ہے.”
“اور اگر یہ ہم پر کوئی بھی بات بنا لیتا. تو البتہ ہم اس کا داہنا ہاتھ پکڑ لیتے. پھر اس کی شہ رگ کاٹ دیتے. پھر تم میں سے کوئی بھی مجھے اس سے روکنے والا نہ ہوتا.”
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ اب بھی اس کھانے کی تکلیف محسوس کرتے ہیں جو آپ نے خیبر میں کھایا تھا، اور یوں لگتا ہے جیسے اس زہر سے آپ کی شہ رگ کٹ رہی ہو۔
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
ابن رجب یہ رائے نقل کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی وفات خیبر کے زہر کے اثر سے شہادت کی حالت میں ہوئی۔
زہر نے آپ کا مشن ختم نہیں کیا
خیبر کے لوگوں نے نبی (ﷺ) کو بتایا کہ انہوں نے گوشت میں زہر کیوں ملایا۔ انہوں نے کہا کہ اگر آپ جھوٹے ہیں تو ان کی جان چھوٹ جائے گی، اور اگر آپ نبی ہیں تو یہ آپ کو نقصان نہیں دے گا۔ جس عورت نے اسے پیش کیا اس نے کہا کہ اس کا ارادہ آپ کو قتل کرنے کا تھا۔ آپ نے اس سے فرمایا کہ اللہ (﷾) اسے کبھی اس کی قدرت نہیں دے گا۔ وہ ایسا نہ کر سکی: نبی (ﷺ) تقریباً چار سال اور زندہ رہے اور اپنا مشن مکمل کیا۔ اپنی آخری بیماری میں آپ کی وفات مدینہ میں عائشہ کے گھر میں ہوئی، ان کے سینے سے ٹیک لگائے، ایمان کے الفاظ آپ کی زبان پر تھے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ خیبر فتح ہونے کے بعد نبی (ﷺ) کو ایک زہر آلود بھنی ہوئی بکری دی گئی۔ آپ نے وہاں کے یہودیوں کو جمع کیا اور پوچھا کہ کیا تم نے اس میں زہر ملایا ہے؟ انہوں نے کہا ہاں۔ پوچھا گیا کیوں، تو انہوں نے کہا کہ وہ جاننا چاہتے تھے: اگر آپ جھوٹے ہیں تو ان کی جان چھوٹ جائے گی، اور اگر آپ نبی ہیں تو یہ آپ کو نقصان نہیں دے گا۔
انس بیان کرتے ہیں کہ ایک یہودی عورت نبی (ﷺ) کے پاس زہر ملا بکری کا گوشت لائی اور آپ نے اس میں سے کھایا۔ جب اسے آپ کے پاس لایا گیا تو اس نے کہا کہ اس کا ارادہ آپ کو قتل کرنے کا تھا۔ آپ نے جواب دیا کہ اللہ اسے کبھی اس کی قدرت نہیں دے گا۔ آپ کے صحابہ نے پوچھا کہ کیا وہ اسے قتل کر دیں، اور آپ نے فرمایا نہیں۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) کی وفات ان کے گھر میں، ان کی باری کے دن، اس حال میں ہوئی کہ آپ کا سر ان کے سینے سے ٹکا ہوا تھا۔ آخری لمحات میں آپ نے نرم کی ہوئی مسواک سے دانت صاف کیے، پانی سے اپنا چہرہ پونچھا، فرمایا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ موت کی سختیاں ہوتی ہیں، اور پھر “رفیقِ اعلیٰ کے ساتھ” فرماتے رہے یہاں تک کہ آپ کا وصال ہو گیا۔
‘وہ نبی مرے گا’ کا کیا مطلب ہے
