مختصر جواب
نہیں۔ قرآن شیطان کو انسانوں کا کھلا دشمن کہتا ہے، اور اس کی ہر تعلیم اس کے خلاف کام کرتی ہے۔ وہ اللہ (﷾) کے سوا کسی کی عبادت سے منع کرتا ہے، اور یہی وہ گناہ ہے جو شیطان سب سے زیادہ چاہتا ہے۔ وہ اپنے پڑھنے والوں سے کہتا ہے کہ اس کے قدموں پر نہ چلیں، اور تلاوت سے پہلے اس سے اللہ (﷾) کی پناہ مانگیں۔ وہ کہتا ہے کہ اسے شیطان نہیں لائے: نہ وہ اس کے قابل ہیں، نہ انہیں اس کی طاقت ہے۔ عیسیٰ نے بھی یہی جواب دیا جب ان پر الزام لگا کہ وہ بدروحوں کے سردار کی مدد سے بدروحیں نکالتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ اگر شیطان ہی شیطان کو نکالے تو اس کی بادشاہی قائم نہیں رہ سکتی۔ نبی (ﷺ) کے صحابہ نے فرشتہ جبریل کو ایک آدمی کی صورت میں آتے دیکھا، جو انہیں ان کا دین سکھانے آئے تھے۔ جو پیغام لوگوں کو شیطان سے پھیر کر صرف اللہ (﷾) کی طرف لے جائے وہ شیطان کا کام نہیں۔
مکمل وضاحت
شیطان کیا چاہتا، اور قرآن کیا سکھاتا ہے
بائبل اور قرآن دونوں میں شیطان کا مقصد لوگوں کو اللہ (﷾) سے پھیرنا ہے۔ قرآن ہر قدم پر اس کا الٹ کرتا ہے۔ وہ شیطان کو دشمن کہتا ہے اور اپنے پڑھنے والوں سے کہتا ہے کہ اسے دشمن ہی سمجھیں۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے آدم کی اولاد سے کہا کہ شیطان کی عبادت نہ کریں۔ وہ انہیں خبردار کرتا ہے کہ اس کے قدموں پر نہ چلیں، کیونکہ وہ بےحیائی اور برے کاموں کا حکم دیتا ہے۔ وہ انہیں کہتا ہے کہ خود قرآن کی تلاوت سے پہلے شیطان سے اللہ (﷾) کی پناہ مانگیں۔ اس کی آخری سورۃ چھپ جانے والے وسوسہ ڈالنے والے سے حفاظت کی دعا ہے۔ جو کتاب شیطان لکھتا وہ خود اس کے اپنے خلاف ہوتی۔
“یاد رکھو! شیطان تمہارا دشمن ہے، تم اسے دشمن جانو وہ تو اپنے گروہ کو صرف اس لئے ہی بلاتا ہے کہ وہ سب جہنم واصل ہو جائیں.”
“اے اولاد آدم! کیا میں نے تم سے قول قرار نہیں لیا تھا کہ تم شیطان کی عبادت نہ کرنا، وہ تو تمہارا کھلا دشمن ہے.”
“ایمان والو! شیطان کے قدم بقدم نہ چلو۔ جو شخص شیطانی قدموں کی پیروی کرے تو وہ تو بےحیائی اور برے کاموں کا ہی حکم کرے گا۔ اور اگر اللہ تعالیٰ کا فضل وکرم تم پر نہ ہوتا تو تم میں سے کوئی کبھی بھی پاک صاف نہ ہوتا۔ لیکن اللہ تعالی جسے پاک کرنا چاہے، کر دیتا ہے۔ اور اللہ سب سننے والا سب جاننے والا ہے.”
“قرآن پڑھنے کے وقت راندے ہوئے شیطان سے اللہ کی پناہ طلب کرو.”
“آپ کہہ دیجئے! کہ میں لوگوں کے پروردگار کی پناہ میں آتا ہوں. لوگوں کے مالک کی (اور). لوگوں کے معبود کی (پناہ میں). وسوسہ ڈالنے والے پیچھے ہٹ جانے والے کے شر سے. جو لوگوں کے سینوں میں وسوسہ ڈالتا ہے. (خواہ) وہ جن میں سے ہو یا انسان میں سے.”
