Kısa cevap
Evet. Kur'an ana babaya iyiliği Allah'a (﷾) ibadetin yanına koyar. Şöyle der: “Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir” (17:23). Konfüçyüs (Kongzi) de anne babaya saygının (xiao, bir çocuğun anne babasına sevgisi ve saygısı) hürmet gerektirdiğini öğretti. Bir ebeveyn haksız olduğunda çocuğun yumuşakça itiraz edebileceğini öğretti. İslam Allah'a (﷾) karşı bir haksızlıkta kimseye itaat edilmeyeceğinde hemfikirdir. En ağır haksızlık O'na ortak koşmaktır. Çocuk bunda anne babasına itaat etmemelidir, yine de onlarla iyi geçinmelidir (31:15). İslam iman eden anne baba için, onlara kurban sunmanın yerine, Allah'a (﷾) duayı verir. Bir Müslüman İslam dışında ölenler için bağışlanma dilemez (9:113). Yine de kimsenin akıbetini ilan etmez. Allah (﷾) bir elçi gelmeden kimseyi cezalandırmaz (17:15) ve O asla haksızlık etmez (4:40).
Ayrıntılı açıklama
Konfüçyüsçü kitaplarda anne babaya saygının anlamı
Anne babaya saygı (xiao), bir çocuğun anne babasına sevgisi, saygısı ve özenidir. Anne Babaya Saygı Klasiği (Xiaojing; Legge Hsiao King yazar) ona erdemin kökü der. Analektler'de (Lunyu) Konfüçyüs yalnızca geçindirmenin yetmediğini söyler. Köpekler ve atlar bile bir tür geçim sağlayabilir. Hürmet olmadan, diye sorar, fark nedir? Bu ortak zemindir ve gerçektir.
“anne babaya saygı (bütün) erdemin köküdür”
“Bugünlerin anne babaya saygısı insanın anne babasını geçindirmesi anlamına gelir. Ama köpekler ve atlar da geçindirme yolunda bir şey yapabilir; saygı olmadan, verilen bir geçimi diğerinden ayıran ne vardır?”
Kur'an'ın emrettiği
Kur'an ana babaya karşı görevi tek bir cümlede Allah'a (﷾) ibadete bağlar. Yaşlılığında bir ebeveyne küçümseyen tek bir söz söylemeyi bile yasaklar. Çocuğa saygıyla konuşmasını, alçakgönüllü olmasını ve anne babası için dua etmesini söyler. İnsana Allah'a (﷾) ve ana babasına şükretmesini de söyler. Öyleyse İslam da yalnızca geçindirmeyi değil, hürmeti de ister.
“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””
“Biz insana anne ve babasını tavsiye ettik. Anası onu zayıflık üstüne zayıflığa düşerek taşımıştır. Onun sütten kesilmesi de iki yılda olur. “Bana ve ana babana şükret, dönüş yalnız banadır.””
Peygamber'in (ﷺ) öğrettiği
Bir adam Peygamber'e (ﷺ) iyi davranmasını en çok kimin hak ettiğini sordu. Peygamber (ﷺ) üç kez anneyi, sonra babayı saydı. Vaktinde kılınan namazdan sonra Allah'ın (﷾) en çok hangi ameli sevdiği sorulunca, anne babaya iyilik ve itaat etmeyi saydı.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) iyi davranmasını en çok kimin hak ettiğini sordu. Peygamber, annen, dedi. Adam üç kez daha sonra kim diye sordu; cevap annen, sonra annen, sonra da baban oldu.
Abdullah bin Mesud, Peygamber'e (ﷺ) Allah'ın en çok hangi ameli sevdiğini sordu. Şöyle dedi: Vaktinde kılınan namaz. Sonra hangisi diye sorulunca: anne babaya iyilik ve itaat etmek, dedi.
