Kısa cevap
Parakletos insan bir peygamberdir ve Müslümanlar onun Muhammed (ﷺ) olduğuna inanır. Grekçe parakletos kelimesi yardımcı ya da savunucu demektir. Yuhanna'nın Birinci Mektubu aynı kelimeyi İsa için kullanır. Öyleyse İsa “başka” bir Parakletos vaat ettiğinde kendisi gibi birini kastediyordu. Bu yardımcının kendisi Baba'ya gidene kadar gelemeyeceğini de söyledi. Oysa Yeni Ahit İncilleri Kutsal Ruh'u zaten iş başında gösterir. Yuhanna'da İsa onu, Baba'ya çıkmadan önce öğrencilerine bile verir. İsa Parakletos'un kendiliğinden konuşmayacağını, yalnızca işittiğini söyleyeceğini ve İsa'yı onurlandıracağını söyledi. Peygamber (ﷺ) yalnızca kendisine vahyedileni okudu ve Kur'an İsa'yı ve annesini onurlandırır. Kur'an ayrıca İsa'nın Ahmed adında bir elçiyi önceden bildirdiğini söyler.
Ayrıntılı açıklama
Hristiyan okuması
Hristiyanlar Parakletos'u Kutsal Ruh'la özdeşleştirir. Eski İngilizce Kitab-ı Mukaddes olan King James Çevirisi Parakletos'a ‘Comforter’ (Teselli Edici) der; buradaki Türkçe çeviri “Yardımcı” der. Hristiyanlar önce Yuhanna 14:26'ya dayanır. Standart Grekçe metinde o ayet onu Kutsal Ruh olarak adlandırır.
“Ama Baba'nın benim adımla göndereceği Yardımcı, yani Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi hatırlatacak.”
İlk Parakletos İsa'ydı
1 Yuhanna 2:1'de parakletos, sizin adınıza konuşan bir yardımcı olan “savunucu” diye çevrilir. Bu, Yuhanna İncili'nde “Yardımcı” diye çevrilen aynı Grekçe kelimedir. Orada Parakletos İsa'nın kendisidir. Yuhanna 14:16'da İsa “başka” bir Parakletos vaat eder. Yuhanna'nın “başka” için kullandığı Grekçe kelime allos'tur. Standart bir Hristiyan başvuru kitabı olan Vine'ın Açıklamalı Sözlüğü onu aynı türden bir başkası olarak tanımlar. Örnek olarak tam bu ayeti verir: Mesih'in kendisi gibi bir başkası. Vine'ın maddesi yalnızca kelimeyi tanımlar. Vaat edilenin kim olduğunu söylemez ve Hristiyanlar onu Kutsal Ruh olarak kabul eder. İsa onlarla bir insan olarak birlikteydi. Kendisi gittiğinde yerini alması için aynı türden bir başkasını vaat etti (16:7). İlk Parakletos öğreten, konuşan ve tanıklık eden bir insandı. Onun yerine vaat edilen de aynı şeyleri yaparken anlatılır.
“Yavrularım, size bunları günah işlemeyesiniz diye yazıyorum. Ama biri günah işlerse, Baba'nın katında bir savunucumuz var: doğru olan İsa Mesih:”
“Ben de Baba'dan dileyeceğim, o da sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye size başka bir Yardımcı verecek;”
Yeni Ahit Grekçesinin standart bir Hristiyan sözlüğü. Grekçede “başka” için iki kelime olduğunu açıklar: aynı türden bir başkası anlamında allos ve farklı türden bir başkası anlamında heteros. Örnek olarak Yuhanna 14:16'yı verir: Mesih başka bir Yardımcı vaat etti; heteros değil, allos, yani kendisi gibi bir başkası.
Parakletos üzerine ekinde Brown, bu kelimenin Yuhanna'nın yazılarına özgü olduğunu ve 1 Yuhanna 2:1'de İsa'nın kendisinin bir parakletos olduğunu belirtir. Hristiyan geleneğinin Parakletos'u Kutsal Ruh'la özdeşleştirdiğini, ama Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann ve Betz gibi bilginlerin bundan şüphe ettiğini ve Parakletos'un bir zamanlar bağımsız bir kurtarıcı figür olup sonradan Kutsal Ruh'la karıştırıldığını öne sürdüğünü kaydeder. Brown'ın kendisi geleneksel özdeşleştirmeyi korur.
