Maikling sagot
Nagdala ang Propeta Muhammad (ﷺ) sa Arabia ng isang buong paraan ng pamumuhay mula sa Diyos (﷾), at pinalitan nito ng batas ang pinakamalulupit na kaugalian. Nang magsimula siya noong 610, may mga Arabeng naglilibing nang buhay sa kanilang mga sanggol na anak na babae. Maaaring manahin ang balo ng isang namatay na lalaki gaya ng kanyang ari-arian. Namumuhay ang mga lipi sa alitang dugo (pagpatay bilang paghihiganti), at naniningil ng patubo ang mga nagpapautang. Umiinom ang mga tao, nagsusugal at binabasa ang kanilang kapalaran sa paglipad ng mga ibon. Sa loob ng dalawampu't tatlong taon ay ipinagbawal ng pagkasing dinala niya ang lahat ng ito. Sa kanyang pamamaalam na peregrinasyon ay pinawalang-bisa niya ang mga lumang paghahabol sa dugo at ang patubong utang, simula sa sariling pamilya niya. Binigyan ang mga babae ng mga bahagi sa mana at ng pagpapasya sa sarili nilang pag-aasawa. Ginawang paraan ng pagbabayad-sala sa kasalanan ang pagpapalaya sa mga alipin. Ibinagsak ang 360 diyus-diyusan sa palibot ng Ka'ba. Sa Mateo ay sinasabi ni Jesus na nakikilala ang mga bulaang propeta sa kanilang mga bunga. Ito ang bunga.
Buong paliwanag
Ang pagsubok na ibinigay ni Jesus
Sa Ebanghelyo ni Mateo ay sinasabi ni Jesus sa kanyang mga tagasunod kung paano hahatulan ang isang propeta: ayon sa kanyang mga bunga. Hinahatulan ang isang puno ayon sa tumutubo rito. Inilalagay ng mga bahagi sa ibaba ang Arabiang natagpuan ng Propeta (ﷺ) noong 610 sa tabi ng Arabiang iniwan niya noong 632.
“Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta, na pumaparito sa inyo na may damit ng tupa, ngunit sa loob ay mga lobong maninila. Sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila. Namimitas ba ang mga tao ng mga ubas sa mga tinikan, o ng mga igos sa mga dawag? Gayundin ang bawat mabuting punong kahoy ay nagbubunga ng mabuting bunga; ngunit ang masamang punong kahoy ay nagbubunga ng masamang bunga. Ang mabuting punong kahoy ay hindi maaaring magbunga ng masamang bunga, ni ang masamang punong kahoy ay hindi maaaring magbunga ng mabuting bunga. Ang bawat punong kahoy na hindi nagbubunga ng mabuting bunga ay pinuputol, at inihahagis sa apoy. Kaya sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila.”
| Kaugalian | Noon | Pagkatapos ng paghahayag |
|---|---|---|
| Mga sanggol na babae | Inilibing nang buhay ang ilan | Ipinagbawal; saksi ang inilibing na batang babae sa Araw ng Paghuhukom |
| Mga biyuda | Minana gaya ng ari-arian | Mga tagapagmana na may takdang bahagi, ipinakakasal lamang sa kanilang pahintulot |
| Pagpatay | Ang awayan sa dugo, ipinapasa mula ama hanggang anak | Kinansela ang mga lumang paghahabol sa dugo; katumbas na parusa, o kabayaran, o patawad |
| Pagpapautang | Sinisingil ang patubo | Iniwan ang patubong inutang pa |
| Alak at pagsusugal | Karaniwan | Ipinagbawal, sa mga yugto |
| Mga pangitain | Binabasa ang kapalaran sa paglipad ng mga ibon at sa mga palaso ng panghuhula | Inalis; hindi dapat sumangguni sa mga manghuhula |
| Ang Ka'bah | 360 diyus-diyusan | Pinabagsak ang mga diyus-diyusan; isang bahay para sa pagsamba sa Iisang Diyos (﷾) |
Mga anak na babaeng inilibing nang buhay
Inilalarawan ng Qur'an ang isang amang Arabe na nangitim ang mukha sa balita ng isang anak na babae. Nahati siya sa pagitan ng pagpapanatili sa kanya sa kahihiyan at paglilibing sa kanya sa alabok. Si Ibn Abbas ay pinsan ng Propeta (ﷺ). Sinabi niya na ang sinumang gustong makita ang kamangmangan ng mga Arabe ay dapat basahin ang mga talatang kumokondena sa mga pumatay sa kanilang mga anak. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinagbawal ng Diyos (﷾) ang paglilibing nang buhay sa mga anak na babae. Ginagawa ng Qur'an ang inilibing na batang babae mismo na isang saksi sa Araw ng Paghuhukom. Tatanungin siya kung dahil sa aling pagkakasala siya pinatay.
