Përgjigje e shkurtër
Jo. Kritikët shpesh i krahasojnë të dy: të dy thanë se një engjëll u solli fjalën e Perëndisë, dhe të dy themeluan një bashkësi. Por dy njerëz mund të bëjnë të njëjtin pohim dhe prapë të ndryshojnë në çdo provë të tij. Kurani u recitua me zë të lartë, u mësua përmendsh dhe u shkrua gjatë jetës së Profetit (ﷺ), dhe teksti i tij nuk ka ndryshuar. Fletët e Librit të Mormonit u morën prapa nga një engjëll. Disa nga shpalljet e Jozef Smithit u rishkruan pas shtypjes. Kurani parathoshte fitoren e bizantinëve “brenda disa vjetëve”, dhe ajo erdhi. Jozef Smithi tha se një tempull në Misuri “do të ngrihet në këtë brez”, dhe nuk u ngrit. Gjykojeni çdo pohim sipas provave të tij, jo sipas formës së tij.
Shpjegimi i plotë
Krahasimi
Disa kritikë të Islamit thonë se Muhamedi (ﷺ) ishte një profet si Jozef Smithi. Të dy thanë se një engjëll erdhi tek ata. Të dy sollën një shkrim të ri të shenjtë dhe themeluan një bashkësi që u rrit pas tyre.
Jozef Smithi tha se një engjëll i foli për fletët e arta. Kurani thotë për Profetin (ﷺ) e tij: “Ai nuk flet sipas qejfit të vet, por ajo (që thotë) është vetëm shpallje hyjnore, që i vjen atij.” (53:3-4)
Engjëlli tha se “kishte një libër të fshehur, të shkruar mbi fletë ari, që jepte një rrëfim të banorëve të dikurshëm të këtij kontinenti”, i cili përmban “plotësinë e Ungjillit të përjetshëm”.
“Ai nuk flet sipas qejfit të vet, por ajo (që thotë) është vetëm shpallje hyjnore, që i vjen atij.”
Forma e ngjashme nuk provon asgjë
Një profet i vërtetë dhe një profet i rremë mund të bëjnë të njëjtin lloj pohimi. Prandaj Bibla jep një provë, jo një listë formash: “Kur një profet flet në emër të ZOTIT, në qoftë se gjëja nuk ndodh dhe nuk realizohet, ajo është një gjë që ZOTI nuk e ka thënë” (Ligji i Përtërirë 18:22).
Pra, pyetja nuk është nëse dy historitë ngjajnë. Pyetja është nëse provat e secilës qëndrojnë. Ja katër prova.
“Kur një profet flet në emër të ZOTIT, në qoftë se gjëja nuk ndodh dhe nuk realizohet, ajo është një gjë që ZOTI nuk e ka thënë, por profeti e ka thënë me mendjemadhësi; mos ki frikë prej tij.”
Prova 1: A mund të kontrollohet burimi?
Kurani u recitua me zë të lartë ndërsa zbriste, u mësua përmendsh nga shumë Sahabë dhe u shkrua gjatë jetës së Profetit (ﷺ). Faqet e datuara me radiokarbon midis viteve 568 dhe 645 e.s. përputhen me të sot.
Jozef Smithi shkroi se “lajmëtari i kërkoi” dhe “unë ia dorëzova”. Eseja e kishës thotë se ai e diktoi librin me një gur shikuesi brenda një kapele. Askush nuk mund ta kontrollojë burimin e tij.
Dy fletë pergamene që mbartin pjesë të sureve 18 deri në 20 me shkrimin e hershëm hixhazi. Në vitin 2015 Njësia e Përshpejtuesit Radiokarbonik të Oksfordit e dati pergamenën midis viteve 568 dhe 645 e.s., me probabilitet 95,4 për qind, një hapësirë kohe që përfshin jetën e Profetit (ﷺ) (rreth 570-632). Përveç disa pikave të vogla drejtshkrimi, teksti në fletë është teksti i atyre sureve ashtu siç i ka Kurani sot.
Jozef Smithi i mori fletët më 22 shtator 1827. Kur e mbaroi punën e tij, “lajmëtari i kërkoi, unë ia dorëzova; dhe ai i ka në ruajtjen e tij deri në këtë ditë” (2 maj 1838).
Eseja thotë se, sipas rrëfimeve, Jozef Smithi i vinte përkthyesit ose gurin e shikuesit brenda një kapele, e fuste fytyrën në kapele dhe i lexonte fjalët me zë të lartë. Citon Ema Smithin se fletët “shpesh qëndronin mbi tryezë pa asnjë përpjekje për t’i fshehur, të mbështjella në një mbulesë të vogël liri”. Thotë gjithashtu se në rininë e tij ai “kishte përdorur një gur shikuesi për të gjetur sende të humbura dhe thesare të groposura”.
Prova 2: A mbetën fjalët të njëjta?
Kurani thotë se Profeti (ﷺ) i tij nuk ka të drejtë ta ndryshojë: “Është e pamundur ta ndërroj unë atë nga ana ime. Unë shkoj vetëm pas asaj që më është shpallur.” (10:15) Teksti i tij nuk ka ndryshuar.
