Kısa cevap
İsmail'i. Yaratılış 22'de Tanrı (﷾) İbrahim'e “biricik oğlun”u sunmasını söyler. İshak hiçbir zaman İbrahim'in tek oğlu olmadı. İsmail ondan on dört yıl önce doğdu ve Yaratılış İsmail'e İbrahim'in oğlu der. İbrahim öldüğünde İsmail hâlâ hayattaydı ve iki kardeş onu birlikte gömdü. Öyleyse İshak'ın hayatında tek oğul olduğu bir gün bile olmadı. On dört yıl boyunca İbrahim'in yalnızca bir oğlu vardı ve o oğul İsmail'di. ‘Biricik oğul’ sözleri İsmail'e uyar. Yanlarındaki İshak adı uymaz. Kur'an hikâyeyi oğlun adını vermeden anlatır. İbrahim'e İshak müjdesini ancak hikâye bittikten sonra verir. Öyleyse Kur'an'ın sırası da İsmail'e işaret eder.
Ayrıntılı açıklama
Yaratılış ne der
Yaratılış 22 Moriya'daki bir dağda sunulacak oğul olarak İshak'ın adını verir. Bölümde üç kez Tanrı (﷾) ona İbrahim'in biricik oğlu der. Yeni Ahit'teki İbranilere Mektup bunu tekrarlar. İshak'a İbrahim'in biricik oğlu der. Hristiyanlar, Tanrı (﷾) İbrahim'in soyunun İshak'la anılacağını söylediği için, ‘biricik’ kelimesini vaadin tek oğlu olarak okur.
“Ve dedi ki: Şimdi oğlunu, sevdiğin biricik oğlun İshak'ı al ve Moriya diyarına git; ve onu orada, sana söyleyeceğim dağlardan birinin üzerinde yakmalık sunu olarak sun.”
“Ve dedi ki: Elini çocuğa uzatma, ona hiçbir şey yapma: çünkü şimdi Tanrı'dan korktuğunu biliyorum, çünkü oğlunu, biricik oğlunu benden esirgemedin.”
“Ve dedi ki: Kendi üzerime ant içtim, diyor RAB, çünkü bu şeyi yaptın ve oğlunu, biricik oğlunu esirgemedin:”
“İbrahim, sınandığında imanla İshak'ı kurban olarak sundu; vaatleri almış olan kişi biricik oğlunu sunuyordu,”
“Ve Tanrı İbrahim'e dedi ki: Çocuk ve cariyen yüzünden bu senin gözünde üzücü olmasın; Sara'nın sana söylediği her şeyde onun sesine kulak ver; çünkü soyun İshak'la anılacak.”
İshak hiçbir zaman tek oğul olmadı
Yaratılış'ın kendisi tarihleri verir. İsmail doğduğunda İbrahim 86, İshak doğduğunda 100 yaşındaydı; öyleyse İsmail on dört yaş büyüktü. Yaratılış İsmail'e İbrahim'in oğlu der. Kurbandan bir bölüm önce İbrahim “oğlu” yüzünden onu göndermekten üzülür. İsmail babasından uzun yaşadı ve onun gömülmesinde İshak'ın yanında durdu. Kitab-ı Mukaddes'in kendi rakamlarına göre “biricik oğlun” sözleri ancak İshak doğmadan önceki İsmail'i anlatabilir.
“Hacer Avram'a İsmail'i doğurduğunda Avram seksen altı yaşındaydı.”
“Oğlu İshak doğduğunda İbrahim yüz yaşındaydı.”
“Ve Hacer Avram'a bir oğul doğurdu: ve Avram Hacer'in doğurduğu oğlunun adını İsmail koydu.”
“Ve bu şey oğlu yüzünden İbrahim'in gözünde çok üzücüydü.”
“Oğulları İshak ve İsmail onu Mamre'nin karşısında, Hititli Sohar oğlu Efron'un tarlasındaki Makpela mağarasına gömdüler;”
Yaratılış 22'de Tanrı (﷾) İbrahim'e “biricik oğlun”u sunmasını söyler.
İshak hiç biricik oğul oldu mu?