İsa gitmeden gelemezdi
İsa kendi gidişini şart koştu. O gitmezse Parakletos gelmeyecekti. Ve nereye gittiğini söyledi: kendisini gönderene. Ama Kutsal Ruh zaten oradaydı. Yaratılışta suların üzerinde hareket ediyordu. Davud'la birlikteydi ve Vaftizci Yahya'yı ana rahmindeyken doldurdu. Şeria'da İsa'nın üzerine indi. Ve Yuhanna'da İsa öğrencilerin üzerine üfledi ve “Kutsal Ruh'u alın” dedi. Bu, henüz Babası'na yükselmediğini söylediği aynı gündü. Elçilerin İşleri İsa'nın yukarı alınmadan önce kırk gün onlarla kaldığını söyler. Kutsal Ruh İsa Baba'ya gitmeden önce verilebiliyordu. Parakletos ise o gidene kadar gelemezdi. Bunlar aynı değildir.
“Yine de size gerçeği söylüyorum: Benim gitmem sizin yararınızadır; çünkü gitmezsem Yardımcı size gelmez; ama gidersem onu size göndereceğim.”
“Ama şimdi beni gönderene gidiyorum; içinizden hiçbiri bana, Nereye gidiyorsun? diye sormuyor.”
“Yer şekilsiz ve boştu; enginin yüzünde karanlık vardı. Ve Tanrı'nın Ruhu suların yüzü üzerinde hareket ediyordu.”
“Beni huzurundan atma; ve kutsal ruhunu benden alma.”
“Çünkü o, Rab'bin gözünde büyük olacak; ne şarap ne de başka bir içki içecek; daha annesinin rahmindeyken Kutsal Ruh'la dolacak.”
“Kutsal Ruh bedensel bir biçimde, güvercin gibi onun üzerine indi ve gökten, Sen benim sevgili Oğlumsun, senden hoşnudum, diyen bir ses geldi.”
“Bunu söyledikten sonra üzerlerine üfledi ve onlara şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın:”
“İsa ona şöyle dedi: Bana dokunma, çünkü henüz Babama yükselmedim. Ama kardeşlerime git ve onlara de ki: Babama ve Babanıza, Tanrıma ve Tanrınıza yükseliyorum.”
“İsa acı çektikten sonra kırk gün boyunca onlara görünerek ve Tanrı'nın egemenliğiyle ilgili şeyleri anlatarak, birçok kesin kanıtla diri olduğunu onlara gösterdi: Onlarla bir araya geldiğinde, Yeruşalim'den ayrılmamalarını, benden işittiğiniz Baba'nın vaadini bekleyin, diye buyurdu.”
“Bunları söyledikten sonra onlar bakarken yukarı alındı ve bir bulut onu gözlerinden gizledi.”
‘Kutsal’ kelimesi olmayan erken bir çeviri
Yeni Ahit İncillerinin en eski çevirilerinden birinde Yuhanna 14:26 “Kutsal” olmadan “Ruh” der. Bu, 1892'de Sina'da bulunan, Süryanice bir çeviri olan Eski Süryanice'dir. Yuhanna 14:26, Yuhanna'da Parakletos'a Kutsal Ruh diyen tek ayettir. Bu erken çeviride o kelime yoktur. Hristiyan bilginler de bu özdeşleştirmeden şüphe etti. Yirminci yüzyılın Katolik bilgini Raymond Brown, Parakletos'un bir zamanlar ayrı bir kurtarıcı figür olduğunu düşünen bir dizi bilgini kaydeder.
İncillerin en eski çevirilerinden biri; yaklaşık MS 400'de kopyalanmış ve 1892'de Sina Dağı'ndaki Azize Katerina Manastırı'nda ikiz kız kardeşler Agnes Smith Lewis ve Margaret Dunlop Gibson tarafından bulunmuş bir Süryanice palimpsest. Yuhanna 14:26'da Parakletos'u “Kutsal” kelimesi olmadan “Ruh” olarak adlandırır.
