Kısa cevap
Büyük günahtan korundular. İslam Allah'ın (﷾) her peygamberi büyük günahtan ve O'nun mesajını iletmede her türlü hatadan koruduğunu öğretir. Kur'an Peygamber'e (ﷺ) kendisinden önceki peygamberlerin hidayetine uymasını emreder; öyleyse onlar uyulmaya değer olmalıydı. Kitab-ı Mukaddes farklı bir hikâye anlatır. Altın buzağıyı Harun'a yaptırır. Lut'un kızlarına onu sarhoş ettirip ondan gebe kaldırır. Davut'a zina ettirir ve kadının kocasını ölüme gönderttirir. Süleyman'ı başka tanrılara yöneltir. Kur'an bu adamların her birini onurlandırır. Buzağı için başka bir adamı, Samiri'yi suçlar. Süleyman'ın kâfir olmadığını açıkça söyler. Kitab-ı Mukaddes bile Lut'a doğru der ve Davut'u itaat örneği olarak gösterir. Tutarlı olan İslam'ın anlatımıdır.
Ayrıntılı açıklama
İslam peygamberler hakkında ne öğretir
Müslüman âlimler buna ismet (korunma) der. Adem'den Peygamber Muhammed'e (ﷺ) kadar her peygamber, bir peygamber olarak, Allah (﷾) tarafından büyük günahtan korundu. Mesajı iletmede her türlü hatadan da korundu. Kur'an Peygamber'e (ﷺ) önceki peygamberlerin aldığı hidayete uymasını emreder. Onlara seçilmişler ve hayırlılar der. Birçok âlim bir peygamberin, hemen tövbe ettiği küçük bir sürçme yapabileceğini kabul eder.
“İşte bunlar Allah’ın hidâyet ettiği kimselerdir. O halde sen de onların hidâyetlerine uy. De ki: “Ben buna karşılık sizden bir ücret istemiyorum. Bu (Kur'an) âlemlere bir öğütten başka bir şey değildir.””
“Güç ve basiret sahibi kullarımız İbrahim'i, İshak'ı ve Ya'kûb'u da an. Biz onları, özellikle ahiret yurdunu düşünen ihlaslı kimseler kıldık. Çünkü onlar, katımızda seçilmiş ve hayırlı kimselerden idiler.”
Harun ve altın buzağı
Çıkış'ta Harun altını toplar, buzağıyı biçimlendirir, önünde bir sunak yapar ve bir bayram ilan eder. Kur'an aynı olayı anlatır ama suçu halkı saptıran adam Samiri'ye yükler. Harun halkı sınandıkları konusunda uyardı ve kendisine uymalarını söyledi. Uymadılar. Musa onu yakaladığında Harun kendisinin günahkâr toplulukla bir tutulmamasını istedi.
“Ve onları ellerinden aldı ve dökme bir buzağı yaptıktan sonra onu bir oyma aletiyle biçimlendirdi: ve dediler ki: Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran tanrıların bunlardır.”
“Ve Harun bunu görünce onun önünde bir sunak yaptı; ve Harun ilan edip dedi ki: Yarın RAB'be bir bayramdır.”
“Buyurdu ki: “Senden sonra biz kavmini imtihan ettik. Sonra Sâmirî de onları saptırdı.””
“Böylece o, kendilerine böğüren bir buzağı heykeli çıkardı ve: “Bu, sizin ilahınızdır, Mûsâ’nın da ilahıdır. Fakat o unuttu.” dediler. Onun kendilerine bir sözle cevap vermediğini ve onlara bir zarar veya fayda sağlamaya gücü olmadığını görmüyorlar mı? Andolsun ki daha önce Hârûn onlara şöyle demişti: “Kavmim siz bununla ancak sınandınız. Muhakkak sizin Rabbiniz Rahman’dır. O halde bana uyun, emrime itaat edin.” Onlar ise: “Mûsâ bize geri dönünceye kadar başında dikilip buna ibadet etmeye devam edeceğiz.” dediler.”