“Kapag binalitaan ang isa sa kanila hinggil sa [pagkasilang ng anak na] babae, ang mukha niya ay naging nangingitim habang siya ay hapis. Nagtatago siya sa mga tao dahil sa kasagwaan daw ng ibinalita sa kanya. Magpapanatili ba siya nito sa pagkahamak o magbabaon siya nito sa alabok? Pansinin, kay sagwa ang ihinahatol nila!”
“Nalugi nga ang mga pumatay sa mga anak nila dala ng isang kahunghangang walang kaalaman at nagbawal sa itinustos sa kanila ni Allāh dala ng paggawa-gawa [ng kasinungalingan] laban kay Allāh. Naligaw nga sila at sila noon ay hindi mga napatnubayan.”
Sinabi ni Ibn Abbas na ang sinumang nais makaalam ng kamangmangan ng mga Arabe bago ang Islam ay dapat basahin ang Surat al-An'am mula sa talata 130 pataas, kung saan kinokondena ng Qur'an ang mga pumatay sa kanilang mga anak dahil sa kahangalan.
Isinalaysay ni al-Mughira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinagbawal sa inyo ni Allah ang pagsuway sa inyong mga ina, ang pagpigil sa dapat ninyong ibigay o ang paghingi ng hindi ninyo karapatan, at ang paglilibing nang buhay sa inyong mga anak na babae.
“kapag ang [batang] babaing inilibing nang buhay ay tatanungin dahil sa aling pagkakasala siya pinatay,”
Mga balo at mga karapatan ng babae
Bago ang Islam ay maaaring manahin ng mga kamag-anak ng isang namatay na lalaki ang kanyang balo. Maaari nila siyang pakasalan mismo, ipakasal sa iba o pagbawalang mag-asawa. Ipinagbawal ito ng Qur'an. Ang babaeng itinuring na bahagi ng ari-arian ng isang namatay na lalaki ay naging tagapagmana nito. Nagbigay ang Qur'an ng takdang bahagi sa mga babae gayundin sa mga lalaki. Ipinasya ng Propeta (ﷺ) na walang babaeng ipapakasal nang walang kanyang pagpayag. Iningatan ng isang babaeng may asawa ang sarili niyang kinita at ang kanyang dote (ang kaloob na ibinibigay ng asawang lalaki sa kanyang asawa kapag sila ay ikinasal). Ibinigay lamang ng batas ng Inglatera sa isang babaeng may asawa ang buong pagmamay-ari sa sarili niyang ari-arian sa Married Women's Property Act ng 1882. Labindalawang siglo iyon pagkatapos.
Ipinaliliwanag ni Ibn Abbas na bago ibinaba ang Qur'an 4:19, kapag namatay ang isang lalaki ay may karapatan ang kanyang mga kamag-anak na manahin ang kanyang biyuda. Maaaring pakasalan siya ng isa sa kanila, o ipakasal siya sa iba, o pigilan siyang mag-asawa kailanman, at mas malaki ang kapangyarihan nila sa kanya kaysa sa sarili niyang pamilya. Ibinaba ang talata upang wakasan ito.