Hayır. İsmail ondan on dört yıl önce, İbrahim 86 yaşındayken doğdu. Yaratılış İsmail'e İbrahim'in oğlu der.
İsmail onun oğlu olmaktan çıktı mı?
Hayır. Yaratılış hiçbir zaman öyle demez. İsmail İbrahim'den uzun yaşadı ve iki kardeş onu birlikte gömdü.
Peki İbrahim'in tek bir oğlu ne zaman vardı?
İshak doğmadan önceki on dört yıl boyunca. O oğul İsmail'di.
Kur'an ne der?
Hikâyeyi oğlun adını vermeden anlatır. İbrahim'e İshak'ın müjdesini ancak hikâye bittikten sonra verir.
‘Biricik oğul’ sözleri İsmail'e uyar. Yanlarındaki İshak adı uymaz.
İlk oğul yasası
Hacer İbrahim'e yalnızca bir hizmetçi olarak değil, karısı olarak verildi. Musa'nın Yasası, iki karısı olan bir adamın, ilk oğlunun annesi daha az sevilen karısı olduğu için ilk oğlunu geçmesini yasaklar. İlk oğul İsmail'di. Yaratılış hiçbir yerde İsmail'in İbrahim'in oğlu olmaktan çıktığını söylemez. Tanrı (﷾) İsmail'e İbrahim'in soyu, yani zürriyeti de der. Kurbandan sonra Tanrı (﷾) İbrahim'in soyunu yıldızlar gibi çoğaltacağını vaat eder (Yaratılış 22:17). İsmail'e de adıyla aynı türden bir bereket vermişti. Onu pek çok çoğaltacağını, ona on iki önder vereceğini ve ondan büyük bir ulus yapacağını vaat etti (Yaratılış 17:20).
“Ve Avram Kenan diyarında on yıl oturduktan sonra, Avram'ın karısı Saray Mısırlı hizmetçisi Hacer'i aldı ve onu kocası Avram'a karısı olsun diye verdi.”
“Bir adamın biri sevilen, diğeri sevilmeyen iki karısı olur ve hem sevilen hem sevilmeyen ona çocuklar doğurursa; ve ilk oğul sevilmeyeninse: O zaman öyle olacak ki, sahip olduğu şeyi oğullarına miras olarak bıraktığında, gerçekten ilk oğul olan sevilmeyenin oğlunun yerine sevilenin oğlunu ilk oğul yapamaz: Ama sahip olduğu her şeyden ona iki pay vererek sevilmeyenin oğlunu ilk oğul olarak tanıyacak: çünkü o onun gücünün başlangıcıdır; ilk oğulluk hakkı onundur.”
“Ve cariyenin oğlundan da bir ulus yapacağım, çünkü o senin soyundur.”
“Seni bolca kutsayacağım ve soyunu göğün yıldızları ve deniz kıyısındaki kum gibi çokça çoğaltacağım; ve soyun düşmanlarının kapısını mülk edinecek;”
“İsmail'e gelince, seni işittim: İşte, onu kutsadım ve onu verimli kılacağım ve onu pek çok çoğaltacağım; on iki önder doğuracak ve ondan büyük bir ulus yapacağım.”
Yahudi yorumu ‘biricik oğul’u nasıl okur
11. yüzyıl hahamı Raşi gibi Yahudi yorumcular, Yahudi öğretisinin derlemesi olan Talmud'u izler. Ayeti bir söyleşi olarak okurlar. İbrahim her biri kendi annesinin tek oğlu olan iki oğlu olduğunu söyler ve ancak ondan sonra Tanrı (﷾) İshak'ın adını verir. Öyleyse hahamların okuması bile İbrahim'in iki oğlu olduğunu kabul eder.
Bu klasik Yahudi yorumu, Talmud'u (Sanhedrin 89b) ve Bereşit Rabbah 55:7'yi izleyerek Tanrı'nın sözlerini bir söyleşi olarak okur. “Oğlunu” denince İbrahim iki oğlu olduğunu söyler. “Tek oğlunu” denince her birinin kendi annesinin tek oğlu olduğunu söyler. “Sevdiğin” denince ikisini de sevdiğini söyler. Ancak bundan sonra Tanrı “İshak” der.
