Përgjigje e shkurtër
Adhurimi në Islam do të thotë t'i bindesh Allahut (﷾) me dashuri dhe përulësi, në çdo pjesë të jetës. Fjala arabe është 'ibade. Vjen nga e njëjta rrënjë si 'abd, që do të thotë shërbëtor. Shërbëtori bën atë që do zotëria i tij, prandaj adhurimi është më shumë se një ritual. Kurani thotë se Allahu (﷾) i krijoi njerëzit vetëm që ta adhurojnë Atë. Namazi, agjërimi dhe sadakaja janë adhurim. Po ashtu edhe çdo vepër e lejuar e bërë për ta kënaqur Allahun (﷾), madje edhe ushqimi i familjes. Islami është një mënyrë e plotë jetese (din), dhe e gjithë ajo mund të jetë adhurim. Edhe Jezusi mësoi të njëjtën gjë. Tha se nuk mjafton ta quash Zot për të hyrë në mbretëri. Do të hyjë vetëm ai që bën vullnetin e Atit të tij që është në qiej. Kjo është përgjigjja e Islamit: adhurimi është një jetë bindjeje ndaj Allahut (﷾).
Shpjegimi i plotë
Çfarë do të thotë fjala arabe
Fjala angleze worship (adhurim) vjen nga një fjalë e vjetër për nderin ose vlerën. Fjala arabe 'ibade e ndan rrënjën me 'abd, shërbëtor ose skllav. Fjalorët klasikë arabë e përkufizojnë si bindje me përulësi. Myslimanët thonë në çdo namaz se adhurojnë vetëm Allahun (﷾). Kurani thotë se për këtë u krijuan njerëzit dhe xhindet (qenie të padukshme që Allahu (﷾) i krijoi nga zjarri).
Mbledh fjalorët klasikë arabë. Nën rrënjën '-b-d e jep 'abd si skllav ose shërbëtor, dhe 'ibade si bindje me nënshtrim dhe përulësi, shërbim ndaj Allahut dhe adhurim.
“Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm prej Teje ndihmë kërkojmë.”
“Xhindet dhe njerëzit i kam krijuar vetëm që të Më adhurojnë.”
Një jetë e tërë e dhënë Allahut (﷾)
Islami është një mënyrë e plotë jetese (din), prandaj adhurimi nuk është vetëm ajo që ndodh në xhami. Profetit (ﷺ) iu tha të thoshte se namazi i tij, kurbani i tij, jeta e tij dhe vdekja e tij i përkasin të gjitha Allahut (﷾). Ai mësoi se veprat gjykohen sipas qëllimeve. Mësoi gjithashtu se burri shpërblehet madje edhe për ushqimin që i vë në gojë gruas së tij, kur e bën për ta kënaqur Allahun (﷾). Puna, jeta familjare dhe mirësia bëhen adhurim kur bëhen për Allahun (﷾) brenda ligjit të Tij.
“Thuaj: “Në të vërtetë, namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime, i përkasin vetëm Allahut, Zotit të botëve. Ai nuk ka asnjë ortak. Kështu jam urdhëruar dhe unë jam i pari që i nënshtrohem Atij”.”
Omer ibn el-Hattabi e dëgjoi Profetin (ﷺ) të thoshte se veprat gjykohen sipas qëllimeve dhe secili merr atë që ka synuar. Një njeri që emigroi për përfitim të kësaj bote ose për të marrë një grua ka vetëm atë për të cilën emigroi.
Sa'd ibn Ebi Vakasi transmeton se Profeti (ﷺ) tha se njeriu shpërblehet për çdo gjë që shpenzon duke kërkuar kënaqësinë e Allahut, madje edhe për kafshatën që i vë në gojë gruas së tij.
Adhurimi e mban Allahun (﷾) në mendje
Adhurimi e mban gjithashtu njeriun afër Allahut (﷾). Allahu (﷾) i thotë Musait ta falë namazin që ta kujtojë dhe ta lavdërojë Atë. Allahu (﷾) e urdhëron agjërimin që besimtarët të mësojnë vetëpërmbajtjen, dhe u thotë ta përmendin shpesh. Kurani thotë se Shejtani punon duke i bërë njerëzit ta harrojnë Allahun (﷾). I përmend pijet dehëse (pije që e turbullojnë mendjen) dhe bixhozin si mjetet e tij për t'i larguar nga përmendja e Allahut (﷾) dhe nga namazi. Ata që e kujtojnë Allahun (﷾) pasi bëjnë mëkat kthehen dhe kërkojnë falje.
