Përgjigje e shkurtër
Vetë Jezusi, i biri i Marisë. Profeti (ﷺ) u betua se i biri i Marisë së shpejti do të zbresë mes myslimanëve si sundimtar i drejtë. Kurani thotë se ithtarët e Librit do t'i besojnë atij para vdekjes së tij (4:159). Ai flet gjithashtu për të si shenjë e Orës (43:61), ashtu si e lexuan komentuesit e hershëm. Ibn Abbasi, një Sahab, e lexoi 43:61 në këtë mënyrë. Në njërin nga dy transmetimet prej tij, ai e lexoi edhe 4:159 në këtë mënyrë. Hadithi e emërton atë dhe thotë çfarë do të bëjë. Ai nuk flet për një njeri tjetër që i ngjan atij. Ai kthehet si ndjekës i Muhamedit (ﷺ), pa ligj të ri. Ai e ruan profetësinë që iu dha para Muhamedit (ﷺ). Askush nuk bëhet profet pas Muhamedit (ﷺ), kështu që vulosja e profetësisë qëndron. Lexuesit ahmadi e shohin premtimin të përmbushur te Mirza Ghulam Ahmadi. Kjo faqe tregon çfarë thonë tekstet.
Shpjegimi i plotë
Kurani: i njëjti Jezus, i ngritur dhe që kthehet
Kurani thotë se Allahu (﷾) e ngriti Jezusin pranë Vetes. Thotë se secili nga ithtarët e Librit do t'i besojë atij para vdekjes së tij. Ai flet gjithashtu për të si shenjë e Orës. Et-Taberiu shënon si i lexuan këto ajete dijetarët e hershëm. Për 43:61, Ibn Abbasi tha se shenja e Orës është zbritja e Jezusit. Për 4:159 ai transmetohet në të dyja mënyrat. Në një transmetim, ‘para vdekjes së tij’ do të thotë para vdekjes së Jezusit. Në një tjetër, do të thotë para vdekjes së çdo personi nga ithtarët e Librit. Et-Taberiu gjykon se para vdekjes së Jezusit është leximi më i shëndoshë. El-Hasan el-Basriu tha: pasha Allahun (﷾), ai është gjallë tani pranë Allahut (﷾), dhe kur të zbresë, të gjithë do të besojnë në të. Ibn Kethiri e quan këtë lexim të vërtetën.
“por, Allahu e ka ngritur pranë Vetes. Allahu është i Plotfuqishëm dhe i Gjithëdijshëm.”
“Të gjithë ithtarët e Librit do t’i besojnë Isait para se ai të vdesë dhe, në Ditën e Kiametit, ai do të jetë dëshmitar kundër tyre.”
“Në të vërtetë, Isai është shenjë e Orës (së Kiametit), në ardhjen e së cilës mos dyshoni kurrsesi. Pra, ndiqmëni mua, kjo është rruga e drejtë!”
Et-Taberiu shënon mendimin se ‘para vdekjes së tij’ do të thotë para vdekjes së Jezusit: kur ai të zbresë për ta vrarë Mesinë e Rremë, të gjitha besimet do të bëhen një. E jep nga Ibn Abbasi përmes Seid ibn Xhubejrit (‘para vdekjes së Jezusit, birit të Marisë’), dhe nga Ebu Maliku, Katadeja dhe el-Hasani. El-Hasani thotë: pasha Allahun, ai është gjallë tani pranë Allahut, dhe kur të zbresë, të gjithë do të besojnë në të. Ai shënon edhe një mendim të dytë, se do të thotë para vdekjes së çdo personi nga ithtarët e Librit, dhe edhe këtë e jep nga Ibn Abbasi, përmes Ikrimes. Gjykimi i tij është se leximi më i shëndoshë është para vdekjes së Jezusit.
Et-Taberiu shënon mendimin se ‘ai’ në “shenjë e Orës” është Jezusi: shfaqja e tij është shenjë se Ora është afër. E transmeton nga Ibn Abbasi (‘zbritja e Jezusit, birit të Marisë’, dhe se Ibn Abbasi lexonte ‘alem, një shenjë), dhe nga Ebu Maliku, el-Hasani, Muxhahidi, Katadeja, es-Suddiu dhe ed-Dahhaku.