Bir ebeveyn haksız olduğunda: Konfüçyüsçü kitaplar
Konfüçyüsçü kitaplar çocuktan her şeyde ebeveynine itaat etmesini istemez. Analektler'de bir oğul itiraz edebilir, ama yumuşakça. Anne babası dinlemezse saygısını artırır ve amacından vazgeçmez. Onu cezalandırırlarsa söylenmez. Anne Babaya Saygı Klasiği daha ileri gider. Bir baba haksızlık yaptığında, der, bir oğul itiraz etmelidir. O zaman basit itaat nasıl anne babaya saygı sayılabilir? Öyleyse iki gelenek de çocuğun bir haksızlığa itiraz etmesine izin verir.
“Anne babasına hizmet ederken bir oğul onlara itiraz edebilir, ama yumuşakça; onların öğüdünü izlemeye eğilimli olmadıklarını gördüğünde saygısını artırır, ama amacından vazgeçmez; ve onu cezalandırırlarsa söylenmesine izin vermez.”
“Bu yüzden haksız bir davranış söz konusu olduğunda bir oğul babasına, bir bakan da hükümdarına itiraz etmekten asla kaçınmamalıdır. Dolayısıyla haksız bir davranış durumunda itiraz gerektiğine göre, bir babanın emirlerine (basit) itaat nasıl anne babaya saygı sayılabilir?”
İslam'ın çizgiyi çektiği yer
Peygamber (ﷺ) kötülükte itaat olmadığını söyledi: itaat ancak iyilikte olur. Öyleyse kimseye, bir ebeveyne bile, Allah'a (﷾) karşı bir haksızlıkta itaat edilmez. Kur'an en ağır durumu adlandırır. Anne baba çocuğu ibadette Allah'a (﷾) ortak koşmaya zorlarsa, çocuk itaat etmemelidir. Aynı ayette, bu dünyada onlarla adaletle ve gözeterek yine de iyi geçinmelidir. İyiliği devam eder. Peygamber (ﷺ) Esma'ya Müslüman olmayan annesiyle iyi ilişki sürdürmesini söyledi.
Ali'nin rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) atadığı bir komutan bir ateş yaktı ve adamlarına içine girmelerini emretti. Peygamber bunu duyunca, girmiş olsalardı Kıyamet Günü'ne kadar içinde kalacaklarını ve kötülükte itaat olmadığını söyledi: itaat ancak iyilikte olur. Sahih-i Müslim 1840'ta da aynı rivayet vardır.
“Eğer onlar bilmediğin şeyi bana ortak koşman için seni zorlarlarsa; sen sakın onlara itaat etme! Bununla beraber dünyada onlarla iyi geçin ve sen bana dönenlerin yoluna uy. Sonra dönüşünüz yine banadır. Ben de size yaptıklarınızı haber vereceğim.”
“Biz insana ana babasına iyi davranmasını tavsiye (emr) ettik. Eğer onlar hakkında bilgin olmayan bir şeyi bana ortak koşman için seni zorlarlarsa onlara itaat etme. Dönüşünüz yalnız banadır, yaptıklarınızı size haber vereceğim.”
Ebu Bekir'in kızı Esma'nın rivayetine göre henüz müşrik (müşrike) olan annesi Peygamber'in (ﷺ) hayatında kızının iyiliğini umarak onu ziyarete geldi. Esma Peygamber'e (ﷺ) annesiyle iyi ilişki sürdürüp sürdürmemesi gerektiğini sordu. O evet dedi: annenle iyi ilişki sürdür.
Ölmüş anne baba için ayinler
Konfüçyüs için anne babaya saygı ölümle bitmezdi. Analektler'de anne babaya hizmet edilmesi, gömülmeleri ve onlara “edebe uygun olarak” kurban sunulması gerektiğini söyler. Burada edep (li) ayinler demektir. İslam burada ayrılır.
“Anne babaya hayattayken edebe uygun olarak hizmet edilmesi; öldüklerinde edebe uygun olarak gömülmeleri; ve onlara edebe uygun olarak kurban sunulması.”