ہر نبی مرتا ہے۔ خود موسیٰ نے “خداوند کے کہے کے موافق” وفات پائی، اور کوئی اسے ان کے جھوٹے ہونے کا ثبوت نہیں سمجھتا۔ اس لیے استثنا 18:20 کے الفاظ کا مطلب کسی دن مر جانے سے زیادہ ہونا چاہیے۔ مشناہ، یہودی قانون کا ابتدائی ترین مجموعہ، جھوٹے نبی کی موت کو ایک سزا سمجھتی ہے۔ وہ اسے ان لوگوں میں شمار کرتی ہے جنہیں عدالت موت کی سزا دیتی ہے۔
“لیکن جو نبی گستاخ بن کر کوئی ایسی بات میرے نام سے کہے جس کے کہنے کا میں نے اسے حکم نہیں دیا، یا اور معبودوں کے نام سے کچھ کہے، تو وہ نبی قتل کیا جائے۔”
“پس خداوند کے بندہ موسیٰ نے خداوند کے کہے کے موافق وہیں موآب کے ملک میں وفات پائی۔ اور اس نے اسے موآب کی ایک وادی میں بیت فغور کے مقابل دفن کیا: پر آج کے دن تک کوئی اس کی قبر کو نہیں جانتا۔ اور موسیٰ اپنی وفات کے وقت ایک سو بیس برس کا تھا: نہ تو اس کی آنکھ دھندلانے پائی اور نہ اس کی طبعی قوت کم ہوئی۔ اور بنی اسرائیل موسیٰ کے لیے موآب کے میدانوں میں تیس دن تک روتے رہے: تب موسیٰ کے لیے رونے اور ماتم کرنے کے دن ختم ہوئے۔ اور نون کا بیٹا یشوع دانائی کی روح سے معمور تھا؛ کیونکہ موسیٰ نے اپنے ہاتھ اس پر رکھے تھے: اور بنی اسرائیل اس کی بات مانتے رہے، اور جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا تھا ویسا ہی کرتے رہے۔ اور اس وقت سے اب تک بنی اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا، جس سے خداوند نے روبرو باتیں کیں،”
ان مجرموں کی فہرست دیتا ہے جنہیں یہودی عدالت گلا گھونٹ کر موت کی سزا دیتی ہے۔ جھوٹا نبی ان میں سے ایک ہے، اس شخص کے ساتھ جو کسی بت کے نام سے نبوت کرے۔
قرآن نے آپ کو بتایا کہ آپ کو موت آئے گی
قرآن کبھی نہیں کہتا کہ نبی (ﷺ) کو موت نہیں آئے گی۔ وہ آپ سے کہتا ہے: “یقیناً خود آپ کو بھی موت آئے گی اور یہ سب بھی مرنے والے ہیں”۔ وہ آپ کو صرف ایک رسول کہتا ہے، ان رسولوں کی طرح جو آپ سے پہلے گزر چکے۔ اور وہ پوچھتا ہے کہ اگر آپ کا انتقال ہو جائے یا آپ شہید ہو جائیں تو کیا ایمان والے پھر جائیں گے۔ جب آپ کی وفات ہوئی تو آپ کے قریب ترین ساتھی ابو بکر نے غم زدہ لوگوں کے سامنے دونوں آیات کی تلاوت کی۔ یوں آپ کی موت ویسے ہی آئی جیسے آپ کے اپنے صحیفے نے کہا تھا۔
“یقیناً خود آپ کو بھی موت آئے گی اور یہ سب بھی مرنے والے ہیں.”
“(حضرت) محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ صرف رسول ہی ہیں، ان سے پہلے بہت سے رسول ہو چکے ہیں، کیا اگر ان کا انتقال ہو جائے یا یہ شہید ہو جائیں، تو تم اسلام سے اپنی ایڑیوں کے بل پھر جاؤ گے؟ اور جو کوئی پھر جائے اپنی ایڑیوں پر تو ہرگز اللہ تعالیٰ کا کچھ نہ بگاڑے گا، عنقریب اللہ تعالیٰ شکر گزاروں کو نیک بدلہ دے گا.”
