Kısa cevap
Evet, Allah'ın (﷾) izniyle ve birçok tanığın önünde. Mekke halkı Peygamber Muhammed'den (ﷺ) bir mucize istediğinde ay yarıldı. Kur'an bunu o aynı düşmanlara bildirdi. Onu inkâr etmediler. Ona sihir dediler. Hudeybiye'de sahabesinin suyu tükendi ve herkes içip abdest alana kadar parmaklarının arasından su aktı. Görgü tanığı Cabir onların sayısını bin dört yüz ya da bin beş yüz olarak verir. Peygamber (ﷺ) her peygambere insanları imana yönelten mucizeler verildiğini, kendisine verilenin ise vahiy olduğunu söyledi. İslam, Kur'an'ın onun bugün hâlâ herkesin okuyabileceği kalıcı mucizesi olduğunu öğretir.
Ayrıntılı açıklama
Ayın yarılması
Peygamber'e (ﷺ) karşı çıkan Mekkeliler ondan bir mucize istedi ve o onlara ayın ikiye yarıldığını gösterdi. Bir sahabe olan Abdullah bin Mesud, bunun onlar Mekke yakınlarında bir vadi olan Mina'da Peygamber'le (ﷺ) birlikteyken olduğunu söyler. Peygamber'in (ﷺ) onlara şahit olmalarını söylediğini söyler. Diğer iki sahabe Enes ve İbn Abbas da bunu bildirir. Kur'an sonra bunu tam da onu isteyen insanlara bildirdi. Hiçbir şey olmasaydı bunu basitçe söyleyebilirlerdi. Bunun yerine Kur'an onların cevabını kaydeder: ona sihir dediler. Düşmanları açıklama hakkında tartıştı. Mucize hakkında tartışmadılar.
“O saat/Kıyamet yaklaştı ve Ay yarıldı. Onlar, bir mucize görseler yüz çevirirler ve; “Süregelen bir sihirdir.” derler.”
Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre onlar Mina'da Peygamber'le (ﷺ) birlikteyken ay ikiye yarıldı ve Peygamber şöyle dedi: şahit olun.
Enes bin Malik'in rivayetine göre Mekke halkı Allah'ın Resulü'nden kendilerine bir mucize göstermesini istedi; o da onlara ayın yarıldığını gösterdi.
Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) hayatında ay iki parçaya ayrıldı ve Peygamber insanlara buna şahit olmalarını söyledi.
İbn Abbas'ın rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) hayatında ay iki parçaya ayrıldı.
Parmaklarından akan su
Mekke yakınlarında bir yer olan Hudeybiye günü Müslümanların neredeyse hiç suyu kalmamıştı. Peygamber (ﷺ) elini küçük bir kabın içine koydu. Hepsi içip namaz için abdest alana kadar parmaklarının arasından su aktı. Rivayet orada bulunan Cabir bin Abdullah'tan gelir. Biri kaç kişi olduklarını sorduğunda Cabir suyun yüz bin kişiye yeteceğini, ama kendilerinin bin beş yüz kişi olduğunu söyledi.
Cabir bin Abdullah'ın rivayetine göre Hudeybiye günü insanlar çok susamıştı ve Peygamber'in (ﷺ) önündeki küçük bir kaptaki biraz su dışında ne abdest alacak ne de içecek suları vardı. Elini kabın içine koydu ve parmaklarının arasından pınarlar gibi su akmaya başladı; hepsi içti ve namaz için abdest aldı. Kaç kişi oldukları sorulunca Cabir, yüz bin kişi bile olsalar yeteceğini, ama bin beş yüz kişi olduklarını söyledi.
Orada bulunan, adı verilen bir tanık
Hristiyanlar çoğu zaman birinci yüzyılda yaşamış Hristiyan bir misyoner olan Pavlus'un bir sözüne işaret eder. Pavlus, Hristiyanların ölümden dirildiğini söylediği İsa'nın aynı anda beş yüzden fazla kişi tarafından görüldüğünü yazdı. Pavlus onlardan birinin bile adını vermez ve kendisi orada değildi. Su rivayeti tanığının, orada bulunan ve sayılarını veren Cabir'in adını verir. Onun sözleri Peygamber'in (ﷺ) sözlerini toplayan dokuzuncu yüzyıl âlimi Buhari'ye, adı verilen ravilerden oluşan bir zincirle ulaşır. Onların her biri kontrol edilebilir.
“Sonra aynı anda beş yüzden fazla kardeşe göründü; bunların çoğu hâlâ yaşıyor, ama bazıları öldü.”