“O mga sumampalataya, hindi ipinahihintulot para sa inyo na magmana kayo ng mga babae nang sapilitan ni humadlang kayo sa kanila [sa pag-aasawa] upang makakuha kayo ng ilan sa ibinigay ninyo sa kanila, maliban na gumawa sila ng isang mahalay na nagliliwanag. Makitungo kayo sa kanila ayon sa nakabubuti sapagkat kung nasuklam kayo sa kanila ay marahil nasusuklam kayo sa isang bagay at gumagawa naman si Allāh dito ng maraming kabutihan.”
“Ukol sa mga lalaki ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak at ukol sa mga babae ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak, na kaunti man mula roon o marami, bilang bahaging isinatungkulin.”
“Ukol sa kanila ang ikaapat mula sa naiwan ninyo kung hindi kayo nagkaroon ng anak ngunit kung nagkaroon kayo ng anak ay ukol sa kanila ang ikawalo mula sa naiwan ninyo matapos na ng [pagkaltas ng] ng isang tagubiling isinasatagubilin ninyo o ng [pambayad sa] isang utang.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang isang babaeng nakapag-asawa na ay hindi dapat ipakasal muli nang hindi siya kinokonsulta, at ang isang birhen ay hindi dapat ipakasal nang walang pahintulot niya.
“Magbigay kayo sa mga babae ng mga bigay-kaya sa kanila bilang tungkuling regalo. Ngunit kung nagparaya sila para sa inyo ng anuman mula rito nang kusang-loob ay tanggapin ninyo ito nang kaiga-igayang kasiya-siya.”
“Huwag kayong magmithi ng ipinantangi ni Allāh sa ilan sa inyo higit sa iba. Ukol sa mga lalaki ay bahagi mula sa nakamit nila at ukol sa mga babae ay bahagi mula sa nakamit nila. Humingi kayo kay Allāh mula sa kabutihang-loob Niya. Tunay na si Allāh laging sa bawat bagay ay Maalam.”
Pinahintulutan nito ang isang babaeng may asawa sa Inglatera na magmay-ari at mamahala ng ari-arian sa sarili niyang karapatan, na para bang wala siyang asawa. Bago ito, karamihan sa pag-aari ng isang asawang babae ay napupunta sa kanyang asawa; pinahintulutan siya ng isang Batas noong 1870 na panatilihin lamang ang sarili niyang kita at ilang iba pang uri ng ari-arian.
Winakasan ng batas ang alitang dugo
Sa paganong Arabia ay sinasagot ng pagpatay ang isang pagpatay, at maaaring maipasa ang isang alitan mula ama hanggang anak. Sa pamamaalam na peregrinasyon, ang kanyang huling peregrinasyon sa Mecca, ipinahayag ng Propeta (ﷺ) na pinawalang-bisa ang paghihiganti sa dugo. Ito ang paghihiganti sa dugo ng mga Araw ng Kamangmangan, ang tawag ng mga Muslim sa Arabia bago ang Islam. Nagsimula siya sa isang paghahabol ng sarili niyang pamilya. Sinabihan din ng Qur'an ang mga mananampalataya na itigil ang anumang patubo (pagpapautang na may tubo) na inutang pa sa kanila. Kilala na ng Arabia ang bayad-dugo, isang bayad sa pamilya ng taong pinatay. Iningatan ng Qur'an ang makatarungang kaugaliang iyon at ginawa itong batas ng Diyos (﷾), na nagbubuklod sa bawat lipi. Sa lugar ng alitan ay naglagay ito ng isang batas: pantay na parusa para sa pagpatay. Malaya ang pamilya ng biktima na tumanggap ng bayad-pinsala o magpatawad.