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کی وفات ہوئی تو عمر اصرار کرتے رہے کہ آپ فوت نہیں ہوئے۔ ابو بکر آئے، نبی کے چہرے کو بوسہ دیا، پھر لوگوں سے کہا کہ جو محمد کی عبادت کرتا تھا وہ جان لے کہ محمد فوت ہو چکے ہیں، اور جو اللہ کی عبادت کرتا تھا وہ جان لے کہ اللہ زندہ ہے اور کبھی نہیں مرے گا۔ انہوں نے 39:30 اور 3:144 کی تلاوت کی، کہ محمد ایک رسول ہی ہیں، اور لوگ رو پڑے۔
ناقد کی تشریح کہاں جا پہنچتی ہے
اگر آیت کو انسانوں کی طرف سے نافذ کی گئی موت کی سزا سمجھا جائے تو وہ محمد (ﷺ) پر صادق نہیں آتی۔ کسی عدالت نے کبھی آپ کو سزا نہیں سنائی، اور آپ کی وفات آپ کی آخری بیماری میں گھر پر ہوئی، جب آپ کا کام مکمل ہو چکا تھا۔ فرض کیجیے کہ انسانوں کا کسی کو مجرم ٹھہرانا اس کے جھوٹے ہونے کا ثبوت ہوتا۔ تب یہ قاعدہ یسوع پر لاگو ہوتا، جن کے بارے میں نئے عہد نامے کی اناجیل کہتی ہیں کہ ایک مجلس نے انہیں کفر کی وجہ سے موت کا مستحق ٹھہرایا۔ ایسا نہیں ہوتا، کیونکہ سچے نبی قتل کیے گئے۔ خود یسوع نے کہا کہ یروشلم نبیوں کو قتل کرتا ہے، اور قرآن ان لوگوں کا ذکر کرتا ہے جو ناحق نبیوں کو قتل کرتے ہیں۔ مسلمان یہ نہیں مانتے کہ عیسیٰ قتل کیے گئے، کیونکہ قرآن اس کا انکار کرتا ہے۔ جھوٹے نبی کے لیے موسیٰ کا اپنا بتایا ہوا امتحان مختلف ہے: ایسی پیشین گوئی جو پوری نہ ہو۔
“تم نے یہ کفر سنا: تمہاری کیا رائے ہے؟ ان سب نے فتویٰ دیا کہ وہ قتل کے لائق ہے۔”
“اور یوں کہنے کے باعث کہ ہم نے اللہ کے رسول مسیح عیسیٰ بن مریم کو قتل کر دیا حالانکہ نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا بلکہ ان کے لئے ان (عیسیٰ) کا شبیہ بنا دیا گیا تھا۔ یقین جانو کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں اختلاف کرنے والے ان کے بارے میں شک میں ہیں، انہیں اس کا کوئی یقین نہیں بجز تخمینی باتوں پر عمل کرنے کے اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے انہیں قتل نہیں کیا۔”
“اے یروشلم، اے یروشلم، تو جو نبیوں کو قتل کرتا ہے، اور جو تیرے پاس بھیجے گئے ان کو سنگسار کرتا ہے، کتنی بار میں نے چاہا کہ جس طرح مرغی اپنے بچوں کو پروں تلے جمع کر لیتی ہے اسی طرح میں بھی تیرے لڑکوں کو جمع کر لوں، مگر تم نے نہ چاہا!”
“جو لوگ اللہ تعالیٰ کی آیتوں سے کفر کرتے ہیں اورناحق نبیوں کو قتل کر ڈالتے ہیں اور جو لوگ عدل وانصاف کی بات کہیں انہیں بھی قتل کر ڈالتے ہیں، تو اے نبی! انہیں دردناک عذاب کی خبردے دیجئے۔”
“جب نبی خداوند کے نام سے کچھ کہے، اور وہ بات نہ ہو اور پوری نہ ہو، تو وہ بات خداوند کی کہی ہوئی نہیں، بلکہ اس نبی نے وہ گستاخی سے کہی ہے: تو اس سے نہ ڈرنا۔”
آیت بہ آیت
قرآن 69:44-47 — سورۃ الحاقہ، آیات 44-47
“اور اگر یہ ہم پر کوئی بھی بات بنا لیتا. تو البتہ ہم اس کا داہنا ہاتھ پکڑ لیتے. پھر اس کی شہ رگ کاٹ دیتے. پھر تم میں سے کوئی بھی مجھے اس سے روکنے والا نہ ہوتا.”