Parakletos üzerine ekinde Brown, bu kelimenin Yuhanna'nın yazılarına özgü olduğunu ve 1 Yuhanna 2:1'de İsa'nın kendisinin bir parakletos olduğunu belirtir. Hristiyan geleneğinin Parakletos'u Kutsal Ruh'la özdeşleştirdiğini, ama Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann ve Betz gibi bilginlerin bundan şüphe ettiğini ve Parakletos'un bir zamanlar bağımsız bir kurtarıcı figür olup sonradan Kutsal Ruh'la karıştırıldığını öne sürdüğünü kaydeder. Brown'ın kendisi geleneksel özdeşleştirmeyi korur.
“Gerçeğin Ruhu”
Yuhanna Parakletos'a “gerçeğin Ruhu” der (15:26, 16:13). Yuhanna'nın Birinci Mektubu Yuhanna İncili ile aynı gelenekten gelir. Her ‘ruhu’ insan bir peygambere bağlar. Okuyucuları her ruhu sınamalıdır, çünkü birçok sahte peygamber çıkmıştır. Böylece “Gerçeğin ruhunu ve yanlışın ruhunu” ayırt edebilirler. Yuhanna'nın mektuplarının dilinde bir gerçeğin ruhu gerçek bir peygamber olabilir.
“Ama Baba'dan size göndereceğim Yardımcı, yani Baba'dan çıkan gerçeğin Ruhu geldiği zaman, o benim için tanıklık edecektir:”
“Size söyleyecek daha çok şeyim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Ama o, yani gerçeğin Ruhu gelince, sizi bütün gerçeğe yöneltecek; çünkü kendiliğinden konuşmayacak, yalnız işittiklerini söyleyecek ve size gelecekte olacakları bildirecek. O beni yüceltecek; çünkü benim olandan alıp size bildirecek.”
“Sevgili kardeşlerim, her ruha inanmayın; ruhların Tanrı'dan olup olmadığını sınayın; çünkü dünyaya birçok sahte peygamber çıktı.”
“Biz Tanrı'danız; Tanrı'yı tanıyan bizi dinler; Tanrı'dan olmayan bizi dinlemez. Gerçeğin ruhunu ve yanlışın ruhunu bundan tanırız.”
| Soru | Kutsal Ruh | Parakletos |
|---|---|---|
| Ne zaman iş başında? | Zaten iş başında: yaratılışta, Davut'la, ana rahminden itibaren Vaftizci Yahya'da ve Şeria'da İsa'nın üzerinde. | İsa gitmedikçe gelemezdi (Yuhanna 16:7). |
| İsa Baba'ya gitmeden önce verildi mi? | Evet. İsa öğrencilere üfledi ve henüz yükselmediğini söylediği aynı gün “Kutsal Ruh'u alın” dedi (Yuhanna 20:17, 22). | Hayır. İsa'nın kendisini gönderene gitmesi şarttı (Yuhanna 16:5-7). |
| Adı ne? | Yuhanna 14:26, Yuhanna'da Parakletos'a Kutsal Ruh diyen tek ayettir. En eski çevirilerden biri olan ve 1892'de Sina'da bulunan Eski Süryanice yalnızca “Ruh” diye okur. | “Gerçeğin Ruhu” (Yuhanna 15:26). Yuhanna'nın Birinci Mektubu, okurlara peygamberleri sınamalarını söylerken “gerçeğin ruhunu” ifadesini kullanır. |
1. Yuhanna 2:1 İsa'nın kendisine de parakletos der. İsa “başka” birini vaat etti: Yunanca allos, aynı türden bir başkası. İlk Parakletos bir insandı.