İbrahim'in diğer oğulları
Sonunda İshak ile İsmail İbrahim'in tek oğulları değildi. Yaratılış onun daha sonra ona altı oğul doğuran Ketura adında bir eş daha aldığını kaydeder.
“Sonra İbrahim yine bir eş aldı ve adı Ketura idi. Ve o ona Zimran'ı, Yokşan'ı, Medan'ı, Midyan'ı, Yişbak'ı ve Şuah'ı doğurdu.”
Kur'an hikâyesinin sırası
Kur'an hikâyeyi oğlun adını vermeden anlatır. İbrahim salih bir evlat ister, yumuşak huylu bir oğlan müjdesini alır ve sonra rüyasında onu kurban etmesi gerektiğini görür. İkisi de teslim olur ve Allah (﷾) oğlanı fidyeyle kurtarır. Kur'an İbrahim'e İshak müjdesini ancak hikâye bittikten sonra verir. Başka bir yerde İshak kendi oğlu Yakup ile birlikte müjdelenir. 14. yüzyıl Müslüman âlimi İbn Kesir, İbrahim'in İshak'ın bir oğul sahibi olacak kadar yaşayacağını zaten bildiğini savunur (11:71). Öyleyse İshak'ı bir çocukken kurban etme emri gerçek bir imtihan olmazdı. İbn Kesir ve diğer birçok âlim sunulan oğlun İsmail olduğuna inanır. Bu bugün Müslümanlar arasında en yaygın görüştür.
“Dedi ki: “Ben Rabbime gideceğim. O, beni doğru yola iletecektir.” “Rabbim, bana salihlerden bir evlat bağışla.” Biz de ona yumuşak huylu bir erkek çocuk müjdeledik. Ne zaman ki o babasının yanı sıra yürümeye başlayınca dedi ki: “Oğulcağızım, gerçekten ben rüyamda seni boğazladığımı görüyorum. Bak, artık sen ne düşünürsün?” Dedi ki: “Babacığım, emrolunduğun şeyi yap. İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın.” Böylece her ikisi de (Allah’ın emrine) boyun eğip, İbrahim de onu (boğazlamak için) alnı üstü yere yatırdı. Biz ona: “Ey İbrahim!” diye seslendik. Sen rüyanı gerçekten tasdik ettin. Biz, iyileri böyle mükâfatlandırırız. Doğrusu bu, apaçık bir imtihandı. Biz ona fidye olarak büyük bir kurbanlık verdik.”
“Biz ona, salihlerden bir peygamber olarak İshak'ı müjdeledik. Onu ve İshak’ı mübarek kıldık. İkisinin soyundan iyi davranan da var, açıkça kendi nefsine zulmetmekte olan da.”
“İbrahim’in karısı ayakta idi. (Bu sözleri duyunca) güldü. Ona da İshak’ı müjdeledik; İshak’ın arkasından da Yakûb’u.”
İsmail ne zaman gönderildi
Yaratılış Hacer'in ayrılışını İshak'ın sütten kesilmesinden sonraya koyar; bu İsmail'i on altı yaşlarında yapar. Oysa aynı bölümde Hacer “çocuğu çalılardan birinin altına bıraktı” ve melek “onu elinle tut” der. İslami anlatım bu ayrılışı çok daha önceye koyar. Peygamber'in (ﷺ) sözlerinin bir derlemesi olan Sahih-i Buhari'deki bir rivayet, İbrahim'in Hacer'i, o İsmail'i henüz emzirirken Mekke'ye getirdiğini söyler. Öyleyse İslami anlatımda İsmail Mekke'ye bir bebekken geldi. Kur'an kurbanı onun babasının yanında çalışacak yaşa geldiği zamana koyar. İshak müjdesini ancak sonra verir. Bu anlatıma göre İsmail hâlâ tek oğuldu.
