Maikling sagot
Ipinagbabawal ng Islam ang pamahiin, ang mga pangitain at ang panghuhula. Ang pangitain ay isang tanda ng darating na suwerte, mabuti man o masama. Bago ang Islam, binabasa ng mga Arabe ang kanilang kapalaran sa paglipad ng mga ibon. Itinuturing nilang tanda ng kamatayan ang kuwago at inaakalang malas ang buwan ng Safar. Winalis ng Propeta (ﷺ) ang lahat ng ito. Sinabi niya na walang pangitain ng ibon, walang hama at walang Safar. Ipinapaliwanag ng mga iskolar ang mga ito bilang ang pangitain ng kuwago at ang malas na buwan ng Safar. Sinabihan niya ang mga Muslim na huwag pumunta sa mga manghuhula. Tinatawag ng Qur'an na gawain ni Satanas ang mga palasong panghula, at sinasabing ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam ng nakatago. Kapalit ng masamang pangitain, nag-iwan ang Propeta (ﷺ) ng pag-asa: gusto niya ang isang mabuting salita. Nang dumilim ang araw sa araw na namatay ang kanyang anak, sinabi ng mga tao na dumilim ang araw dahil sa kamatayan nito. Sinabi niya sa kanila na nangyayari ang mga eklipse hindi dahil sa kamatayan o pagsilang ng sinuman.
Buong paliwanag
Apat na paniniwalang winalis sa iisang pangungusap
Pinangalanan ng Propeta (ﷺ) ang apat na paniniwala ng paganong Arabia at itinanggi ang lahat ng ito. Ang tiyara ay ang pagbasa ng mga pangitain sa paglipad ng mga ibon. Higit sa isang kahulugan ang ibinibigay ng mga iskolar sa tatlong iba pang salita. Ganito ang paliwanag ng marami. Ang 'adwa ay ang paniniwalang kumakalat ang sakit sa sarili nitong kapangyarihan, nang hiwalay sa Diyos (﷾). Ang hama ay ang kuwagong itinuturing na tanda ng kamatayan. Ang Safar ay ang buwang inaakalang nagdadala ng malas.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang 'adwa, walang tiyara (masamang pangitain mula sa mga ibon), walang hama at walang Safar. Ipinaliliwanag ng maraming iskolar ang 'adwa bilang sakit na kumakalat sa sarili nitong kapangyarihan nang hiwalay kay Allah, ang hama bilang kuwagong itinuturing na tanda ng kamatayan, at ang Safar bilang buwang itinuturing na malas.
Pagbasa ng mga pangitain sa paglipad ng mga ibon
Ang kuwago bilang tanda ng kamatayan
Ang malas na buwan ng Safar
Pagpunta sa mga manghuhula
Mga palaso ng panghuhula
Pagbibigay ng pagkilala sa mga bituin sa ginagawa ng Diyos (﷾)
Paglayo sa isang ketongin, at sa isang lupaing tinamaan ng salot
Ang mabuting salita: pag-asa, hindi pangamba
Hindi pagtanggi sa sanhi at bunga
Ang pagtanggi sa 'adwa ay hindi nangangahulugang pagtanggi na kumakalat ang sakit. Sa parehong kasabihan ay sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang mga tao na lumayo sa isang ketongin. Sinabihan din niya sila na huwag pumasok o lumabas sa isang lupaing tinamaan ng salot. Ang itinanggi niya ay na may anumang kumikilos sa sarili nito, nang hiwalay sa Diyos (﷾). Nag-iingat ang tao, ngunit sa Diyos (﷾) ang kahihinatnan, hindi sa suwerte.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na itinanggi ng Propeta (ﷺ) ang 'adwa, ang mga pangitain mula sa ibon, ang hama at ang Safar (na ipinaliliwanag ng maraming iskolar bilang pangitain ng kuwago at ang malas na buwan ng Safar), at sa parehong pananalita ay sinabihan ang mga tao na tumakbo palayo sa isang may ketong gaya ng pagtakbo nila palayo sa isang leon.
Sinabi ng Propeta (ﷺ): kapag nabalitaan ninyo ang salot sa isang lupain, huwag kayong pumasok doon; at kapag sumiklab ito sa isang lupaing kinaroroonan ninyo, huwag kayong umalis doon.