عیسیٰ نے بھی یہی جواب دیا
جب یسوع نے بدروحیں نکالیں تو فریسیوں نے کہا کہ وہ یہ بدروحوں کے سردار بعلزبول کی مدد سے کرتے ہیں۔ یسوع نے جواب دیا کہ جس بادشاہی میں پھوٹ پڑے وہ ویران ہو جاتی ہے۔ انہوں نے کہا کہ اگر شیطان ہی شیطان کو نکالے تو وہ آپ اپنا مخالف ہو گیا، پھر اس کی بادشاہی کیسے قائم رہے گی؟ قرآن ہر قدم پر شیطان کو نکالتا ہے: وہ بتوں سے منع کرتا ہے، لوگوں کو صرف اللہ (﷾) کی عبادت کی طرف بلاتا ہے، اور شیطان کو ان کا دشمن قرار دیتا ہے۔ جو مسیحی یسوع کا جواب مانتا ہے، اس کے پاس اس الزام کا جواب بھی ہے۔
“فریسیوں نے سن کر کہا، یہ بدروحوں کے سردار بعلزبول کی مدد کے بغیر بدروحوں کو نہیں نکالتا۔ اس نے ان کے خیالوں کو جان کر ان سے کہا، جس بادشاہی میں پھوٹ پڑے وہ ویران ہو جاتی ہے؛ اور جس شہر یا گھر میں پھوٹ پڑے وہ قائم نہ رہے گا: اور اگر شیطان ہی نے شیطان کو نکالا تو وہ آپ اپنا مخالف ہو گیا؛ پھر اس کی بادشاہی کیونکر قائم رہے گی؟”
“لیکن اگر میں خدا کی روح کی مدد سے بدروحوں کو نکالتا ہوں تو خدا کی بادشاہی تمہارے پاس آ پہنچی ہے۔”
اپنے پھلوں سے پہچانا جاتا ہے
یسوع نے کہا کہ جھوٹے نبی اپنے پھلوں سے پہچانے جاتے ہیں۔ ساتویں صدی کے عرب میں قرآن کا پھل یہ تھا: بت پرستی، بچیوں کو زندہ دفن کرنے، شراب اور جوئے کا خاتمہ، اور روزانہ نماز، روزے اور غریبوں کو صدقے کا آغاز۔ اس نے لوگوں کو عیسیٰ اور مریم کی عزت کرنے اور صرف ابراہیم کے رب کی عبادت کرنے کی طرف لایا۔ یہ وہ پھل نہیں جن کے بارے میں یسوع نے کہا کہ وہ جھوٹے نبی کی نشانی ہوں گے۔
“جھوٹے نبیوں سے خبردار رہو، جو تمہارے پاس بھیڑوں کے بھیس میں آتے ہیں، مگر باطن میں پھاڑنے والے بھیڑیے ہیں۔ ان کے پھلوں سے تم ان کو پہچان لو گے۔ کیا جھاڑیوں سے انگور یا اونٹ کٹاروں سے انجیر توڑتے ہیں؟ اسی طرح ہر ایک اچھا درخت اچھا پھل لاتا ہے؛ اور برا درخت برا پھل لاتا ہے۔ اچھا درخت برا پھل نہیں لا سکتا، نہ برا درخت اچھا پھل لا سکتا ہے۔ جو درخت اچھا پھل نہیں لاتا وہ کاٹا اور آگ میں ڈالا جاتا ہے۔ پس ان کے پھلوں سے تم ان کو پہچان لو گے۔”
“اور جب زندہ گاڑی ہوئی لڑکی سے سوال کیا جائے گا. کہ کس گناہ کی وجہ سے وہ قتل کی گئی؟”
“اے ایمان والو! بات یہی ہے کہ شراب اور جوا اور تھان اور فال نکالنے کے پانسے کے تیر، یہ سب گندی باتیں، شیطانی کام ہیں ان سے بالکل الگ رہو تاکہ تم فلاح یاب ہو۔”
“بچہ بول اٹھا کہ میں اللہ تعالیٰ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے اپنا پیغمبر بنایا ہے.”