İslam'ın kurbanın yerine verdiği
İslam bütün ibadeti yalnızca Allah'a (﷾) yöneltir. Anne babaya hiçbir kurban sunmaz ve müminden Allah (﷾) ile birlikte kimseye dua etmemesini ister. Bir çocuğun anne babasına sevgisi başka bir şekilde devam eder. Onlar için Allah'a (﷾) dua eder. Peygamber (ﷺ) bir insanın amellerinin ölümle sona erdiğini söyledi, üçü dışında. Bunlar sadaka-i cariye, faydalı ilim ve kendisi için dua eden salih bir evlattır. Onlar için sadaka da verebilir. Bir adam Peygamber'e (ﷺ) annesinin ansızın öldüğünü söyledi ve onun adına verilen sadakanın sevabının ona ulaşıp ulaşmayacağını sordu. Peygamber (ﷺ) evet dedi. Bunlar mümin olarak ölen bir ebeveyn içindir. Hayattaki anne baba için, inançları ne olursa olsun, çocuk onlarla adaletle ve iyilikle geçinir. Allah'ın (﷾) onlara hidayet etmesi için dua eder ve bu hidayeti onlarla yumuşakça paylaşır. Ebu Hureyre Peygamber'den (ﷺ) annesinin hidayeti için dua etmesini istedi ve annesi Müslüman oldu. Anne babası öldükten sonra bir çocuk onların sevdiği insanlara iyilik etmeye devam edebilir.
“Mescitler Allah’ındır. O halde Allah ile birlikte başkasına dua/ibadet etmeyin.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir insan öldüğünde üç şey dışında amellerinin sona erdiğini söyledi: sadaka-i cariye, insanların faydalandığı ilim ve kendisi için dua eden salih bir evlat.
Aişe'nin rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) annesinin ansızın öldüğünü söyledi. Yaşasaydı sadaka vereceğini düşünüyordu ve onun adına sadaka verirse sevabın ona ulaşıp ulaşmayacağını sordu. Peygamber (ﷺ) evet dedi.
“Eğer onlar bilmediğin şeyi bana ortak koşman için seni zorlarlarsa; sen sakın onlara itaat etme! Bununla beraber dünyada onlarla iyi geçin ve sen bana dönenlerin yoluna uy. Sonra dönüşünüz yine banadır. Ben de size yaptıklarınızı haber vereceğim.”
“Biz insana ana babasına iyi davranmasını tavsiye (emr) ettik. Eğer onlar hakkında bilgin olmayan bir şeyi bana ortak koşman için seni zorlarlarsa onlara itaat etme. Dönüşünüz yalnız banadır, yaptıklarınızı size haber vereceğim.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre henüz Müslüman olmamış annesini İslam'a davet etti, o da reddetti. Ağlayarak Peygamber'e (ﷺ) geldi ve ondan Allah'ın annesini hidayete erdirmesi için dua etmesini istedi. Peygamber (ﷺ) onun hidayeti için dua etti. Ebu Hureyre eve vardığında annesi Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun kulu ve Resulü olduğuna şahitlik etti.
Abdullah bin Ömer, babası Ömer'in dostu olan bir bedeviye eşeğini ve sarığını verdi. Peygamber'in (ﷺ) iyiliğin en güzellerinden birinin, bir adamın babası gittikten sonra babasının sevdiği insanlarla bağlarını sürdürmesi olduğunu söylediğini duyduğunu açıkladı.