“Me të vërtetë, Unë jam Allahu, s’ka zot tjetër përveç Meje, prandaj, vetëm Mua më adhuro dhe kryej faljen për të më kujtuar Mua!”
“O besimtarë! Ju është urdhëruar agjërimi, ashtu si u ishte urdhëruar atyre para jush, që të mund të ruheni nga të këqijat.”
“O besimtarë, përmendeni shpesh Allahun”
“Ata i ka vënë poshtë djalli dhe i ka bërë që të harrojnë përmendjen e Allahut. Ata janë pala e djallit; në të vërtetë, pala e djallit janë humbësit.”
“Vërtet, djalli me pije alkoolike dhe me bixhoz kërkon që të fusë midis jush armiqësi e urrejtje dhe t’ju shmangë nga të kujtuarit e Allahut dhe kryerja e namazit. Prandaj, a po hiqni dorë?”
“Për ata që, kur bëjnë vepra të turpshme ose i bëjnë dëm vetes, e kujtojnë Allahun, i kërkojnë falje për gjynahet e tyre - e kush i fal gjynahet përveç Allahut? - dhe nuk ngulmojnë me vetëdije në gabimet që kanë bërë,”
| Veprimi | Çfarë bën |
|---|---|
| Namazi | E mban Allahun (﷾) të përmendur dhe të lavdëruar. |
| Agjërimi | Mëson vetëpërmbajtjen. |
| Ushqimi i familjes | Shpërblehet, edhe kafshata që burri i vë gruas në gojë, kur bëhet për ta kënaqur Allahun (﷾). |
| Çdo vepër e lejuar | Gjykohet sipas qëllimit të saj. |
Namazi i tij, kurbani i tij, jeta e tij dhe vdekja e tij i përkasin të gjitha Allahut (﷾).
I gjithë krijimi e madhëron Allahun (﷾)
Ai që adhuron i bashkohet pjesës tjetër të krijimit. Kurani thotë se shtatë qiejt, toka dhe gjithçka në to e madhërojnë Allahun (﷾), edhe pse njerëzit nuk e kuptojnë si. I thotë Profetit (ﷺ) ta madhërojë me falënderim Zotin e tij dhe t'i kërkojë falje.
“Atë e madhërojnë shtatë qiejt, Toka dhe gjithçka që gjendet në to. Dhe nuk ka asgjë që nuk e madhëron Atë, duke e lavdëruar, por ju (o njerëz) nuk e kuptoni madhërimin që i bëjnë ata. Ai, me të vërtetë, është i Butë dhe Falës.”
“atëherë madhëroje me falënderim Zotin tënd dhe kërko falje nga Ai; se Ai është vërtet Pranues i madh i pendimeve.”
Mesazhi i çdo profeti
Kurani thotë se çdo i dërguar u dërgua me të njëjtin mesazh: nuk ka zot tjetër përveç Allahut (﷾), prandaj adhurojeni dhe shërbejini Atij. Adhurimi i bindur i Allahut (﷾) të vetëm është mënyra e jetesës e çdo profeti. Nuk është mësim i ri.
“Ne nuk kemi nisur asnjë të dërguar para teje, që të mos i kemi shpallur se: “S’ka zot tjetër përveç Meje, andaj më adhuroni (vetëm) Mua!””
Jezusi mësoi të njëjtën gjë
Edhe Jezusi e mësoi këtë. Tha se ta quash Zot nuk do ta shpëtojë njeriun që nuk bën vullnetin e Atit të tij. As të bësh mrekulli në emrin e tij nuk mjafton. Njeriu i urtë është ai që i dëgjon fjalët e tij dhe i zbaton. Një njeri e pyeti Jezusin çfarë duhet të bënte për jetën e përjetshme, dhe Jezusi i tha të zbatonte urdhërimet. Një ligjvënës recitoi urdhrin për ta dashur Perëndinë dhe të afërmin, dhe Jezusi tha: bëje këtë dhe do të jetosh. Paralajmëroi gjithashtu se kush shkel më të voglin nga urdhërimet, dhe u mëson të tjerëve ta bëjnë këtë, do të jetë më i vogli në mbretëri.
“Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretërinë e qiejve, por ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej.”
“Shumë do të më thonë në atë ditë: Zot, Zot, a nuk kemi profetizuar në emrin tënd, a nuk kemi dëbuar demonë në emrin tënd dhe a nuk kemi bërë shumë vepra të mrekullueshme në emrin tënd? Dhe atëherë do t'u them haptazi: Unë nuk ju kam njohur kurrë; largohuni nga unë, ju që punoni paudhësi.”
“Prandaj kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe i zbaton, unë do ta krahasoj me një njeri të urtë që e ndërtoi shtëpinë e tij mbi shkëmb.”
“Dhe ja, një njeri erdhi dhe i tha: Mësues i mirë, ç'të mirë duhet të bëj që të kem jetën e përjetshme? Dhe ai i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë përveç një të vetmi, domethënë Perëndisë; por, në qoftë se do të hysh në jetë, zbato urdhërimet.”
“Dhe ja, një ligjvënës u ngrit për ta vënë në provë dhe tha: Mësues, ç'duhet të bëj që të trashëgoj jetën e përjetshme? Ai i tha: Çfarë është shkruar në ligj? Si lexon? Dhe ai, duke u përgjigjur, tha: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde dhe me gjithë mendjen tënde; dhe të afërmin tënd si veten. Dhe ai i tha: Ke dhënë përgjigje të drejtë; bëje këtë dhe do të jetosh.”
“Prandaj ai që do të shkelë një nga këto urdhërime më të vogla dhe do t'u mësojë njerëzve të bëjnë kështu, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve; ndërsa ai që do t'i zbatojë dhe do t'i mësojë, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve.”
Vargjet që citojnë të krishterët
Gjoni 6:40 — kapitulli 6, vargu 40
“Dhe ky është vullneti i atij që më ka dërguar: që kushdo që sheh Birin dhe beson në të të ketë jetë të përjetshme; dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit.”
Cituar për
Vullneti i Atit është që njerëzit të besojnë në Birin. Prandaj kryerja e vullnetit të Atit te Mateu 7:21 do të thotë të besosh në Jezusin.
Përgjigjja
Te Mateu 7, Jezusi i shpjegon vetë fjalët e tij. Njerëzit që ai i largon e quajtën Zot dhe bënë mrekulli në emrin e tij. Megjithatë ai i përzë si “ju që punoni paudhësi”. Veprat e tyre i dënojnë. Ai që qëndron është ai që i dëgjon fjalët e tij dhe i zbaton. Edhe Gjoni 6:40 flet për vullnetin e “atij që më ka dërguar”. Diku tjetër te Mateu, Jezusi i thotë një njeriu që kërkonte jetën e përjetshme të zbatojë urdhërimet.
Ku përfundon — Në vetë pasazhin, vullneti i Atit kryhet duke iu bindur, dhe nuk mjafton ta quash Jezusin Zot.
Galatasve 2:16 — kapitulli 2, vargu 16
“Duke ditur se njeriu nuk shfajësohet me veprat e ligjit, por me anë të besimit të Jezu Krishtit, edhe ne kemi besuar në Jezu Krishtin, që të shfajësohemi me anë të besimit të Krishtit dhe jo me veprat e ligjit; sepse me veprat e ligjit asnjë mish nuk do të shfajësohet.”
Cituar për
Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, mësoi se njeriu shfajësohet me anë të besimit në Krishtin, jo me veprat e ligjit. Bindja vjen si fryt i shpëtimit. Nuk është udha drejt jetës së përjetshme.