Disa nga shpalljet e Jozef Smithit të vitit 1833 u rishkruan për botimin e vitit 1835. Në Librin e Mormonit, “nëna e Perëndisë” (1830) u bë “nëna e Birit të Perëndisë” (1837).
“E, kur u lexohen shpalljet Tona të qarta, atëherë ata që nuk shpresojnë se do të dalin para Nesh, thonë: “Na sill ndonjë Kuran tjetër ose ndërroje atë!” Thuaj (o Muhamed): “Është e pamundur ta ndërroj unë atë nga ana ime. Unë shkoj vetëm pas asaj që më është shpallur. Unë druaj, nëse e kundërshtoj Zotin tim, dënimin e Ditës së Madhe.””
“...dhe ai ka dhuntinë për të përkthyer librin, dhe e kam urdhëruar të mos pretendojë asnjë dhunti tjetër, sepse nuk do t’i jap asnjë dhunti tjetër.”
Jozefi ka “dhuntinë për të përkthyer fletët”, dhe është urdhëruar “të mos pretendojë asnjë dhunti tjetër derisa të përmbushet qëllimi im në këtë; sepse nuk do të të jap asnjë dhunti tjetër derisa të përfundojë”.
“Ja, virgjëresha që sheh është nëna e Perëndisë, sipas mishit. ... Ja Qengji i Perëndisë, po, vetë Ati i Përjetshëm!”
Sot Maria është “nëna e Birit të Perëndisë”, dhe Jezusi është “Qengji i Perëndisë, po, Biri i Atit të Përjetshëm”. Botimi i vitit 1837 (Kërtland), f. 31-32, ka tashmë “Birin” në të dy vargjet.
Prova 3: A u përmbushën profecitë?
Kur persët i mundën bizantinët, Kurani tha: “pas thyerjes së tyre, me siguri do të fitojnë brenda disa vjetëve” (30:2-4). Brenda pak vjetësh, bizantinët i rimorën tokat e tyre.
Më 1832, Jozef Smithi dha një shpallje për një tempull në Misurin perëndimor. Ajo thoshte se tempulli “do të ngrihet në këtë brez. Sepse në të vërtetë po ju them, ky brez nuk do të kalojë krejt derisa të ndërtohet një shtëpi për Zotin” (Doktrina e Besëlidhje 84:4-5). Ai brez kaloi, dhe asnjë shtëpi e tillë nuk u ndërtua.
“U mundën bizantinët, në afërsi të tokës (arabe), por pas thyerjes së tyre, me siguri do të fitojnë brenda disa vjetëve. Me të vërtetë, është vendimi i Allahut, si për të parën dhe për të dytën. Dhe, atë ditë, do të gëzohen besimtarët”
Një histori e perandorit romak (bizantin) Herakliu. Shënon pushtimet perse të tokave romake, përfshirë Jeruzalemin në vitin 614, dhe fushatat kundërsulmuese të Herakliut nga viti 622, që përfunduan me fitoren e tij pranë Ninivesë në vitin 627 dhe me dorëzimin nga persët të tokave të pushtuara.
Jeruzalemi i Ri do të ndërtohet, duke filluar nga vendi i tempullit në Misurin perëndimor (vargu 3), “i cili tempull do të ngrihet në këtë brez. Sepse në të vërtetë po ju them, ky brez nuk do të kalojë krejt derisa të ndërtohet një shtëpi për Zotin”.
Përgjigjja për tempullin
Shenjtorët e Ditëve të Mëvonshme tregojnë një shpallje të mëvonshme të vitit 1841. Ajo thotë se kur armiqtë i pengojnë njerëzit të bëjnë një punë që Perëndia ka urdhëruar, Ai pranon në vend të saj ofertat e tyre. Përmend qytetin dhe shtëpinë në Kontenë Xhekson, Misuri (Doktrina e Besëlidhje 124:49-51).
Kur Perëndia urdhëron një punë dhe armiqtë i pengojnë ata që përpiqen ta bëjnë, “më përket mua të mos e kërkoj më atë punë” prej tyre, por “të pranoj ofertat e tyre”. Përmend qytetin dhe shtëpinë “në Kontenë Xhekson, Misuri”.
Pse kjo përgjigje nuk e zgjidh çështjen
Fjalët e vitit 1832 nuk ishin vetëm një urdhër. Ishin një profeci: “ky brez nuk do të kalojë krejt derisa të ndërtohet një shtëpi për Zotin”. Shpallja e mëvonshme i çliroi njerëzit nga detyra, por nuk e bëri profecinë të vërtetë. Sipas provës së vetë Biblës, kjo ka rëndësi.
Jeruzalemi i Ri do të ndërtohet, duke filluar nga vendi i tempullit në Misurin perëndimor (vargu 3), “i cili tempull do të ngrihet në këtë brez. Sepse në të vërtetë po ju them, ky brez nuk do të kalojë krejt derisa të ndërtohet një shtëpi për Zotin”.
