Mga Muslim ba ang marami sa mga Aprikanong inalipin sa Amerika?

Maikling sagot

Oo. Tinataya ng mga historyador na daan-daang libo sa mga Aprikanong dinala sa kabila ng Atlantiko nang nakakadena ay mga Muslim. Pumasok ang mga ruta ng alipin sa mga lupaing Muslim ng Kanlurang Aprika, at marami sa mga Muslim na ito ang nakababasa at nakasusulat ng Arabe. Isang lalaki, na ipinagbili noong 1731, ang tatlong beses na sumulat ng Qur'an mula sa memorya. Isinulat ng isa pa ang kuwento ng kanyang buhay sa Arabe, at iniingatan ito sa Library of Congress. Halos wala sa kanila ang pinahintulutang manatiling Muslim. Iniutos ng isang batas ng Pransiya noong 1685 na bininyagan ang bawat alipin sa mga islang Pranses. Sa loob ng ilang salinlahi ay naging mga Kristiyano ang kanilang mga inapo. Walang tumatawag doon na mapayapang paglaganap ng Kristiyanismo. Gayunman, ang Islam, na umabot sa pinakamalaking bansang Muslim sa pamamagitan ng mga mangangalakal, ang relihiyong pinararatangang lumaganap sa pamamagitan ng dahas.

Basahin ang buong paliwanag

Buong paliwanag

Kung saan nagmula ang mga bihag

Marami sa mga taong kinuha sa kalakalan ng alipin sa Atlantiko ay nagmula sa Kanlurang Aprika. Pumasok ang mga ruta nito sa mga lupaing itinuro ang Islam sa loob ng maraming siglo. Isa ang Senegambia, ang lupain sa palibot ng mga ilog ng Senegal at Gambia. Ang iba ay ang mga lupain ng mga Fula, isang bayan sa Kanlurang Aprika, at ang Hausaland, sa ngayon ay hilagang Nigeria, at ang lumang imperyo ng Mali. Tinataya ng mga historyador na nag-aral ng tanong, higit sa lahat si Sylviane Diouf, na daan-daang libo sa mga kinuha ay mga Muslim. Marami ang mga lalaking may pinag-aralan na nakababasa at nakasusulat ng Arabe.

Isang kasaysayan ng daan-daang libong Muslim mula sa Kanlurang Aprika na inalipin sa Amerika mula ika-16 hanggang ika-19 na siglo. Tinutunton nito ang mga ruta ng pang-aalipin papasok sa Senegambia, sa mga lupain ng Fula, sa Hausaland at sa lumang rehiyon ng Mali; ipinakikita na marami sa mga bihag ang marunong bumasa at sumulat ng Arabe; isinasalaysay ang buhay nina Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said at Bilali Muhammad; inilalarawan ang sapilitang pagbabautismo, ang mga bagong pangalan at ang panggigipit laban sa gawaing Muslim; saklaw ang pag-aalsa sa Bahia noong 1835; at ipinaliliwanag kung bakit hindi nanatili ang Islam sa kanilang mga inapo.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Isang kasaysayan ng mga Muslim na Aprikano na inalipin sa Amerika: kung saan sa Kanlurang Aprika sila nanggaling, kung ilan sa kanila ang marunong bumasa at sumulat ng Arabe, at kung paano winakasan ng pang-aalipin at ng sapilitang pagpapakristiyano ang pagsasagawa ng Islam sa kanilang mga inapo.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, New York University Press, 1998. ISBN 978-0814719046

Tatlong lalaking nag-iwan ng talaan

Si Ayuba Suleiman Diallo ay isang Fula na Muslim mula sa Bundu, sa ngayon ay Senegal. Ipinagbili siya sa pagkaalipin noong 1731 at dinala sa Maryland. Sinasabi ng Ingles na sumulat ng kanyang kuwento na tatlong beses niyang isinulat ang Qur'an mula sa memorya. Si Omar ibn Said ay isang iskolar mula sa Futa Toro, sa Ilog Senegal. Dinala siya sa Charleston noong 1807, at isinulat niya ang kuwento ng kanyang buhay sa Arabe noong 1831. Nasa Library of Congress na ngayon ang sulat-kamay na kopya. Inalipin si Bilali Muhammad sa Sapelo Island sa Georgia. Nag-iwan siya ng isang sulat-kamay na aklat sa Arabe, na kinokopya ang mga pasya ng batas Islamiko tungkol sa paghuhugas at pagdarasal.