Ang mahabang salaysay ni Jabir ibn Abdullah tungkol sa Huling Paglalakbay-banal ng Propeta (ﷺ). Sa kanyang sermon sa Arafat, ipinahayag ng Propeta na sagrado ang buhay at ari-arian ng mga tao, na pinawawalang-bisa ang lahat ng bagay ng Panahon ng Kamangmangan, at na pinawawalang-bisa ang mga paghihiganti sa dugo ng panahong iyon, simula sa isang paghahabol ng sarili niyang pamilya.
“O mga sumampalataya, mangilag kayong magkasala kay Allāh at itigil ninyo ang [pagsingil] anumang natira mula sa patubo kung kayo ay mga mananampalataya.”
Isinalaysay ni Ibn Abbas ang unang panunumpang qasama noong Panahon ng Kamangmangan. Pinatay ng isang lalaki ng Quraysh ang isang upahang lalaki ng Banu Hashim dahil sa isang panali ng kamelyo, at binigyan ni Abu Talib ang pumatay ng tatlong pagpipilian: magbayad ng isandaang kamelyo bilang bayad-dugo, papanumpain ang limampu sa kanyang mga kababayan na hindi niya ito pinatay, o patayin bilang ganti.
“O mga sumampalataya, isinatungkulin sa inyo ang ganting-pinsala kaugnay sa mga pinatay: ang malaya sa malaya, ang alipin sa alipin, at ang babae sa babae; ngunit ang sinumang [nakapatay na] pinagpaumanhinan ng kapatid nito ng anuman ay may pagsunod sa makatuwiran at pagsasagawa roon [sa tagapagmana ng napatay] ng isang pagmamagandang-loob. Iyon ay isang pagpapagaan mula sa Panginoon ninyo at isang awa. Kaya ang sinumang nangaway matapos niyon, ukol sa kanya ay isang pagdurusang masakit.”
“Ukol sa inyo sa [batas ng] ganting-pinsala ay buhay, O mga may isip, nang sa gayon kayo ay mangingilag magkasala.”
Alak at sugal, nang paunti-unti
Ipinagbawal ng Qur'an ang alak sa tatlong hakbang, at ang sugal kasama nito. Una ay sinabi nito na mas malaki ang kasalanan sa alak at sugal kaysa sa pakinabang ng mga ito. Pagkatapos ay ipinagbawal nito ang paglapit sa pagdarasal nang lasing. Sa wakas ay tinawag nito ang dalawa na gawain ng demonyo at inutusan ang mga mananampalataya na iwasan ang mga ito. Nang ipahayag ang huling pagbabawal, agad na ibinuhos ng mga lalaki sa isang bahay sa Medina, ang kay Abu Talha, ang kanilang alak. Umagos ang alak sa mga lansangan, at hindi na sila bumalik dito.
“Nagtatanong sila sa iyo tungkol sa alak at sugal. Sabihin mo: “Sa dalawang ito ay may kasalanang malaki at mga pakinabang para sa mga tao ngunit ang kasalanan sa dalawang ito ay higit na malaki kaysa sa kapakinabangan sa dalawang ito.” Nagtatanong sila sa iyo kung ano gugugulin nila. Sabihin mo: “Ang kalabisan [sa pangangailangan ninyo].” Gayon naglilinaw si Allāh para sa inyo ng mga tanda, nang sa gayon kayo ay mag-iisip-isip”
“O mga sumampalataya, huwag kayong lumapit sa pagdarasal habang kayo ay mga lasing hanggang sa makaalam kayo sa sinasabi ninyo ni habang mga kailangang-maligo, malibang mga tumatawid sa landas [ng pagdarasalan], hanggang sa makapaligo kayo. Kung kayo ay mga may-sakit o nasa isang paglalakbay, o dumating ang isa sa inyo mula sa palikuran, o sumaling kayo ng mga babae at hindi kayo nakatagpo ng tubig, ay magsadya kayo sa isang lupang kaaya-aya saka #magpahid kayo sa mga mukha ninyo at mga kamay ninyo. Tunay na si Allāh ay laging Mapagpaumanhin, Mapagpatawad.”