“Ve tulumdaki su tükendi ve çocuğu çalılardan birinin altına bıraktı. Ve gidip onun karşısına, epey uzağa, bir ok atımı kadar uzağa oturdu: çünkü, Çocuğun ölümünü görmeyeyim, dedi. Ve onun karşısında oturdu ve sesini yükseltip ağladı. Ve Tanrı çocuğun sesini işitti; ve Tanrı'nın meleği gökten Hacer'e seslendi ve ona dedi ki: Neyin var, Hacer? Korkma; çünkü Tanrı çocuğun sesini olduğu yerde işitti. Kalk, çocuğu kaldır ve onu elinle tut; çünkü ondan büyük bir ulus yapacağım.”
İbn Abbas'ın rivayetine göre İbrahim, Hacer'i ve oğlu İsmail'i, Hacer onu henüz emzirirken Mekke'nin ıssız vadisine getirdi, onları Kâbe'nin yerinin yakınında bir torba hurma ve bir kırba suyla bıraktı ve onlar için dua etti. Hacer bunu Allah'ın emredip emretmediğini sordu; o evet deyince Hacer, Allah'ın onları terk etmeyeceğini söyledi.
“Dedi ki: “Ben Rabbime gideceğim. O, beni doğru yola iletecektir.” “Rabbim, bana salihlerden bir evlat bağışla.” Biz de ona yumuşak huylu bir erkek çocuk müjdeledik. Ne zaman ki o babasının yanı sıra yürümeye başlayınca dedi ki: “Oğulcağızım, gerçekten ben rüyamda seni boğazladığımı görüyorum. Bak, artık sen ne düşünürsün?” Dedi ki: “Babacığım, emrolunduğun şeyi yap. İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın.” Böylece her ikisi de (Allah’ın emrine) boyun eğip, İbrahim de onu (boğazlamak için) alnı üstü yere yatırdı. Biz ona: “Ey İbrahim!” diye seslendik. Sen rüyanı gerçekten tasdik ettin. Biz, iyileri böyle mükâfatlandırırız. Doğrusu bu, apaçık bir imtihandı. Biz ona fidye olarak büyük bir kurbanlık verdik.”
Yaşına göre İbrahim'in hayatı
Yaratılış İbrahim'in hayatını sırayla dizmeye yetecek kadar yaş verir. Tanrı'nın (﷾) ona gösterdiği ülke Kenan'a gitmek için Harran şehrinden 75 yaşında ayrıldı. Sara on yaş küçüktü; öyleyse Firavun onu evine aldığında yaklaşık 65 yaşındaydı. Kenan'a gelişinin onuncu yılında, 85 yaşındayken Hacer karısı oldu ve gebe kaldı. İsmail doğduğunda 86 yaşındaydı. İslami anlatımda İsmail bir bebekken Mekke vadisine götürüldü. Hâlâ İbrahim'in tek oğluyken sunuldu; öyleyse on dört yaşından büyük değildi. İshak, İbrahim 100 ve Sara yaklaşık 90 yaşındayken doğdu. İshak Rebeka ile 40 yaşında, İbrahim 140 yaşındayken evlendi. İkiz oğulları doğduğunda İshak 60 yaşındaydı. İbrahim 175 yaşında öldü ve İsmail ile İshak onu birlikte gömdü.
“Böylece Avram RAB'bin ona söylediği gibi yola çıktı; ve Lut da onunla gitti: ve Avram Harran'dan ayrıldığında yetmiş beş yaşındaydı.”
“Ve Mısır'a girmek üzere yaklaştığında karısı Saray'a dedi ki: İşte şimdi, senin görünüşü güzel bir kadın olduğunu biliyorum: Bu yüzden öyle olacak ki, Mısırlılar seni gördüklerinde, Bu onun karısıdır, diyecekler: ve beni öldürecekler, ama seni sağ bırakacaklar. Sana yalvarırım, kız kardeşim olduğunu söyle: ta ki senin sayende bana iyilik olsun; ve canım senin yüzünden yaşasın. Ve öyle oldu ki Avram Mısır'a gelince Mısırlılar kadının çok güzel olduğunu gördüler. Firavun'un beyleri de onu gördüler ve onu Firavun'un önünde övdüler: ve kadın Firavun'un evine alındı.”