اس کے لیے حوالہ
اللہ نے کہا کہ وہ جعل ساز کی شہ رگ کاٹ دیتا۔ اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ خیبر کے زہر سے اپنی شہ رگ کٹتی محسوس کرتے ہیں۔ اس لیے آیت آپ کو مجرم ٹھہراتی ہے۔
جواب
آیت ایک شرط ہے کہ اللہ (﷾) جعل ساز کو پکڑ لیتا تاکہ اس کا جھوٹ آگے نہ بڑھے۔ آپ چار سال اور زندہ رہے، آپ نے مزید وحی پائی، عرب کو اسلام قبول کرتے دیکھا، اور دین کے کامل ہونے کا اعلان سنا۔ جس عورت نے آپ کو زہر دیا اس کا ارادہ تھا کہ آپ کا مشن وہیں ختم کر دے۔ آپ نے اس سے فرمایا کہ اللہ (﷾) اسے کبھی اس کی قدرت نہیں دے گا۔
نتیجہ — آیت ایک ایسے جعل ساز کا بیان کرتی ہے جسے اس کا کام پورا ہونے سے پہلے روک دیا جائے۔ نبی (ﷺ) نے اپنا مشن مکمل کیا، اس لیے آیت آپ پر صادق نہیں آتی۔
استثنا 18:20 — تورات، باب 18، آیت 20
“لیکن جو نبی گستاخ بن کر کوئی ایسی بات میرے نام سے کہے جس کے کہنے کا میں نے اسے حکم نہیں دیا، یا اور معبودوں کے نام سے کچھ کہے، تو وہ نبی قتل کیا جائے۔”
اس کے لیے حوالہ
جو نبی خدا کے نام سے وہ بات کہے جس کا خدا نے حکم نہیں دیا وہ ‘مرے گا’، اور محمد (ﷺ) زہر سے فوت ہوئے۔
جواب
ہر نبی مرتا ہے، موسیٰ بھی، اس لیے ان الفاظ کا مطلب ایک سزا ہونا چاہیے۔ مشناہ جھوٹے نبی کو ان لوگوں میں شمار کرتی ہے جنہیں عدالت موت کی سزا دیتی ہے۔ نبی (ﷺ) زہر کے برسوں بعد اپنی آخری بیماری میں گھر پر فوت ہوئے، اور انسانوں کی کسی عدالت نے آپ کو سزا نہیں سنائی۔ جب بائبل خدا کو ایک جھوٹے نبی، حننیاہ، کو مارتے دکھاتی ہے تب بھی وہ اسی سال مر گیا (یرمیاہ 28:15-17)۔ اس کے برعکس نبی (ﷺ) برسوں زندہ رہے اور اپنا مشن مکمل کیا۔
نتیجہ — یہودی تشریح کے مطابق آیت عدالت کی نافذ کی ہوئی سزا کا بیان کرتی ہے۔ وہ نبی (ﷺ) کی وفات کا بیان نہیں کرتی۔
صحیح بخاری 4428 — کتاب المغازی (فوجی مہمات)، حدیث 4428
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ اب بھی اس کھانے کی تکلیف محسوس کرتے ہیں جو آپ نے خیبر میں کھایا تھا، اور یوں لگتا ہے جیسے اس زہر سے آپ کی شہ رگ کٹ رہی ہو۔
اس کے لیے حوالہ
اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ اپنی شہ رگ کٹتی محسوس کرتے ہیں: وہی رگ جس کا قرآن 69:46 نام لیتا ہے۔
جواب
الفاظ ایک نہیں۔ قرآن ‘الوتین’ کہتا ہے؛ حدیث ‘ابہر’ کہتی ہے۔ لیکن دونوں دل کی ایک بڑی شریان کا نام ہیں: یوسف علی قرآن کے لفظ کا ترجمہ ‘اس کے دل کی شریان’ کرتے ہیں، اور حدیث کے انگریزی ترجمے میں ‘بڑی شریان (اورطہ)’ ہے۔ اس لیے الگ لفظ کسی طرف کچھ ثابت نہیں کرتا۔ الزام کا جواب سیاق دیتا ہے۔ آیت ایک شرط ہے: اللہ (﷾) کا جعل ساز کو پکڑ لینا تاکہ اس کا جھوٹ آگے نہ بڑھے۔ نبی (ﷺ) نے اس زہر کی تکلیف کا ذکر کیا جو تقریباً چار سال پہلے کھایا گیا تھا، دین کے کامل ہونے کے اعلان کے بعد۔ آپ نے یہ نہیں فرمایا کہ اللہ (﷾) نے آپ کی شہ رگ کاٹ دی، اور آپ کی وفات گھر پر ہوئی جب آپ کا مشن مکمل ہو چکا تھا۔