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
“Nagnanais lamang ang demonyo na magsadlak sa pagitan ninyo ng poot at suklam dahil sa alak at pagpusta, at humadlang sa inyo sa pag-alaala kay Allāh at sa pagdarasal, kaya kayo ba ay mga titigil?”
Isinalaysay ni Anas na naglilingkod siya ng mga inumin sa bahay ni Abu Talha nang ipahayag ng Propeta (ﷺ) na ipinagbabawal na ang nakalalasing na inumin. Sinabi sa kanya ni Abu Talha na lumabas at itapon ang alak, at dumaloy ito sa mga lansangan ng Madinah.
Nagbubuhos si Anas ng mga inumin para kay Abu Talha at sa iba pa nang may dumating na lalaking may balitang ipinagbawal na ang alak. Sinabihan nila si Anas na itapon ang laman ng mga banga, at hindi na nila ito itinanong o binalikan kailanman.
Mga pangitain at mga manghuhula
Binasa ng Arabia ang kapalaran nito sa paglipad ng mga ibon at bumunot ng sapalaran gamit ang mga panghulang palaso (mga palasong ginagamit upang pagpasyahan ang isang usapin sa pamamagitan ng tsamba). Kinatakutan nito ang kuwago at, ayon sa maraming salaysay, ang buwan ng Safar. Sumangguni rin ito sa mga manghuhula. Pinangalanan ng Qur'an ang mga panghulang palaso bilang gawain ng demonyo. Winalis ng Propeta (ﷺ) ang mga pangitain sa iisang pangungusap at sinabihan ang isang bagong Muslim na huwag sumangguni sa mga manghuhula. Sa lugar ng masamang pangitain ay nag-iwan siya ng isang mabuting pag-asa: isang mabuting salita. Minsan ay nagkaroon ng eklipse ang araw sa araw na namatay ang sarili niyang anak. Sinabi niya sa mga tao na hindi iyon dahil sa kamatayan ninuman.
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang 'adwa, walang tiyara (masamang pangitain mula sa mga ibon), walang hama at walang Safar. Ipinaliliwanag ng maraming iskolar ang 'adwa bilang sakit na kumakalat sa sarili nitong kapangyarihan nang hiwalay kay Allah, ang hama bilang kuwagong itinuturing na tanda ng kamatayan, at ang Safar bilang buwang itinuturing na malas.
Isinalaysay ni Anas na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang 'adwa at walang tiyara, ngunit gusto niya ang fal. Nang tanungin kung ano ang fal, sinabi niya: isang mabuting salita.
Sinabi ni Mu'awiya ibn al-Hakam, na bagong Muslim, sa Propeta (ﷺ) na ang ilan sa kanyang mga kababayan ay pumupunta sa mga manghuhula. Sinabi ng Propeta na huwag pumunta sa kanila. Tungkol sa mga nagbabasa ng pangitain, sinabi niya na ito ay isang pakiramdam na natatagpuan nila sa kanilang sarili, at hindi sila dapat ilayo nito sa balak nilang gawin.
Isinalaysay ni al-Mughira ibn Shu'ba na nagkaroon ng eklipse ng araw sa araw na namatay si Ibrahim, ang anak ng Propeta (ﷺ), at sinabi ng mga tao na nagkaroon ito ng eklipse dahil sa pagkamatay ni Ibrahim. Sinabi ng Propeta na ang araw at ang buwan ay hindi nagkakaroon ng eklipse dahil sa kamatayan o kapanganakan ninuman, at sinabi sa kanila na magdasal at manalangin kay Allah kapag nakakita sila ng eklipse.