“Bunun üzerine İbrahim yüzüstü kapandı ve güldü ve yüreğinde dedi ki: Yüz yaşındaki birine çocuk doğar mı? Ve doksan yaşındaki Sara doğurur mu?”
“Ve Avram Kenan diyarında on yıl oturduktan sonra, Avram'ın karısı Saray Mısırlı hizmetçisi Hacer'i aldı ve onu kocası Avram'a karısı olsun diye verdi.”
“Hacer Avram'a İsmail'i doğurduğunda Avram seksen altı yaşındaydı.”
İbn Abbas'ın rivayetine göre İbrahim, Hacer'i ve oğlu İsmail'i, Hacer onu henüz emzirirken Mekke'nin ıssız vadisine getirdi, onları Kâbe'nin yerinin yakınında bir torba hurma ve bir kırba suyla bıraktı ve onlar için dua etti. Hacer bunu Allah'ın emredip emretmediğini sordu; o evet deyince Hacer, Allah'ın onları terk etmeyeceğini söyledi.
“Oğlu İshak doğduğunda İbrahim yüz yaşındaydı.”
“Ve İshak, Paddan-Aram'lı Aramlı Betuel'in kızı, Aramlı Lavan'ın kız kardeşi Rebeka'yı eş olarak aldığında kırk yaşındaydı.”
“Ve ondan sonra kardeşi çıktı ve eli Esav'ın topuğunu tutuyordu; ve adı Yakup kondu: ve Rebeka onları doğurduğunda İshak altmış yaşındaydı.”
“Ve İbrahim'in yaşadığı hayatının yıllarının günleri şunlardır: yüz yetmiş beş yıl.”
“Oğulları İshak ve İsmail onu Mamre'nin karşısında, Hititli Sohar oğlu Efron'un tarlasındaki Makpela mağarasına gömdüler;”
- İbrahim 75 yaşında
İbrahim Harran'dan Kenan'a gider.
- İbrahim 86 yaşında
İsmail doğar.
- İsmail bebekken
İslami anlatımda İbrahim, Hacer'i ve İsmail'i, Hacer onu hâlâ emzirirken Mekke vadisine getirir.
- İsmail en fazla 14 yaşında
Oğul kurban olarak sunulur
İslami anlatımda oğul, henüz İbrahim'in tek oğluyken sunulur.
- İbrahim 100 yaşında
İshak doğar. Sara yaklaşık 90 yaşındadır.
- İbrahim 175 yaşında
İbrahim ölür. İsmail ve İshak onu birlikte gömer.
Kur'an İbrahim'e İshak'ın müjdesini ancak kurban hikâyesi bittikten sonra verir.
Hristiyanların verdiği cevap
İbraniler 11:17 — 11. bölüm, 17. ayet
“İbrahim, sınandığında imanla İshak'ı kurban olarak sundu; vaatleri almış olan kişi biricik oğlunu sunuyordu,”
Hangi konuda kaynak
İshak önemli olan anlamda tek oğuldur: vaadin tek oğlu, Tanrı'nın seçtiği. Tanrı İbrahim'in soyunun İshak'la anılacağını söyledi. Ayrıca İsmail o zamana kadar gönderilmişti.
Cevap
İbraniler İshak için ‘biricik’ kelimesini gözde oğul anlamında kullanır ve bazıları ‘biricik’i ‘değerli’ olarak okur. Ama Yaratılış 22:2 ayrıca “sevdiğin” der. Öyleyse “biricik oğlun” bir sevgi sözü değil, İbrahim'in ailesi hakkında açık bir gerçektir. Yaratılış'ın kendi tarihlerine göre bu gerçek, on dört yıl boyunca, yalnızca İsmail için doğruydu. Bir önceki bölümde Tanrı (﷾) İsmail'e İbrahim'in soyu der ve ondan bir ulus yapacağını vaat eder. Gönderilmek bunu sona erdirmedi: İsmail babasını İshak'ın yanında gömmek için geri geldi. Hahamların okuması bile İbrahim'in iki oğlu olduğunu kabul eder.