İsa Parakletos'un ne yapacağını söyledi
İsa öğrencilerine söyleyecek, onların henüz dayanamayacağı daha çok şeyi olduğunu söyledi. Gelecek olan kendiliğinden konuşmayacak, işittiğini söyleyecekti. İsa'yı yüceltecek ve onun için tanıklık edecekti. Peygamber (ﷺ) yalnızca melek Cebrail'in ona getirdiğini okudu. Kur'an onun kendi hevasından konuşmadığını söyler. Dinin kemale erdiğini bildirdi. İsa'ya Mesih, bir elçi, Allah'tan (﷾) bir kelime ve bir ruh ve salihlerden biri der. Annesini ona yöneltilen suçlamadan temize çıkarır. Mucizelerini, hepsi Allah'ın (﷾) izniyle yapılmış olarak doğrular: kör doğanlar ve alaca hastaları iyileştirildi ve ölüler diriltildi. Ve onun kendi mesajını geri verir: benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a (﷾) ibadet edin.
“Size söyleyecek daha çok şeyim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Ama o, yani gerçeğin Ruhu gelince, sizi bütün gerçeğe yöneltecek; çünkü kendiliğinden konuşmayacak, yalnız işittiklerini söyleyecek ve size gelecekte olacakları bildirecek. O beni yüceltecek; çünkü benim olandan alıp size bildirecek.”
“Kendi hevasından konuşmaz. (Size okuduğu) Kur'an, ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.”
“De ki: “Her kim Cebrâîl’e düşman ise, bilsin ki o, Allah’ın izni ile Kur’an’ı; önceki kitapları doğrulayıcı, Müminler için de bir hidayet rehberi ve müjde verici olarak senin kalbine indirmiştir.””
“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”
“Ey Ehli Kitap! Dininizde taşkınlık etmeyin. Allah hakkında doğru olandan başka bir şey söylemeyin. Meryem oğlu İsâ Mesih, sadece Allah’ın Rasûlü ve Meryem'e ulaştırdığı bir kelimesi ve kendinden bir ruhtur. Allah’a ve peygamberlerine iman edin! “Üçtür” demeyin. Kendi iyiliğiniz için bundan vazgeçin. Allah sadece tek bir ilahtır, bir çocuğu olmaktan münezzehtir. Göklerdeki ve yerdekiler O'nundur. Vekil olarak Allah yeter.”
“O, insanlarla beşikte iken de yetişkin iken de konuşacaktır ve o, salihlerden biridir.”
“Bu, küfürleri ve Meryem’e büyük bir iftirada bulunmaları sebebiyledir.”
“Allah o zaman şöyle diyecek: “Ey Meryem oğlu İsâ, senin üzerindeki ve annenin üzerindeki nimetimi hatırla. Hani ben, seni Rûhu’l-Kudüs (Cebrâil) ile desteklemiştim. Beşikteyken de, yetişkin iken de insanlarla konuşuyordun. Hani sana kitabı (yazıyı), hikmeti, Tevrat’ı ve İncil’i de öğretmiştim. Hani benim iznimle çamurdan bir kuş suretine benzer bir şeyi yapıyordun; ona üfürüyordun da iznimle (canlı) bir kuş oluveriyordu. Anadan doğma körü, abrası (alaca hastalığına yakalanmışı) da yine benim iznimle iyi ediyordun. Yine benim iznimle ölüleri (kabirlerinden diri olarak) çıkartıyordun. Ve hani İsrailoğulları'nı kendilerine apaçık mucizelerle geldiğin zamanda senden (zarar vermelerini engelleyerek) çekmiştim de içlerinden kâfir olanları;” Bu apaçık bir sihirden başka bir şey değildir demişlerdi.”
““Ben onlara, sadece bana emrettiğin şeyi söyledim. Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin (dedim.) Aralarında bulunduğum sürece onlara şahit oldum. Ama beni içlerinden aldığında, artık üzerilerine gözetleyici yalnız sen oldun. Sen, her şeye hakkıyla şahitsin.””