Lipi, alipin at ulila
Pinahalagahan ng Arabia ang kapanganakan at lipi. Ininsulto ng isa sa mga Kasamahan ng Propeta (ﷺ) (mga tagasunod na nakakilala sa kanya) ang isang lalaki at hiniya ito dahil sa ina nito. Sinabi sa kanya ng Propeta (ﷺ) na nasa kanya pa ang mga gawi ng mga Araw ng Kamangmangan. Idinagdag niya na mga kapatid ang mga alipin, na dapat pakainin at damitan gaya ng kanilang mga panginoon. Sinasabi ng Qur'an na ang pinakamarangal sa harap ng Diyos (﷾) ay ang pinakamapangilag magkasala, hindi ang pinakamataas ang kapanganakan. Ginawa nito ang pagpapalaya sa isang alipin na isang pagbabayad-sala sa kasalanan at ang matarik na daan ng kabutihan. Si Bilal, isang pinalayang aliping Aprikano, ang pinili upang magbigay ng panawagan sa pagdarasal. Sinasabihan ang mga lumalamon sa ari-arian ng isang ulila na apoy ang nilalamon nila.
Ininsulto ni Abu Dharr ang isang lalaki at hiniya ito dahil sa ina nito. Sinabi sa kanya ng Propeta (ﷺ) na may natitira pa sa kanya sa mga ugali ng Panahon ng Kamangmangan. Sinabi niya na ang kanilang mga alipin ay kanilang mga kapatid: dapat nila silang pakainin mula sa kanilang kinakain, damitan gaya ng kanilang pananamit, at huwag pasanin nang higit sa kanilang lakas, o kung hindi ay tulungan sila.
“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”
“Hindi nangyaring ukol sa isang mananampalataya na makapatay ng isang mananampalataya malibang dala ng isang pagkakamali. Ang sinumang nakapatay ng isang mananampalataya dala ng isang pagkakamali, [ang panakip-sala ay] pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya at isang pagbabayad-pinsalang inaabot sa mag-anak nito, malibang magkawanggawa sila. Kaya kung [ang napatay na] ito ay kabilang sa mga taong kaaway para sa inyo at siya ay isang mananampalataya, [ang panakip-sala ay] pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya. Kung [ang napatay na] ito ay kabilang sa mga taong sa pagitan ninyo at nila ay may isang kasunduan, [ang panakip-sala ay] pagbabayad-pinsalang inaabot sa mag-anak nito at pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya; ngunit ang sinumang hindi makatagpo [ng mapalalaya, ang panakip-sala] ay pag-aayuno ng dalawang buwang magkakasunod bilang paghiling ng pagbabalik-loob mula kay Allāh. Laging si Allāh ay Maalam, Marunong.”
“Ano ang nagpabatid sa iyo kung ano ang matarik na daan? [Ito ay] isang pagpapalaya sa isang alipin,”
Isinalaysay ni Ibn Umar na nang pag-usapan ng mga Muslim sa Medina kung paano tatawagin ang mga tao sa pagdarasal, sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Bilal na tumayo at manawagan.
“Ibigay ninyo sa mga ulila ang mga yaman nila. Huwag ninyong ipalit ang karima-rimarim ng kaaya-aya. Huwag ninyong kainin ang mga yaman nila kasama sa mga yaman ninyo. Tunay na ito ay laging isang kasalanang malaki.”
“Tunay na ang mga kumakain ng mga yaman ng mga ulila dala ng kawalang-katarungan ay kumakain lamang sa mga tiyan nila ng apoy at masusunog sila sa isang liyab [ng Impiyerno].”
Digmaang may mga hangganan
Nagpanatili ang Arabia ng mga banal na buwan ng tigil-putukan ngunit inilipat-lipat ang mga ito ayon sa gusto nito, at tinawag ng Qur'an ang paglilipat na iyon na isang karagdagan sa kawalang-pananampalataya. Lampas sa mga buwang iyon, kakaunti ang hangganan ng pagsalakay at paghihiganti sa Arabia. Pinahintulutan ng Qur'an ang mga mananampalataya na lumaban lamang sa mga lumalaban sa kanila, at ipinagbawal sa kanila ang paglampas sa mga hangganan. Ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang pagpatay sa mga babae at mga bata. Sinabihan niya ang bawat kumander na huwag magnakaw ng samsam, sumira ng pangako o putul-putulin ang mga patay. Minsan ay pinatay ni Khalid ibn al-Walid, isang Muslim na kumander, ang mga lalaking sinusubukang sabihin na sila ay mga Muslim. Itinaas ng Propeta (ﷺ) ang kanyang mga kamay at ipinahayag na wala siyang kinalaman sa ginawa ni Khalid.