“اور جب فرشتوں نے کہا، اے مریم! اللہ تعالیٰ نے تجھے برگزیدہ کر لیا اور تجھے پاک کر دیا اور سارے جہان کی عورتوں میں سے تیرا انتخاب کر لیا۔”
قرآن بری روحوں کے بارے میں کیا کہتا ہے
قرآن خود اس الزام کا جواب دیتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اسے شیطان نہیں لائے: نہ وہ اس کے قابل ہیں، نہ انہیں اس کی طاقت ہے، اور وہ تو اس کے سننے سے بھی دور کر دیے گئے ہیں۔ جو فرشتہ اسے لایا اسے دیکھا گیا۔ ایک مشہور روایت میں ایک اجنبی، بہت سفید کپڑوں میں، جس پر سفر کا کوئی نشان نہ تھا، نبی (ﷺ) کے سامنے بیٹھا اور آپ سے اسلام، ایمان اور احسان کے بارے میں پوچھا۔ بعد میں نبی (ﷺ) نے عمر کو بتایا کہ وہ جبریل تھے، جو انہیں ان کا دین سکھانے آئے تھے۔
“اس قرآن کو شیطان نہیں لائے. نہ وہ اس کے قابل ہیں، نہ انہیں اس کی طاقت ہے. بلکہ وہ تو سننے سے بھی محروم کردیے گئے ہیں.”
عمر بن خطاب بیان کرتے ہیں کہ ایک اجنبی بہت سفید کپڑوں میں آیا اور نبی (ﷺ) سے اسلام، ایمان اور احسان کے بارے میں، اور پھر قیامت کے بارے میں سوال کیا۔ نبی نے فرمایا کہ جس سے پوچھا جا رہا ہے وہ پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا، اور اس کی دو نشانیاں بتائیں: لونڈی اپنی مالکن کو جنے گی، اور تم ننگے پاؤں، کم لباس والے، تنگ دست چرواہوں کو اونچی عمارتیں بنانے میں ایک دوسرے سے مقابلہ کرتے دیکھو گے۔ بعد میں نبی نے عمر کو بتایا کہ وہ اجنبی فرشتہ جبریل تھے، جو انہیں ان کا دین سکھانے آئے تھے۔
جوابات کا جواب
قرآن 22:52 — سورۃ الحج، آیت 52
“ہم نے آپ سے پہلے جس رسول اور نبی کو بھیجا اس کے ساتھ یہ ہوا کہ جب وہ اپنے دل میں کوئی آرزو کرنے لگا شیطان نے اس کی آرزو میں کچھ ملا دیا، پس شیطان کی ملاوٹ کو اللہ تعالیٰ دور کر دیتا ہے پھر اپنی باتیں پکی کر دیتا ہے۔ اللہ تعالیٰ دانا اور باحکمت ہے.”
اس کے لیے حوالہ
قرآن خود مانتا ہے کہ شیطان نے نبیوں کی تلاوت میں الفاظ ڈالے۔ وہ آیت شیطانی آیات کی وجہ سے نازل ہوئی۔
جواب
آیت اس کا الٹ کہتی ہے جس کی الزام کو ضرورت ہے۔ وہ کہتی ہے کہ شیطان جو کچھ ملاتا ہے اللہ (﷾) اسے دور کر دیتا ہے اور اپنی باتیں پکی کر دیتا ہے۔ خود نقادوں کے بیان کے مطابق، وہ الفاظ ہٹا دیے گئے اور سورۃ نے آگے چل کر دیویوں کو صرف نام کہا۔ یہ قرآن کا شیطان کو شکست دینا ہے، شیطان کا قرآن لکھنا نہیں۔ اور خود کہانی کی کوئی صحیح سند نہیں: ابن کثیر نے اس کی ہر شکل کو ٹوٹی ہوئی سند والا پایا۔
نتیجہ — جس آیت کا نقاد حوالہ دیتے ہیں وہ بھی کہتی ہے کہ اللہ (﷾) شیطان کے الفاظ دور کر دیتا ہے اور اپنی باتیں باقی رکھتا ہے۔
احمد، راسخ عقیدے سے پہلے (2017)
