Kısa cevap
İslam ırkçılığı yasaklar. Kur'an bütün insanlığa, Allah'ın (﷾) onları birbirlerini tanısınlar diye milletlere ve kabilelere ayırdığını söyler. Allah (﷾) katında en değerli olan en soylu doğan değil, en takvalı olandır. Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) insanların yüzlerine ya da mallarına değil, kalplerine ve amellerine baktığını söyledi. Peygamber'e (ﷺ) ilk uyanlardan biri olan bir sahabe bir keresinde bir adama hakaret etti ve onu Arap olmayan annesi yüzünden ayıpladı. Peygamber (ﷺ) ona kendisinde hâlâ İslam'dan önceki dönemden bir huy bulunduğunu söyledi. Müslümanları namaza çağırmak için azat edilmiş Afrikalı bir köle olan Bilal'i seçti. Daha sonra Müslümanları yöneten Ömer Bilal'e “efendimiz” derdi. Her yıl Mekke'ye yapılan hac yolculuğunda her ırktan ve milletten hacılar yan yana ibadet eder. Erkekler aynı iki parça sade kumaşı giyer.
Ayrıntılı açıklama
Tek aile, birçok millet
Kur'an tek bir halka değil, bütün insanlığa konuşur. Her insanın bir erkek ve bir dişiden geldiğini söyler. Milletlerin ve kabilelerin insanlar birbirlerini tanısınlar diye var olduğunu söyler. Allah (﷾) katında şeref yalnızca takvadan gelir. Kur'an dillerin ve renklerin çeşitliliğini Allah'ın (﷾) ayetleri arasında sayar. Müminlerin birbirleriyle alay etmesini ya da kötü lakaplar kullanmasını da yasaklar.
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
“Göklerin ve yerin yaratılması, dillerinizin ve renklerinizin farklı olması da O’nun ayetlerindendir. Şüphesiz bunda bilenler için elbette ibretler vardır.”
“Ey iman edenler! Bir topluluk, diğer bir toplulukla alay etmesin. Belki de onlar (alay edilenler), alay edenlerden daha hayırlıdır. Kadınlar da başka kadınlarla alay etmesin. Belki de onlar, bunlardan daha hayırlıdır. Kendi kendinizi ayıplamayın ve birbirinizi kötü lakaplarla çağırmayın. İmandan sonra fasıklık ne kötü bir isimdir! Kim tevbe etmezse, işte zalimler onlardır.”
Allah (﷾) yüzlere değil, kalplere bakar
Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) yüzlere ya da mallara değil, kalplere ve amellere baktığını söyledi. Renk, soy ve para Allah'ın (﷾) bir insan hakkındaki hükmünde hiçbir şey ifade etmez.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah sizin yüzlerinize ve mallarınıza bakmaz, ama kalplerinize ve amellerinize bakar.
Takva
Kalp
Ameller
Renk
Soy
Servet
Her halk için bir mesaj
Peygamber'e (ﷺ) bütün insanlığa gönderildiğini söylemesi emredildi. Önceki peygamberlerin yalnızca kendi kavimlerine gönderildiğini, kendisinin ise bütün insanlara gönderildiğini söyledi.
“De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben göklerin ve yerin mülkü (ve hakimiyeti) kendisinin olan, kendisinden başka hiçbir (hak) ilah bulunmayan, hem dirilten, hem öldüren, Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim. O halde Allah’a ve O’nun sözlerine iman eden ümmî peygamber olan Rasûlüne iman edin ve ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız.””
Cabir bin Abdullah'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), kendisinden önceki hiçbir peygambere verilmemiş, kendisine verilen beş şeyi saydı. Bunların sonuncusu şudur: daha önceki her peygamber yalnızca kendi kavmine gönderilmişti, o ise bütün insanlığa gönderildi.