Ang kasabihan tungkol sa bahay, sa babae at sa kabayo
Si al-Bukhari ay isang tagatipon ng mga kasabihan ng Propeta (ﷺ) noong ikasiyam na siglo. Itinatala niya ang kasabihan ng Propeta (ﷺ) na kung may malas man sa anumang bagay, ito ay nasa isang bahay, isang asawang babae o isang kabayo. Ibinibigay ito ng ilang ulat nang walang ‘kung’. Ipinapaliwanag ng maraming iskolar na Muslim na hindi ito pagbabalik sa mga pangitain. Nagsasalita ito tungkol sa tatlong bagay na pinakamalapit na kasama ng isang tao sa buhay. Nagdudulot ang mga ito ng tunay na hirap kapag hindi angkop: isang masikip na bahay na may masasamang kapitbahay, isang mainiting asawa, isang kabayong hindi kailanman sinakyan alang-alang sa Diyos (﷾). Maaaring iwan ng taong hindi masaya sa isa sa mga ito ang bagay na iyon. Literal itong binasa ng iba, kabilang si Malik, isang iskolar ng Medina noong ikawalong siglo. Maaaring gawin ng Diyos (﷾) na sanhi ng pinsala ang isang bahay ayon sa Kanyang pagtatakda, hindi dahil sa anumang sarili nitong kapangyarihan. Hindi pa rin iyon pangitain.
Isinalaysay ni Sahl ibn Sa'd na sinabi ng Propeta (ﷺ): kung may malas sa anumang bagay, ito ay nasa isang babae, isang kabayo at isang bahay.
Isinalaysay ni Ibn Umar na nabanggit ang masasamang pangitain sa harap ng Propeta (ﷺ), at sinabi niya: kung may malas sa anumang bagay, ito ay nasa isang bahay, isang babae at isang kabayo.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Umar na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang 'adwa at walang pangitain mula sa ibon, at sa parehong pananalita na ang malas ay nasa tatlong bagay: isang babae, isang bahay at isang sasakyang hayop.
Tungkol sa pananalita tungkol sa malas sa isang bahay, isang babae at isang kabayo, itinatala ni al-Nawawi ang mga paliwanag ng mga iskolar. Isa rito ay na ang malas ng isang bahay ay ang kakitiran nito at masasamang kapitbahay, ng isang asawang babae ang masama niyang ugali o kawalan ng anak, at ng isang kabayo na hindi ito sinasakyan sa landas ni Allah. Isa pa ay na ang taong ayaw manirahan kasama ng isa sa mga ito ay maaaring umalis dito. Itinatala rin niya na sina Malik at isang pangkat ng mga iskolar ay tumanggap dito nang literal, na maaaring gawin ni Allah ang paninirahan sa isang bahay na sanhi ng pinsala ayon sa Kanyang itinakda.
Mga manghuhula at ang nakalingid
Sinasabi ng Qur'an na walang sinuman sa mga langit o sa lupa ang nakaaalam ng nakalingid maliban sa Diyos (﷾). Sinasabihan nito ang Propeta (ﷺ) mismo na sabihing hindi niya alam ang nakalingid. Kaya sinabihan niya ang isang bagong Muslim na huwag pumunta sa mga manghuhula. Nagbabala siya na ang sinumang nagtatanong sa isang manghuhula tungkol sa anumang bagay ay tinatanggihan ang pagdarasal sa loob ng apatnapung gabi. Sinabi ng mga tao na kung minsan ay nagkakatotoo ang mga salita ng manghuhula. Sumagot siya na hinahaluan ang iisang ninakaw na totoong salita ng mahigit isang daang kasinungalingan. Kinondena rin ng Propeta (ﷺ) ang pag-uugnay sa mga bituin ng ginagawa ng Diyos (﷾). Pinaniniwalaan ng mga iskolar na Muslim na sakop ng parehong tuntunin ang pagbasa ng hinaharap sa mga bituin, dahil walang sinumang nakaaalam ng nakalingid kundi ang Diyos (﷾).
“Sabihin mo: “Hindi nalalaman ng sinumang nasa mga langit at lupa ang nakalingid maliban kay Allāh, at hindi nila nararamdaman kung kailan sila bubuhayin.””
“Sabihin mo: “Hindi ako nakapagdudulot para sa sarili ko ng pakinabang ni pinsala maliban sa niloob ni Allāh. Kung sakaling nangyaring ako ay nakaaalam sa nakalingid, talaga sanang nakapagparami ako ng kabutihan at hindi sumaling sa akin ang kasagwaan. Walang iba ako kundi isang mapagbabala [ng parusa] at isang mapagbalita ng nakagagalak [na gantimpala] para sa mga taong sumasampalataya [sa mensahe ko].””