Isang gunita ng isang Ingles na nakakilala kay Ayuba Suleiman Diallo (tinawag na Job, anak ni Solomon), isang Muslim na Fula mula sa Bundu na ipinagbili bilang alipin noong 1731 at dinala sa Maryland. Itinala ni Bluett na nagdarasal si Ayuba nang limang ulit sa isang araw, ayaw uminom ng alak o kumain ng baboy, at habang nasa Inglatera ay sumulat ng tatlong kopya ng Qur'an mula sa alaala, nang hindi tumitingin sa anumang ibang kopya.

Thomas Bluett, Some Memoirs of the Life of Job, the Son of Solomon, the High Priest of Boonda in Africa, London, Richard Ford, 1734. Public domain.

Ang tanging kilalang sariling talambuhay na isinulat sa Arabe ng isang lalaking inalipin sa Estados Unidos. Si Omar ibn Said, isang iskolar mula sa Futa Toro sa Kanlurang Aprika na nag-aral nang dalawampu't limang taon bago siya nabihag, ay dinala sa Charleston noong 1807 at isinulat ang salaysay na ito sa North Carolina noong 1831. Nagsisimula ito sa Surat al-Mulk mula sa Qur'an.

Omar Ibn Said Collection, Manuscript Division, Library of Congress, Washington DC (acquired 2017); digitised at loc.gov.

Isang labintatlong-pahinang manuskritong Arabe na isinulat ni Bilali Muhammad, isang Muslim mula sa Kanlurang Aprika na inalipin sa Pulo ng Sapelo, Georgia. Kinokopya nito ang mga bahagi ng batas Islamiko tungkol sa paglilinis, sa panawagan sa pagdarasal at sa pagdarasal mismo mula sa Risala ni Ibn Abi Zayd al-Qayrawani, isang karaniwang akda ng mazhab na Maliki.

Bilali Muhammad Document, Hargrett Rare Book and Manuscript Library, University of Georgia Libraries, Athens, Georgia.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Tatlong lalaking nag-iwan ng tala
Sino	Saan nagmula	Ang iniwan niya
Ayuba Suleiman Diallo	Bundu, sa Senegal ngayon; ipinagbili noong 1731, dinala sa Maryland.	Isinulat niya ang Qur'an nang tatlong beses mula sa alaala.
Omar ibn Said	Futa Toro, sa Ilog Senegal; dinala sa Charleston noong 1807.	Ang kuwento ng kanyang buhay sa Arabe, 1831, nasa Library of Congress na ngayon.
Bilali Muhammad	Inalipin sa Sapelo Island, Georgia.	Isang sulat-kamay na aklat sa Arabe tungkol sa paghuhugas at pagdarasal.

Larawan ni Ayuba Suleiman Diallo na may puting turban at balabal, at may Qur'an na nakasabit sa kanyang leeg — Dalawa sa mga lalaki, at ang kanilang pananampalataya

Isang prinsipeng pinalaya ng isang liham sa Arabe

Si Abdul Rahman Ibrahima ibn Sori ay isang Fula na prinsipe mula sa Futa Jallon, sa ngayon ay Guinea. Nag-aral siya sa Timbuktu, at sumusulat siya ng Arabe. Noong 1788 ay nabihag siya, ipinagbili at dinala sa Natchez, sa Mississippi. Doon ay tinawag siyang ‘Prinsipe’, at nagtrabaho siya sa pagkaalipin sa loob ng apatnapung taon. Noong 1826 ay sumulat siya ng isang liham sa Arabe sa kanyang pamilya. Umabot ito sa Sultan ng Morocco. Hiniling ng Sultan kay Pangulong John Quincy Adams at kay Henry Clay, ang kanyang Kalihim ng Estado, na palayain siya. Pinalaya siya noong 1828. Naglayag siya patungong Aprika nang sumunod na taon, at namatay sa Liberia sa loob ng ilang buwan.