Ibn Kethiri jep transmetimet se ‘para vdekjes së tij’ do të thotë para vdekjes së Jezusit, nga Ibn Abbasi, Ebu Maliku, el-Hasan el-Basriu, Katadeja dhe Ibn Zejdi. Ata thonë se kjo ndodh kur Jezusi të zbresë para Ditës së Gjykimit. Ai e quan këtë mendim ‘e vërteta’ dhe thotë se do ta provojë me prova vendimtare.
Profeti (ﷺ) e emërton atë
Profeti (ﷺ) u betua në Allahun (﷾) se i biri i Marisë së shpejti do të zbresë mes jush si sundimtar i drejtë. Ebu Hurejra, një Sahab, recitoi pastaj 4:159. Një transmetim tjetër thotë: si do të jeni ju kur i biri i Marisë të zbresë mes jush dhe imami juaj të jetë nga mesi juaj? Transmetimi i gjatë i Muslimit për Mesinë e Rremë thotë se Allahu (﷾) do ta dërgojë Jezusin, birin e Marisë, i cili do të zbresë dhe do ta mposhtë atë. Ai dha hollësi. Jezusi zbret pranë minares së bardhë në lindje të Damaskut, me dy rroba të lyera lehtë, me duart mbi krahët e dy engjëjve. Ai e kap Mesinë e Rremë te porta e Luddit dhe e vret. Ibn Kethiri thotë se këto transmetime janë mutevatir: të përcjella nga kaq shumë njerëz sa nuk mund të jenë gabim. Secili e emërton birin e Marisë. Asnjëri nuk thotë: një njeri si i biri i Marisë.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) u betua se i biri i Merjemes së shpejti do të zbresë mes myslimanëve si sundimtar i drejtë. Ai do ta thyejë kryqin, do ta vrasë derrin dhe do ta heqë xhizjen, dhe pasuria do të jetë aq e bollshme sa askush nuk do ta pranojë. Pastaj Ebu Hurejra recitoi Kuranin 4:159: nuk ka asnjë nga ithtarët e Librit që nuk do të besojë në të para vdekjes së tij.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) i pyeti shokët e tij si do të ishin ata kur i biri i Marisë të zbresë mes tyre, ndërsa imami i tyre do të jetë mes tyre.
En-Neuuas ibn Sem'ani transmeton përshkrimin e gjatë të Profetit (ﷺ) për Mesinë e Rremë (ed-Dexhxhal). Allahu pastaj do ta dërgojë Jezusin, birin e Marisë, i cili do të zbresë te minareja e bardhë në lindje të Damaskut, do ta ndjekë Mesinë e Rremë, do ta kapë te porta e Luddit dhe do ta vrasë. Hadithi e quan Jezusin profet të Allahut, i cili, bashkë me shokët e tij, i lutet Allahut për ndihmë.
Ibn Kethiri thotë se mendimi i shëndoshë është se ‘ai’ në “shenjë e Orës” i referohet Jezusit, dhe kuptimi është zbritja e tij para Ditës së Gjykimit. E transmeton nga Muxhahidi, Ebu Hurejra, Ibn Abbasi dhe të tjerë. Shton se hadithet nga Profeti (ﷺ) se Jezusi do të zbresë para Ditës së Gjykimit si sundimtar i drejtë janë mutevatir.
Çfarë lloj njeriu është ai
Të njëjtat transmetime tregojnë çfarë lloj njeriu është ai. Profeti (ﷺ) tha se nuk pati asnjë profet midis tij dhe Jezusit. Jezusi është profeti më i afërt me të. Te Muslimi, kur prijësi i myslimanëve e fton Jezusin të prijë namazin, ai refuzon, sepse Allahu (﷾) e ka nderuar këtë umet me prijës nga radhët e veta. Një transmetues shpjegon se ai do t'i prijë me Librin e Zotit të tyre dhe me Sunetin e Profetit të tyre. Pra, ai vjen si ndjekës i Muhamedit (ﷺ), dhe nuk sjell ligj të ri. Ai nuk e humb profetësinë e tij, të cilën Allahu (﷾) ia dha para Muhamedit (ﷺ). Askush nuk bëhet profet pas Muhamedit (ﷺ), dhe Jezusi e ndjek ligjin e tij. Vula e profetëve mbetet e paprekur.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se ai ishte më i afërti i të gjithë njerëzve me të birin e Merjemes. Profetët janë vëllezër me një baba, tha ai, dhe midis tij dhe Isait nuk pati asnjë profet.