Cabir bin Abdullah'ın rivayetine göre Hudeybiye günü insanlar çok susamıştı ve Peygamber'in (ﷺ) önündeki küçük bir kaptaki biraz su dışında ne abdest alacak ne de içecek suları vardı. Elini kabın içine koydu ve parmaklarının arasından pınarlar gibi su akmaya başladı; hepsi içti ve namaz için abdest aldı. Kaç kişi oldukları sorulunca Cabir, yüz bin kişi bile olsalar yeteceğini, ama bin beş yüz kişi olduklarını söyledi.
| Soru | Peygamber'in (ﷺ) parmaklarından akan su | Pavlus'un ‘beş yüzden fazla’ kişisi |
|---|---|---|
| Rivayet edilen | Hudeybiye'de Peygamber'in (ﷺ) parmaklarının arasından su aktı ve herkes içip abdest aldı. | Dirilen İsa'yı aynı anda beş yüzden fazla kişi gördü. |
| Bir tanığın adı veriliyor mu? | Evet: Cabir bin Abdullah. | Pavlus onlardan birinin bile adını vermez. |
| Rivayet eden orada mıydı? | Evet. Cabir oradaydı. | Hayır. Pavlus orada değildi. |
| Sayıyı kim veriyor? | Cabir'in kendisi: bin beş yüz kişiydiler. | Pavlus. |
Mucizeler ancak Allah'ın (﷾) izniyle gelir
Kur'an hiçbir elçinin bir mucizeyi kendi gücüyle değil, ancak Allah (﷾) izin verdiği için getirdiğini öğretir. Peygamber'in (ﷺ) muhalifleri kendi şartlarına göre mucizeler istediğinde, ona mucizelerin Allah (﷾) katında olduğunu söylemesi emredildi. Kitabın kendisinin yeterli olması gerektiği de ona söylendi. Peygamber (ﷺ) diğer peygamberlere insanları imana yönelten mucizeler verildiğini söyledi. Kendisine verilen ise vahiydi. Müslümanlar Kur'an'ın onun en büyük mucizesi olduğuna inanır. Ay ve su orada bulunanlar tarafından görüldü. Kur'an ise her çağda herkes tarafından incelenebilir.
“Andolsun, senden önce de peygamberler gönderdik. Onlara da eşler ve çocuklar verdik. Allah’ın izni olmadan hiçbir peygamber bir mucize getiremez. Her ecelin (vadenin) bir yazısı vardır.”
“De ki: “Mucizeler ancak Allah katındadır ve ben ancak apaçık bir uyarıcıyım.” Kendilerine okunmakta olan kitabı sana indirmiş olmamız onlara yeterli değil mi? Çünkü onda iman eden bir toplum için rahmet ve öğüt vardır.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), her peygambere insanları iman etmeye yönelten mucizeler verildiğini, ama kendisine verilenin Allah'ın ona indirdiği vahiy olduğunu, bu yüzden Kıyamet Günü'nde en çok izleyiciye sahip olmayı umduğunu söyledi.
“Kur'an onun hiçbir mucize getirmediğini söyler”
Kur'an 29:50-51 — Ankebut Suresi, 50-51. ayetler
“De ki: “Mucizeler ancak Allah katındadır ve ben ancak apaçık bir uyarıcıyım.” Kendilerine okunmakta olan kitabı sana indirmiş olmamız onlara yeterli değil mi? Çünkü onda iman eden bir toplum için rahmet ve öğüt vardır.”
Hangi konuda kaynak
Eleştirmenler bu ayetlerin Muhammed'in (ﷺ) bir mucize gösteremediğini kabul ettiğini söyler. Mucize talebine yalnızca Kitab'ı göstererek cevap verdiğini söylerler.
Cevap
Ayetler kendi şartlarına göre mucize isteyen insanlara cevap verir. Hiçbir mucizenin hiç verilmediğini söylemez. Mucizelerin Peygamber'in (ﷺ) değil, Allah'ın (﷾) elinde olduğunu söyler. Bir elçi ancak Allah (﷾) izin verdiğinde bir mucize getirir. Bir Yahudi dinî topluluğu olan Ferisiler bir belirti istediğinde İsa da aynı şekilde reddetti. Aynı Kur'an ayın yarılmasını tam da bu muhaliflere bildirir.
Vardığı yer — Ayetler istek üzerine mucizeyi reddeder. Allah'ın (﷾) verdiği mucizeleri inkâr etmez ve aynı Kur'an onlardan birini kaydeder.
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) izniyle mucizeler gösterdi ve çok sayıda insan onları gördü. Onun kalıcı mucizesi Kur'an'dır.
Kur'an ayın yarılmasını Mekkelilere bildirdi. Onların bunu inkâr etmek yerine ona sihir dediklerini kaydeder.
İbn Mesud Mina'da Peygamber'le (ﷺ) birlikteydi. Ayın yarılmasını Sahih-i Buhari'de bildirir; Enes ve İbn Abbas da bildirir.
Cabir bir görgü tanığıydı. Hudeybiye'de Peygamber'in (ﷺ) parmaklarından yaklaşık bin beş yüz kişiye yetecek su aktığını bildirir.
Görgü tanığının adını veren ve adı verilen ravilerce aktarılan bir rivayet güçlüdür. Pavlus'un, kendisinin görmediği bir olaydaki adı verilmemiş beş yüz kişisinden daha güçlüdür.
Mucizeler ancak Allah'ın (﷾) izniyle olur ve Peygamber'in (ﷺ) en büyük mucizesi Kur'an'dır.