| Konu | Konfüçyüsçü kitaplar | İslam |
|---|---|---|
| Geçimini sağlamak yetmez | Saygı olmadan geçimini sağlamak, köpeklerin ve atların gördüğünden farksızdır | Allah'a (﷾) ibadetin yanında anne babaya iyilik ve tek bir küçümseyici söz bile söylememek |
| Anne ya da baba haksız olduğunda | Oğul nazikçe itiraz eder | Günahta itaat yoktur, ama iyilik sürer |
| Ölümden sonra | Ayinlere göre hizmet edilir, gömülür ve kurban sunulur | Onlar için dua ve sadaka; ibadet yalnızca Allah (﷾) için |
İslam dışında ölen anne baba ve atalar
Birçok okuyucunun İslam'ı hiç duymamış büyükanneleri, büyükbabaları ve ataları vardır. Burada Kur'an dikkatlidir. Yakın akraba bile olsalar, ibadette Allah'a (﷾) ortak koşanlardan söz eder. Peygamber'e (ﷺ) ve müminlere onlar için bağışlanma dilemenin yaraşmadığını söyler. Ayet bir şart ekler: “Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra”. İbn Kesir İbn Abbas'tan ilk Müslümanların buna nasıl uyduğunu rivayet eder. Allah'a (﷾) ortak koşarak ölen akrabaları için bağışlanma dilemeyi bıraktılar. Diriler için dua etmeye devam ettiler. Öyleyse bir Müslüman İslam dışında ölen bir akrabası için Allah'tan (﷾) bağışlanma dilemez. Bu onun kendi duaları için bir kuraldır. Kişi hakkında bir hüküm değildir. Kur'an Allah'ın (﷾) şunu söylediğini de bildirir: “Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz”. Şunu ekler: “Şüphesiz Allah, zerre miktarı kadar bile haksızlık yapmaz”. Hiçbir Müslüman belirli bir kişinin Allah (﷾) katındaki yerini ilan edemez. Bu yalnızca Allah'a (﷾) aittir. “Atalarımızı nasıl onurlandırmalıyız?” ve “İslam'ı ya da İsa'yı hiç duymamış insanlara ne olur?” sayfaları tam cevabı verir.
“Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra, akraba bile olsalar müşrikler için bağışlanma dilemek peygambere ve iman edenlere yaraşmaz.”
İbn Kesir, İbn Abbas'tan müminlerin 9:113 inene kadar akrabaları için bağışlanma dilediklerini rivayet eder. Sonra Allah'a ortak koşarak ölen ölüleri için bağışlanma dilemeyi bıraktılar, ama dirilere ölene kadar dua etmekten men edilmediler. İbn Abbas'ın Müslüman bir oğulun Müslüman olmayan babası için baba hayattayken hayır dua etmesi gerektiğini söylediğini de rivayet eder.
“Hidayet yoluna giren kimse ancak kendisi için girmiş olur. Sapan kimsenin de sapıklığı ancak kendi aleyhinedir. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez. Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz.”
“Şüphesiz Allah, zerre miktarı kadar bile haksızlık yapmaz. Bir iyilik olursa onu kat kat artırır ve kendi katından büyük bir mükâfat verir.”
İslam'ın cevabı: içinde anne babanın olduğu eksiksiz bir hayat yolu
İslam bir dîndir, eksiksiz bir hayat yolu. İnanç, ibadet, aile ve karakter bir aradadır. Anne babayı onurlandırmak bu bütünün bir parçasıdır ve tek bir cümlede Allah'a (﷾) ibadetin yanına konmuştur. İslam'da bu görevin açık bir kaynağı ve açık bir gerekçesi vardır. Onu hem ebeveyni hem çocuğu yaratan Allah (﷾) emreder (31:14). Herkes O'na döner ve O herkese yaptıklarının gerçeğini haber verecektir (31:15). Kökteki tek değişiklik bütün ibadetin yalnızca Allah'a (﷾) gitmesidir. Kur'an herkesi onu sınamaya davet eder. Muhammed'e (ﷺ) Allah'ın (﷾) Resulü ve Peygamberlerin Mührü, onların sonuncusu der. Onu okuyun, sınayın ve sonra onun Allah'ın (﷾) gönderdiği son elçi olup olmadığını sorun. “İslam nedir?” sayfası bütün hayat yolunu tek bir yerde gösterir.
“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”
“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”
“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””
“Biz insana anne ve babasını tavsiye ettik. Anası onu zayıflık üstüne zayıflığa düşerek taşımıştır. Onun sütten kesilmesi de iki yılda olur. “Bana ve ana babana şükret, dönüş yalnız banadır.””