Xhabiri transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Isai, i biri i Merjemes, do të zbresë, dhe prijësi i myslimanëve do ta ftojë të prijë namazin. Isai do të refuzojë dhe do të thotë se prijësit e myslimanëve janë nga radhët e tyre, një nder nga Allahu për këtë umet.
Te 155a Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) u betua se i biri i Merjemes së shpejti do të zbresë si gjykatës i drejtë, do ta thyejë kryqin, do ta vrasë derrin dhe do ta heqë xhizjen. Te 155f Profeti pyet si do të jetë kur të zbresë i biri i Merjemes dhe t'i prijë myslimanët si një prej tyre; transmetuesi Ibn Ebi Dhi'bi shpjegon se ai do t'i prijë me Librin e Zotit të tyre dhe me Sunetin e Profetit të tyre.
“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”
Leximi ahmadi: një Mesi në ngjashmërinë e Jezusit
Mirza Ghulam Ahmadi nga Kadiani mësoi se Jezusi vdiq dhe nuk do të kthehet. Sipas tij Mesia i premtuar është një njeri si Jezusi, i lindur në bashkësi. Ai shkroi se në librin e tij të hershëm, Barahin-e-Ahmadiyya, kishte thënë se Jezusi, i biri i Marisë, do të zbriste nga qielli. Një grup myslimanësh e mbanin atë besim, shkruan ai, dhe ai e mbante gjithashtu. Më vonë, shkruan ai, shpalljet e çuan të thoshte se ai vetë ishte Mesia që duhej të vinte. Ai argumentoi nga Ilia: hebrenjtë prisnin që vetë Ilia të kthehej para Mesisë, por ai nuk erdhi personalisht. Faqja WhyAhmadi e bashkësisë e lexon hadithin e imamit ‘nga mesi juaj’ si tregues të të njëjtit njeri. Një faqe tjetër e bashkësisë mendon se Mesia dhe Mehdiu janë një njeri.
Mirza Ghulam Ahmadi shkruan se në Barahin-e-Ahmadiyya ai shkroi se Jezusi, i biri i Marisë, do të zbriste nga qielli, sepse një grup myslimanësh e mbanin atë besim dhe ai e mbante gjithashtu. Më vonë, shkruan ai, shpalljet e çuan të thoshte se ai vetë ishte Mesia që duhej të vinte. Në f. 184 ai shkruan se titulli Profet iu dha me kushtin që ai është profet në një aspekt dhe umeti (ndjekës i Profetit (ﷺ)) në një tjetër.
Mirza Ghulam Ahmadi shkruan se hebrenjtë thoshin se Jezusi do të shfaqej vetëm pasi Ilia të ishte kthyer në tokë, dhe pyet nëse Ilia erdhi. Këtë e përdor për të argumentuar se shenjat e premtuara nuk duhet të përmbushen domosdoshmërisht në mënyrën fjalë për fjalë që presin njerëzit, dhe i paralajmëron myslimanët kundër gabimit të hebrenjve që këmbëngulnin në leximin e tyre.
Faqja e bashkësisë u përgjigjet atyre që thonë se nuk nevojitet asnjë profet sepse Kurani dhe Suneti janë ruajtur. Thotë se Allahu dhe Profeti (ﷺ) nuk pajtohen, sepse Profeti na tha se Jezusi do të vijë. Argumenton se myslimanët kanë ende nevojë për udhëzim, dhe se e vetmja mënyrë për t'i kthyer në rrugën e drejtë është që Allahu të dërgojë një profet tjetër në Islam. E lexon hadithin se Jezusi do të zbresë mes myslimanëve me një imam nga mesi i tyre si metaforë për ardhjen e Mirza Ghulam Ahmadit.
Faqja e bashkësisë mendon se Mesia dhe Mehdiu janë një person, jo dy. Citon një transmetim te Ibn Maxhe, ‘Mehdiu nuk është tjetër veçse Mesia’, dhe argumenton se të dy janë i njëjti njeri, që fillimisht shfaqet si reformator dhe pastaj e shpall veten Mesia i Premtuar.
