Peygamber Muhammed (ﷺ) önceden neyi bildirdi de gerçekleşti?

Adiy bin Hatim'in rivayetine göre Medine'de bir adam Peygamber'e (ﷺ) yoksulluktan, bir başkası da yollardaki eşkıyalardan şikâyet etti. Peygamber Adiy'e, uzun yaşarsa bir kadının Irak'taki Hire'den Kâbe'ye kadar bir mahfe içinde, Allah'tan başka kimseden korkmadan yolculuk ettiğini göreceğini; Hürmüz oğlu Kisra'nın hazinelerinin açılacağını; bir adamın avuç dolusu altın ya da gümüşle çıkıp onu sadaka olarak kabul edecek kimse bulamayacağını söyledi. Adiy daha sonra kadının o yolculuğu yaptığını gördüğünü, kendisinin de Kisra'nın hazinelerini alanlar arasında bulunduğunu söyledi ve dinleyenlerine uzun yaşarlarsa üçüncüsünü göreceklerini söyledi.

Erken dönem Müslüman fetihlerinin anlatısal bir tarihi. Suriye'nin ve Kudüs'ün düşüşünü, Pers başkenti Ktesifon'un 630'larda kraliyet hazinesiyle birlikte düşüşünü ve 640'ların başına kadar Mısır'ın fethini anlatır; bunların hepsi Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonraki yaklaşık on yıl içinde oldu.

Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) torunu Hasan yanındayken minberden konuştuğunu duyduğunu rivayet eder. Bir insanlara, bir Hasan'a bakarak, bu oğlunun bir efendi olduğunu ve belki de Allah'ın onun aracılığıyla Müslümanlardan iki grup arasında bir anlaşma sağlayacağını söyledi.

Ebu Bekre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) Hasan'ı yanında minbere çıkardı ve bu oğlunun bir efendi olduğunu, Allah'ın onun aracılığıyla Müslümanlardan iki grubu barıştırmasını umduğunu söyledi. Buhari bu rivayeti peygamberlik alametleri arasına koymuştur.

Hasan-ı Basri'nin rivayetine göre Hasan bin Ali, Muaviye'ye karşı dağlar gibi ordular yürüttü; Amr bin As da bu orduların karşılarındakileri öldürmeden geri dönmeyeceği konusunda uyardı. Muaviye, iki taraf birbirini yok ederse insanlara, kadınlarına ve çocuklarına kimin bakacağını sordu ve barış önermek için Kureyş'ten iki adam gönderdi. Hasan'ın istediği her şarta, onu kendilerinin garanti edeceklerini söyleyerek cevap verdiler ve Hasan Muaviye ile barış yaptı. Ravi bunun ardından Peygamber'in (ﷺ) minberden Hasan'ın Müslümanlardan iki büyük grup arasında barış yapacağına dair sözlerini hatırlatır.

İlk hilafet üzerine bir inceleme. Babasının ölümünden sonra Hasan bin Ali'nin hicri 41'de (MS 661) müzakere edilmiş şartlarla yönetimi Muaviye'ye nasıl bıraktığını ve böylece Müslümanlar arasındaki ilk iç savaşı nasıl bitirdiğini anlatır.

“Ne mutlu barışı sağlayanlara! Onlara Tanrı'nın çocukları denecek.”

Ebu Musa, Peygamber'in (ﷺ) bulunduğu bir bahçenin kapısında nöbet tuttuğunu rivayet eder. Peygamber Ebu Bekir için de Ömer için de onları Cennet müjdesiyle içeri almasını söyledi. Osman gelince Peygamber bir an sustu, sonra onu başına gelecek bir musibetle birlikte Cennet müjdesiyle içeri almasını söyledi.

Ebu Musa el-Eş'ari, Medine'deki bir bahçede geçen aynı olayı rivayet eder: Peygamber (ﷺ) ona Osman'a, başına gelecek bir imtihandan sonra Cennet müjdesini vermesini söyledi; Osman da Allah'tan sabır dileyerek karşılık verdi.

Seleme'nin rivayetine göre Ali, gözlerinden rahatsız olduğu için Hayber sırasında geride kalmış, sonra Peygamber'in (ﷺ) arkasından yola çıkmıştı. Hayber'in fethinden önceki akşam Peygamber, ertesi gün sancağı Allah'ı ve Resulü'nü seven bir adama vereceğini ve Allah'ın onun komutasında zafer vereceğini söyledi. Ali beklenmedik şekilde geldi, Peygamber sancağı ona verdi ve Allah onun komutasında zafer verdi.