“Ang pag-aantala [sa pagbabawal sa buwang pinakababanal] ay isang karagdagan lamang sa kawalang-pananampalataya. Pinaliligaw dahil dito ang mga tumangging sumampalataya. Nagpapahintulot sila nito sa isang taon at nagbabawal sila nito sa [ibang] taon upang magtugma sila ng bilang ng ipinagbawal ni Allāh kaya nagpapahintulot sila ng ipinagbawal ni Allāh. Ipinaakit para sa kanila ang kasagwaan ng mga gawain nila. Si Allāh ay hindi nagpapatnubay sa mga taong tagatangging sumampalataya.”
“Makipaglaban kayo ayon sa landas ni Allāh sa mga kumakalaban sa inyo ngunit huwag kayong lumabag; tunay na si Allāh ay hindi umiibig sa mga tagalabag.”
Isinalaysay ni Ibn Umar na may isang babaeng natagpuang patay sa isa sa mga kampanya ng Propeta (ﷺ), at ipinagbawal ng Propeta ang pagpatay sa mga babae at mga bata.
Isinalaysay ni Buraida na kapag nagtatalaga ang Propeta (ﷺ) ng isang pinuno ng hukbo ay sinasabihan niya itong matakot kay Allah at maging mabuti sa kanyang mga tauhan, at huwag magnakaw mula sa samsam, sumira sa pangako, pumutol-putol sa mga patay o pumatay ng mga bata. Bago ang anumang labanan, dapat ialok sa kaaway ang tatlong pagpipilian: tanggapin ang Islam; kung hindi, magbayad ng jizya, at pagkatapos ay dapat magpigil sa kanila ang mga Muslim; at kung kapwa ito tinanggihan, saka lamang lumaban.
Si Khalid ibn al-Walid, na isinugo sa lipi ng Jadhima, ay pumatay at bumihag ng mga lalaking nagsisikap magsabi na sila ay naging Muslim na. Nang marinig ito ng Propeta (ﷺ), itinaas niya ang kanyang mga kamay at dalawang ulit na sinabi: O Allah, wala akong kinalaman sa ginawa ni Khalid.
Ang mga diyus-diyusan ng Ka'ba
Nang pumasok ang Propeta (ﷺ) sa Mecca noong 630, 360 diyus-diyusan ang nakatayo sa palibot ng Ka'ba, ang pangunahing dambana ng Arabia. Pinalo niya ang mga ito ng tungkod na nasa kanyang kamay, habang sinasabing dumating ang katotohanan at hindi na babalik ang kabulaanan. Mula noon ay nakatayo ang Ka'ba bilang isang bahay para sa pagsamba sa Iisang Diyos (﷾).
Isinalaysay ni Abdullah (ibn Mas'ud) na nang pumasok ang Propeta (ﷺ) sa Mecca sa araw ng pagsakop, may 360 diyus-diyusan na nakatayo sa palibot ng Ka'ba. Pinalo niya ang mga ito ng isang patpat na nasa kanyang kamay, habang sinasabi na dumating na ang katotohanan at ang kasinungalingan ay hindi na muling magsisimula ni babalik.
Tumagal ba ang pagbabago?
Sahih al-Bukhari 6780 — Kitab al-Hudud (Mga Hangganan at mga Parusang Itinakda ni Allah), hadith 6780
Isinalaysay ni Umar na noong nabubuhay ang Propeta (ﷺ), may isang lalaking nagngangalang Abdullah na hinagupit dahil sa pag-inom, at muling dinala dahil sa parehong paratang. Nang may sumumpa sa kanya, sinabi ng Propeta na huwag siyang sumpain, dahil iniibig niya si Allah at ang Kanyang Sugo.
