Maikling sagot
Itinuturing ng Islam ang isang anak na babae bilang isang pagpapala at isang ipinagkatiwala. Sa Arabia kung saan nagsimula ang Propeta (ﷺ), may mga amang nagdadalamhati kapag isinilang ang isang batang babae. May ilan pa ngang naglilibing nang buhay sa mga sanggol na babae. Kinokondena ng Qur'an ang dalamhating iyon, tinatawag na masama ang pasyang ilibing siya, at ipinagbabawal ang pagpatay sa mga anak. Sinasabi nito na sa Araw ng Paghuhukom ay tatanungin ang batang babaeng inilibing kung dahil sa anong krimen siya pinatay. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang nagpalaki nang mabuti sa dalawang batang babae hanggang lumaki sila ay magiging malapit sa kanya sa Araw na iyon. Dati ay minamana ng pamilya ng namatay na asawa ang mga balo, na parang ari-arian. Ipinagbawal ito ng Qur'an at ginawang tagapagmana ng yaman ng kanyang asawa ang balo.
Buong paliwanag
Ang Arabiang dinatnan ng Propeta (ﷺ)
Bago ang Islam, may mga Arabeng pumapatay ng kanilang mga anak, at inililibing nang buhay ang mga sanggol na babae. Si Ibn Abbas ay pinsan ng Propeta (ﷺ). Upang malaman ang kamangmangan ng mga paganong Arabe, sabi niya, basahin ang Surat al-An'am, ang ikaanim na kabanata ng Qur'an, pagkatapos ng talata 130. Doon ay sinasabi ng Qur'an na nalugi ang mga pumatay sa kanilang mga anak dahil sa kahangalan.
Sinabi ni Ibn Abbas na ang sinumang nais makaalam ng kamangmangan ng mga Arabe bago ang Islam ay dapat basahin ang Surat al-An'am mula sa talata 130 pataas, kung saan kinokondena ng Qur'an ang mga pumatay sa kanilang mga anak dahil sa kahangalan.
“Nalugi nga ang mga pumatay sa mga anak nila dala ng isang kahunghangang walang kaalaman at nagbawal sa itinustos sa kanila ni Allāh dala ng paggawa-gawa [ng kasinungalingan] laban kay Allāh. Naligaw nga sila at sila noon ay hindi mga napatnubayan.”
Kinokondena ng Qur'an ang dalamhati sa pagsilang ng isang batang babae
Inilalarawan ng Qur'an ang amang nangingitim ang mukha kapag nabalitaan niyang isinilang ang isang batang babae. Nagtatago siya sa mga tao dahil sa kahihiyan. Nag-iisip siya kung pananatilihin ito o ililibing sa alabok. Tinatawag ng Qur'an na masama ang pasyang iyon. Ipinagbabawal nito ang pagpatay sa mga anak dahil sa takot sa karukhaan, dahil ang Diyos (﷾) ang nagtutustos sa kanila at sa kanilang mga magulang.
“Kapag binalitaan ang isa sa kanila hinggil sa [pagkasilang ng anak na] babae, ang mukha niya ay naging nangingitim habang siya ay hapis. Nagtatago siya sa mga tao dahil sa kasagwaan daw ng ibinalita sa kanya. Magpapanatili ba siya nito sa pagkahamak o magbabaon siya nito sa alabok? Pansinin, kay sagwa ang ihinahatol nila!”
“Huwag kayong pumatay ng mga anak ninyo dala ng takot sa isang paghihikahos. Kami ay magtutustos sa kanila at sa inyo. Tunay na ang pagpatay sa kanila ay laging isang pagkakamaling malaki.”
Tatanungin ang batang babaeng inilibing
Sa Araw ng Paghuhukom, sabi ng Qur'an, tatanungin ang batang babaeng inilibing nang buhay kung dahil sa anong krimen siya pinatay. Kinokondena ng tanong ang pumatay sa kanya sa harap ng buong sangnilikha. Ibinilang ng Propeta (ﷺ) ang paglilibing nang buhay sa mga anak na babae sa mga bagay na ipinagbawal ni Allah (﷾).
“kapag ang [batang] babaing inilibing nang buhay ay tatanungin dahil sa aling pagkakasala siya pinatay,”
Isinalaysay ni al-Mughira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinagbawal sa inyo ni Allah ang pagsuway sa inyong mga ina, ang pagpigil sa dapat ninyong ibigay o ang paghingi ng hindi ninyo karapatan, at ang paglilibing nang buhay sa inyong mga anak na babae.