“Mûsâ kavmine kızgın ve üzgün olarak dönünce: “Benim ardımdan ne kötü işler yaptınız. Rabbinizin emrini beklemeyip acele mi ettiniz?” dedi. Levhaları (öfkesinden) attı ve kardeşinin başını tutarak kendisine çekti. (Kardeşi): “Ey anamın oğlu! Toplum beni güçsüz gördü/küçümsedi, neredeyse beni öldürüyorlardı. Bana düşmanları sevindirecek şekilde davranma, zalim toplumla bir tutma!” dedi.”
Lut: sarhoş mu, doğru mu?
Yaratılış Lut'un hikâyesini kızlarının onu iki gece sarhoş edip ondan gebe kalmasıyla bitirir. Oysa Yeni Ahit aynı adama “doğru Lut'u” ve “o doğru adam” der. Kur'an ikinci tabloya katılır. Lut'a hikmet ve ilim verildi ve o salihlerdendi.
“Ve o gece babalarına şarap içirdiler: ve büyük kız içeri girip babasıyla yattı; ve o, kızın ne yattığını ne de kalktığını fark etti.”
“Böylece Lut'un iki kızı da babalarından gebe kaldı.”
“Ve ahlaksızların utanmaz davranışlarından bunalan doğru Lut'u kurtardıysa (çünkü aralarında yaşayan o doğru adam, gördüğü ve işittiği yasa dışı işler yüzünden doğru canını her gün azap içinde tüketiyordu);”
“Biz, Lût’a da bir hikmet ve bir ilim verdik ve onu çirkin işler yapan memleketten kurtardık. Gerçekten onlar kötü bir toplum idiler, fasık (Allah’ın emrinden çıkan kimseler) idiler. Ve biz onu rahmetimizin içine aldık. Çünkü o, gerçekten salih kimselerdendi.”
Davut: bir katil mi, yoksa her emri tutan bir adam mı?
İkinci Samuel'de Davut başka bir adamın karısını alır. Sonra onun kocasının öldürülmesi için ön safa gönderilmesini emreder. Birinci Krallar'da Tanrı (﷾) Davut'a, buyruklarını tutan ve yalnızca doğru olanı yapan kulu der. Bir bölüm sonra “Hititli Uriya meselesi dışında” diye ekler. Öyleyse Kitab-ı Mukaddes zina ve cinayetle suçladığı bir adamı itaat örneği olarak gösterir. Bunlar kendi yasasının en ağır günahlarından ikisidir. Kur'an'ın Davut'u, Allah'ın (﷾) Zebur'u, hikmeti ve doğru hüküm vermeyi bahşettiği bir peygamber ve kraldır. Böyle bir suçtan söz etmez.
“Ve Davut haberciler gönderip onu aldı; ve kadın onun yanına geldi, o da onunla yattı; çünkü kadın kirliliğinden arınmıştı: ve evine döndü.”
“Ve mektupta şöyle yazdı: Uriya'yı savaşın en kızgın yerinin ön safına koyun ve onun yanından çekilin ki vurulup ölsün.”
“Ve krallığı Davut'un evinden koparıp sana verdim: yine de sen buyruklarımı tutan ve yalnızca gözümde doğru olanı yapmak için bütün yüreğiyle beni izleyen kulum Davut gibi olmadın;”
“Çünkü Davut RAB'bin gözünde doğru olanı yaptı ve Hititli Uriya meselesi dışında, hayatının bütün günlerinde O'nun kendisine buyurduğu hiçbir şeyden sapmadı.”
“Onun hükümranlığını kuvvetlendirmiştik. Ona hikmet ve kesin hüküm kabiliyeti vermiştik.”
“Nûh’a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik. İbrahim’e, İsmail’e, İshak’a, Ya'kûb’a, torunlarına, İsâ’ya, Eyyûb’a, Yûnus’a, Hârûn’a ve Süleyman’a da vahyettik. Dâvud’a da Zebur’u verdik.”