Si Abdul Rahman Ibrahima ibn Sori (1762-1829) ay isang prinsipeng Fula mula sa Futa Jallon sa Guinea na nag-aral sa Djenne at Timbuktu at nagsasalita ng Arabe. Nabihag at ipinagbili noong 1788, dinala siya sa Natchez, Mississippi, kung saan tinawag siyang “Prinsipe”. Noong 1826 ay sumulat siya ng isang liham sa Arabe sa kanyang pamilya; nakarating ito sa Sultan ng Morocco, na humiling kay Pangulong John Quincy Adams at kay Kalihim ng Estado Henry Clay na palayain siya. Pagkaraan ng apatnapung taon ng pagkaalipin, pinalaya siya noong 1828, naglayag patungong Africa nang sumunod na taon, at namatay sa Liberia sa loob ng ilang buwan.

"Abdul Rahman Ibrahima ibn Sori", Wikipedia (en.wikipedia.org/wiki/Abdulrahman_Ibrahim_Ibn_Sori), read 2026-10-22; summarised here.

Mga Muslim sa tala ng pang-aalipin sa Amerika

1527 hanggang 1536
Estevanico
Tinawid nang naglalakad ng isang Moroccan na pinalaking Muslim ang timog ng Hilagang Amerika.
1731
Ayuba Suleiman Diallo
Ipinagbili sa pagkaalipin at dinala sa Maryland.
1788
Abdul Rahman Ibrahima
Dinala ang isang prinsipeng Fula sa Natchez, Mississippi.
1807
Omar ibn Said
Dinala sa Charleston ang isang iskolar mula sa Futa Toro.
1828
Pinalaya si Ibrahima
Matapos makarating sa Sultan ng Morocco ang isang liham sa Arabe.
1831
Omar ibn Said
Isinulat ang kuwento ng kanyang buhay sa Arabe.
1835
Salvador, Brazil
Nag-alsa ang mga aliping Muslim sa pag-aalsang Malê.

Ang unang kilalang Muslim sa Hilagang Amerika

Nagmula si Estevanico sa Azemmour, sa Morocco, at pinalaking Muslim. Inalipin ng isang Kastila, bininyagan siya upang makapaglayag siya kasama ng kanyang panginoon patungong Amerika. Nakaligtas siya sa ekspedisyon ni Narváez noong 1527-28. Kasama ang tatlong iba ay tinawid niya nang naglalakad ang timog ng Hilagang Amerika, at nakarating sa Mexico noong 1536.

Si Estevanico, mula sa Azemmour sa Morocco, ay inilarawan sa mga salaysay noong panahong iyon bilang isang “negro alárabe”, isang Itim na lalaking nagsasalita ng Arabe. Pinalaki siya bilang Muslim at sa kalaunan ay bininyagan bilang Katoliko sa Espanya. Isang nakaligtas sa ekspedisyon ni Narváez noong 1527-28, tinawid niya ang timog ng Hilagang Amerika kasama ang tatlo pa at nakarating sa Mexico noong 1536.

"Estevanico", Wikipedia, read 2026-10-22; summarised here.