نتیجہ — لفظ جو بھی ہو، آیت ایک ایسے جعل ساز کے بارے میں ہے جسے اس کا کام پورا ہونے سے پہلے روک دیا جائے۔ نبی (ﷺ) نے اپنا کام مکمل کیا۔
قرآن 5:67 — سورۃ المائدہ، آیت 67
“اے رسول جو کچھ بھی آپ کی طرف آپ کے رب کی جانب سے نازل کیا گیا ہے پہنچا دیجیئے۔ اگر آپ نے ایسا نہ کیا تو آپ نے اللہ کی رسالت ادا نہیں کی، اور آپ کو اللہ تعالیٰ لوگوں سے بچا لے گا بےشک اللہ تعالیٰ کافر لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔”
اس کے لیے حوالہ
قرآن نے وعدہ کیا کہ اللہ آپ کو لوگوں سے بچائے گا (5:67)۔ پھر بھی خیبر کی ایک عورت نے آپ کو زہر دیا، اس لیے وعدہ پورا نہیں ہوا۔
جواب
آیت وعدے کو آپ کے مشن سے جوڑتی ہے۔ وہ آپ سے کہتی ہے کہ جو کچھ آپ کی طرف نازل کیا گیا اسے پہنچا دیں، اور کہتی ہے کہ اللہ (﷾) آپ کو لوگوں سے بچائے گا۔ عورت کا ارادہ آپ کو قتل کرنے کا تھا، اور آپ نے اس سے فرمایا کہ اللہ (﷾) اسے کبھی اس کی قدرت نہیں دے گا۔ وہ ایسا نہ کر سکی۔ آپ تقریباً چار سال اور زندہ رہے اور سب کچھ پہنچا دیا، یہاں تک کہ دین کے کامل ہونے کا اعلان ہو گیا۔ پھر آپ اپنی آخری بیماری میں گھر پر فوت ہوئے، کسی انسان کے ہاتھوں نہیں۔
نتیجہ — کسی نے آپ کو پیغام پہنچانے سے نہیں روکا، اور کسی نے آپ کو قتل نہیں کیا۔ وعدہ پورا ہوا۔
قرآن 7:188 — سورۃ الاعراف، آیت 188
“آپ فرما دیجئے کہ میں خود اپنی ذات خاص کے لیے کسی نفع کا اختیار نہیں رکھتا اور نہ کسی ضرر کا، مگر اتنا ہی کہ جتنا اللہ نے چاہا ہو اور اگر میں غیب کی باتیں جانتا ہوتا تو میں بہت سے منافع حاصل کر لیتا اور کوئی نقصان مجھ کو نہ پہنچتا میں تو محض ڈرانے والا اور بشارت دینے والا ہوں ان لوگوں کو جو ایمان رکھتے ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
اگر آپ نبی تھے تو اللہ نے زہر آلود گوشت کھانے سے پہلے آپ کو خبردار کیوں نہیں کیا؟
جواب
قرآن آپ سے کہلواتا ہے کہ آپ اپنی ذات کے لیے نقصان کا کوئی اختیار نہیں رکھتے مگر جتنا اللہ (﷾) چاہے، اور یہ کہ اگر آپ غیب جانتے تو کوئی تکلیف آپ کو نہ پہنچتی۔ نبی صرف وہی جانتا ہے جو اللہ (﷾) اسے دکھائے، اور قرآن ایسے انبیاء کا ذکر کرتا ہے جنہیں تکلیف پہنچائی گئی اور قتل بھی کیا گیا۔ خیبر کے لوگوں نے زہر کو امتحان کہا: اگر آپ جھوٹے ہیں تو ان کی جان چھوٹ جائے گی۔ ان کی جان نہیں چھوٹی۔ آپ زندہ رہے اور اپنا مشن مکمل کیا۔
نتیجہ — تکلیف پہنچنا کسی نبی کو جھوٹا نہیں بناتا۔ زہر دینے والوں کو جس کی امید تھی، کہ ان کی جان چھوٹ جائے، وہ نہیں ہوا۔
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی ناقدین
اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ خیبر کے زہر کو اپنی شہ رگ کاٹتا محسوس کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ یہی وہ موت ہے جو قرآن 69:46 جعل ساز کو اور استثنا 18:20 جھوٹے نبی کو دیتی ہے۔
اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ یوں لگتا ہے جیسے آپ کی شہ رگ، دل کی بڑی شریان، کٹ رہی ہو۔ آپ نے فرمایا کہ یہ وہ زہر ہے جو آپ نے خیبر میں کھایا تھا۔
تردید
اسلام اس روایت کو قبول کرتا ہے۔ لیکن زہر کی تکلیف یہ نہیں دکھاتی کہ اللہ (﷾) نے آپ کو کاٹ دیا۔ آپ تقریباً چار سال اور زندہ رہے، اور قرآن نے دین کے کامل ہونے کا اعلان کیا۔
قرآن 69:46 کہتا ہے کہ اللہ باتیں گھڑنے والے رسول کی شہ رگ کاٹ دیتا۔ اس لیے، وہ کہتے ہیں، نبی (ﷺ) کے الفاظ دکھاتے ہیں کہ سزا نافذ ہوئی۔
تردید
آیت ایک جعل ساز کے بارے میں شرط ہے جسے اللہ (﷾) اس کا جھوٹ پھیلنے سے پہلے روک دیتا ہے۔ نبی (ﷺ) کو روکا نہیں گیا۔ آپ تقریباً چار سال اور زندہ رہے اور قرآن مکمل ہوا۔
استثنا 18:20 کہتی ہے کہ جو نبی کوئی ایسی بات کہے جس کا خدا نے حکم نہیں دیا وہ مرے گا۔
تردید
آیت واقعی کہتی ہے ‘مرے گا’، لیکن موسیٰ بھی مرے، اس لیے اس کا مطلب کسی دن مر جانے سے زیادہ ہونا چاہیے۔ مشناہ اسے عدالت کی سزا سمجھتی ہے، اور کسی عدالت نے کبھی نبی (ﷺ) کو سزا نہیں سنائی۔ موسیٰ کا اپنا امتحان ایسی پیشین گوئی ہے جو پوری نہ ہو۔
اسلامی نقطۂ نظر
پیغمبر محمد (ﷺ) زہر کے بعد چار سال زندہ رہے، قرآن مکمل کیا اور اپنی آخری بیماری میں گھر پر فوت ہوئے۔ ان میں سے کوئی آیت آپ پر صادق نہیں آتی۔
قرآن 69:44-47 ایک جعل ساز کے بارے میں شرط ہے جسے اللہ (﷾) اس کا جھوٹ پھیلنے سے پہلے کاٹ دیتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے اپنی زندگی میں دین کے کامل ہونے کا اعلان دیکھا۔
خیبر کے لوگوں نے کہا کہ انہوں نے زہر کو امتحان کے طور پر استعمال کیا۔ اگر آپ نبی ہیں تو یہ آپ کو نقصان نہیں دے گا۔
نبی (ﷺ) نے اس عورت سے بات کی جس نے آپ کو زہر دیا تھا۔ آپ نے اس سے فرمایا کہ اللہ (﷾) اسے کبھی آپ کو قتل کرنے کی قدرت نہیں دے گا۔
نبی (ﷺ) کی وفات مدینہ میں عائشہ کے گھر میں ہوئی، ان کے سینے سے ٹیک لگائے۔
ہر نبی مرتا ہے، موسیٰ بھی۔ اور مشناہ جھوٹے نبی کو ان لوگوں میں شمار کرتی ہے جنہیں عدالت موت کی سزا دیتی ہے۔
قرآن نے نبی (ﷺ) کو بتایا کہ آپ کو موت آئے گی، اور آپ کی وفات پر ابو بکر نے اسی آیت کی تلاوت کی۔
سچے نبی قتل کیے جا سکتے ہیں۔ یسوع نے کہا کہ یروشلم نبیوں کو قتل کرتا ہے، اور قرآن ان لوگوں کی مذمت کرتا ہے جو نبیوں کو قتل کرتے ہیں۔
جھوٹے نبی کا موسیٰ کا اپنا امتحان ایسی پیشین گوئی ہے جو پوری نہ ہو۔
زہر سے آپ کی وفات نہیں ہوئی: آپ تقریباً چار سال بعد اپنی آخری بیماری میں فوت ہوئے۔ چونکہ آپ اس وقت بھی اس کی تکلیف محسوس کرتے تھے، اس لیے مسلمان علما آپ کی وفات کو شہادت کی موت شمار کرتے ہیں۔