Ömer'in rivayetine göre Bedir'de Peygamber (ﷺ) yaklaşık bin kişilik düşmana ve üç yüz on dokuz kişilik kendi ashabına baktı. Kıbleye döndü, ellerini uzattı ve Rabbine yalvardı: Allah'ım, bana vaat ettiğini yerine getir. Cübbesi omuzlarından kayıncaya kadar devam etti; Ebu Bekir onu yerine koydu ve Allah'ın vaadini yerine getireceğini söyledi. Allah sonra bin melekle yardım edeceğini vahyetti.

“Yakında o topluluk yenilecek ve arkalarını dönerek kaçacaklardır.”

Aişe, Kur'an 54:46'nın, kendisi oyun oynayan küçük bir kızken, Mekke'de Peygamber'e (ﷺ) indirildiğini söyler.

İbn Abbas'ın rivayetine göre Bedir günü çadırında Peygamber (ﷺ), Ebu Bekir elini tutup yeter diyene kadar, Allah'a ahdini ve vaadini yerine getirmesi için yalvardı. Peygamber (ﷺ) zırhını giyerek sonra şunu okuyarak dışarı çıktı: o topluluk bozguna uğratılacak ve arkalarını dönüp kaçacaklar (54:45).

Enes bin Malik'in rivayetine göre Ömer onlara, Bedir'den önceki gün Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) Bedir'deki adamların nereye düşeceğini gösterdiğini ve inşallah yarın filancanın düşeceği yerin burası olacağını söylediğini anlattı. Ömer onu hak ile gönderene yemin etti ki işaretlediği yerlerden şaşmadılar. Sonra bir kuyuya atıldılar; Peygamber (ﷺ) de onlara adlarıyla seslenerek Allah'ın ve Resulü'nün kendilerine vaat ettiğini gerçek bulup bulmadıklarını sordu.

Ebu Talha'nın rivayetine göre Bedir'den sonra Peygamber (ﷺ) Kureyş'in yirmi dört liderini bir kuyuya attırdı. Üçüncü gün kuyunun kenarında durdu ve onlara adlarıyla seslenerek, kendisi Rabbinin ona vaat ettiğini gerçek bulduğu gibi onların da Rablerinin vaat ettiğini gerçek bulup bulmadıklarını sordu. Ömer ruhsuz bedenlerle nasıl konuşabildiğini sordu. O cevap verdi: söylediğimi siz onlardan daha iyi işitmiyorsunuz. Sonraki bir râvi olan Katade, Allah'ın onu işitsinler diye onları dirilttiğini ekledi.

Bedir'de öldürülen on dört Müslümanı, altısı Muhacirlerden ve sekizi Ensar'dan olmak üzere sıralar ve öldürülen Kureyşlilerin sayısını elli olarak verir.

Ebu Zer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Müslümanların yakında Mısır'ı fethedeceğini söyledi ve onlara, fethettiklerinde, onlarla aralarındaki akrabalık ve evlilik bağları nedeniyle halkına iyi davranmaları gerektiğini söyledi.

Avf bin Malik'in rivayetine göre Tebük seferi sırasında Peygamber (ﷺ) deri bir çadırda otururken ona Kıyamet'ten önceki altı alameti saymasını söyledi: Peygamber'in kendi vefatı; Kudüs'ün fethi; aralarında koyunlara gelen veba gibi öldürücü bir salgın; malın o kadar bollaşması ki yüz dinar verilen bir adamın bile hoşnut olmaması; her Arap evine girecek bir fitne; ve Bizanslılarla yapılacak, onların bozup seksen sancak altında saldıracakları bir barış.

Erken dönem Müslüman fetihlerinin anlatısal bir tarihi. Suriye'nin ve Kudüs'ün düşüşünü, Pers başkenti Ktesifon'un 630'larda kraliyet hazinesiyle birlikte düşüşünü ve 640'ların başına kadar Mısır'ın fethini anlatır; bunların hepsi Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonraki yaklaşık on yıl içinde oldu.

Ebu Said el-Hudri'nin rivayetine göre Temimoğullarından Zülhuveysıra, Peygamber (ﷺ) mal paylaştırırken ona adil olmasını söyledi. Peygamber, bu adamın öyle arkadaşları olacağını, öyle çok namaz kılıp oruç tutacaklarını ki başkalarının kendi ibadetlerini az göreceğini, ama Kur'an okumalarının boğazlarından öteye geçmeyeceğini ve oktan avından çıktığı gibi dinden çıkacaklarını söyledi. Bir alamet verdi: aralarında üst kolu kusurlu siyah bir adam olacak ve insanlar arasında bir ayrılık zamanında ortaya çıkacaklar. Ebu Said, Ali'nin kendisi de yanındayken bu insanlarla savaştığına, adamın arandığına, getirildiğine ve Peygamber'in tarifine tam olarak uyduğuna şahitlik etti.