Sinabi ni Mu'awiya ibn al-Hakam, na bagong Muslim, sa Propeta (ﷺ) na ang ilan sa kanyang mga kababayan ay pumupunta sa mga manghuhula. Sinabi ng Propeta na huwag pumunta sa kanila. Tungkol sa mga nagbabasa ng pangitain, sinabi niya na ito ay isang pakiramdam na natatagpuan nila sa kanilang sarili, at hindi sila dapat ilayo nito sa balak nilang gawin.
Isinalaysay ng isa sa mga asawa ng Propeta (ﷺ) na sinabi niya: ang sinumang pumunta sa isang manghuhula ('arraf) at magtanong sa kanya tungkol sa anumang bagay, ang kanyang pagdarasal ay hindi tinatanggap sa loob ng apatnapung gabi.
Isinalaysay ni Aisha na tinanong ng mga tao ang Propeta (ﷺ) tungkol sa mga manghuhula, at sinabi niya na wala silang kabuluhan. Nang sabihin nilang kung minsan ay nagsasabi ang mga manghuhula ng mga bagay na nagkakatotoo, sinabi niya na ang isang jinn ay umaagaw ng isang totoong salita at ipinapasa ito sa kaibigan nito, na hinahaluan ito ng mahigit sa isandaang kasinungalingan.
Isinalaysay ni Zayd ibn Khalid al-Juhani na pinamunuan ng Propeta (ﷺ) ang pagdarasal sa madaling-araw sa al-Hudaybiyah pagkatapos ng isang gabing umulan, at pagkatapos ay sinabi sa mga tao na sinabi ng kanilang Panginoon: ngayong umaga ay naging mananampalataya sa Akin ang ilan sa Aking mga alipin at ang ilan ay hindi mananampalataya. Ang sinumang nagsasabing umulan sa amin dahil sa kagandahang-loob at awa ni Allah ay naniniwala sa Akin at hindi naniniwala sa mga bituin; ang sinumang nagsasabing umulan sa amin dahil sa ganito at ganitong bituin ay hindi naniniwala sa Akin at naniniwala sa mga bituin.
Mga palasong panghula
Nagbubunutan ng palaso ang mga paganong Arabe upang magpasya kung ano ang gagawin. Pinapangalanan ng Qur'an ang panghuhula sa pamamagitan ng mga palaso katabi ng alak at sugal. Tinatawag nito ang lahat ng ito na gawain ni Satanas, na dapat iwasan.
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
Nasa taong tumatanggap nito ang pangitain
Isinasalaysay ng Qur'an ang mga taong isinisi ang kanilang mga kaguluhan sa mga propetang isinugo sa kanila. Inugnay ng bayan ni Faraon ang kamalasan kay Moises, at inugnay ng isang bayan ang kamalasan sa mga sugo nito. Ang sagot sa dalawang pagkakataon ay nagmula sa kanilang sarili ang kanilang kamalasan at nasa mga kamay ng Diyos (﷾). Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang pangitain ay isang pakiramdam lamang sa puso, at hindi dapat pumigil sa isang tao sa nais niyang gawin. Kapalit nito ay gusto niya ang mabuting salita: pag-asa, hindi pangamba.
“Ngunit noong dumating sa kanila ang maganda ay nagsabi sila: “Ukol sa atin ito.” Kung may tatama sa kanila na isang masagwa ay nag-uugnay sila ng kamalasan kay Moises at sa sinumang kasama sa kanya. Pansinin, tanging ang kamalasang inuugnay nila ay nasa ganang kay Allāh subalit ang higit na marami sa kanila ay hindi nakaaalam.”
“Nagsabi ang mga iyon [sa mga apostol]: “Tunay na kami ay nag-ugnay ng kamalasan sa inyo. Talagang kung hindi kayo titigil ay talagang babato nga kami sa inyo at talagang may sasalingin nga sa inyo mula sa amin na isang pagdurusang masakit.” Nagsabi [ang mga apostol]: “Ang kamalasang inuugnay ninyo ay kasama sa inyo. Kung pinaalalahanan ba kayo, [mag-uugnay kayo ng kamalasan]? Bagkus kayo ay mga taong nagmamalabis.””