Vardığı yer — Yaratılış ‘biricik oğul’u bir gerçek olarak bildirir ve Kitab-ı Mukaddes'in kendi tarihlerine göre bu yalnızca İsmail için doğru oldu.
Bakış açıları
Hristiyan okuması
Sunulan oğul, Yaratılış 22'nin adıyla söylediği gibi İshak'tı. Hristiyanlar ‘biricik oğul’u İbrahim'in soyunun sayılacağı vaadin oğlu olarak açıklar.
Yaratılış 22:2 İbrahim'e sunması söylenen oğul olarak İshak'ın adını verir.
Reddiye
Yaratılış 22 İshak'ın adını verir. Ama aynı ayet ona İbrahim'in “biricik oğlu” der ve Yaratılış'ın kendi tarihlerine göre bu yalnızca İsmail'e uyar. Kur'an hikâyeyi oğlun adını vermeden anlatır ve İshak müjdesini ancak hikâye bittikten sonra verir.
İbraniler İshak'a İbrahim'in biricik oğlu der. Hristiyanlar bunu Yaratılış 21:12 ile birlikte vaadin tek oğlu anlamında alır.
Reddiye
İbraniler İshak'a İbrahim'in biricik oğlu der ve Yaratılış 21:12 İbrahim'in soyunun İshak'la anılacağını söyler. Ama bu İshak'ı tek oğul değil, seçilmiş oğul yapar. İsmail babasını İshak'ın yanında gömecek kadar yaşadı ve Tanrı (﷾) ondan büyük bir ulus yapacağını vaat etmişti (Yaratılış 17:20).
Yahudi okuması
Sunulan oğul İshak'tı. Yahudi yorumcular ‘biricik oğul’u annesinin tek oğlu olarak açıklar.
Raşi burada Talmud'u izler. Tanrı İshak'ın adını vermeden önce İbrahim'e, her biri kendi annesinin tek oğlu olan iki oğlu olduğunu söyletir.
Reddiye
Raşi'nin kendi söyleşisinde İbrahim iki oğlu olduğunu söyler. Her birinin kendi annesinin tek oğlu olduğunu ekler; bu sözler Yaratılış 22'de yoktur. Açıkça alındığında ‘biricik oğul’ İshak doğmadan önceki on dört yıl boyunca İsmail'e uyar.
İslami bakış açısı
Sunulan oğul İbrahim'in ilk oğlu İsmail'di. Kitab-ı Mukaddes'in kendi “biricik oğlun” sözleri ona işaret eder ve Kur'an'daki olayların sırası da buna uyar.
İsmail İbrahim 86, İshak ise 100 yaşındayken doğdu; öyleyse İsmail on dört yaş büyüktü.
Yaratılış İsmail'e İbrahim'in oğlu ve soyu der ve İsmail İbrahim öldüğünde hayattaydı. Öyleyse İshak hiçbir zaman tek oğul olmadı.
Tanrı (﷾) Yaratılış 22'de oğula üç kez İbrahim'in biricik oğlu der. Bu İshak doğmadan önceki İsmail'e uyar ve İshak için kelimenin tam anlamıyla hiçbir zaman doğru olmadı.
Yaratılış'ın kendi yaşlarına göre İbrahim Kenan'a 75 yaşında vardı, İsmail'i 86'da, İshak'ı 100'de oldu. 175 yaşında öldü ve iki oğlu da onun gömülmesinde bulundu.
İbrahim'in Ketura'dan da, Sara ve Hacer'den olanların toplamından fazla, altı oğlu oldu.
Musa'nın Yasası bir ilk oğlu, annesi daha az sevilen karı olduğu için geçmeyi yasaklar.
Kur'an İshak'ı ancak kurban hikâyesi bittikten sonra müjdeler ve sunulan oğul İsmail'di.
“Biricik oğlun” İshak için hiçbir zaman doğru olmadı; öyleyse İshak adı ile yanındaki sözler ikisi birden doğru olamaz. Yaratılış'ın kendi tarihlerine göre bu sözler yalnızca İsmail'e uyar.