Kısa cevap
Hayır. Hayatınız Allah'tan (﷾) bir hediye ve bir emanettir ve size değersiz göründüğünde bile O'nun için önemlidir. Kur'an müminlere kendilerini öldürmemelerini söyler ve sebebini aynı ayette verir: Allah (﷾) onlara karşı çok merhametlidir (4:29). Hayatınıza son vermeyi düşünüyorsanız, lütfen bugün biriyle konuşun. Türkiye'de tehlike anında 112 Acil Çağrı Merkezi'ni arayın. Birleşik Krallık ve İrlanda'da Samaritans'ı 116 123'ten, ABD ve Kanada'da 988'i arayın. Başka yerlerde findahelpline.com ücretsiz hatları listeler. Tehlike anında yerel acil numaranızı arayın. İslam sizden acıyı tek başınıza taşımanızı istemez. Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) tedavisini de yaratmadığı hiçbir hastalık yaratmadığını söyledi; öyleyse bir doktora ya da danışmana gitmek imanın bir başarısızlığı değil, bir parçasıdır. Kur'an her zorlukla beraber bir kolaylık olduğunu vaat eder (94:5-6) ve herkese Allah'ın (﷾) rahmetinden asla ümit kesmemesini söyler (39:53).
Ayrıntılı açıklama
Hayatınız Allah'tan (﷾) bir emanettir
Kur'an müminlere kendilerini öldürmemelerini ya da helak etmemelerini söyler ve sebebini aynı nefeste verir: Allah (﷾) onlara karşı çok merhametlidir. Ayrıca kendi elleriyle kendilerini tehlikeye atmamalarını söyler. Kişinin hayatı sona erdirmesi kendisine ait bir şey değildir. Allah (﷾) tarafından verilmiştir ve Allah (﷾) onu geri alıncaya kadar emanet olarak tutulur.
“Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helâk etmeyin. Şüphesiz Allah, size karşı çok merhametlidir.”
“Allah yolunda infak edin. Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın. İşlerinizi iyi yapın. Şüphesiz Allah ihsan sahiplerini sever.”
Acı, Allah'ın (﷾) sizi terk ettiğinin işareti değildir
Peygamber (ﷺ) bir mümine ulaşan şeylerden söz etti: yorgunluk, hastalık, keder, üzüntü, eziyet ya da sıkıntı, hatta bir dikenin batması bile. Bunların her biriyle, dedi, Allah (﷾) onun günahlarından bir kısmını siler. Kur'an insanların korku, açlık ve kayıpla imtihan edileceğini söyler. Sabredenlere müjde verir. Kimse kaçırmasın diye bir vaadi iki kez tekrarlar: her zorlukla beraber bir kolaylık vardır.
Ebu Said el-Hudri ve Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir Müslümana ulaşan hiçbir yorgunluk, hastalık, keder, üzüntü, eziyet ya da sıkıntının, hatta bir dikenin batmasının bile, Allah onun sebebiyle günahlarından bir kısmını silmeden kalmadığını söyledi.
“Andolsun ki sizi, biraz korku, biraz açlık, biraz da mallardan, canlardan ve mahsullerden yana eksiklikle imtihan edeceğiz. Sabredenleri müjdele! Onlar ki, başlarına bir musibet geldiği zaman “Muhakkak biz Allah'a aitiz ve şüphesiz O'na geri döneceğiz” derler. Onlar, Rablerinden övgü ve rahmete mazhar olanlardır. İşte onlar, doğru yolu bulanlardır.”
“Şüphesiz her zorlukla beraber bir kolaylık vardır. Gerçekten güçlükle beraber bir kolaylık vardır.”
Hayat çok ağır geldiğinde ne dua edilir
Peygamber (ﷺ) insanların bazen ölmüş olmayı dileyeceğini biliyordu. Onlara başlarına gelen bir sıkıntı yüzünden ölümü temenni etmemelerini söyledi. Kişi mutlaka bir şey söyleyecekse, onlara şöyle dua etmeyi öğretti: “Allah'ım, hayat benim için hayırlı olduğu sürece beni yaşat, ölüm benim için hayırlı olduğunda da canımı al.” Dua kararı, önde ne olduğunu bilen Allah'a (﷾) geri bırakır.
Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiçbirinizin başına gelen bir sıkıntı yüzünden ölümü temenni etmemesini söyledi. Mutlaka temenni etmesi gerekiyorsa şöyle desin: “Allah'ım, hayat benim için hayırlı olduğu sürece beni yaşat, ölüm benim için hayırlı olduğunda da canımı al.”
