Kısa cevap
İsa Tanrı'nın (﷾) egemenliğinin İsrail'in önderlerinden alınıp başka bir ulusa verileceğini kastetti. Bunu Tapınak'ta, başkâhinlere ve Ferisilere söyledi. O sabah meyve vermeyen bir incir ağacını lanetlemişti ve Kitab-ı Mukaddes incir ağacını İsrail'in bir simgesi olarak kullanır. Hemen öncesinde “Yapıcıların reddettiği taş”ın “köşenin baş taşı” olmasıyla ilgili Mezmur'u aktardı. Müslümanlar o ulusu İsmail'in çocukları arasında başlayan toplulukta görür. İbrahim'in ev halkı İsmail'i gönderdi, ama Tanrı (﷾) ondan büyük bir ulus yapacağını vaat etti. İsa'dan altı yüzyıl sonra İsmail'in soyundan Peygamber Muhammed (ﷺ) peygamberleri köşesinde bir tuğlası eksik güzel bir eve benzetti. O tuğlanın kendisi ve peygamberlerin sonuncusu olduğunu söyledi. Öyleyse Müslümanlar İsa'nın sözlerini o topluluğa işaret ediyor olarak okur.
Ayrıntılı açıklama
Başka bir ulusa verilen egemenlik
Matta 21'de İsa bir bağ hakkında bir benzetme, yani anlamı olan bir hikâye anlatır. Dinleyiciler bağ sahibinin bağını ürünlerini ona ödeyecek başka bağcılara vereceğini söyler. Sonra İsa reddedilen taşla ilgili Mezmur'u aktarır. Tanrı'nın (﷾) egemenliğinin dinleyicilerinden alınıp onun ürünlerini veren bir ulusa verileceğini açıkça söyler. Matta başkâhinlerin ve Yasa'yı öğreten bir Yahudi topluluğu olan Ferisilerin onun kendilerinden söz ettiğini anladığını kaydeder.
“Başka bir benzetme dinleyin: Bir toprak sahibi bir bağ dikti, çevresini çitle çevirdi, bağda bir şarap cenderesi kazdı ve bir kule yaptı; sonra bağı bağcılara kiraya verip uzak bir ülkeye gitti: Bağbozumu zamanı yaklaşınca ürününü almak için kölelerini bağcılara gönderdi. Bağcılar onun kölelerini yakalayıp birini dövdüler, birini öldürdüler, birini de taşladılar. Bunun üzerine ilkinden daha çok köle gönderdi; bağcılar onlara da aynısını yaptılar. En sonunda, Oğlumu sayarlar, diyerek oğlunu onlara gönderdi. Ama bağcılar oğlunu görünce birbirlerine, Mirasçı budur; gelin, onu öldürelim ve mirasına konalım, dediler. Onu yakalayıp bağın dışına attılar ve öldürdüler. Öyleyse bağın sahibi geldiğinde o bağcılara ne yapacak? Ona şöyle dediler: O kötü adamları acımasızca yok edecek ve bağı, ürünü mevsiminde kendisine verecek başka bağcılara kiraya verecek.”
“İsa onlara şöyle dedi: Kutsal Yazılarda hiç okumadınız mı: Yapıcıların reddettiği taş, köşenin baş taşı oldu; bu Rab'bin işidir ve gözümüzde harikadır? Bu nedenle size şunu söylüyorum: Tanrı'nın egemenliği sizden alınacak ve onun ürünlerini veren bir ulusa verilecek.”
“Başkâhinler ve Ferisiler onun benzetmelerini duyunca kendilerinden söz ettiğini anladılar.”
“Yapıcıların reddettiği taş köşenin baş taşı oldu.”