Ebu Said'in rivayetine göre bir adam Peygamber'i (ﷺ) bir miktar altını paylaştırırken haksızlıkla suçladıktan sonra Peygamber, bu adamın soyundan Kur'an'ı boğazlarından öteye geçmeden okuyan, oktan avından çıktığı gibi dinden çıkan, putperestleri rahat bırakıp Müslümanları öldüren insanların geleceğini söyledi.

Ebu Said el-Hudri aynı olayı birkaç rivayetle aktarır: Peygamber (ﷺ), Kur'an'ı boğazlarından öteye geçmeden okuyacak, İslam ehlini öldürüp putperestleri bağışlayacak ve Ali'nin daha sonra savaşacağı bir topluluğu önceden haber verdi.

Mikdam bin Ma'dikerib'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), kendisine Kur'an'ın ve onunla birlikte onun benzerinin verildiğini söyledi ve karnı tok, koltuğuna yaslanmış bir adamın şöyle diyeceği bir zamanın geleceği konusunda uyardı: yalnızca Kur'an'a sarılın ve yalnızca onda helal bulduğunuzu helal sayın.

“Bir peygamber RAB'bin adıyla konuştuğunda, söylediği şey gerçekleşmez ve olmazsa, o RAB'bin söylemediği şeydir, ama peygamber onu küstahça söylemiştir: ondan korkmayacaksın.”

“Aranızda bir peygamber ya da rüya gören biri çıkar ve sana bir işaret ya da bir mucize verirse, Ve sana, Tanımadığın başka tanrıların ardından gidelim ve onlara kulluk edelim, diyerek söylediği işaret ya da mucize gerçekleşirse; O peygamberin ya da rüya görenin sözlerine kulak vermeyeceksin: çünkü RAB Tanrınız RAB Tanrınızı bütün yüreğinizle ve bütün canınızla sevip sevmediğinizi bilmek için sizi sınar.”

Adiy bin Hatim'in rivayetine göre Medine'de bir adam Peygamber'e (ﷺ) yoksulluktan, bir başkası da yollardaki eşkıyalardan şikâyet etti. Peygamber Adiy'e, uzun yaşarsa bir kadının Irak'taki Hire'den Kâbe'ye kadar bir mahfe içinde, Allah'tan başka kimseden korkmadan yolculuk ettiğini göreceğini; Hürmüz oğlu Kisra'nın hazinelerinin açılacağını; bir adamın avuç dolusu altın ya da gümüşle çıkıp onu sadaka olarak kabul edecek kimse bulamayacağını söyledi. Adiy daha sonra kadının o yolculuğu yaptığını gördüğünü, kendisinin de Kisra'nın hazinelerini alanlar arasında bulunduğunu söyledi ve dinleyenlerine uzun yaşarlarsa üçüncüsünü göreceklerini söyledi.

Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) torunu Hasan yanındayken minberden konuştuğunu duyduğunu rivayet eder. Bir insanlara, bir Hasan'a bakarak, bu oğlunun bir efendi olduğunu ve belki de Allah'ın onun aracılığıyla Müslümanlardan iki grup arasında bir anlaşma sağlayacağını söyledi.

Adiy bin Hatim'in rivayetine göre Medine'de bir adam Peygamber'e (ﷺ) yoksulluktan, bir başkası da yollardaki eşkıyalardan şikâyet etti. Peygamber Adiy'e, uzun yaşarsa bir kadının Irak'taki Hire'den Kâbe'ye kadar bir mahfe içinde, Allah'tan başka kimseden korkmadan yolculuk ettiğini göreceğini; Hürmüz oğlu Kisra'nın hazinelerinin açılacağını; bir adamın avuç dolusu altın ya da gümüşle çıkıp onu sadaka olarak kabul edecek kimse bulamayacağını söyledi. Adiy daha sonra kadının o yolculuğu yaptığını gördüğünü, kendisinin de Kisra'nın hazinelerini alanlar arasında bulunduğunu söyledi ve dinleyenlerine uzun yaşarlarsa üçüncüsünü göreceklerini söyledi.