Arap olmayan annesi yüzünden bir adamı ayıplayan bir sahabe azarlandı
Peygamber'in (ﷺ) bulduğu Arabistan kabileleriyle ve soylarıyla övünürdü. Dindar bir sahabe ve ilk uyanlarından biri olan Ebu Zer bile bir keresinde bir adama hakaret etti. Onu Arap olmayan annesi yüzünden ayıpladı. Peygamber (ﷺ) ona kendisinde hâlâ cahiliye döneminin, yani İslam'dan önceki dönemin bazı âdetleri bulunduğunu söyledi. Ayrıca kölelerin efendilerinin kardeşleri olduğunu söyledi. Efendileri gibi yedirilmeli ve giydirilmelidirler.
Ebu Zer bir adama hakaret etti ve onu annesi yüzünden ayıpladı. Peygamber (ﷺ) ona, kendisinde hâlâ Cahiliye âdetlerinden bir şey bulunduğunu söyledi. Kölelerinin kardeşleri olduğunu söyledi: onları kendi yediklerinden yedirmeli, kendi giydikleri gibi giydirmeli ve onlara güçlerinin üstünde yük yüklememeli, yüklerlerse onlara yardım etmelidirler.
Ebu Zer, annesi Arap olmayan bir adamla tartıştığını ve annesi hakkında kötü konuştuğunu rivayet eder. Peygamber (ﷺ) ona adamın annesi hakkında kötü konuşup konuşmadığını sordu ve kendisinde hâlâ Cahiliye'den bir huy bulunduğunu söyledi. Hizmetçilerin efendilerinin kardeşleri olduğunu da ekledi.
Azat edilmiş Afrikalı bir köle olan Bilal
Bu yalnızca bir slogan değildi. Peygamber (ﷺ) ezan okumak için azat edilmiş Afrikalı bir köle olan Bilal'i seçti. Ömer daha sonra Arabistan'ı ve çok ötesini yönetti. Peygamber'den (ﷺ) sonraki ilk yönetici olan Ebu Bekir'in efendileri olduğunu ve efendilerini, yani Bilal'i, azat ettiğini söylerdi.
İbn Ömer'in rivayetine göre Medine'deki Müslümanlar insanları namaza nasıl çağıracaklarını tartışırken Peygamber (ﷺ) Bilal'e kalkıp ezan okumasını söyledi.
Cabir bin Abdullah'ın rivayetine göre Ömer şöyle derdi: Ebu Bekir efendimizdir ve efendimizi, yani Bilal'i, azat etmiştir.
Hac
Kur'an bütün insanları her uzak diyardan hac yolculuğuna çağırır. Her yıl her kıtadan ve ırktan hacılar Mekke'de aynı ibadetlerde birlikte durur. Erkekler aynı iki parça sade kumaşı giyer; böylece rütbe ve millet görülemez.
“İnsanlar arasında haccı ilan et ki, gerek yaya olarak, gerek uzak yollardan gelen yorgun develer üzerinde sana gelsinler.”
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Bütün insanlar tek bir çiftten gelir ve Allah (﷾) katında eşittir. Önemli olan tek derece takvadır. Peygamber (ﷺ) kabile gururunu kınadı, azat edilmiş Afrikalı bir köleyi onurlandırdı ve her millet için bir mesaj getirdi.
Kur'an milletlerin ve kabilelerin insanlar birbirlerini tanısınlar diye var olduğunu söyler. Allah (﷾) katında en değerli olan en takvalı olandır.
Kur'an insan dillerinin ve renklerinin çeşitliliğini Allah'ın (﷾) ayetleri arasında sayar.
Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) yüzlere ya da mallara değil, kalplere ve amellere baktığını öğretti.
Peygamber (ﷺ) önde gelen bir sahabeyi, bir adamı Arap olmayan annesi yüzünden ayıpladığı için azarladı. Buna cahiliye döneminin bir huyu dedi.
Ömer azat edilmiş Afrikalı bir köle olan Bilal'e “efendimiz” derdi.
Peygamber (ﷺ) tek bir millete değil, bütün insanlığa gönderildi.