Meyvesiz incir ağacı
Aynı bölümün başlarında İsa meyve hakkında bir uyarı verdi. Yeruşalim'e giderken yaprağı olan ama meyvesi olmayan bir incir ağacı buldu ve onu lanetledi, o da kurudu. Luka'da üç yıl hiçbir şey vermeyen ve kesilmeden önce bir yıl daha süre verilen bir incir ağacını anlatır. Peygamberler incir ağacını İsrail'in bir simgesi olarak kullanmıştı. İki sahne de meyve vermesi için her fırsat verilen ve sonra yargılanan bir halktan söz eder.
“Yol kenarında bir incir ağacı görünce yanına gitti, ama üzerinde yapraktan başka bir şey bulamadı ve ona, Artık sonsuza dek senden hiç meyve çıkmasın! dedi. İncir ağacı hemen kurudu.”
“Şu benzetmeyi de anlattı: Bir adamın bağında dikili bir incir ağacı vardı; gelip ağaçta meyve aradı, ama bulamadı. Bunun üzerine bağcıya şöyle dedi: Bak, üç yıldır bu incir ağacında meyve aramaya geliyorum, ama bulamıyorum; kes onu; toprağı neden boşuna işgal etsin? Bağcı ona şöyle cevap verdi: Efendim, bu yıl da bırak, ben çevresini kazıp gübreleyeyim: Gelecek yıl meyve verirse iyi; vermezse, o zaman onu kesersin.”
“İsrail'i çölde üzüm gibi buldum; atalarınızı incir ağacının ilk mevsimindeki turfanda meyvesi gibi gördüm: ama onlar Baal-Peor'a gittiler ve kendilerini o utanca adadılar; ve iğrençlikleri sevdikleri şey gibi oldu.”
Meyvesiz bir incir ağacı
Onu lanetler ve ağaç kurur.
Bağ
Sahibi onu kendisine ürünlerini verecek başka bağcılara verecektir.
Reddedilen taş
“Yapıcıların reddettiği taş” “köşenin baş taşı” olur.
Başka bir ulusa verilen egemenlik
“Tanrı'nın egemenliği sizden alınacak ve onun ürünlerini veren bir ulusa verilecek.”
Dinleyenler
Başkâhinler ve Ferisiler onun kendilerinden söz ettiğini anladı.
Hristiyanlar bölümü nasıl okur
Hristiyanlar reddedilen taşı İsa'nın kendisi olarak okur. Öğrencilerinden Petrus Elçilerin İşleri kitabında Yahudi meclisine bunu söyler. Birinci mektubu inananlara “kutsal bir ulus” der. Bu okumaya göre egemenlik İsrail'in önderlerinden kiliseye geçti. Kilise, Mesih'e inanan Yahudilerden ve uluslardan (Yahudi olmayanlardan) oluşan Hristiyan topluluğudur.
“Siz yapıcıların hor gördüğü, ama köşenin baş taşı olan taş budur.”
“Ama siz seçilmiş bir soy, kral kâhinler, kutsal bir ulus, Tanrı'nın kendisine ait bir halksınız; öyle ki, sizi karanlıktan şaşılacak ışığına çağıranın övgülerini duyurasınız:”
İbrahim'in ev halkının gönderdiği oğul
İsa bir ulustan söz etti ve Kitab-ı Mukaddes Tanrı'nın (﷾) vaat ettiği bir ulusun adını zaten verir. Sara İbrahim'e Hacer'i ve oğlunu kovmasını söyledi ve İsmail'in İshak'ın mirasını paylaşmayacağını söyledi. Oysa aynı bölümde Tanrı (﷾) iki kez İsmail'den bir ulus, büyük bir ulus yapacağını vaat etti. İbrahim'in ev halkının bir kenara koyduğu soy, Peygamber Muhammed'in (ﷺ) geldiği soydur. Ondan doğan halk son vahyi aldı.
“Bu yüzden İbrahim'e dedi ki: Bu cariyeyi ve oğlunu kov: çünkü bu cariyenin oğlu oğlumla, İshak'la birlikte mirasçı olmayacak.”
“Ve cariyenin oğlundan da bir ulus yapacağım, çünkü o senin soyundur.”
“Kalk, çocuğu kaldır ve onu elinle tut; çünkü ondan büyük bir ulus yapacağım.”