| İsa'ya göre Parakletos | Peygamber'in getirdiği |
|---|---|
| Kendiliğinden konuşmayacak, duyduğunu söyleyecek | Peygamber (ﷺ) yalnızca Cebrail meleğinin kendisine getirdiğini okudu. Kur'an onun hevasından konuşmadığını söyler. |
| Öğrencilerin henüz kaldıramadığı birçok şeyi söyleyecek | Kur'an dinin tamamlandığını ilan etti. |
| İsa'yı yüceltecek | Kur'an İsa'ya Mesih, Allah'ın (﷾) elçisi, O'nun kelimesi, O'nun yarattığı kendisinden bir ruh ve salihlerden biri der. Annesini ona yöneltilen suçlamadan aklar. |
| İsa'ya tanıklık edecek | Kur'an, hepsi Allah'ın (﷾) izniyle yapılan mucizelerini doğrular ve onun kendi mesajını geri verir: benim de Rabbim sizin de Rabbiniz olan Allah'a (﷾) ibadet edin. |
Müslümanlar İsa'nın vaat ettiği kişinin, ondan sonra gelen Muhammed (ﷺ) olduğuna inanır.
Kur'an ne der
Kur'an İsa'nın kendisinden sonra gelecek, adı Ahmed olacak bir elçiyi müjdelediğini bildirir. Ahmed Muhammed ile aynı kökten gelir ve en çok övülen demektir. Kur'an Ehl-i Kitap'ın (Yahudilerin ve Hristiyanların) ümmî Peygamber'i (ﷺ) iki kitapta yazılı bulduğunu söyler. Bunlar Tevrat ve İncil'dir (İsa'nın vaaz ettiği müjde). Peygamber (ﷺ) İsa ile kendisi arasında hiçbir peygamber gelmediğini söyledi.
“Hani Meryem oğlu Îsâ: “Ey İsrailoğulları! Ben, benden önce gelen Tevrat'ı doğrulayıcı ve benden sonra gelecek Ahmed adında bir rasûlü de müjdeleyen Allah’ın size (gönderdiği) bir rasûlüm.” demişti. Onlara, apaçık delillerle gelince: “Bu, apaçık bir büyüdür.” demişlerdi.”
“Onlar ki, yanlarında bulunan Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları ümmî Peygambere, Rasûle tâbi olurlar. (O peygamber) onlara iyiliği emreder ve kötülüklerden nehyeder, temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağır yükleri ve zorlukları kaldırır. Ona iman edenler, onu destekleyip yardım eden ve onunla indirilen nura uyanlar, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Meryem oğluna bütün insanların en yakını olduğunu söyledi. Peygamberler babası bir kardeşlerdir, dedi, ve kendisiyle İsa arasında hiçbir peygamber yoktur.
Ayet ayet
Yuhanna 14:26 — 14. bölüm, 26. ayet
“Ama Baba'nın benim adımla göndereceği Yardımcı, yani Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi hatırlatacak.”
Hangi konuda kaynak
İsa Yardımcı'yı bizzat adlandırır: “yani Kutsal Ruh”. Öyleyse Parakletos Kutsal Ruh'tur.
Cevap
Bu ayetin erken bir Süryanice çevirisinde yalnızca “Ruh” vardır. Ve Yeni Ahit İncilleri bu özdeşleştirmeye uymaz. Parakletos, İsa kendisini gönderene gitmedikçe gelemezdi. Oysa Kutsal Ruh Vaftizci Yahya'yı ana rahmindeyken doldurdu ve Şeria'da İsa'nın üzerine indi. Ve Yuhanna'da İsa, Baba'ya yükselmeden önce Kutsal Ruh'u öğrencilerine verir. Elçilerin İşleri onun kırk gün sonra yukarı alındığını söyler.
Vardığı yer — Kutsal Ruh İsa Baba'ya gitmeden önce zaten oradaydı ve verildi; Parakletos ise ancak o gittikten sonra gelebilirdi.
Yuhanna 7:39 — 7. bölüm, 39. ayet
“(Bunu, kendisine iman edenlerin alacağı Ruh hakkında söyledi; çünkü Kutsal Ruh henüz verilmemişti; çünkü İsa henüz yüceltilmemişti.)”
Hangi konuda kaynak
Ruh İsa yüceltilene kadar verilemezdi (Yuhanna 7:39); öyleyse Yuhanna 20:22 ve Pentekost vaadi yerine getirir.