“Kur një profet flet në emër të ZOTIT, në qoftë se gjëja nuk ndodh dhe nuk realizohet, ajo është një gjë që ZOTI nuk e ka thënë, por profeti e ka thënë me mendjemadhësi; mos ki frikë prej tij.”
Prova 4: A përfitoi lajmëtari prej saj?
Kurani paralajmëron se nëse i Dërguari do të shpikte diçka në emër të Allahut (﷾), Allahu (﷾) thotë: “do t’ia prisnim damarin e qafës” (69:44-47). Profeti (ﷺ) jetoi thjesht dhe vdiq thjesht. Kur vdiq, parzmorja e tij ishte lënë peng te një hebre për tridhjetë masa elbi.
“Sikur ai (Muhamedi), në mënyrë të rreme, të Na kishte veshur ndonjë fjalë, Ne do ta kapnim atë për dorën e djathtë dhe me siguri që do t’ia prisnim damarin e qafës e askush prej jush nuk do të mund ta mbronte.”
Aishja transmeton se kur vdiq Profeti (ﷺ), parzmorja e tij ishte e zotëruar nga një hebre si garanci për tridhjetë masa elbi.
| Prova | Jozef Smith | Muhamedi (ﷺ) |
|---|---|---|
| A mund të kontrollohet burimi? | Jo: fletët u morën prapa | Po: i mësuar përmendsh dhe i shkruar |
| A mbetën fjalët të njëjta? | Jo: disa u rishkruan pas shtypjes | Po |
| Një profeci me afat | Tempull në këtë brez: nuk u ndërtua | Fitorja e bizantinëve brenda pak vjetësh: erdhi |
Përgjigjja e Islamit
Islami nuk i kërkon askujt të pranojë një profet sepse historia e tij tingëllon si e një tjetri. Ai kërkon provat që i dha vetë Perëndia. Kurani është ruajtur, fjalët e tij nuk kanë ndryshuar dhe profecia e tij u përmbush. Profeti (ﷺ) i tij nuk u pasurua prej tij.
Sfida e vetë Kuranit qëndron ende sot: “Sikur ai të mos ishte prej Allahut, do të gjenin në të shumë kundërthënie.” (4:82) Islami fton çdo lexues, qoftë Shenjtor i Ditëve të Mëvonshme apo kritik, ta përdorë atë.
“A nuk përsiatin ata për Kuranin! Sikur ai të mos ishte prej Allahut, do të gjenin në të shumë kundërthënie.”
Dy fletë pergamene që mbartin pjesë të sureve 18 deri në 20 me shkrimin e hershëm hixhazi. Në vitin 2015 Njësia e Përshpejtuesit Radiokarbonik të Oksfordit e dati pergamenën midis viteve 568 dhe 645 e.s., me probabilitet 95,4 për qind, një hapësirë kohe që përfshin jetën e Profetit (ﷺ) (rreth 570-632). Përveç disa pikave të vogla drejtshkrimi, teksti në fletë është teksti i atyre sureve ashtu siç i ka Kurani sot.
“U mundën bizantinët, në afërsi të tokës (arabe), por pas thyerjes së tyre, me siguri do të fitojnë brenda disa vjetëve. Me të vërtetë, është vendimi i Allahut, si për të parën dhe për të dytën. Dhe, atë ditë, do të gëzohen besimtarët”
Aishja transmeton se kur vdiq Profeti (ﷺ), parzmorja e tij ishte e zotëruar nga një hebre si garanci për tridhjetë masa elbi.
Këndvështrime
Kritikët
Muhamedi (ﷺ) dhe Jozef Smithi bënë të njëjtin pohim: një engjëll, një shkrim i ri i shenjtë dhe një bashkësi e re. Prandaj asnjëri nuk duhet besuar.
Të dy thanë se një engjëll u solli një shkrim të ri të shenjtë.
Kundërpërgjigje
Forma e ngjashme nuk provon asgjë; Bibla i provon profetët sipas asaj nëse fjalët e tyre përmbushen. Në burim, në tekst, në profeci dhe te vetë njeriu, të dy pohimet ndryshojnë.
Shenjtorët e Ditëve të Mëvonshme
Jozef Smithi ishte profet. Për urdhrat që nuk u përmbushën, si tempulli në Misuri, Shenjtorët u çliruan sepse armiqtë i penguan.
Kur armiqtë i penguan Shenjtorët të ndërtonin tempullin, Perëndia pranoi ofertat e tyre.
Kundërpërgjigje
Shpallja e vitit 1832 parathoshte gjithashtu se shtëpia do të ndërtohej para se të kalonte ai brez. Çlirimi i njerëzve nga detyra nuk e përmbush një profeci.
Pikëpamja islame
Muhamedi (ﷺ) i kaloi provat që duhet t’i kalojë një profet i vërtetë: një Libër i ruajtur pa ndryshim, profeci që u përmbushën dhe asnjë pasuri për vete.
Bizantinët, pas humbjes së tyre, do të fitojnë brenda pak vjetësh.
Kur vdiq Profeti (ﷺ), parzmorja e tij ishte lënë peng për elb.