“Eğer onlar bilmediğin şeyi bana ortak koşman için seni zorlarlarsa; sen sakın onlara itaat etme! Bununla beraber dünyada onlarla iyi geçin ve sen bana dönenlerin yoluna uy. Sonra dönüşünüz yine banadır. Ben de size yaptıklarınızı haber vereceğim.”
“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”
“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”
Üç soru ve cevapları
Kur'an 9:113 — Tevbe Suresi, 113. ayet
“Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra, akraba bile olsalar müşrikler için bağışlanma dilemek peygambere ve iman edenlere yaraşmaz.”
Hangi konuda kaynak
Demek İslam büyükannem ve büyükbabam için dua etmemi yasaklıyor ve onların Ateşte olduğunu söylüyor.
Cevap
İslam bir Müslümandan İslam dışında ölen biri için Allah'tan (﷾) bağışlanma dilememesini gerçekten ister (9:113). İlk Müslümanlar Allah'a (﷾) ortak koşarak ölen akrabaları için bunu dilemeyi bıraktılar ve diriler için dua etmeye devam ettiler (İbn Kesir). Hayattaki anne babanız için bir Müslüman Allah'ın (﷾) onlara hidayet etmesi için dua eder. Kural onun kendi duaları içindir. Büyükanneniz ve büyükbabanız hakkında bir hüküm değildir. Bir Müslüman görebildiğine göre davranır. Her insana neyin ulaştığını yalnızca Allah (﷾) bilir. Allah (﷾) “Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz” der (17:15). “Şüphesiz Allah, zerre miktarı kadar bile haksızlık yapmaz” (4:40). Hiçbir Müslüman bir kişinin akıbetini ilan edemez. Bu Allah'a (﷾) aittir.
Vardığı yer — İslam dua için kuralını açıkça söyler ve her insanın akıbetini kimseye haksızlık etmeyen bir Allah'a (﷾) bırakır.
Analektler 2.5 — 2. Kitap, 5. bölüm
“Anne babaya hayattayken edebe uygun olarak hizmet edilmesi; öldüklerinde edebe uygun olarak gömülmeleri; ve onlara edebe uygun olarak kurban sunulması.”
Hangi konuda kaynak
Ölülere kurban sunmadan gerçek bir anne babaya saygı olmaz. Onun kalbini söküp almışsınız.
Cevap
İslam sevginin ölümle bittiğini söylemez. Bütün ibadeti yalnızca Allah'a (﷾) yöneltir (17:23; 72:18). Çocuğa iman eden bir ebeveyn için Allah'a (﷾) duayı ve sadakayı verir (Müslim 1631; Buhari 1388). İslam'ın ayinlere uymadığı yer burasıdır.
Vardığı yer — İslam ölülere kurban sunmada ayinlerden ayrılır ve onun yerine Allah'a (﷾) duayı koyar.
Analektler 4.18 — 4. Kitap, 18. bölüm
“Anne babasına hizmet ederken bir oğul onlara itiraz edebilir, ama yumuşakça; onların öğüdünü izlemeye eğilimli olmadıklarını gördüğünde saygısını artırır, ama amacından vazgeçmez; ve onu cezalandırırlarsa söylenmesine izin vermez.”
Hangi konuda kaynak
Konfüçyüs bir çocuğun haksız bir ebeveyne itaat etmesi gerekmediğini zaten öğretti. İslam burada hiçbir şey eklemez.
Cevap
Konfüçyüsçü kitapların bir oğulun itiraz etmesine izin verdiği doğrudur (Analektler 4.18; Hsiao King 15). İslam görevin yeni olduğunu iddia etmez. Tek Allah (﷾) onu daha önce elçileri aracılığıyla öğretti, İsrailoğullarına olduğu gibi (2:83). Allah'a (﷾) karşı bir haksızlıkta kimseye itaat edilmez (Buhari 7257). İslam'da çizgiyi Allah'ın (﷾) emri çeker ve ebeveyn de çocuk da O'na hesap verir (31:15). İslam en ağır durumu, Allah'a (﷾) ortak koşmaya zorlanmayı adlandırır. Orada çocuk reddeder ve yine de anne babasıyla adaletle geçinir (31:15).