“شیطانی آیات” کے واقعے کی روایات کا ایک مطالعہ۔ احمد دلیل دیتے ہیں کہ پہلی دو صدیوں کے بہت سے مسلمان مؤرخین اور مفسرین نے یہ کہانی بغیر اسے کوئی مسئلہ سمجھے آگے پہنچائی، اور بعد کے مسلم علم نے اسے رد کر دیا۔
اس کے لیے حوالہ
ہارورڈ کے ایک عالم نے دکھایا کہ ابتدائی مسلمان خود شیطانی آیات کی کہانی پر یقین رکھتے تھے۔
جواب
شہاب احمد نے دکھایا کہ بہت سے ابتدائی مؤرخین نے یہ کہانی آگے پہنچائی، اور بعد کے علما نے اسے رد کیا۔ حدیث کے نقادوں کی وجہ سندیں تھیں: جیسا کہ ابن کثیر نے بتایا، کوئی بھی صحیح طور پر کسی عینی شاہد تک نہیں پہنچتی۔ اس منظر کی صحیح روایت، بخاری میں، بتوں کی کوئی تعریف نہیں رکھتی۔ روایت اپنی سند سے تولی جاتی ہے، اس سے نہیں کہ اسے کتنی بار نقل کیا گیا۔
نتیجہ — یہ کہانی کچھ ابتدائی مؤرخین نے آگے پہنچائی لیکن اس کی کوئی صحیح سند نہیں، اور اس منظر کی صحیح روایت میں یہ نہیں ہے۔
صحیح بخاری 4862 — کتاب التفسیر (قرآن کی نبوی تفسیر)، حدیث 4862
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے سورۃ النجم کی تلاوت ختم کرنے پر سجدہ کیا، اور سب مسلمانوں اور مشرکوں نے، جنوں اور انسانوں نے، آپ کے ساتھ سجدہ کیا۔
اس کے لیے حوالہ
بخاری کہتے ہیں کہ مشرکوں نے بھی سجدہ کیا۔ وہ کیوں کرتے، جب تک ان کے معبودوں کی ابھی تعریف نہ کی گئی ہو؟
جواب
روایت کوئی وجہ نہیں بتاتی، اور یہ نہیں کہتی کہ ان کے معبودوں کی تعریف کی گئی۔ سورۃ اللہ (﷾) کے آگے سجدے میں گرنے کے حکم پر ختم ہوتی ہے۔ وہی سورۃ، جو انہیں سنائی گئی، ان کی دیویوں کو صرف نام کہتی ہے۔ اس دن انہیں جس چیز نے بھی متاثر کیا، جو الفاظ انہوں نے سنے انہوں نے ان کے بتوں کی مذمت کی۔
نتیجہ — صحیح روایت سجدے کا ذکر کرتی ہے، بتوں کی کسی تعریف کا نہیں۔
استثنا 18:20 — تورات، باب 18، آیت 20
“لیکن جو نبی گستاخ بن کر کوئی ایسی بات میرے نام سے کہے جس کے کہنے کا میں نے اسے حکم نہیں دیا، یا اور معبودوں کے نام سے کچھ کہے، تو وہ نبی قتل کیا جائے۔”
اس کے لیے حوالہ
اس کہانی کے مطابق نبی (ﷺ) بائبل کی اپنی کسوٹی پر پورے نہیں اترتے: جو نبی اور معبودوں کے نام سے بولے اسے قتل کیا جائے (استثنا 18:20)۔
جواب
یہ الزام کہانی کے ساتھ کھڑا ہوتا یا گرتا ہے، اور کہانی کی کوئی صحیح سند نہیں۔ نبی (ﷺ) نے اپنی پوری رسالت لوگوں کو انہی بتوں سے پھیر کر صرف اللہ (﷾) کی طرف بلانے میں گزاری۔ متعلقہ سورۃ دیویوں کو صرف نام کہتی ہے، اور اس کی ابتدا میں کہا گیا ہے کہ وہ اپنی خواہش سے نہیں بولتے۔ رازی نے نشاندہی کی کہ اگر اسی سورۃ میں آگے بتوں کی تعریف ہوتی تو یہ الفاظ، اور قرآن، فوراً جھوٹے ثابت ہو جاتے۔ قرآن میں کوئی چیز کسی دوسرے معبود کے نام سے نہیں بولتی۔
