Kısa cevap
İslam, bütün Müslümanların tek bir ümmet olduğunu, tek bir beden gibi olduğunu öğretir. Kur'an onlara birlikte durmalarını ve bölünmemelerini emreder. Peygamber (ﷺ), müminlerin tek bir beden gibi olduğunu söyledi: bir organ acıdığında bütün beden bunu hisseder. Onlar, tuğlaları birbirini ayakta tutan bir bina gibidir. Kur'an, çekişmelerin bir topluluğun cesaretini ve gücünü kaybettirdiği konusunda uyarır. Peki Müslümanlar bugün neden bölünmüş? Farklı Kur'anları ya da farklı namazları olduğu için değil: her Müslüman aynı Kur'an'ı okur ve aynı Kâbe'ye yönelir. Bölünmelerin pek çoğu sınırlar, yöneticiler ve gurur yüzündendir. Peygamber (ﷺ), Müslümanların çok ama zayıf olacağı, sel üstündeki köpük gibi olacağı bir zamanı haber verdi ve sebebini de söyledi: dünya sevgisi ve ölümden hoşlanmamak. Yani çare kalptedir ve Kur'an'ın istediğini yapmaktadır: kardeşlerin arasını düzeltmek. Her Müslümanın bir payı vardır: mahallesindeki camiye gitmek, bildiğini aktarmak, becerisini sunmak, başkalarıyla birlikte çalışmak ve bugün başlamak.
Ayrıntılı açıklama
Tek beden, tek bina
Peygamber (ﷺ), müminlerin birbirlerine sevgide, merhamette ve şefkatte tek bir beden gibi olduğunu söyledi. Bir organ ağrıdığında bütün beden ateşle uykusuz kalır. Ayrıca bir müminin başka bir mümin için, parçaları birbirini ayakta tutan bir bina gibi olduğunu söyledi ve bunu göstermek için parmaklarını birbirine geçirdi. Kur'an şöyle der: “Müminler ancak kardeştirler”. Allah'ın (﷾) insanları birbirlerini tanısınlar diye milletler ve kabileler hâlinde yarattığını söyler.
Numan bin Beşir'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), müminlerin birbirlerine sevgide, merhamette ve şefkatte tek bir beden gibi olduğunu söyledi: bir organ ağrıdığında bütün beden uykusuzlukta ve ateşte ona ortak olur.
Ebu Musa'nın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir müminin başka bir mümin için, parçaları birbirini ayakta tutan bir bina gibi olduğunu söyledi ve parmaklarını birbirine geçirerek ellerini birleştirdi.
“Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin ve Allah’tan sakının ki, merhamet olunasınız.”
“Şüphe yok ki bu sizin ümmetiniz, tek bir ümmettir. Sizin Rabbiniz de benim. O halde yalnız bana ibadet edin.”
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
Ümmet, Müslüman topluluğu
Müminler ancak kardeştir
Tek beden
Bir organ ağrıyınca bütün beden bunu hisseder
Tek bina
Her tuğla diğerlerini ayakta tutar
Tek yön
Her namaz aynı Kâbe'ye yönelir
Birlikte sarılmaları emredildi
Kur'an şöyle der: “Topluca Allah’ın ipine sımsıkı sarılın ve ayrılığa düşmeyin”. İlk Müslümanlara, birbirlerine düşman olduklarını ve Allah'ın (﷾) kalplerini birleştirdiğini hatırlatır. Şöyle uyarır: “Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın”. Aynı emrin Nuh'a, İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya da verildiğini söyler: dini dosdoğru tutun ve “onda ayrılığa düşmeyin”.
“Topluca Allah’ın ipine sımsıkı sarılın ve ayrılığa düşmeyin! Allah’ın üzerinizdeki nimetini düşünün. Hani siz düşman idiniz de O, kalplerinizi birleştirdi. O'nun bu nimeti ile kardeşler oldunuz. Siz, bir ateş çukurunun kenarında idiniz de sizi oradan kurtardı. Doğru yola çıkasınız diye, Allah size ayetlerini işte böyle açıklıyor.”
“Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın. İşte onlar için büyük bir azap vardır.”