Ilia dhe Gjoni: Dhiata e Re thotë se është një ngjashmëri
Merreni shembullin e Ilias sipas kushteve të veta. Mateu transmeton se Jezusi tha për Gjon Pagëzorin: “në qoftë se doni ta pranoni, ky është Elia”. Por Luka dhe Gjoni e bëjnë të qartë se është një ngjashmëri. Engjëlli thotë se Gjoni do të shkojë para Zotit “me frymën dhe me fuqinë e Elias”. Dhe kur Gjonin e pyesin: “A je ti Elia?”, ai përgjigjet: “Nuk jam”. Transmetimet për Jezusin nuk kanë asnjë shenjë të tillë. Ato thonë se vetë i biri i Marisë do të zbresë. Kurani thotë se ithtarët e Librit do t'i besojnë atij para vdekjes së tij. Asgjë nuk thotë: në frymën e Jezusit.
“Ja, unë do t'ju dërgoj profetin Elia, para se të vijë dita e madhe dhe e tmerrshme e ZOTIT:”
“Dhe, në qoftë se doni ta pranoni, ky është Elia që duhej të vinte.”
“Atëherë dishepujt e kuptuan se ai u kishte folur për Gjon Pagëzorin.”
“Dhe ai do të shkojë para tij me frymën dhe me fuqinë e Elias, për t'i kthyer zemrat e etërve te bijtë dhe të pabindurit te urtësia e të drejtëve, për të përgatitur për Zotin një popull të gatshëm.”
“Dhe ata e pyetën: Atëherë çfarë? A je ti Elia? Dhe ai tha: Nuk jam. A je ti ai profeti? Dhe ai u përgjigj: Jo.”
| Pyetja | Elia, në Dhiatën e Re | Jezusi, në hadith |
|---|---|---|
| Kush vjen | Gjon Pagëzori | Vetë i biri i Merjemes |
| Ndonjë shenjë ngjashmërie? | Po: ai shkon “me frymën dhe me fuqinë e Elias”, dhe thotë “Nuk jam” Elia. | Asnjë: çdo transmetim e përmend të birin e Merjemes, dhe asnjëri nuk flet për një njeri si ai. |
A është Mesia edhe Mehdiu?
Mehdiu (‘i udhëzuari në rrugë të drejtë’) është një prijës që Profeti (ﷺ) e parathoshi për ditët e fundit. Faqja ahmadie mendon se Mesia dhe Mehdiu janë një njeri. Ajo citon një transmetim te Ibn Maxhe se nuk ka Mehdi tjetër përveç Jezusit. Ai transmetim vlerësohet shumë i dobët. Transmetime të shëndosha te Ebu Davudi e përshkruajnë Mehdiun si një njeri nga familja e Profetit (ﷺ). Ai është nga pasardhësit e Fatimes, dhe do ta mbushë tokën me drejtësi. Mesia është i biri i Marisë, që u dërgua më parë. Ata janë dy njerëz të ndryshëm.
Faqja e bashkësisë mendon se Mesia dhe Mehdiu janë një person, jo dy. Citon një transmetim te Ibn Maxhe, ‘Mehdiu nuk është tjetër veçse Mesia’, dhe argumenton se të dy janë i njëjti njeri, që fillimisht shfaqet si reformator dhe pastaj e shpall veten Mesia i Premtuar.
Transmetohet nga Enes ibn Maliku se Profeti (ﷺ) tha se Ora do të vijë mbi njerëzit më të këqij, dhe se i vetmi Mehdi është Jezusi, i biri i Marisë. El-Albani e vlerëson transmetimin shumë të dobët.
Aliu, i biri i Ebu Talibit, transmeton se Profeti (ﷺ) tha: edhe sikur të mbetej vetëm një ditë nga kjo botë, Allahu do të ngrinte një njeri nga familja ime, i cili do ta mbushë tokën me drejtësi, ashtu siç është mbushur me padrejtësi.
Umu Seleme transmeton se Profeti (ﷺ) tha: Mehdiu do të jetë nga familja ime, nga pasardhësit e Fatimes.
| Pyetja | Mesihu | Mehdiu |
|---|---|---|
| Kush është | Jezusi, i biri i Merjemes, i dërguar para Muhamedit (ﷺ) | Një burrë nga familja e Profetit (ﷺ), pasardhës i Fatimes |
| Çfarë bën | Zbret si sundimtar i drejtë dhe e vret Mesihun e Rremë | E mbush tokën me drejtësi |
Transmetimi te Ibn Maxhe se nuk ka Mehdi tjetër përveç Jezusit është vlerësuar shumë i dobët.