نتیجہ — انہوں نے کبھی دوسرے معبودوں کے نام سے بات نہیں کی: یہ الزام ایک ایسی کہانی پر قائم ہے جس کی کوئی صحیح سند نہیں۔
ابن کثیر، تفسیر، قرآن 22:52 پر
ابن کثیر لکھتے ہیں کہ بہت سے مفسرین اس آیت پر غرانیق کا قصہ بیان کرتے ہیں، یعنی بتوں کی وہ تعریف جو کہا جاتا ہے سورۃ النجم کے دوران کہی گئی۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ سب روایات مرسل سندوں سے آتی ہیں، جو کسی عینی شاہد تک پہنچنے سے پہلے ٹوٹ جاتی ہیں، اور ان کے خیال میں ان میں سے کسی کو صحیح نہیں سمجھا جا سکتا۔
اس کے لیے حوالہ
کوئی مسلمان ایسی کہانی نہیں گھڑے گا جو نبی (ﷺ) کے لیے شرمندگی کا باعث ہو۔ اس لیے یہ ضرور سچ ہوگی۔
جواب
شرمندگی مؤرخین کے لیے صرف ایک موٹا سا اشارہ ہے: جب کسی روایت کی سند ناکام ہو تو یہ اسے سچا نہیں بنا سکتی۔ مسلمان علما جانتے تھے کہ کچھ لوگ روایتیں گھڑتے تھے، اس لیے وہ ہر روایت کو اس کی سند سے تولتے تھے، اور اس کی کوئی صحیح سند نہیں۔ اور جو لوگ اسے بیان کرتے تھے ان کے نزدیک کہانی شرمندگی پر ختم نہیں ہوتی تھی۔ وہ اس پر ختم ہوتی تھی کہ اللہ (﷾) نے شیطان کے الفاظ دور کر دیے اور اپنے نبی (ﷺ) کی حفاظت کی (22:52)۔ بعد کے علما نے اسے رد کیا، اور رازی نے اسے جھوٹی اور گھڑی ہوئی، قرآن، سنت اور عقل کے خلاف قرار دیا۔
نتیجہ — کوئی کہانی اس لیے سچی نہیں ہو جاتی کہ وہ شرمندگی کا باعث ہے؛ یہ اپنی سندوں پر ناکام ہوتی ہے۔
کارپس کورانیکم
ایک طویل مدتی تحقیقی منصوبہ جو دنیا بھر کے کتب خانوں سے قرآن کے ابتدائی مخطوطات کی تصاویر اور تفصیلات شائع کرتا ہے، جہاں موجود ہوں ریڈیو کاربن نتائج کے ساتھ، تاکہ ہر شخص ان کا چھپے ہوئے متن سے آیت بہ آیت موازنہ کر سکے۔
اس کے لیے حوالہ
شیطانی آیات کبھی قرآن کا حصہ تھیں اور بعد میں نکال دی گئیں۔
جواب
قرآن کے کسی نسخے میں، پرانے ہوں یا نئے، یہ نہیں ہیں۔ خود کہانی میں بھی یہ واپس لے لی جاتی ہیں، کبھی وحی کے طور پر باقی نہیں رکھی جاتیں۔ ان کا بنیادی لفظ، غرانیق (سارس)، قرآن میں کہیں نہیں آتا۔ اور بتوں کی تعریف پوری سورۃ کے خلاف جاتی ہے: تین آیات بعد وہ انہیں صرف نام کہتی ہے جو مشرکوں اور ان کے باپ دادا نے گھڑ لیے۔
نتیجہ — قرآن کے کسی مخطوطے میں یہ الفاظ نہیں ہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
ایک روح جو خدا کی طرف سے نہیں
کچھ مسیحی مصنفین کہتے ہیں کہ جو روح محمد (ﷺ) سے بولی وہ خدا کی طرف سے نہیں تھی۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ ایک دھوکا دینے والی روح تھی، کیونکہ قرآن یسوع کے خدا کا بیٹا ہونے کا انکار کرتا ہے۔