Ezen bir taş
İsa Matta'da ve Luka'da bu taşın üzerine düşenin paramparça olacağını ekler. Taş kimin üzerine düşerse onu ezip toz edecektir. Bu imge Daniel'in taşını hatırlatır; o taş krallıkları parçalar ve sonsuza dek ayakta kalan bir krallık olur. Düşen halklar değil, krallıklardır. O zaman bölgeyi iki büyük imparatorluk yönetiyordu: Bizans (Doğu Roma İmparatorluğu) ve Pers. Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonraki yaklaşık on yıl içinde Suriye'yi, Mısır'ı ve Pers başkentini yeni ulusa kaptırmışlardı.
“Bu taşın üzerine düşen paramparça olacak; taş da kimin üzerine düşerse onu ezip toz edecek.”
“O taşın üzerine düşen paramparça olacak; taş da kimin üzerine düşerse onu ezip toz edecek.”
“Ve bu kralların günlerinde göğün Tanrısı asla yıkılmayacak bir krallık kuracak: ve krallık başka bir halka bırakılmayacak, ama bütün bu krallıkları parçalayıp yok edecek ve sonsuza dek ayakta kalacak. Taşın elsiz olarak dağdan kesildiğini ve demiri, tuncu, kili, gümüşü ve altını parçaladığını gördüğün gibi; büyük Tanrı bundan sonra olacak olanı krala bildirdi: ve rüya kesindir ve yorumu sağlamdır.”
Erken dönem Müslüman fetihlerinin anlatısal bir tarihi. Suriye'nin ve Kudüs'ün düşüşünü, Pers başkenti Ktesifon'un 630'larda kraliyet hazinesiyle birlikte düşüşünü ve 640'ların başına kadar Mısır'ın fethini anlatır; bunların hepsi Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonraki yaklaşık on yıl içinde oldu.
Eksik köşe tuğlası
Peygamber (ﷺ) kendisinden önceki peygamberleri güzel bir ev yapan ama bir köşesinde bir tuğlasını eksik bırakan bir adama benzetti. İnsanlar evin çevresinde dolaştı, ona hayran kaldı ve o tuğlanın yerinde olmasını diledi. O tuğlanın kendisi ve peygamberlerin sonuncusu olduğunu söyledi. İsa'nın sözündeki taş ve Peygamber'in (ﷺ) sözündeki tuğla aynı yere konur: köşeye.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) kendisini ve kendisinden önceki peygamberleri, güzel bir ev yapıp bir köşesinde bir tuğlalık yeri boş bırakan bir adama benzetti. İnsanlar evin çevresinde dolaşıyor, ona hayran kalıyor ve o tuğlanın yerine konmasını diliyorlardı. Şöyle dedi: O tuğla benim ve ben peygamberlerin sonuncusuyum.
| Kaynak | Ne der |
|---|---|
| Mezmur 118:22 | Yapıcıların reddettiği taş köşenin baş taşı olur. |
| Daniel 2:44-45 | Tanrı (﷾) öbürlerini paramparça eden ve sonsuza dek ayakta kalan bir krallık kurar: elle kesilmemiş taş. |
| Sahih-i Buhari 3535 | Peygamber (ﷺ): bir köşe tuğlası eksik güzel bir ev; ‘O tuğla benim’, peygamberlerin sonuncusu. |
Ayet ayet
Elçilerin İşleri 4:11 — 4. bölüm, 11. ayet
“Siz yapıcıların hor gördüğü, ama köşenin baş taşı olan taş budur.”
Hangi konuda kaynak
Hemen önceki benzetmede bağ sahibinin oğlu bağcılar tarafından öldürülür. O oğul İsa'dır ve Elçilerin İşleri'nde Petrus onu reddedilen taş olarak adlandırır.