“O “dini dosdoğru tutun, onda ayrılığa düşmeyin” diye dinden Nûh’a tavsiye ettiğini, sana vahyettiğimizi, İbrahim, Mûsâ ve İsa’ya tavsiye ettiğimizi size de şeriat yaptı. Senin onları kendisine davet ettiğin şey, müşriklere büyük geldi. Allah dilediği kimseyi buna seçer ve döneni buna hidayet eder.”
İslam neden mensuplarına yalnızca tek bir ad, ‘Müslüman’ adını verir?
Çekişmeler bir topluluğun gücünü alır
Kur'an şöyle der: “çekişip ayrılığa düşmeyin. Yoksa korkar ve gücünüzü kaybedersiniz”. Böylece bir topluluğun gücünü birliğine bağlar. Veda Haccı'nda Peygamber (ﷺ) kalabalığa, kanlarının, mallarının ve namuslarının birbirlerine haram olduğunu söyledi. Kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri için onları uyardı. Orada bulunanlara, bunu orada olmayanlara iletmelerini söyledi.
“Allah’a ve Rasûlüne itaat edin; çekişip ayrılığa düşmeyin. Yoksa korkar ve gücünüzü kaybedersiniz. Sabredin! Çünkü Allah sabredenlerle beraberdir.”
İbn Abbas'ın rivayetine göre Kurban Bayramı günü Peygamber (ﷺ) insanlara hangi gün, hangi şehir ve hangi ay olduğunu sordu; onlar da her birinin haram (dokunulmaz) olduğunu söylediler. O, kanlarının, mallarının ve namuslarının birbirlerine o günün, o şehirde, o ayda olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi ve bunu tekrar tekrar söyledi. Sonra başını kaldırıp şöyle dedi: Allah'ım, tebliğ etmedim mi? İbn Abbas, onun ümmetine vasiyetinin, orada bulunanların bulunmayanlara iletmesi ve kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri olduğunu ekler.
Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) Kurban Bayramı günkü hutbesini rivayet eder. Hangi gün, hangi ay ve hangi şehir olduğunu sordu ve her seferinde, ona yeni bir ad vereceğini sanacakları kadar sustu. Sonra kanlarının ve mallarının, Rablerine kavuşana kadar, birbirlerine o günün, o ayda, o şehirde olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi. Mesajı tebliğ edip etmediğini sordu; evet dediler, o da şöyle dedi: Allah'ım, şahit ol. Orada bulunanlara bunu bulunmayanlara iletmelerini söyledi, çünkü kendisine iletilen kişi onu duyandan daha iyi anlayabilir; kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri için de onları uyardı.
Sayıca çok, köpük kadar hafif
Peygamber (ﷺ), yemek yiyenlerin birbirini sofraya çağırması gibi milletlerin Müslümanlara karşı birbirini çağıracağı bir zamanın geleceğini söyledi. O zaman Müslümanların az olup olmayacağı soruldu. Hayır, dedi, çok olacaklar, ama selin taşıdığı köpük gibi olacaklar. Düşmanları onlardan korkmayı bırakacak ve kalplerine zaaf, vehn, girecek. Vehnin ne olduğu sorulunca şöyle dedi: dünya sevgisi ve ölümden hoşlanmamak. Bu, ölümü aramak demek değildir: Peygamber (ﷺ) ölümü dilemeyi bile yasakladı. Bu dünyaya sarılıp ahireti unutmak demektir. Bazıları bunu Müslümanlar hakkında verilmiş bir zayıflık hükmü olarak okur. Ama hadis bir sebep gösterir ve sebep kalptedir. Kur'an, bir kavim kalplerindekini değiştirmedikçe Allah'ın (﷾) o kavmin durumunu değiştirmeyeceğini söyler.
Sevban'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), yemek yiyenlerin birbirini sofraya çağırması gibi milletlerin yakında onun ümmetine karşı birbirini çağıracağını söyledi. Bunun onların az olmasından mı olacağı sorulunca hayır dedi: çok olacaklar, ama selin taşıdığı çerçöp gibi olacaklar. Allah, onlardan korkuyu düşmanlarının kalplerinden alacak ve onların kalplerine vehn, yani zaaf, koyacak. Vehnin ne olduğu sorulunca şöyle dedi: dünya sevgisi ve ölümden hoşlanmamak.
Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiçbirinizin başına gelen bir sıkıntı yüzünden ölümü temenni etmemesini söyledi. Mutlaka temenni etmesi gerekiyorsa şöyle desin: “Allah'ım, hayat benim için hayırlı olduğu sürece beni yaşat, ölüm benim için hayırlı olduğunda da canımı al.”
“İnsanı önünden ve ardından takip eden melekler vardır. Allah’ın emriyle onu koruyup gözetirler. Şüphesiz ki, bir kavim kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez. Allah, bir kavme kötülük diledi mi, artık o geri çevrilemez. Onlar için Allah’tan başka hiçbir yardımcı da yoktur.”
Sayıca çok
Az değil, ama sel üstündeki köpük gibi
Sebep
Vehn: dünya sevgisi ve ölümden hoşlanmamak
Çare
Bir kavim kalplerindekini değiştirmedikçe Allah (﷾) onların durumunu değiştirmez
Her Müslümanın paylaştığı
Her ülkedeki Müslümanlar aynı Kur'an'ı okur. Aynı şehadeti getirirler: Allah'tan (﷾) başka ilah yoktur ve Muhammed (ﷺ) O'nun Elçisidir. Günde beş vakit namaz kılar ve nerede olurlarsa olsunlar aynı Kâbe'ye yönelirler. Aynı Ramazan ayında oruç tutar ve aynı zekâtı verirler. Her yıl her ülkeden insanlar aynı hacca gider. Yani inancın kendisi birdir. Müslümanlar arasında elbette farklılıklar var ve bazıları, Kur'an'ın yasakladığı şekilde fırkalara bölünmüştür. Ama bugünkü en acı bölünmelerin pek çoğu devletler ve yöneticiler arasındadır.
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), İslam'ın beş şey üzerine kurulduğunu söyledi: Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şahitlik etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, hacca gitmek ve Ramazan ayında oruç tutmak.
Ebu Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) kapısının önündeki bir nehirde günde beş kez yıkanan birinin üzerinde kir kalıp kalmayacağını sorduğunu işitti. Bir iz bile kalmayacağını söylediler. O, bunun Allah'ın onlarla kötülükleri sildiği beş vakit namazın misali olduğunu söyledi. Sahih-i Müslim 667'de de geçer.
“(Ey Muhammed!) Biz, senin yüzünü çok defa semaya doğru çevirip durduğunu görüyoruz. Elbette seni razı olacağın bir kıbleye döndüreceğiz. Artık yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir. (Ey Müslümanlar!) Sizler nerede olursanız olun, (namazda) yüzünüzü ona doğru çevirin. Şüphesiz kendilerine kitap verilenler de, bunun Rableri katından gelmiş bir gerçek olduğunu bilmektedirler. Allah onların yaptıklarından habersiz değildir.”
“İnsanlar arasında haccı ilan et ki, gerek yaya olarak, gerek uzak yollardan gelen yorgun develer üzerinde sana gelsinler.”
Aynı Kur'an
Aynı kelime-i şehadet
Aynı Kâbe'ye doğru günde beş vakit namaz
Aynı Ramazan ayı
Her ülkeden aynı hac
Farklı görüş bölünme değildir
Âlimler ayrıntılarda her zaman farklı görüşler taşıdı. Peygamber (ﷺ), doğru hükmü bulmak için çabalayan bir hâkimin, isabet ettiğinde iki sevap, yanıldığında da yine bir sevap alacağını söyledi. Yani bir ayrıntıda, hukuk mezhepleri arasında olduğu gibi, dürüst bir görüş farkı, Kur'an'ın yasakladığı bölünme değildir. Kur'an, müminler anlaşmazlığa düştüğünde meseleyi Allah'a (﷾) ve Elçisine (ﷺ) götürmeleri gerektiğini söyler. Yasakladığı şey, farklılıkları gruplara dönüştürmektir: “Her grup/cemaat kendi yanında olanla sevinmektedir”. İki sahabesi bir kavgada gruplarının adlarını bağırınca, Peygamber (ﷺ) buna cahiliye çağrısı dedi.
Amr bin As'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir hâkim doğru hükme ulaşmak için çabalar ve isabet ederse iki sevap, çabalar ve yanılırsa yine bir sevap alacağını söyledi.