Yardım almak imanın bir parçasıdır
Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) tedavisini de yaratmadığı hiçbir hastalık yaratmadığını söyledi. Depresyon ve diğer ruh hastalıkları da her hastalık gibi hastalıklardır. Bir doktora gitmek, tedavi almak ve bir danışmanla konuşmak, hepsi Peygamber'in (ﷺ) öğretisine uyar. Namaz ve Allah'ı (﷾) zikretmek teselli getirir ve Kur'an kalplerin onunla huzur bulduğunu söyler. Bunlar tedavinin yerine değil, onunla birlikte gider.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın şifasını da indirmediği hiçbir hastalık indirmediğini söyledi.
“Bunlar, iman edenler ve gönülleri Allah'ın zikriyle sükûnete erenlerdir. Bilesiniz ki, kalpler ancak Allah'ı zikretmekle huzur bulur.”
| Kaynak | Ne der |
|---|---|
| Kur'an 4:29 | Kendinizi öldürmeyin: Allah (﷾) size karşı çok merhametlidir. |
| Kur'an 94:5-6 | Her zorlukla beraber bir kolaylık vardır; iki kez söylenir. |
| Kur'an 39:53 | Allah'ın (﷾) rahmetinden asla ümit kesmeyin. |
| Kur'an 2:186 | Allah (﷾) yakındır ve her duayı işitir. |
| Sahih-i Buhari 5678 | Allah (﷾) tedavisini yaratmadığı hiçbir hastalık yaratmadı. |
| Sahih-i Buhari 5671 | Dua edin: hayat benim için hayırlı olduğu sürece beni yaşat. |
Allah (﷾) yakındır
Kim olursanız olun, şu anda kendi sözlerinizle Allah'la (﷾) konuşabilirsiniz. Kur'an şöyle der: “Kullarım sana beni sorarlarsa; şüphe yok ki ben çok yakınım. Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm” (2:186). Ayrıca Allah'ın (﷾) “hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır” olduğunu söyler (67:2). Hayat bir imtihandır ve acı onun bir parçasıdır. İmtihanı koyan ne taşıdığınızı bilir ve onu tek başınıza taşımanız için sizi bırakmamıştır.
“Kullarım sana beni sorarlarsa; şüphe yok ki ben çok yakınım. Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm. O halde onlar da benim davetime icabet etsinler ve bana iman etsinler ki, doğru yolda olsunlar.”
“O, hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır. O; mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.”
Allah'ın (﷾) rahmeti her günahtan geniştir
Kur'an nefsine zulmeden herkese Allah'ın (﷾) rahmetinden ümit kesmemesini söyler, çünkü O bütün günahları bağışlar. Sahih-i Müslim'deki bir rivayet Medine'ye hicret eden, orada hastalanan ve sıkıntısı içinde kendi canına kıyan bir adamı anlatır. Arkadaşı daha sonra onu rüyasında gördü. Adam Allah'ın (﷾) kendisini hicreti sebebiyle bağışladığını söyledi, ama elleri hâlâ örtülüydü. Peygamber (ﷺ) bunu duyunca şöyle dua etti: ‘Allah'ım, onun ellerini de bağışla.’ Bir hadis âlimi olan Nevevi bundan bir kural çıkardı. Kendi canına kıyan bir Müslüman ağır bir yanlış yapmıştır, ama kâfir değildir ve durumu Allah'a (﷾) kalmıştır. Bu, birini kaybetmiş aileler için bir tesellidir. Hiç kimse için asla o yolu seçmenin bir sebebi değildir.
“De ki: “Ey nefisleri aleyhine ileri giden kullarım. Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin, çünkü Allah bütün günahları mağfiret eder.” Muhakkak O, çok çok mağfiret edendir, rahmet edendir.”
Cabir'in rivayetine göre Tufeyl bin Amr kabilesinden bir adamla Medine'ye hicret etti; adam orada hastalandı, sıkıntıya yenik düştü ve kendi canına kıydı. Tufeyl onu rüyasında iyi bir hâlde, ama elleri örtülü olarak gördü. Adam, Allah'ın Peygamber'e (ﷺ) hicreti sebebiyle kendisini bağışladığını, ama kendisine zarar verdiği şeyin düzeltilmeyeceğinin söylendiğini söyledi. Tufeyl Peygamber'e (ﷺ) anlatınca o dua etti: Allah'ım, onun ellerini de bağışla.
Nevevi hadisin büyük bir kuralın delili olduğunu söyler: kendi canına kıyan ya da başka herhangi bir günah işleyen ve tövbe etmeden ölen kâfir değildir ve kesin olarak Ateş'lik ilan edilmez; onun durumu Allah'ın dilemesine kalmıştır. Hadisin, zahiri lafzı böyle bir kişinin Ateş'te ebedî kalacağını söylüyor gibi görünen diğer rivayetleri açıkladığını ekler.