Cevap
Yuhanna 7:39 yüceltilmekten söz eder. Ama İsa'nın Parakletos için koyduğu şart farklıdır: kendisini gönderene gitmelidir (16:5-7). Yuhanna İncili'nde İsa Kutsal Ruh'u 20:22'de verir. Bu, henüz Babası'na yükselmediğini söylediği aynı gündür. Elçilerin İşleri onun yukarı çıkışını kırk gün sonraya koyar. Ruh İsa Baba'ya gitmeden önce verilir, Parakletos ise ancak sonra gelir. Pentekost gerçekten o gittikten sonra geldi; öyleyse zamanlama tek başına meseleyi çözmez. Meseleyi çözen yapılan iştir: Parakletos yalnızca işittiğini söyler (16:13). Bu, Musa'ya vaat edilen, ağzına Tanrı'nın (﷾) sözleri konan peygamber gibi bir peygamberin işidir (Tesniye 18:18).
Vardığı yer — Yuhanna 20:22, İsa'nın henüz yükselmediğini söylediği aynı güne düşer ve Elçilerin İşleri onun yukarı çıkışını kırk gün sonraya koyar.
Yuhanna 14:16 — 14. bölüm, 16. ayet
“Ben de Baba'dan dileyeceğim, o da sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye size başka bir Yardımcı verecek;”
Hangi konuda kaynak
Parakletos öğrencilerle sonsuza dek kalır; öyleyse yüzyıllar sonra doğmuş bir insan olamaz.
Cevap
“sonsuza dek” mesajı bütünüyle korunan ve asla yerine başkası konmayan son bir elçiye uyar. Onun öğretisi bugüne kadar müminlerle birlikte kalır. Ve Yuhanna İncili Parakletos'u İsa'nın hayatında getirmez. İsa, kendisi gitmedikçe onun gelmeyeceğini söyler.
Vardığı yer — Bu sözler kalıcı bir mesajı anlatır ve Parakletos'un ancak İsa gittikten sonra geleceği şartını ortadan kaldırmaz.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Parakletos Teslis'in üçüncü kişisi olan Kutsal Ruh'tur. Pentekost bayramında öğrencilerin üzerine döküldü.
Yuhanna 14:26, standart Grekçe metinde ve KJV'de Yardımcı'ya Kutsal Ruh der.
Reddiye
Standart Grekçe metnin onu burada Kutsal Ruh olarak adlandırdığını, King James Çevirisi'nin de ‘the Holy Ghost’ dediğini kabul edelim. Ama Kutsal Ruh İsa Baba'ya gitmeden önce verildi, Parakletos ise ancak sonra gelebilirdi. Bu, Yuhanna'da Parakletos'a kutsal diyen tek ayettir ve erken bir Süryanice çeviride o kelime bile yoktur.
İslami bakış açısı
Parakletos İsa'dan sonra gelen insan bir peygamberdir: Muhammed (ﷺ). Yalnızca kendisine vahyedileni söyledi, mesajı tamamladı ve İsa'yı onurlandırdı.
1 Yuhanna 2:1 İsa'ya bir parakletos der; öyleyse “başka” bir Parakletos doğal olarak onun gibi biridir.
Yuhanna 14:16'da “başka” için kullanılan Grekçe kelime allos'tur ve Vine onu aynı türden bir başkası olarak tanımlar. İlk Parakletos İsa, öğreten ve tanıklık eden bir insan ve bir peygamberdi.
Parakletos İsa gidene kadar gelemezdi. Oysa Kutsal Ruh oradaydı ve İsa Baba'ya gitmeden önce verildi.
Yuhanna 14:26'nın erken bir Süryanice çevirisi “Kutsal” olmadan “Ruh” der.
Birkaç Hristiyan bilgin Parakletos'un baştan Kutsal Ruh olduğundan şüphe etti.
Parakletos yalnızca işittiğini söyler ve İsa'yı yüceltir; bu Peygamber'i (ﷺ) ve Kur'an'ı anlatır.
Kur'an İsa'nın kendisinden sonra gelecek Ahmed adında bir elçiyi önceden bildirdiğini söyler.