“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygamber’e itaat edin ve sizden olan ulu’l-emre (idarecilere) de. Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah’a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Rasûlüne arz edin. Bu, daha iyidir. Sonuç bakımından da daha güzeldir.”
“Dinlerini parça parça edip fırka fırka ayrılanlar var ya; senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. Onların işi ancak Allah’a aittir. Sonra O, yaptıklarını kendilerine haber verecektir.”
“O’na ihlasla yönelin. O’ndan sakının ve namazı ikame edin ve asla müşriklerden olmayın. O dinlerini parça parça eden ve fırkalara/cemaatlere ayrılanlardan (olmayın). Her grup/cemaat kendi yanında olanla sevinmektedir.”
Cabir'in rivayetine göre bir seferde bir Muhacir, Ensar'dan bir adama şaka yollu vurdu. Ensari, Ensar'a yardım için bağırdı; Muhacir de Muhacirlere yardım için bağırdı. Peygamber (ﷺ) dışarı çıkıp neden Cahiliye çağrısıyla çağırdıklarını sordu ve onlara bunu bırakmalarını söyledi, çünkü bu çirkin bir çağrıydı.
Müslümanlar bugün neden bölünmüş
Pek çok Müslüman ülke bağımsızlığını yirminci yüzyılda kazandı. Ardından bazı Arap devletleri birleşmeyi denedi. Mısır ve Suriye 1958'de tek devlet oldu, ama Suriye 1961'de bir darbeden sonra ayrıldı. 1969'da Müslüman ülkeler İslam İşbirliği Teşkilatı'nı kurdu; bugün 57 üyesi var. 1974'te Tunus ve Libya liderleri birleşmeye karar verdi, ama plan neredeyse hemen bırakıldı. O zamandan beri kavgaların pek çoğu, Kur'an'ın olabileceğini önceden gördüğü gibi, Müslümanların kendi arasında oldu. Bu, öğretinin değil insanların kusurudur.
Mısır ve Suriye Şubat 1958'de tek bir devlet olarak, Birleşik Arap Cumhuriyeti adıyla birleşti. Suriye, 28 Eylül 1961'deki bir darbeden sonra birlikten ayrıldı.
Ağustos 1969'da Kudüs'teki Mescid-i Aksa'da çıkan yangından sonra, 25 Eylül 1969'da Fas'ın Rabat şehrinde kuruldu. 57 üye devleti vardır ve kendini Müslüman dünyasının ortak sesi olarak tanımlar.
Ocak 1974'te Cerbe'de Libya ve Tunus liderleri iki ülkeyi tek bir ülkede birleştirmeye karar verdi. Tunus kısa süre sonra geri çekildi ve birlik hiç hayata geçmedi.
“Eğer Müminlerden iki grup savaşa tutuşurlarsa, aralarını düzeltin. Eğer biri diğerine saldırırsa, Allah’ın emrine dönünceye kadar saldırana karşı savaşın. Eğer dönerse, aralarını adaletle düzeltin ve adil davranın. Şüphesiz Allah, adaletli olanları sever.”
- 1958
Mısır ve Suriye
Tek devlet olur
- 1961
Suriye ayrılır
Bir darbeden sonra
- 1969
İslam İşbirliği Teşkilatı
Rabat'ta kuruldu; bugün 57 üye
- 1974
Tunus ve Libya
Birleşmeye karar verir; plan bırakılır
Müminler savaştığında
Kur'an, müminlerin hiç kavga etmediğini iddia etmez. Şöyle der: “Eğer Müminlerden iki grup savaşa tutuşurlarsa, aralarını düzeltin”. Taraflardan biri saldırmayı sürdürürse, diğerleri onu Allah'ın (﷾) emrine dönünceye kadar, gerekirse zorla durdurmalıdır. Ardından ayet, “aralarını adaletle düzeltin” der. Bir sonraki ayet yine de iki tarafı kardeş olarak anar. Yani Müslümanlar birbiriyle savaştığında Kur'an diğer her Müslümanın görevini belirtir: adaletle barış sağlamak.
“Eğer Müminlerden iki grup savaşa tutuşurlarsa, aralarını düzeltin. Eğer biri diğerine saldırırsa, Allah’ın emrine dönünceye kadar saldırana karşı savaşın. Eğer dönerse, aralarını adaletle düzeltin ve adil davranın. Şüphesiz Allah, adaletli olanları sever.”
“Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin ve Allah’tan sakının ki, merhamet olunasınız.”
Aralarını düzeltin
Biri saldırmayı sürdürürse onu, gerekirse zorla durdurun
Sonra aralarını adaletle düzeltin ve adil olun
Kardeş olduklarını unutmayın
Müslümanlar birbirine nasıl davranır
Birlik, bir Müslümanın diğerine nasıl davrandığıyla başlar. Peygamber (ﷺ), kendisi için istediğini kardeşi için de istemedikçe hiçbirinizin gerçekten iman etmiş olmayacağını söyledi. Bir Müslümanın kardeşine zulmetmeyeceğini, onu zalime teslim etmeyeceğini ve kim bir kardeşinin sıkıntısını hafifletirse Allah'ın (﷾) da onunkini hafifleteceğini söyledi. Zannı, casusluğu, hasedi, kini ve birbirinden kopmayı yasakladı: “Allah'ın kulları olarak kardeş olun”. Kur'an kötülüğü daha güzel olanla savmayı söyler; o zaman bir düşman yakın bir dost olabilir.
Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), sizden biri kendisi için istediğini kardeşi için de istemedikçe iman etmiş olmaz, dedi.
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Müslüman Müslümanın kardeşidir; ona zulmetmez ve onu zulmedene teslim etmez. Kim kardeşinin ihtiyacını karşılarsa Allah da onun ihtiyacını karşılar; kim bir Müslümanın bir sıkıntısını giderirse Allah da Kıyamet Günü onun bir sıkıntısını giderir; kim bir Müslümanın kusurunu örterse Allah da o gün onun kusurunu örter.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: zandan sakının, çünkü zan sözlerin en yalanıdır. Başkalarının kusurlarını araştırmayın, casusluk etmeyin, haset etmeyin, birbirinize kin tutmayın, birbirinizden kopmayın ve Allah'ın kulları olarak kardeş olun.
“İyilikle kötülük bir değildir. Kötülüğü en güzel şekilde sav. O zaman seninle aranızda düşmanlık bulunan kimse, sanki candan bir dost gibi olur.”
Umutsuzluğa yer yok
Peygamber (ﷺ), bir adam ‘insanlar helak oldu’ dediğinde, onların en helak olanının kendisi olduğunu söyledi. Kur'an müminlere şöyle der: “Gevşemeyin, hüzünlenmeyin”. Yani bir Müslüman topluluğundan umudunu kesmez. Kendisinden başlayarak onu düzeltmek için çalışır.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir adam ‘insanlar helak oldu’ dediğinde, onların en helak olanının kendisi olduğunu söyledi. Bir ravi tek bir harekeden emin değildi; o hareke ile anlam şöyle olur: onları helak eden odur.
“Gevşemeyin, hüzünlenmeyin. Eğer (gerçekten) iman etmiş kimseler iseniz üstün olan sizlersiniz.”
“İnsanı önünden ve ardından takip eden melekler vardır. Allah’ın emriyle onu koruyup gözetirler. Şüphesiz ki, bir kavim kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez. Allah, bir kavme kötülük diledi mi, artık o geri çevrilemez. Onlar için Allah’tan başka hiçbir yardımcı da yoktur.”
Bir Müslüman ne yapabilir
Bir Müslüman bütün ümmet için ne yapabilir? Birincisi, ümmet helak oldu demeyin; Allah'ın (﷾) ona verdiklerini sayın: “Eğer Allah’ın nimetlerini saymaya kalkışsanız sayamazsınız”. İkincisi, dinden bildiğinizi aktarın. Peygamber (ﷺ), öğrettiklerini tek bir ayet bile olsa aktarmayı söyledi. Üçüncüsü, Müslümanların başka ülkelerde nasıl yaşadığını öğrenin, çünkü tek beden her organının acısını hisseder. Dördüncüsü, sahip olduğunuz beceriyi sunun: bir öğretmen, bir doktor, bir yazılımcı ve bir inşaatçı her biri farklı bir yoldan hizmet eder. Beşincisi, başkalarıyla birlikte çalışın: “İyilik ve takva hususunda birbirinize yardımcı olun”. Altıncısı, geçiminizi dürüstçe kazanın. Peygamber (ﷺ), kimsenin kendi eliyle kazandığından daha hayırlı bir yemek yemediğini söyledi. Yedincisi, devam edin. Kur'an, “İnsan için çalıştığından başkası yoktur” der; ahiret için gayret edenler için de “gayretleri makbuldür” buyurur. Sonuç Allah'a (﷾) aittir: “Kim Allah’a tevekkül ederse, O kendisine yeter”.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir adam ‘insanlar helak oldu’ dediğinde, onların en helak olanının kendisi olduğunu söyledi. Bir ravi tek bir harekeden emin değildi; o hareke ile anlam şöyle olur: onları helak eden odur.