Besimi i myslimanëve të parë
Besimi mbështetet në Kuranin dhe në fjalët e Profetit (ﷺ), të cilat nuk kanë ndryshuar. Është besimi i Sahabëve që i transmetuan hadithet, si Ebu Hurejra dhe Ibn Abbasi. Është gjithashtu besimi i komentuesve që erdhën pas tyre, nga el-Hasan el-Basriu deri te Ibn Kethiri. Vetë Mirza Ghulam Ahmadi shkroi se myslimanët e kohës së tij e mbanin këtë besim.
Mirza Ghulam Ahmadi shkruan se në Barahin-e-Ahmadiyya ai shkroi se Jezusi, i biri i Marisë, do të zbriste nga qielli, sepse një grup myslimanësh e mbanin atë besim dhe ai e mbante gjithashtu. Më vonë, shkruan ai, shpalljet e çuan të thoshte se ai vetë ishte Mesia që duhej të vinte. Në f. 184 ai shkruan se titulli Profet iu dha me kushtin që ai është profet në një aspekt dhe umeti (ndjekës i Profetit (ﷺ)) në një tjetër.
Et-Taberiu shënon mendimin se ‘ai’ në “shenjë e Orës” është Jezusi: shfaqja e tij është shenjë se Ora është afër. E transmeton nga Ibn Abbasi (‘zbritja e Jezusit, birit të Marisë’, dhe se Ibn Abbasi lexonte ‘alem, një shenjë), dhe nga Ebu Maliku, el-Hasani, Muxhahidi, Katadeja, es-Suddiu dhe ed-Dahhaku.
Ibn Kethiri thotë se mendimi i shëndoshë është se ‘ai’ në “shenjë e Orës” i referohet Jezusit, dhe kuptimi është zbritja e tij para Ditës së Gjykimit. E transmeton nga Muxhahidi, Ebu Hurejra, Ibn Abbasi dhe të tjerë. Shton se hadithet nga Profeti (ﷺ) se Jezusi do të zbresë para Ditës së Gjykimit si sundimtar i drejtë janë mutevatir.
Ku e lë kjo lexuesin
Tekstet flasin për vetë birin e Marisë. Një lexues që e do Jezusin si profet të Allahut (﷾) mund t'i mbajë dy të vërteta. Jezusi jeton pranë Allahut (﷾). Ai do të kthehet si rob i Allahut (﷾) dhe ndjekës i Muhamedit (ﷺ). Myslimanët besojnë se të besuarit se Muhamedi (ﷺ) është profeti i fundit është pjesë e asaj që pohon dëshmia e besimit. Pra, pranimi i një profeti pas tij bie ndesh me të. Këtë e themi hapur, dhe me dashuri për çdo lexues që i do edhe Jezusin, edhe Muhamedin (ﷺ). Dera e bashkësisë myslimane është e hapur për të gjithë ata që i përmbahen dëshmisë.
“por, Allahu e ka ngritur pranë Vetes. Allahu është i Plotfuqishëm dhe i Gjithëdijshëm.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) u betua se i biri i Merjemes së shpejti do të zbresë mes myslimanëve si sundimtar i drejtë. Ai do ta thyejë kryqin, do ta vrasë derrin dhe do ta heqë xhizjen, dhe pasuria do të jetë aq e bollshme sa askush nuk do ta pranojë. Pastaj Ebu Hurejra recitoi Kuranin 4:159: nuk ka asnjë nga ithtarët e Librit që nuk do të besojë në të para vdekjes së tij.
“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”
Këndvështrime
Pikëpamja ahmadie
Ahmadinjtë mendojnë se Jezusi vdiq dhe nuk do të kthehet. Ata mësojnë se Mesia i premtuar është një njeri në ngjashmërinë e Jezusit, i lindur në bashkësi. Ata mendojnë se Mirza Ghulam Ahmadi nga Kadiani është ai Mesi.