Përgjigjja
Ky është mësimi i Pavlit, jo i Jezusit. Kur e pyetën dy herë çfarë sjell jetën e përjetshme, Jezusi u përgjigj: zbato urdhërimet, dhe bëje këtë dhe do të jetosh. Kur dishepujt e tij pyetën atëherë kush mund të shpëtojë, Jezusi tha se për njerëzit ishte e pamundur, por për Perëndinë e mundur. Kjo është ndihma e Perëndisë, jo fundi i urdhërimeve. Ai paralajmëroi se kushdo që e lehtëson urdhërimin më të vogël do të jetë më i vogli në mbretëri. Islami ndjek përgjigjen që dha Jezusi. Islami mëson gjithashtu se askush nuk hyn në Xhenet vetëm me vepra, pa mëshirën e Allahut (﷾). Në po atë thënie, Profeti (ﷺ) u tha ndjekësve të tij të bënin vepra të mira si duhet dhe me sinqeritet. Pra, bindja nuk është pretendim për ta fituar shpëtimin, dhe mëshira nuk e lë kurrë mënjanë ligjin e Allahut (﷾).
Ku përfundon — Kur e pyetën për udhën drejt jetës së përjetshme, Jezusi tregoi urdhërimet. Pavli thotë se askush nuk shfajësohet me veprat e ligjit. Një mysliman ndjek përgjigjen që dha Jezusi.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Adhurimi është adhurimi i Perëndisë së vetëm, Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Shpëtimi merret me anë të besimit në Krishtin, nuk fitohet duke zbatuar ligjin. Bindja vjen si fryt i atij besimi.
Te Gjoni, Jezusi flet për vullnetin e atij që e dërgoi. Ai është që kushdo që sheh Birin dhe beson në të të ketë jetë të përjetshme.
Kundërpërgjigje
Gjoni 6:40 e lidh vërtet besimin në Birin me jetën e përjetshme, dhe ky është vullneti i “atij që më ka dërguar”. Por te Mateu 7, Jezusi i largon njerëzit që e quajtën Zot dhe bënë mrekulli në emrin e tij. I quan punëtorë të paudhësisë. Ai që qëndron është ai që i dëgjon fjalët e tij dhe i zbaton. Dhe një njeriu që kërkonte jetën e përjetshme i tha të zbatonte urdhërimet.
Pavli ishte një misionar i krishterë i shekullit të parë. Ai mësoi se njeriu shfajësohet me anë të besimit në Krishtin, jo me veprat e ligjit.
Kundërpërgjigje
Pavli e shkroi vërtet këtë, por Jezusi, kur e pyetën për udhën drejt jetës së përjetshme, tregoi urdhërimet. Islami pajtohet se veprat vetëm nuk e shpëtojnë askënd, vetëm mëshira e Allahut (﷾). Megjithatë në po atë thënie Profeti (ﷺ) u tha ndjekësve të tij të bënin vepra të mira si duhet dhe me sinqeritet, prandaj mëshira nuk e lë kurrë mënjanë ligjin e Allahut (﷾).
Pikëpamja islame
Adhurimi është nënshtrim i bindur ndaj vullnetit të Allahut (﷾) të vetëm, me dashuri dhe përulësi. Përfshin namazin dhe agjërimin. Përfshin gjithashtu çdo vepër të lejuar të bërë për Të. Ishte mesazhi i çdo profeti, i Profetit Muhamed (ﷺ) më së fundi.
Fjala arabe për adhurimin, 'ibade, e ndan rrënjën me 'abd, shërbëtor, dhe do të thotë bindje me përulësi.
Kurani thotë se Allahu (﷾) i krijoi njerëzit dhe xhindet vetëm që ta adhurojnë Atë.
Çdo i dërguar u dërgua për t'i thirrur njerëzit të adhurojnë vetëm Allahun (﷾).
Profeti (ﷺ) tha se burri shpërblehet madje edhe për ushqimin që i vë në gojë gruas së tij. Kjo kur e bën për hir të Allahut (﷾).
Çdo vepër e lejuar e bërë për ta kënaqur Allahun (﷾) bëhet adhurim.
Jezusi e bëri kusht për të hyrë në mbretëri kryerjen e vullnetit të Atit, jo ta quash atë Zot.
Kur e pyetën për udhën drejt jetës së përjetshme, Jezusi dy herë tregoi urdhërimet e Perëndisë.