یوحنا کا پہلا خط روحوں کو پرکھنے کی ایک کسوٹی دیتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ جو روح یہ اقرار نہ کرے کہ یسوع مسیح مجسم ہو کر آیا ہے وہ خدا کی طرف سے نہیں۔ وہ مخالف مسیح کی روح ہے۔ قرآن یسوع کے خدا کا بیٹا ہونے کا انکار کرتا ہے، اس لیے وہ اس کسوٹی پر پورا نہیں اترتا۔
تردید
یوحنا جو کسوٹی دیتا ہے وہ یہ ہے کہ کیا کوئی روح اقرار کرتی ہے کہ یسوع مسیح مجسم ہو کر آیا ہے۔ قرآن انہیں مسیح کہتا ہے، مریم سے پیدا ہوئے، اور کہتا ہے کہ وہ اور ان کی والدہ روزانہ کھانا کھاتے تھے۔ اس کسوٹی کے الفاظ کے مطابق، قرآن یہ اقرار کرتا ہے۔
ابتدائی مسلم تاریخیں ایک کہانی بیان کرتی ہیں کہ ایک بار شیطان نے نبی (ﷺ) کی تلاوت میں کچھ الفاظ ملا دیے۔ ان الفاظ میں مشرکوں کی دیویوں کی تعریف تھی، اور انہیں شیطانی آیات کہا جاتا ہے۔
تردید
اس کہانی کی ہر سند کسی عینی شاہد تک پہنچنے سے پہلے ٹوٹ جاتی ہے، جیسا کہ ابن کثیر نے بتایا، اور حدیث کے نقادوں نے اسے رد کیا۔ اس منظر کی صحیح روایت میں سب لوگ سورۃ النجم کے آخر میں سجدہ کرتے ہیں، اور بتوں کی کوئی تعریف نہیں۔ اور یہ سورۃ ان دیویوں کو صرف نام کہتی ہے۔
پولس نے لکھا: “اگر ہم، یا آسمان کا کوئی فرشتہ بھی، اس خوشخبری کے سوا جو ہم نے تمہیں سنائی کوئی اور خوشخبری تمہیں سنائے، تو ملعون ہو” (گلتیوں 1:8)۔ محمد (ﷺ) کا فرشتہ ایک اور خوشخبری لایا۔
تردید
پولس نے یہ یسوع کے دوسرے پیروکاروں کے ساتھ ایک جھگڑے میں لکھا۔ اگلے باب میں وہ کہتا ہے کہ جب کچھ لوگ “یعقوب کی طرف سے” آئے تو پطرس بھی غیر قوموں کے ساتھ کھانے سے ہٹ گیا (2:12)۔ اس لیے یہ لعنت اس خوشخبری پر تھی جو دوسرے ایمان والے مانتے تھے۔ پولس کہتا ہے کہ اسے اپنی خوشخبری کسی انسان سے نہیں ملی، صرف مکاشفے سے ملی (1:11-12)۔ یسوع نے ایک مختلف کسوٹی دی: “ان کے پھلوں سے تم ان کو پہچان لو گے”۔ اور انہوں نے پہلا حکم بتایا: “خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے” (مرقس 12:29)۔ قرآن وہی پہلا حکم لاتا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
قرآن اللہ (﷾) کی طرف سے فرشتہ جبریل کے ذریعے آیا۔ وہ شیطان کو انسانوں کا دشمن قرار دیتا ہے اور لوگوں کو اس سے پھیر کر صرف اللہ (﷾) کی عبادت کی طرف لاتا ہے، جو شیطان کے کام کا الٹ ہے۔
قرآن شیطان کو دشمن کہتا ہے، جسے دشمن ہی سمجھا جائے۔
قرآن اپنے پڑھنے والوں سے کہتا ہے کہ اس کی تلاوت سے پہلے شیطان سے اللہ (﷾) کی پناہ مانگیں۔
قرآن کہتا ہے کہ اسے شیطان نہیں لائے، اور وہ ایسا کر ہی نہیں سکتے۔
یسوع نے جواب دیا کہ جو شیطان شیطان کو نکالے وہ آپ اپنا مخالف ہو جائے گا۔
قرآن اللہ (﷾) کی طرف سے فرشتہ جبریل لائے۔