Binyag ayon sa batas

Halos wala sa kanila ang pinahintulutang manatiling Muslim. Iniutos ng batas ng Portugal noong 1603 na binyagan ang mga alipin mula sa Guinea sa loob ng anim na buwan, kung hindi ay mawawala sila sa kanilang mga may-ari. Iniutos ng Pranses na Code Noir noong 1685 na binyagan ang bawat alipin sa mga islang Pranses at turuan ng pananampalatayang Katoliko. Ang magbinyag ay ang gawing Kristiyano ang isang tao sa pamamagitan ng isang ritwal ng tubig. Hinihingi rin ng batas na iulat sa gobernador sa loob ng walong araw ng sinumang bumili ng mga bagong dating na Aprikano ang mga ito upang magawa ito. Sa mga kolonya ng Espanya at Portugal din, karaniwang bininyagan ang mga inaliping Aprikano. Pinalitan ang kanilang mga pangalan ng mga pangalang pinili ng kanilang mga may-ari. Madalas na ipinagbabawal ang hayagang pagdarasal. Kakaunti ang pagkakataong maipasa ang Arabe o ang Qur'an sa kanilang mga anak. Sa loob ng dalawa o tatlong salinlahi ay naging mga Baptist, Methodist at Katoliko ang kanilang mga inapo na kakaunti o walang alam sa relihiyon ng kanilang mga ninuno.

Ang bawat alipin sa mga pulo ng Pransiya ay dapat bautismuhan at turuan sa relihiyong Katoliko, at ang sinumang bumili ng mga bagong dating na Aprikano ay dapat iulat sila sa gobernador at sa intendant sa loob ng walong araw upang magawa ito.

Le Code Noir, edict of Louis XIV, March 1685, article 2. Public domain.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

“Na ang mga may aliping mula sa Guinea ay ipabinyag sila.” Ang sinuman, anuman ang katayuan, na may mga aliping mula sa Guinea ay dapat ipabinyag sila at gawing Kristiyano sa loob ng anim na buwan mula nang makuha sila, “sa parusang mawala sila sa sinumang umangkin sa kanila”. Kung ang isang aliping mahigit sampung taong gulang ay ayaw maging Kristiyano kapag hiniling ng kanyang panginoon, dapat sabihin ng panginoon sa prior o kura ng simbahan; kung ang alipin, na binalaan ng pari at tinanong sa harap ng mga saksi, ay tumanggi pa rin sa binyag, walang parusang matatamo ang panginoon. Ang mga aliping sampung taong gulang pababa ay dapat binyagan sa loob ng isang buwan, “sapagkat sa mga ito ay hindi kailangang hintayin ang kanilang pagsang-ayon”. Ang mga anak na isinilang ng mga babaeng alipin mula sa Guinea ay dapat binyagan sa mga panahong karaniwan para sa mga batang Kristiyano. Inilabas ang kodigo noong 1603 at ang ikalimang aklat nito ay nanatiling may bisa sa Brazil hanggang sa kodigong kriminal ng 1830.

Ordenações Filipinas, Livro V, título XCIX, in the edition of Cândido Mendes de Almeida (Rio de Janeiro, 1870), p. 1247; facsimile from the University of Coimbra's online edition, preserved by Arquivo.pt, read 2026-10-19. Portuguese; translated here.

Mga batas na ginawang Kristiyano ang mga bihag
Batas	Ang iniutos nito
Portugal, 1603	Babautismuhan ang mga alipin mula sa Guinea sa loob ng anim na buwan, o mawawala sila sa may-ari.
France, 1685	Babautismuhan at tuturuan ng pananampalatayang Katoliko ang bawat alipin sa mga pulo ng France; iuulat ang mga bagong dating sa loob ng walong araw.

Ang paghihimagsik ng mga Malê noong 1835

Noong Enero 1835 ay naghimagsik ang mga aliping Muslim ng Salvador, sa Bahia, Brazil. Tinawag na mga Malê (binibigkas na ma-LEY) ang mga Muslim doon, at kilala pa rin ang pag-aalsa bilang ang paghihimagsik ng mga Malê. Sinupil ito. Apat na lalaki ang binaril, ang iba ay hinagupit o ikinulong, at maraming pinalayang Aprikano ang ipinatapon pabalik sa Aprika.