Süleyman ve Nuh
Birinci Krallar Süleyman'ın yaşlılığında başka tanrıların ardından gittiğini söyler. Bazıları şeytanların büyüsü için Süleyman'ı suçladı. Kur'an onlara cevap verir. Kâfir olanın Süleyman değil, şeytanlar olduğunu söyler. Ona Allah'a (﷾) kullukta mükemmel, daima O'na yönelen biri der. Onu hiçbir zaman başka tanrılara tapmakla suçlamaz. Yaratılış'ta Nuh çadırında sarhoş ve çıplak yatar. Kur'an'da Nuh Gemi'den Allah'tan (﷾) gelen esenlik ve bereketle iner.
“Süleyman yaşlandığında karıları onun yüreğini başka tanrıların ardına çevirdi: ve yüreği, babası Davut'un yüreği gibi RAB Tanrısı'na karşı kusursuz değildi. Çünkü Süleyman Saydalıların tanrıçası Aştoret'in ve Ammonluların iğrençliği Milkom'un ardından gitti. Ve Süleyman RAB'bin gözünde kötü olanı yaptı ve babası Davut gibi RAB'bin ardından tam olarak gitmedi.”
“Onlar şeytanların, Süleyman’ın saltanatı hakkında uydurdukları şeylere tabi oldular. Oysa Süleyman kâfir değildi. (Fakat insanlara sihri öğreten) şeytanlar kâfir idi.”
“Dâvud’a Süleyman’ı bağışladık. O, ne güzel bir kuldu. Doğrusu o, daima Allah’a yönelirdi.”
“Ve şaraptan içti ve sarhoş oldu; ve çadırının içinde çıplak kaldı.”
“Ona denildi ki: “Ey Nûh! Sana ve seninle birlikte bulunanlardan birçok ümmete bizden esenlik ve bereketlerle (gemiden) in. Daha birtakım ümmetler de olacak ki, biz onları (dünyada) faydalandıracağız. Sonra da bizden kendilerine elem dolu bir azap dokunacak.””
Bu düzen neden önemlidir
Bu farkların her biri aynı yöne gider. Kitab-ı Mukaddes'in bir peygamberi ağır bir günahla suçladığı yerde Kur'an ya suçlamayı reddeder ya da adamı onurlandırır ve böyle bir hikâye anlatmaz. Kitab-ı Mukaddes'in kendisi bu adamlara hâlâ doğru ve itaatkâr der. Kitab-ı Mukaddes'ten kopyalanmış bir kitap bu suçlamaları tekrarlardı. Kur'an onları düzeltir.
“Ve ahlaksızların utanmaz davranışlarından bunalan doğru Lut'u kurtardıysa (çünkü aralarında yaşayan o doğru adam, gördüğü ve işittiği yasa dışı işler yüzünden doğru canını her gün azap içinde tüketiyordu);”
“Ve krallığı Davut'un evinden koparıp sana verdim: yine de sen buyruklarımı tutan ve yalnızca gözümde doğru olanı yapmak için bütün yüreğiyle beni izleyen kulum Davut gibi olmadın;”
“İşte bunlar Allah’ın hidâyet ettiği kimselerdir. O halde sen de onların hidâyetlerine uy. De ki: “Ben buna karşılık sizden bir ücret istemiyorum. Bu (Kur'an) âlemlere bir öğütten başka bir şey değildir.””