İslam bunu ne kadar ciddiye alır
İslam kişinin kendi canına kıymasını büyük günahlar arasında sayar ve Peygamber (ﷺ) bunun için ağır bir ceza konusunda uyardı. Uyarı kimse ona yaklaşmasın diye vardır. Yine de bu şekilde ölen bir Müslüman İslam'dan çıkmamıştır ve Nevevi'nin açıkladığı gibi durumu Allah'a (﷾) kalmıştır. Peygamber (ﷺ) bir keresinde başkalarını caydırmak için böyle bir adamın cenaze namazını bizzat kılmadı, ama sahabesi onun cenaze namazını kıldı. Aralarında Malik, Ebu Hanife ve Şafii'nin de bulunduğu âlimlerin çoğu, Müslümanların kendi canına kıyanın cenaze namazını kılacağı görüşündedir.
Zehebi'nin büyük günahlar kitabı, her birini Kur'an'dan ve Sünnet'ten delilleriyle birlikte, yetmiş tane sayar. Yirmi dokuzuncusu insanın kendini öldürmesidir (en yaktule'l-insanu nefsehu).
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), ister bir yerden düşerek, ister zehirle, ister bir bıçakla olsun, kendini öldürenin Ateş'te aynısını çekeceğini söyledi.
Nevevi hadisin büyük bir kuralın delili olduğunu söyler: kendi canına kıyan ya da başka herhangi bir günah işleyen ve tövbe etmeden ölen kâfir değildir ve kesin olarak Ateş'lik ilan edilmez; onun durumu Allah'ın dilemesine kalmıştır. Hadisin, zahiri lafzı böyle bir kişinin Ateş'te ebedî kalacağını söylüyor gibi görünen diğer rivayetleri açıkladığını ekler.
Cabir bin Semure'nin rivayetine göre geniş temrenli oklarla kendini öldürmüş bir adam Peygamber'e (ﷺ) getirildi ve o, onun cenaze namazını kılmadı. Müslim bunu şu bölüm başlığı altına koyar: kendini öldürenin cenaze namazını terk etmek.
Cabir bin Semure'nin rivayetine göre bir adam kendini bir ok temreniyle öldürdü; Allah'ın Resulü (ﷺ) de kendisinin onun cenaze namazını kılmayacağını söyledi (emma ene fe-la usalli aleyh).
Nevevi, bu hadisin kendini öldürenin cenaze namazının kılınmayacağı görüşünde olanlarca delil alındığını söyler; bu Ömer bin Abdülaziz'in ve Evzai'nin görüşüdür. Hasan, Nehai, Katade, Malik, Ebu Hanife, Şafii ve âlimlerin çoğu onun cenaze namazının kılınacağı görüşündedir. Bunlar, Peygamber'in (ﷺ) insanları böyle bir fiilden caydırmak için onun namazını bizzat kılmadığını ve Sahabenin onun namazını kıldığını söylerek cevap verirler; tıpkı başlangıçta, insanları özensiz borçlanmadan caydırmak için borçlu ölen bir adamın namazını terk ettiği gibi.
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Hayat Allah'tan (﷾) bir hediye ve bir emanettir. İslam acıyı rahmet, dua, sabır ve tedaviyle karşılar ve kimseye acıyı tek başına taşımasını söylemez. Kişinin kendi canına kıyması büyük bir günahtır ve Peygamber (ﷺ) buna karşı şiddetle uyardı. Yine de bu şekilde ölen bir Müslüman kâfir değildir, Müslümanlar onun cenaze namazını kılar ve durumu Allah'a (﷾) kalmıştır.
Kur'an müminlerin kendilerini öldürmesini ya da helak etmesini yasaklar.
İntihar büyük bir günahtır; Zehebi insanın kendini öldürmesini büyük günahlar arasında sayar.
Peygamber (ﷺ) kendini öldüren için ahirette ağır bir ceza konusunda uyardı.
Peygamber (ﷺ) başkalarını caydırmak için kendini öldüren bir adamın cenaze namazını kılmadı. Sahabe onun cenaze namazını kıldı ve âlimlerin çoğu cenaze namazının kılınacağı görüşündedir.
Peygamber (ﷺ) insanlara bir sıkıntı yüzünden ölümü temenni etmemelerini söyledi ve bunun yerine söylenecek bir dua öğretti.
Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) tedavisini yaratmadığı hiçbir hastalık yaratmadığını söyledi.
Nevevi kendi canına kıyan bir Müslümanın kâfir olmadığı görüşündeydi. Durumu Allah'a (﷾) kalmıştır.