Cevap
Taş kim olursa olsun, İsa'nın bir sonraki sözleri egemenliğe ne olacağını söyler. Onun kendilerini kastettiğini anlayan başkâhinlerden ve Ferisilerden alınır (21:45). Onun ürünlerini veren bir ulusa (Grekçe ulus kelimesi ethnos) verilir. Tanrı (﷾) Yaratılış 21'de iki kez İsmail'e bir ulus zaten vaat etmişti.
Vardığı yer — İsa egemenliğin İsrail'in önderlerinden bir ulusa geçtiğini söyler; İslami okuma o ulusu Tanrı'nın (﷾) İsmail'e vaat ettiği ulusla özdeşleştirir.
1 Petrus 2:9 — 2. bölüm, 9. ayet
“Ama siz seçilmiş bir soy, kral kâhinler, kutsal bir ulus, Tanrı'nın kendisine ait bir halksınız; öyle ki, sizi karanlıktan şaşılacak ışığına çağıranın övgülerini duyurasınız:”
Hangi konuda kaynak
Kilise “kutsal bir ulus”tur; öyleyse egemenlik Hristiyan kilisesine geçti.
Cevap
İsa egemenliğin dinleyicilerinden alınıp bir ulusa verileceğini söyledi. Tanrı (﷾) İbrahim'in ev halkının gönderdiği oğul İsmail'e Yaratılış 21'de iki kez bir ulus zaten vaat etmişti. İsmail'in oğulları arasında başlayan topluluk son kutsal kitabı aldı ve onu kabul eden her halkı içine alacak şekilde büyüdü.
Vardığı yer — İsa bir ulustan söz etti ve Tanrı (﷾) İsmail'e bir ulus vaat etmişti; İsmail'in oğulları arasında başlayan topluluk bu vaade uyar.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Egemenlik İsrail'in imansız önderlerinden alınıp kiliseye verildi. İsa, Tanrı'nın köşenin baş taşı olmak üzere yükselttiği reddedilen taştır.
Petrus Yahudi meclisine İsa'nın yapıcıların hor gördüğü taş olduğunu söyler.
Reddiye
Petrus taşı İsa'ya uygular. Ama taş kim olursa olsun, İsa'nın bir sonraki sözleri egemenliğin başkâhinlerden ve Ferisilerden alındığını söyler. Bir ulusa verilir ve Tanrı (﷾) İbrahim'in ev halkının gönderdiği oğul İsmail'e bir ulus zaten vaat etmişti.
Petrus'un birinci mektubu inananlara kutsal bir ulus der; öyleyse kilise Matta 21:43'ün ulusudur.
Reddiye
Petrus inananlara “kutsal bir ulus” der, ama bu İsa'nın sözleri değil, onun mektubudur. İsa egemenliğin dinleyicilerinden alınıp onun ürünlerini veren bir ulusa verileceğini söyledi. Yaratılış Tanrı'nın (﷾) İbrahim'in ev halkının gönderdiği oğula vaat ettiği ulusun adını verir ve son kutsal kitap o soya geldi.
İslami bakış açısı
İsa Allah'ın (﷾) halkının önderliğinin İsrail'den başka bir ulusa geçeceğini önceden bildirdi. O ulus, İbrahim'in ev halkının gönderdiği soy olan İsmail oğulları arasında başladı. Peygamber Muhammed (ﷺ) peygamberlik evini tamamlayan köşe tuğlasıdır.
İsa Tanrı'nın (﷾) egemenliğinin başkâhinlerden ve Ferisilerden alınacağını söyledi. Başka bir ulusa verilecekti.
Lanetlenen ve son bir yıl verilen meyvesiz incir ağacı, güven süresi tükenmekte olan bir halkı tasvir eder.
Tanrı (﷾) İbrahim'in evinden gönderilen oğul İsmail'den büyük bir ulus yapacağını vaat etti.
Peygamber (ﷺ) kendisine eksik köşe tuğlası ve peygamberlerin sonuncusu dedi.
Reddedilen taş köşenin baş taşı olur. O, Peygamber Muhammed'de (ﷺ) tamamlanan İsmail'in soyudur.