Isang kasaysayan ng pag-aalsa noong Enero 1835 sa Salvador, Bahia, na pinamunuan ng mga Muslim na Aprikano na kilala roon bilang mga Male. Matapos itong masupil, apat na lalaki ang binaril hanggang mamatay, ang iba ay hinagupit o ikinulong, at maraming pinalayang Aprikano ang ipinatapon pabalik sa Aprika.

Slave Rebellion in Brazil: The Muslim Uprising of 1835 in Bahia, Johns Hopkins University Press, 1993. ISBN 978-0801844621

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Mga Muslim na nakakadena, sa Amerika

1685
Ang Code Noir
Babautismuhan ang bawat alipin sa mga pulo ng France.
1731
Ayuba Suleiman Diallo
Ipinagbili sa pagkaalipin at dinala sa Maryland.
1807
Omar ibn Said
Dinala sa Charleston.
1831
Ang kuwento ng buhay ni Omar
Isinulat sa Arabe.
1835
Ang pag-aalsang Malê
Nag-alsa ang mga aliping Muslim ng Salvador, Brazil; sinupil ang pag-aalsa.

Kung aling relihiyon ang bumabagay sa paratang

Sinasabi ng Qur'an na walang pamimilit sa relihiyon. Itinatanong din nito kung dapat bang pilitin ng sinuman ang mga tao na sumampalataya. Tinataya ng mga historyador na daan-daang libong Muslim ang dinala sa Amerika nang nakakadena. Sa loob ng ilang salinlahi ay naging mga Kristiyano ang mga apo ng kanilang mga anak. Walang tumatawag doon na mapayapang paglaganap ng Kristiyanismo. Ang Indonesia, ang pinakamalaking bansang Muslim sa lupa, ay inabot ng mga mangangalakal. Walang banyagang hukbong Muslim ang kailanman sumakop dito. Wala rito ang sinasabi upang dungisan ang Kristiyanismo. Hindi sinusunod ng mga lalaking gumawa ng mga bagay na ito ang turo ni Jesus. Sinasabi ito dahil ang Islam ang relihiyong pinararatangang lumaganap sa pamamagitan ng tabak.

“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”

Yusuf Ali, 1934, pampublikong pag-aari

“Kung sakaling niloob ng Panginoon mo ay talaga sanang sumampalataya ang sinumang nasa lupa sa kabuuan nila nang lahatan. Kaya ikaw ba ay mamimilit sa mga tao hanggang sa sila ay maging mga mananampalataya?”

Yusuf Ali, 1934, pampublikong pag-aari

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Tinutunton nito ang pagdating ng Islam sa mga pulo ng Indonesia mula noong mga ika-13 siglo sa pamamagitan ng kalakalan at ng pagbabalik-loob ng mga lokal na pinuno at mga tao, hindi sa pamamagitan ng pagsakop ng isang dayuhang hukbong Muslim.

A History of Modern Indonesia since c. 1200, 4th ed., Stanford University Press, 2008. ISBN 978-0804761307

Mga pananaw

Ang ipinapakita ng makasaysayang talaan

Marami sa mga Aprikanong inalipin sa Amerika ay mga Muslim mula sa Kanlurang Aprika. Marami ang nakababasa at nakasusulat ng Arabe, at nag-iwan ang ilan ng mga sulating nananatili pa. Ngunit hindi sila pinahintulutang ipasa ang kanilang pananampalataya sa kanilang mga anak.

Matibay ang suporta· Interpretasyon ng mga iskolar

Daan-daang libo sa mga Aprikanong inalipin sa Amerika ay mga Muslim. Karamihan ay kinuha mula sa Senegambia, sa mga lupain ng Fula, sa Hausaland at sa rehiyon ng Mali.