“O, size kendisinden istediğiniz şeylerin hepsini verdi. Eğer Allah’ın nimetlerini saymaya kalkışsanız sayamazsınız. Şüphesiz insan çok zalimdir, çok nankördür.”
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: benden aldığınızı, tek bir ayet bile olsa, iletin; İsrailoğullarından gelen haberleri de anlatabilirsiniz, bunda bir sakınca yoktur; kim bilerek benim hakkımda yalan söylerse Ateş'teki yerine hazırlansın.
Numan bin Beşir'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), müminlerin birbirlerine sevgide, merhamette ve şefkatte tek bir beden gibi olduğunu söyledi: bir organ ağrıdığında bütün beden uykusuzlukta ve ateşte ona ortak olur.
“Ey iman edenler! Allah’ın nişanelerine, haram aya, (Kâbe'ye hediye edilen) kurbana (yine hediyelik olduğuna işaret) gerdanlık takılan hayvanlara, Rablerinin lütfunu arayarak Beyt-i Haram'a yönelmiş kimselere (saldırı ve saygısızlığı), helal saymayın. İhramdan çıktığınız zaman avlanın. Sizi Mescid-i Haram’a girmenizi engellediği için bir topluma olan kininiz, aşırı gitmenize sebep olmasın. İyilik ve takva hususunda birbirinize yardımcı olun. Günah ve düşmanlık hususunda birbirinize yardım etmeyin. Allah’tan sakının/takvalı olun. Allah’ın cezalandırması şiddetlidir.”
Mikdam'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiç kimsenin kendi eliyle çalışarak kazandığından daha hayırlı bir yiyecek yemediğini ve Peygamber Davut'un kendi emeğiyle kazandığından yediğini söyledi.
“İnsan için çalıştığından başkası yoktur. Şüphesiz onun çalışması ileride görülecektir.”
“Kim de ahireti ister ve bir Mümin olarak tüm çabasıyla onun için gayret ederse, işte bunların gayretleri makbuldür.”
“Ve ona hiç beklemediği bir yerden rızık verir. Kim Allah’a tevekkül ederse, O kendisine yeter. Şüphesiz Allah, emrini yerine getirendir. Allah, her şey için bir süre/ölçü koymuştur.”
Allah'ın (﷾) nimetlerini sayın; ümmete asla helak oldu demeyin
Bildiğinizi aktarın, tek bir ayet bile olsa
Müslümanların başka ülkelerde nasıl yaşadığını öğrenin
Sahip olduğunuz beceriyi sunun
İyilikte başkalarıyla birlikte çalışın
Geçiminizi dürüstçe kazanın
Devam edin, sonucu Allah'a (﷾) bırakın
Bugün başlayın
Allah (﷾) rızası için atılan her adım sayılır. Peygamber (ﷺ), Allah'ın (﷾), kulu kendisine yürüyerek gelirse ona koşarak gideceğini söylediğini bildirdi. Kur'an şöyle der: “Bizim uğrumuzda cihad edenleri biz elbette yollarımıza iletiriz”. Öyleyse bu hafta bir şey yapın. Mahallenizdeki camiye gidin: Peygamber (ﷺ), cemaatle kılınan namazın tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece daha üstün olduğunu söyledi. Tanımadığınız bir Müslümana selam verin. Küsmüş iki kişinin arasını düzeltin. Bir kardeşinizin ihtiyacını karşılayın ya da bir ayet aktarın. Hiçbir iyilik kaybolmaz, “zerre ağırlığınca bir hayır” bile. Ve durmayın: “Sabredin. Sabır göstermede dayanın”.