Sinabi ni Mu'awiya ibn al-Hakam, na bagong Muslim, sa Propeta (ﷺ) na ang ilan sa kanyang mga kababayan ay pumupunta sa mga manghuhula. Sinabi ng Propeta na huwag pumunta sa kanila. Tungkol sa mga nagbabasa ng pangitain, sinabi niya na ito ay isang pakiramdam na natatagpuan nila sa kanilang sarili, at hindi sila dapat ilayo nito sa balak nilang gawin.
Isinalaysay ni Anas na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang 'adwa at walang tiyara, ngunit gusto niya ang fal. Nang tanungin kung ano ang fal, sinabi niya: isang mabuting salita.
Ang eklipse sa araw na namatay ang kanyang anak
Nagkaroon ng eklipse ng araw sa araw na namatay ang anak ng Propeta (ﷺ), si Ibrahim, at sinabi ng mga tao na dahil ito sa kamatayan nito. Maaari sana niyang hayaang paniwalaan nila na nagluluksa ang kalangitan para sa kanyang anak. Sa halip ay sinabi niya sa kanila na hindi nagkakaroon ng eklipse ang araw at buwan dahil sa kamatayan o pagsilang ng sinuman, at na dapat silang magdasal. Pananatilihin sana ng isang lalaking gumagawa-gawa ng relihiyon ang tanda. Ibinigay niya ito.
Isinalaysay ni al-Mughira ibn Shu'ba na nagkaroon ng eklipse ng araw sa araw na namatay si Ibrahim, ang anak ng Propeta (ﷺ), at sinabi ng mga tao na nagkaroon ito ng eklipse dahil sa pagkamatay ni Ibrahim. Sinabi ng Propeta na ang araw at ang buwan ay hindi nagkakaroon ng eklipse dahil sa kamatayan o kapanganakan ninuman, at sinabi sa kanila na magdasal at manalangin kay Allah kapag nakakita sila ng eklipse.
Mga pananaw
Ang pananaw ng Islam
Ipinagbabawal ang pamahiin, ang mga pangitain at ang panghuhula. Pinalitan ng Propeta (ﷺ) ang takot sa mga tanda ng pagtitiwala sa Diyos (﷾) at pag-asa sa mabuting salita. Tumanggi siya sa isang tanda kahit makapagbibigay-karangalan ito sa kanya.
Itinanggi ng Propeta (ﷺ) ang 'adwa, ang mga pangitain ng ibon, ang hama at ang Safar.
Ganito ipinapaliwanag ng maraming iskolar ang tatlong salita. Ang una, 'adwa, ay ang paniniwalang kumakalat ang sakit nang hiwalay sa Diyos (﷾). Ang hama ay ang pangitain ng kuwago, at ang Safar ay ang malas na buwan ng Safar.
Sina Sahl ibn Sa'd at Ibn Umar ay mga kasamahan ng Propeta (ﷺ). Sa ulat ni Sahl at sa isang ulat ni Ibn Umar, ipinahahayag ang kasabihan bilang isang kondisyon. Sinasabi nito na kung may malas man sa anumang bagay, ito ay nasa isang bahay, isang babae o isang kabayo.
Sinabihan pa rin niya ang mga tao na iwasan ang hawahan at huwag pumasok o lumabas sa isang lupaing tinamaan ng salot.
Ipinagbawal niya ang pagpunta sa mga manghuhula, at sinabing ang sinumang nagtatanong sa isang manghuhula ay tinatanggihan ang pagdarasal sa loob ng apatnapung gabi.
Sinasabi ng Qur'an na ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam ng nakalingid. Sinasabihan nito kahit ang Propeta (ﷺ) na sabihing hindi niya ito alam.
Pinapangalanan ng Qur'an ang panghuhula sa pamamagitan ng mga palaso bilang gawain ni Satanas.
Kapalit ng masamang pangitain, sinabi ng Propeta (ﷺ) na gusto niya ang isang mabuting salita.
Nagkaroon ng eklipse ng araw sa araw na namatay ang kanyang anak. Sinabi niya sa mga tao na nangyayari ang mga eklipse hindi dahil sa kamatayan o pagsilang ng sinuman.
Gagamitin sana ng isang lalaking gumagawa-gawa ng relihiyon ang eklipse. Tinanggihan ito ng Propeta (ﷺ), na siyang tanda ng isang makatotohanang sugo.