Isang gantimpala sa pagpapalaki ng mga anak na babae
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang nagpalaki sa dalawang batang babae hanggang sumapit sila sa hustong gulang ay tatayo kasama niya sa Araw ng Pagkabuhay. Magiging kasinglapit sila ng dalawang magkadikit na daliri. Minsan ay pumunta kay Aisha, ang kanyang asawa, ang isang dukhang ina. Binigyan siya ni Aisha ng isang datiles, at hinati ito ng ina sa kanyang dalawang anak na babae. Pagkatapos ay sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang mga anak na babaeng pinakitunguhan nang mabuti ay magiging panangga ng kanilang magulang mula sa Apoy (Impiyerno). Ipinapangako ng Qur'an ang parehong gantimpala sa bawat mananampalatayang gumagawa ng mabuti, lalaki man o babae.
Isinalaysay ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang magpalaki ng dalawang batang babae hanggang sa sumapit sila sa hustong gulang ay darating sa Araw ng Pagkabuhay na kasama ko nang ganito, at pinagdikit niya ang kanyang mga daliri.
Isinalaysay ni Aisha na may isang dukhang babaeng lumapit sa kanya kasama ang dalawa nitong anak na babae, at iisang datiles lamang ang maibibigay niya. Hinati ito ng ina sa kanyang dalawang anak na babae at umalis. Nang sabihin ito ni Aisha sa Propeta (ﷺ), sinabi niya na ang sinumang sinusubok ng mga anak na babae at pinakikitunguhan sila nang mabuti, sila ay magiging panangga para sa kanya mula sa Apoy.
“Ang sinumang gumawa ng isang maayos, na isang lalaki o isang babae, habang siya ay isang mananampalataya ay talagang magpapamuhay nga Kami sa kanya nang isang buhay na kaaya-aya at talagang gaganti nga Kami sa kanila ng pabuya sa kanila ayon sa higit na maganda sa anumang dati nilang ginagawa [na maayos na gawa].”
Naging tagapagmana ang mga balo
Ipinaliwanag ni Ibn Abbas na bago ang Islam ay maaaring manahin ng mga kamag-anak ng isang namatay na lalaki ang kanyang balo. Maaari siyang pakasalan ng isa sa kanila, ipakasal siya sa iba, o pigilan siyang mag-asawa kailanman. Ipinagbawal ng Qur'an ang pagmamana sa mga babae nang labag sa kanilang kalooban. Binigyan nito ang mga babae ng nakatakdang bahagi sa naiwan ng mga magulang at mga kamag-anak. Binigyan nito ang asawang babae ng takdang bahagi sa ari-arian ng kanyang asawa. Tumatanggap siya ng ikaapat, o ng ikawalo kung may iniwang anak ang asawa.
Ipinaliliwanag ni Ibn Abbas na bago ibinaba ang Qur'an 4:19, kapag namatay ang isang lalaki ay may karapatan ang kanyang mga kamag-anak na manahin ang kanyang biyuda. Maaaring pakasalan siya ng isa sa kanila, o ipakasal siya sa iba, o pigilan siyang mag-asawa kailanman, at mas malaki ang kapangyarihan nila sa kanya kaysa sa sarili niyang pamilya. Ibinaba ang talata upang wakasan ito.
“O mga sumampalataya, hindi ipinahihintulot para sa inyo na magmana kayo ng mga babae nang sapilitan ni humadlang kayo sa kanila [sa pag-aasawa] upang makakuha kayo ng ilan sa ibinigay ninyo sa kanila, maliban na gumawa sila ng isang mahalay na nagliliwanag. Makitungo kayo sa kanila ayon sa nakabubuti sapagkat kung nasuklam kayo sa kanila ay marahil nasusuklam kayo sa isang bagay at gumagawa naman si Allāh dito ng maraming kabutihan.”
“Ukol sa mga lalaki ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak at ukol sa mga babae ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak, na kaunti man mula roon o marami, bilang bahaging isinatungkulin.”