Peygamber (ﷺ), Allah'ın şöyle dediğini bildirir: Ben kulumun beni zannettiği gibiyim ve beni andığında onunla beraberim; bana bir karış yaklaşırsa ben ona bir kulaç yaklaşırım, bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak giderim. Sahih-i Müslim 2675'te de vardır.
“Bizim uğrumuzda cihad edenleri biz elbette yollarımıza iletiriz. Muhakkak ki Allah iyilik edenlerle beraberdir.”
Müslim şu senedi verir: Yahya bin Yahya, onu Malik'e okuyarak, Nafi'den, İbn Ömer'den, Peygamber'in (ﷺ) cemaatle kılınan namazın tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece daha faziletli olduğunu söylediğini rivayet eder.
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) İslam'ın hangi özelliklerinin en hayırlı olduğunu sordu. O şöyle cevap verdi: yemek yedirmek ve tanıdığın tanımadığın herkese selam vermek.
“Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin ve Allah’tan sakının ki, merhamet olunasınız.”
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Müslüman Müslümanın kardeşidir; ona zulmetmez ve onu zulmedene teslim etmez. Kim kardeşinin ihtiyacını karşılarsa Allah da onun ihtiyacını karşılar; kim bir Müslümanın bir sıkıntısını giderirse Allah da Kıyamet Günü onun bir sıkıntısını giderir; kim bir Müslümanın kusurunu örterse Allah da o gün onun kusurunu örter.
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: benden aldığınızı, tek bir ayet bile olsa, iletin; İsrailoğullarından gelen haberleri de anlatabilirsiniz, bunda bir sakınca yoktur; kim bilerek benim hakkımda yalan söylerse Ateş'teki yerine hazırlansın.
“Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.”
“Ey iman edenler! Sabredin. Sabır göstermede dayanın. (Cihat için) hazırlıklı ve uyanık olun ve Allah’a karşı gelmekten sakının ki, kurtuluşa eresiniz.”
Mahallenizdeki camiye gidin
Tanımadığınız bir Müslümana selam verin
Küsmüş iki kişinin arasını düzeltin
Bir kardeşinizin ihtiyacını karşılayın
Bir ayet aktarın
Bakış açıları
Eleştirmenler: Müslümanlar çok bölünmüş
Bazıları, İslam doğru olsaydı mensuplarının bu kadar bölünmüş olmayacağını ve birbiriyle savaşmayacağını söyler.
Müslümanlar birbirine rakip gruplara ve ülkelere bölünmüş.
Reddiye
Bölünmelerin pek çoğu ülkelerin ve yöneticilerin bölünmesidir. Her Müslüman hâlâ aynı Kur'an'ı okur, aynı Kâbe'ye doğru namaz kılar ve aynı beş şartı yerine getirir. Kur'an'ın kendisi birliği emreder ve gruplara bölünmeyi yasaklar.
Müslümanlar birbiriyle savaşıyor, öyleyse İslam bir kardeşlik dini olamaz.
Reddiye
İnsanlar bir öğretiye uymadığında o öğreti yanlış çıkmış olmaz. Kur'an müminlerin savaşabileceğini önceden gördü ve diğerlerine aralarını adaletle düzeltmelerini emretti. Çekişmelerin bir topluluğun gücünü aldığı konusunda uyarır.
İslami bakış açısı
Müslümanlar tek bir ümmettir, tek bir beden gibidir. Kur'an onlara birlikte sarılmayı emreder, gruplara bölünmeyi yasaklar ve kavga ettiklerinde barışmalarını söyler. Paylaştıkları inanç birdir; onları bölen ise çoğunlukla siyaset ve dünya sevgisidir.
Peygamber (ﷺ), müminlerin tek bir beden gibi ve parçaları birbirini ayakta tutan bir bina gibi olduğunu söyledi.
Kur'an müminlere topluca sımsıkı sarılmalarını ve bölünmemelerini emreder.
Kur'an, çekişmelerin bir topluluğun cesaretini ve gücünü kaybettirdiği konusunda uyarır.
Peygamber (ﷺ), Müslümanlar çok olduklarında zayıf düşmelerinin sebebini söyledi: dünya sevgisi ve ölümden hoşlanmamak.
Kur'an müminlere, birbiriyle savaşan iki mümin grubun arasını adaletle düzeltmelerini emreder.