Vardığı yer — İki gelenek de çocuğun bir haksızlığa itiraz etmesine izin verir. İslam'da çizgiyi Allah (﷾) çeker ve ebeveyn de çocuk da O'na hesap verir.
Bakış açıları
Konfüçyüsçü
Anne babaya saygı erdemin köküdür. Hayattayken anne babaya hürmet ve özen, bir ebeveyn haksız olduğunda da yumuşak bir itiraz ister. Ölümden sonra edebe uygun olarak gömmeyi ve kurban sunmayı ister. Bunları yerine getiren bir çocuk anne babasını ve ailesini onurlandırır.
Anne babaya saygı bütün erdemin köküdür (Hsiao King 1) ve yalnızca geçindirmeyi değil, hürmeti de gerektirir (Analektler 2.7). Gerçekten saygılı bir çocuk yaşama yolunu zaten bulmuştur.
Reddiye
İslam görevin ağır olduğunda hemfikirdir ve onu Allah'a (﷾) ibadetin yanına koyar (17:23). Ama aynı cümlede ibadet önce gelir. Bir çocuk anne babasına sadık olup ibadetini yine de Yaratıcısından başka birine verebilir. İslam ikisini de ister, çünkü son varış Allah'adır (﷾) (31:14) ve ebeveynin de çocuğun da dönüşü O'nadır (31:15).
Konfüçyüsçü kitaplar çocuğun haksız bir ebeveyne basitçe itaat etmesi gerekmediğini zaten öğretir (Analektler 4.18; Hsiao King 15). Öyleyse İslam'ın ibadetteki kuralı yeni değildir.
Reddiye
İslam bu görevin yeni olduğunu iddia etmez. Tek Allah (﷾) onu Muhammed'den (ﷺ) önce elçileri aracılığıyla öğretti. İsrailoğullarından onu bir söz olarak aldı: “Allah’tan başkasına ibadet etmeyin, anaya, babaya, yakın akrabaya, yetimlere, yoksullara iyilik edin” (2:83). İslam Allah'a (﷾) karşı bir haksızlıkta kimseye itaat edilmeyeceğinde hemfikirdir (Buhari 7257). İslam'da çizgiyi Allah'ın (﷾) emri çeker ve ebeveyn de çocuk da O'na hesap verir (31:15). İslam en ağır durumu adlandırır: Allah'a (﷾) ortak koşmaya zorlanmak. Orada çocuk reddeder ve yine de anne babasıyla adaletle geçinir (31:15; 29:8).
Anne babaya saygı ölmüş anne babaya edebe uygun olarak kurban sunmayı içerir (Analektler 2.5). Bunu bırakan bir çocuk anne babasını onurlandırmayı bırakmıştır.
Reddiye
Konfüçyüs bunu gerçekten kastetti. Hangi inançtan olursa olsun hayattaki anne baba için Müslüman bir çocuk Allah'ın (﷾) onlara hidayet etmesi için dua eder (Müslim 2491). Ölümden sonra İslam çocuğun sevgisini başka bir biçimde korur: iman eden bir ebeveyn için Allah'a (﷾) dua ve sadaka (Müslim 1631; Buhari 1388). İbadeti yalnızca Allah'a (﷾) verir (72:18).
Ölüler için ayinlerimiz ibadet değil, saygı ve anmadır. Eğilmek ve adaklar, bir mezara konan çiçekler gibi, ataları onurlandırır.
Reddiye
İslam anmayı ve saygıyı korur. Verilen isme değil, yapılana bakar. Birinin önünde eğilmek, ona adak sunmak ve ondan yardım dilemek ibadet eylemleridir. Bunlar yalnızca Allah'a (﷾) aittir. Kur'an şöyle der: “Benim namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm âlemlerin Rabbi olan Allah içindir.” (6:162). Şunu da der: “Allah ile birlikte başkasına dua/ibadet etmeyin” (72:18). O'ndan başka dua edilenler “size cevap veremezler” (35:14). “Atalarımızı nasıl onurlandırmalıyız?” sayfası bir Müslümanın neyi koruduğunu gösterir.