“Ukol sa kanila ang ikaapat mula sa naiwan ninyo kung hindi kayo nagkaroon ng anak ngunit kung nagkaroon kayo ng anak ay ukol sa kanila ang ikawalo mula sa naiwan ninyo matapos na ng [pagkaltas ng] ng isang tagubiling isinasatagubilin ninyo o ng [pambayad sa] isang utang.”
| Usapin | Bago ang Islam | Sa Islam |
|---|---|---|
| Ang pagsilang ng isang batang babae | Nalungkot ang ilang ama, at inilibing nang buhay ng ilan ang mga sanggol na babae. | Kinokondena ng Qur'an ang lungkot at tinatawag na masama ang paglilibing. |
| Isang balo | Maaari siyang manahin ng mga kaanak ng kanyang namatay na asawa. | Ipinagbabawal; minamana niya ang ikaapat na bahagi ng ari-arian nito, o ang ikawalo kung may iniwang anak. |
Ang sinumang magpalaki nang mabuti sa dalawang batang babae ay magiging kasinlapit sa Propeta (ﷺ) gaya ng dalawang magkadikit na daliri.
Isang paghahambing sa Ecclesiasticus
Ang Ecclesiasticus ay isang aklat sa Lumang Tipan ng mga Katoliko at mga Ortodokso. Sinasabi ng tekstong Griyego nito na isinisilang ang isang anak na babae sa ikalulugi ng kanyang ama. Walang salitang gaya ng ‘hangal’ ang Griyego rito. Nagdagdag ng isa ang mga tagasalin ng King James, nang naka-italiko. Isinasalin ng Katolikong New Jerusalem Bible ang linya na nagsasabing kalugihan ang pagsilang ng sinumang anak na babae. Pinupuri ng sumunod na talata ang isang marunong na anak na babae. Kinokondena ng Qur'an ang dalamhati sa pagsilang ng sinumang batang babae, tinatawag na masama ang pasya ng ama, at walang ginagawang eksepsiyon.
Sinasabi ni Ben Sira na ang anak na lalaking hindi mabuting pinalaki ay kahihiyan sa kanyang ama, at na ang anak na babae ay ipinanganak sa kanyang kalugihan. Isinasalin ng Katolikong New Jerusalem Bible ang ikalawang linya bilang pagsasabing ang pagsilang ng sinumang anak na babae ay isang kalugihan.
“Kapag binalitaan ang isa sa kanila hinggil sa [pagkasilang ng anak na] babae, ang mukha niya ay naging nangingitim habang siya ay hapis. Nagtatago siya sa mga tao dahil sa kasagwaan daw ng ibinalita sa kanya. Magpapanatili ba siya nito sa pagkahamak o magbabaon siya nito sa alabok? Pansinin, kay sagwa ang ihinahatol nila!”
Mga pananaw
Ang pananaw ng Islam
Ang mga anak na babae ay isang pagpapala at isang ipinagkatiwala, at ang pagpapalaki sa kanila nang mabuti ay naglalapit sa isang tao sa Propeta (ﷺ) sa Araw ng Pagkabuhay. Winakasan ng Islam ang paglilibing sa mga sanggol na babae at ang pagmamana sa mga balo, at ginawang tagapagmana ang mga babae.
Bago ang Islam, may mga Arabeng pumapatay ng kanilang mga anak at naglilibing nang buhay sa mga sanggol na babae.
Kinokondena ng Qur'an ang dalamhati at kahihiyan ng ama sa pagsilang ng isang batang babae. Tinatawag nitong masama ang pasya niyang panatilihin siya sa pagkahamak o ilibing siya.
Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa batang babaeng inilibing nang buhay. Sa Araw ng Paghuhukom ay tatanungin siya kung dahil sa anong krimen siya pinatay.
Sinabi ng Propeta Muhammad (ﷺ) na ipinagbawal ni Allah (﷾) ang paglilibing nang buhay sa mga anak na babae.
Gumawa ng pangako ang Propeta Muhammad (ﷺ) tungkol sa pagpapalaki ng mga batang babae. Ang sinumang nagpalaki sa dalawang batang babae hanggang sa hustong gulang ay magiging malapit sa kanya sa Araw ng Pagkabuhay.
Sinabi ng Propeta Muhammad (ﷺ) na ang mga anak na babaeng pinakitunguhan nang mapagbigay ay magiging panangga ng kanilang magulang mula sa Apoy.
Bago ang Qur'an 4:19, maaaring manahin ng mga kamag-anak ng isang namatay na lalaki ang kanyang balo; ipinagbawal ito ng talata.
Binibigyan ng Qur'an ang mga babae ng nakatakdang bahagi sa mana, at ang balo ng bahagi sa ari-arian ng kanyang asawa.
Sa Griyego ng Ecclesiasticus 22:3, kasulatan sa Bibliyang Katoliko, isinisilang ang isang anak na babae sa ikalulugi ng kanyang ama. Kinokondena ng Qur'an ang mismong saloobing iyon.