Mesia i premtuar është një njeri në ngjashmërinë e Jezusit, i lindur në bashkësi. Ai nuk është vetë Jezusi.
Kundërpërgjigje
Profeti (ﷺ) u betua se vetë i biri i Marisë do të zbresë, dhe Ebu Hurejra recitoi 4:159 për të. Ibn Abbasi e lexoi 43:61 si zbritjen e Jezusit, birit të Marisë. Hadithi e emërton birin e Marisë, kurrë një njeri si ai. Hollësitë që ai dha nuk lënë vend për një figurë: një minare, dy rroba, krahët e dy engjëjve, porta e Luddit.
Ashtu si kthimi i Ilias u përmbush te Gjon Pagëzori, ashtu edhe kthimi i Jezusit përmbushet te një njeri si ai.
Kundërpërgjigje
Luka dhe Gjoni e bëjnë të qartë se Gjoni është Ilia vetëm “me frymën dhe me fuqinë e Elias”, dhe vetë Gjoni tha “Nuk jam”. Hadithi nuk ka asnjë shenjë të tillë. Ai e emërton birin e Marisë, dhe Ebu Hurejra recitoi 4:159 për të.
Hadithi thotë se Mesia do të jetë ‘imami juaj nga mesi juaj’, pra ai lind mes myslimanëve.
Kundërpërgjigje
Në formulimin e el-Buhariut i biri i Marisë zbret ndërsa imami i vetë myslimanëve është mes tyre. Muslimi shënon se ky imam e fton Jezusin të prijë, dhe ai refuzon. Në një formulim tjetër të Muslimit Jezusi u prin atyre ‘nga mesi juaj’. Transmetuesi i hershëm Ibn Ebi Dhi'bi e shpjegon: ai prin me Librin e Zotit tuaj dhe me Sunetin e Profetit tuaj. Sido që të jetë, ai që zbret quhet i biri i Marisë. ‘Nga mesi juaj’ do të thotë të ndjekësh ligjin e këtij umeti, jo të lindësh në të.
Jezusi vdiq, prandaj nuk mund të kthehet.
Kundërpërgjigje
Myslimanët pajtohen se ai do të vdesë, pas kthimit të tij: do të qëndrojë dyzet vjet, pastaj do të vdesë, dhe myslimanët do t'i falin namazin e xhenazes. E vetmja pyetje është kur. Faqja për Kashmirin i përgjigjet kësaj plotësisht. Shkurt, tawaffa do të thotë të marrësh plotësisht, dhe Kurani e përdor për gjumin. Ajeti 4:158 thotë se Allahu (﷾) e ngriti atë. Ibn Abbasi e lexoi 43:61 si kthimin e tij, dhe në një transmetim edhe 4:159.
Një hadith thotë se nuk ka Mehdi tjetër përveç Jezusit, prandaj Mehdiu dhe Mesia janë një njeri.
Kundërpërgjigje
Ai transmetim te Ibn Maxhe vlerësohet shumë i dobët. Transmetime të shëndosha te Ebu Davudi e përshkruajnë Mehdiun si një njeri nga familja e Profetit (ﷺ), nga pasardhësit e Fatimes. Ai e mbush tokën me drejtësi. Kjo bën dy njerëz të ndryshëm: Mehdiun, dhe birin e Marisë që zbret.
Pikëpamja islame
Mesia që do të kthehet është vetë Jezusi, i biri i Marisë. Kurani dhe fjalët e Profetit (ﷺ) e emërtojnë atë, dhe komentuesit e parë i lexuan kështu. Ai vjen si ndjekës i Muhamedit (ﷺ) pa ligj të ri.
Kurani thotë se Allahu (﷾) e ngriti Jezusin pranë Vetes. Thotë se ithtarët e Librit do t'i besojnë atij para vdekjes së tij.
Kurani e quan Jezusin shenjë të Orës, dhe Ibn Abbasi e lexoi këtë si zbritjen e tij.
Profeti (ﷺ) u betua se i biri i Marisë së shpejti do të zbresë mes myslimanëve si sundimtar i drejtë.
Transmetimet e emërtojnë birin e Marisë, i cili zbret dhe ndjek Librin dhe Sunetin e myslimanëve.
Jezusi është profeti më i afërt me Muhamedin (ﷺ), dhe ai kthehet për të prirë me Librin dhe Sunetin.