| Peygamber | Kitab-ı Mukaddes | Kur'an |
|---|---|---|
| Harun | Altın buzağıyı biçimlendirir. | Halkı Samiri saptırır; Harun onları uyarır ve kendisine uymalarını söyler. |
| Lut | Kızları onu sarhoş edip onunla yatar; yine de 2. Petrus ona “doğru Lut” der. | Kendisine hüküm ve ilim verildi; salihlerdendir. |
| Davut | Başka bir adamın karısını alır ve kocasını öldürtür; yine de 1. Krallar onun Allah'ın (﷾) buyruklarını tuttuğunu söyler. | Kendisine Zebur, hikmet ve doğru hüküm verilen bir peygamber ve kral. |
| Süleyman | Yaşlılığında başka tanrıların ardından gider. | Kâfir olan Süleyman değil, şeytanlardı; Allah'a (﷾) kullukta ne güzel bir kul. |
| Nuh | Çadırında sarhoş ve çıplak yatar. | Gemiden Allah'tan (﷾) bir selam ve bereketle iner. |
İslam, Allah'ın (﷾) her peygamberi büyük günahtan ve O'nun mesajını iletirken her türlü hatadan koruduğunu öğretir.
Ayet ayet
2 Samuel 11:4 — Peygamberler (Neviim), 11. bölüm, 4. ayet
“Ve Davut haberciler gönderip onu aldı; ve kadın onun yanına geldi, o da onunla yattı; çünkü kadın kirliliğinden arınmıştı: ve evine döndü.”
Hangi konuda kaynak
Kitab-ı Mukaddes'in Davut'un günahı konusundaki açık sözlülüğü onun dürüst olduğunu ve Tanrı'nın günahkârları bağışlayıp kullandığını gösterir.
Cevap
Kitab-ı Mukaddes Davut'u örnek olarak gösterir. Birinci Krallar'da Tanrı (﷾) Davut'a, buyruklarını tutan ve yalnızca doğru olanı yapan kulu der. Bir bölüm sonra aynı kitap Uriya için bir istisna yapar. Allah'ın (﷾) sözünü taşımak için seçilmiş bir peygamber, insanlara uyulması söylenen kişidir. Kur'an Davut'a hikmet ve doğru hüküm verme yeteneği verir ve böyle bir suçtan söz etmez.
Vardığı yer — Kitab-ı Mukaddes Davut'u itaat örneği olarak gösterir ve onu zina ve cinayetle de suçlar. Kur'an'ın Davut'u insanların uyabileceği bir peygamberdir.
Kur'an 38:24 — Sad Suresi, 24. ayet
“Dâvud, kendisini imtihan ettiğimizi anlamış ve Rabbinden bağışlanma dileyerek secdeye kapanmış ve O’na yönelmişti.”
Hangi konuda kaynak
Kur'an'ın kendisi Davut'un bağışlanma dilediğini söyler; öyleyse o da onun günah işlediğini kabul eder.
Cevap
Kur'an hiçbir günahın adını vermez. Davut'un sınandığını, Allah'a (﷾) yöneldiğini ve bir sürçmesinin bağışlandığını söyler. Onun Allah'a (﷾) yakın olduğunu da söyler. 14. yüzyıl Kur'an âlimi İbn Kesir, bu bölüm hakkında anlatılan hikâyelerin İsrailî kaynaklardan geldiğini belirtir. Hiçbir sahih kaynak onları doğrulamaz. Âlimler bir peygambere hemen tövbe edilen küçük bir sürçme payı tanır, ama 2 Samuel 11'deki zina ve cinayeti asla tanımaz.
Vardığı yer — Adı verilmemiş bir sürçme için bağışlanma dilemek Kitab-ı Mukaddes'in anlattığı suç değildir ve peygamberler hakkındaki İslami öğretiye uyar.
Kur'an 28:15-16 — Kasas Suresi, 15-16. ayetler
“O halkın haberi olmadığı bir sırada şehre girdi ve kavga eden iki adam gördü. Birisi kendi tarafından, diğeri düşmanlarından idi. Kendi tarafından olan, düşmanına karşı yardım istedi. Mûsâ da ona bir yumruk vurdu, adamı öldürdü. Bu, Şeytan'ın işindendir. O, apaçık yoldan saptıran bir düşmandır, dedi. “Rabbim! Ben kendime zulmettim, beni bağışla!” dedi. Allah da onu bağışladı. Nitekim O, çokça bağışlayandır, çokça merhamet edendir.”