Anne babaya saygı ailenin ölüler için ayinlerini sürdürmek demektir. Onları sürdürmeyen bir çocuk ailesini terk eder.
Reddiye
İslam bir çocuğa ailesini terk etmesini söylemez. Bu dünyada anne babasıyla adaletle geçinmelidir (31:15). Peygamber (ﷺ) Esma'ya Müslüman olmayan annesiyle iyi ilişki sürdürmesini söyledi (Buhari 2620). Kur'an din hususunda Müslümanlarla savaşmayan ya da onları yurtlarından çıkarmayan herkese iyilik ve adalete izin verir (60:8).
Çin geleneği: anne babaya saygı aile ayinlerini içerir
Birçok Çinli aile için anne babayı onurlandırmak ölümle bitmez. Adaklar, tütsü ve mezar ziyaretleriyle ölüler için ayinleri sürdürmek iyi bir oğul ya da kız olmanın bir parçasıdır.
Aile ayinlerini bırakmak anne babamın ve atalarımın onurunu kırar.
Reddiye
İslam, Müslüman olmasalar bile ana babaya iyiliği emreder ve bu dünyada onlarla adaletle geçinir. Bir Müslüman onları her gün onurlandırır: hayattayken iyilikle ve sonra bağlarını ve iyi adlarını koruyarak. Babanın sevdiği insanlarla bağları sürdürmek en güzel iyiliklerdendir.
İslami bakış açısı
Anne babayı onurlandırmak Allah'ın (﷾) bir emridir ve O'na ibadetin yanına konmuştur. Bir çocuk bütün hayatı boyunca onlara hürmet ve iyilikle hizmet eder. Allah'a (﷾) karşı bir haksızlıkta, hele Allah'a (﷾) ortak koşmaya zorlarlarsa, onlara itaat etmez. O zaman bile iyi davranır. Bütün ibadeti Allah'a (﷾) yöneltir ve iman eden bir ebeveyn için dua eder ve sadaka verir. Hangi inançtan olursa olsun hayattaki anne babası için hidayetleri için dua eder. İslam dışında ölenler için bağışlanma dilemez ve onların akıbetini asla haksızlık etmeyen Allah'a (﷾) bırakır.
Kur'an ana babaya iyiliği Allah'a (﷾) ibadetin yanında emreder. Küçümseyen tek bir sözü bile yasaklar ve çocuğa Allah'a (﷾) ve ana babasına şükretmesini söyler.
Peygamber (ﷺ) iyi davranılmayı en çok hak eden olarak üç kez anneyi, sonra babayı saydı. Ana babaya iyiliği vaktinde kılınan namazdan hemen sonra sıraladı.
Bir çocuk, onu ibadette Allah'a (﷾) ortak koşmaya zorlayan bir ebeveyne itaat etmemelidir. Müslüman olmasalar bile, bu dünyada onlarla adaletle ve gözeterek yine de geçinmelidir.
Bütün ibadet yalnızca Allah'a (﷾) gider. İslam anne babaya hiçbir kurban sunmaz ve onun yerine mümin olarak ölen bir ebeveyn için Allah'a (﷾) duayı ve sadakayı verir.
Bir Müslüman İslam dışında ölenler için bağışlanma dilemez. Kur'an kuralı şu sözlerle verir: “Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra” (9:113). Bu dua için bir kuraldır, hiçbir kişi hakkında bir hüküm değildir. Allah (﷾) bir elçi gelmeden azap etmez ve asla haksızlık etmez. Hiçbir Müslüman bir kişinin akıbetini ilan etmez.
İslam içinde anne babayı onurlandırmanın olduğu bir dîndir, eksiksiz bir hayat yolu. Kur'an herkesi onu sınamaya davet eder ve Muhammed'e (ﷺ) Peygamberlerin Mührü, onların sonuncusu der.