Sinipi para sa
Pinarurusahan pa rin ang mga lalaki dahil sa pag-inom sa mismong buhay ng Propeta (ﷺ), kaya hindi talaga binago ng pagbabawal ang Arabia.
Ang tugon
Walang batas na sinusunod ng bawat tao, sa anumang panahon. Ang nagbago ay naging krimen na pinarurusahan ng batas ang pag-inom, samantalang dati ay kaugalian ito ng lupain. Nang dumating ang pagbabawal, agad na ibinuhos ng mga lalaki sa bahay ni Abu Talha ang kanilang alak, at hindi na sila bumalik dito. Maging ang lalaking hinagupit dahil sa pag-inom ay hindi isinumpa. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na minamahal ng lalaki ang Diyos (﷾) at ang Kanyang Sugo.
Kung saan ito humahantong — Nagkasala pa rin ang ilang indibidwal, ngunit binaligtad ng batas ang kaugalian. Sa batas ng Islam ay nanatili ang pagbabawal na iyon sa loob ng labing-apat na siglo.
Mga pananaw
Ang pananaw ng Islam
Natagpuan ng Propeta Muhammad (ﷺ) ang Arabia sa mga Araw ng Kamangmangan at iniwan ito sa ilalim ng isang batas mula sa Diyos (﷾). Dumating ang pagbabago nang talata sa talata sa loob ng dalawampu't tatlong taon at nagsimula sa sarili niyang pamilya. Sa batas ng Islam ay hindi ito kailanman pinawalang-bisa.
Kinondena ng Qur'an ang paglilibing nang buhay sa mga anak na babae, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinagbawal ito ng Diyos (﷾).
Bago ang Islam ay maaaring manahin ng mga kamag-anak ng asawa ang isang balo, at ipinahayag ang Qur'an 4:19 upang ipagbawal ito.
Nagbigay ang Qur'an sa mga babae ng takdang bahagi sa mana, at ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang pagpapakasal sa isang babae nang walang kanyang pagpayag.
Sa pamamaalam na peregrinasyon ay pinawalang-bisa ng Propeta (ﷺ) ang paganong paghihiganti sa dugo, simula sa isang paghahabol ng sarili niyang pamilya. Inutusan ng Qur'an ang mga mananampalataya na itigil ang patubong inutang pa sa kanila.
Pinalitan ng Qur'an ang alitan ng pantay na parusa para sa pagpatay, at pinahintulutan ang pamilya ng biktima na tumanggap ng bayad-pinsala o magpatawad.
Ipinagbawal nang paunti-unti ang alak at sugal. Sa huling pagbabawal ay ibinuhos ang alak ng Medina sa mga lansangan.
Tinanggihan ng Propeta (ﷺ) ang mga pangitaing kinukuha sa mga ibon at ang iba pang mga pamahiin ng mga Araw ng Kamangmangan. Ipinagbawal niya ang pagsangguni sa mga manghuhula.
Ginawa ng Qur'an ang pagpapalaya sa isang alipin na pagbabayad-sala sa kasalanan at ang karangalan na usapin ng pangingilag magkasala, hindi ng kapanganakan.
Ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang pagpatay sa mga babae at mga bata sa digmaan. Sinabihan niya ang kanyang mga kumander na huwag magnakaw ng samsam, sumira ng pangako o putul-putulin ang mga patay.
Pinatay ng kanyang kumander na si Khalid ang mga lalaking sinusubukang sabihin na naging Muslim na sila. Hayagang ipinahayag ng Propeta (ﷺ) na wala siyang kinalaman sa ginawa ni Khalid.
Ayon sa pagsubok na ibinigay ni Jesus, nakikilala ang isang propeta sa kanyang mga bunga. Ito ang mga bunga ng misyon ng Propeta (ﷺ).