Hangi konuda kaynak
Kur'an'ın kendisi Musa'ya bir adam öldürtür ve Adem'e itaatsizlik ettirir.
Cevap
Musa bir kavgada kendi kavminden bir adamın yardımına koşarak yumruğuyla tek bir darbe indirdi. Müslüman âlimler onun öldürmeyi amaçlamadığını kabul eder. Hemen Allah'tan (﷾) bağışlanma diledi ve bağışlandı. Bunun Allah (﷾) onu elçilerden biri yapmadan önce olduğunu kendisi söyler. Adem ahdi, yani Allah'ın (﷾) ona verdiği emri unuttu ve Kur'an bu sürçmeye isyan der. Bu, o yeryüzüne indirilmeden önce, Bahçe'de oldu. Allah (﷾) ona yöneldi ve onu hidayete erdirdi. İslami yöntem korumanın peygamberlere seçildikten sonra ve mesajlarına uygulandığını kabul eder.
Vardığı yer — İki sürçme de peygamberlikten önce geldi ve hemen bağışlandı; hiçbiri bir peygamberin görevi sırasında işlediği ağır bir günah değildir.
Bakış açıları
Hristiyan görüşü
Yalnızca İsa günahsızdı. Kitab-ı Mukaddes kahramanlarının günahlarını dürüstçe kaydeder ve bu dürüstlük Tanrı'nın kusurlu insanlar aracılığıyla çalıştığını gösterir.
Yeni Ahit herkesin günah işlediğini ve İsa'nın her yönden bizim gibi denendiğini, ama günah işlemediğini söyler.
Reddiye
İslam İsa'nın tertemiz olduğunu kabul eder (19:19). Birçok âlim diğer peygamberlere küçük bir sürçme payı tanır, ama Allah (﷾) onları mesajını taşımak için seçti ve büyük günahtan korudu. Kitab-ı Mukaddes'in kendisi Lut'a doğru der ve Davut'un Tanrı'nın (﷾) buyruklarını tuttuğunu söyler.
Kitab-ı Mukaddes Davut'un zina ettiğini ve Uriya'nın ölümünü düzenlediğini bildirir.
Reddiye
Kitab-ı Mukaddes bunu bildirir. Yine de Davut'u Tanrı'nın (﷾) buyruklarını tutan kul olarak da gösterir, “Hititli Uriya meselesi dışında”. Öyleyse zina ve cinayetle suçladığı bir adamı itaat örneği yapar. Kur'an'ın Davut'una hikmet ve doğru hüküm verme yeteneği verilir, böyle bir suç yoktur.
İslami bakış açısı
Allah (﷾) peygamberleri mesajını taşımak ve kendilerine uyulmak için seçti; öyleyse onları ağır günahtan korudu. Peygamber'e (ﷺ) indirilen Kur'an onları Kitab-ı Mukaddes'in yönelttiği suçlamalardan temize çıkarır.
Kur'an peygamberlerin aldığı hidayete uymayı emreder ve onlara seçilmişler ve hayırlılar der.
Kur'an altın buzağı için Samiri'yi suçlar ve Harun'un halkı ona karşı uyardığını kaydeder.
Kitab-ı Mukaddes bir kitapta Lut'a doğru der, bir başkasında onun sarhoşluğunu ve ensestini anlatır.
Birinci Krallar Davut'un Tanrı'nın (﷾) buyruklarını tuttuğunu ve yalnızca doğru olanı yaptığını söyler. Bir bölüm sonra Uriya için bir istisna yapar.
Kur'an Süleyman'ın kâfir olmadığını bildirir ve ona Allah'a (﷾) kullukta mükemmel der.
Bu onu 1 Krallar 11'in yönelttiği putperestlik suçlamasından temize çıkarır.
Her fark bir peygamberi temize çıkardığı için Kur'an'ın anlatımları Kitab-ı Mukaddes'ten kopyalanmamıştır, onu düzeltir.