Përgjigje e shkurtër
Profeti si Musai është Muhamedi (ﷺ), jo Jezusi. Perëndia i tha Moisiut se do të nxirrte një profet “të ngjashëm me ty” “nga mesi i vëllezërve të tyre”, domethënë të izraelitëve. Tevrati i quan ‘vëllezër’ të afërmit e Izraelit, dhe tradita arabe i lidh arabët me Ismailin, vëllanë e Ishakut. Musai dhe Muhamedi (ﷺ) përputhen pikë për pikë. Secili solli një ligj të plotë, i nxori pasuesit e tij nga persekutimi, sundoi popullin e vet dhe mundi armiqtë e tij. Secili kishte baba dhe nënë, u martua, pati fëmijë dhe është varrosur. Jezusi ndryshon: të krishterët thonë se ai u ngjall prej së vdekurish, myslimanët se Allahu (﷾) e ngriti. Kapitulli i fundit i Tevratit thotë se në Izrael nuk ishte ngritur ende asnjë profet si Musai. Në Ungjillin e Gjonit, Gjon Pagëzori mohon se është Krishti. Pastaj priftërinjtë e pyesin veçmas nëse ai është “ai profeti”. Pra njerëzit prisnin dy figura. Myslimanët mbajnë se Jezusi ishte Mesia dhe Muhamedi (ﷺ) është Profeti.
Shpjegimi i plotë
Leximi i krishterë
Të krishterët e lexojnë kapitullin 18 të Ligjit të Përtërirë si një profeci për Jezusin. Te Veprat e Apostujve, Pjetri, një dishepull i Jezusit, e citon në një predikim për Jezusin. Në Ungjillin e Gjonit, Jezusi thotë se Moisiu shkroi për të.
“Sepse Moisiu me të vërtetë u tha etërve: Zoti, Perëndia juaj, do t'ju nxjerrë një profet nga vëllezërit tuaj, të ngjashëm me mua; atë do ta dëgjoni në të gjitha gjërat që do t'ju thotë.”
“Sepse, po ta kishit besuar Moisiun, do të më kishit besuar edhe mua, sepse ai shkroi për mua.”
Premtimi për Musain
Ligji i Përtërirë është pjesë e Tevratit, pesë librave të parë të Biblës. Në të, Perëndia premton një profet si Musai, nga mesi i vëllezërve të Izraelit (vëllezërve, të afërmve), me fjalët e Perëndisë të vëna në gojën e tij. Vargu thotë gjithashtu se si do të flasë ai, ashtu si Musai: Perëndia i vë fjalët e Tij në gojë dhe ai thotë gjithçka që Perëndia urdhëron. Profeti (ﷺ) e recitoi Kuranin si fjalë të Allahut (﷾), jo të vetat (53:3-4). Në vargun 15 Moisiu thotë “nga mesi yt, nga vëllezërit e tu”. Në vargun 18, vetë fjalët e Perëndisë thonë vetëm “nga mesi i vëllezërve të tyre”. Pastaj Perëndia paralajmëron se do t'i kërkojë llogari kujtdo që nuk i dëgjon fjalët që ky profet thotë në emrin e Tij. Kurani e mbart të njëjtin paralajmërim: asnjë fe tjetër nuk do të pranohet.
“Unë do t'u nxjerr atyre një Profet nga mesi i vëllezërve të tyre, të ngjashëm me ty, dhe do t'i vë fjalët e mia në gojën e tij; dhe ai do t'u thotë atyre të gjitha ato që unë do t'i urdhëroj.”
“ZOTI, Perëndia yt, do të nxjerrë për ty një Profet nga mesi yt, nga vëllezërit e tu, të ngjashëm me mua; atë do ta dëgjoni;”
“Dhe do të ndodhë që kushdo që nuk do t'i dëgjojë fjalët e mia, që ai do të thotë në emrin tim, unë do t'i kërkoj llogari.”
“Kush kërkon tjetër fe përveç Islamit, nuk do t’i pranohet dhe ai në botën tjetër do të jetë i humbur.”
“Ai nuk flet sipas qejfit të vet, por ajo (që thotë) është vetëm shpallje hyjnore, që i vjen atij.”
Si Musai: pikë për pikë
Musai dhe Muhamedi (ﷺ) sollën secili një ligj të plotë. Jezusi tha se erdhi ta përmbushë ligjin, jo ta zëvendësojë. Të dy e sunduan dhe e gjykuan popullin e tyre sipas ligjit të Perëndisë, si kur u gjykua një shkelës i së shtunës në ditët e Musait. Jezusi tha se mbretëria e tij nuk ishte e kësaj bote. Të dy i nxorën pasuesit e tyre nga persekutimi, nga Egjipti dhe nga Meka. Të dy i mundën armiqtë e tyre në këtë botë. Të dy kishin baba dhe nënë. Jezusi lindi nga një virgjëreshë, siç pajtohen të krishterët dhe myslimanët. Të dy u martuan dhe patën fëmijë. Jezusi jo. Të dy në fund u pranuan nga populli i tyre. Gjoni thotë se të vetët e Jezusit “nuk e pranuan”. Asnjëri nuk u dënua dhe nuk u vra nga populli i vet, dhe të dy janë varrosur. Moisiu vdiq në vendin e Moabit “sipas fjalës së Zotit” dhe u varros atje. Muhamedi (ﷺ) vdiq nga sëmundja e tij e fundit, në shtëpi, në Medinë. Të krishterët thonë se Jezusi u dënua nga këshilli i popullit të vet, u vra nga armiqtë e tij dhe u ngjall prej së vdekurish. Myslimanët mbajnë se ai u ngrit te Allahu (﷾). As të krishterët, as myslimanët nuk mbajnë se Musai apo Muhamedi (ﷺ) ishte Perëndi. Shumica e të krishterëve thonë se Jezusi është Perëndi. Në çdo pikë Muhamedi (ﷺ) është si Musai, dhe Jezusi nuk është.
“Ai erdhi te të vetët, dhe të vetët nuk e pranuan.”
“Dhe gjithë asambleja e nxori jashtë kampit dhe e vrau me gurë, dhe ai vdiq, ashtu si Zoti i kishte urdhëruar Moisiut.”
“Jezusi u përgjigj: Mbretëria ime nuk është e kësaj bote; po të ishte mbretëria ime e kësaj bote, shërbëtorët e mi do të luftonin që unë të mos u dorëzohesha Judenjve; por tani mbretëria ime nuk është prej këtej.”
“Mos mendoni se unë erdha të shfuqizoj ligjin ose profetët; nuk erdha të shfuqizoj, por të përmbush. Sepse në të vërtetë po ju them: Derisa të kalojë qielli dhe toka, as edhe një presje a një pikë nuk do të kalojë nga ligji, derisa të përmbushet gjithçka.”
“Kështu Moisiu, shërbëtori i Zotit, vdiq atje në vendin e Moabit, sipas fjalës së Zotit. Dhe ai e varrosi në një luginë në vendin e Moabit, përballë Beth-Peorit; por askush nuk e di varrin e tij deri në ditën e sotme. Moisiu ishte njëqind e njëzet vjeç kur vdiq; sytë e tij nuk ishin dobësuar dhe fuqia e tij natyrore nuk ishte pakësuar. Dhe bijtë e Izraelit e qanë Moisiun në fushat e Moabit tridhjetë ditë; kështu mbaruan ditët e të qarit dhe të zisë për Moisiun. Dhe Jozueu, biri i Nunit, ishte plot me frymën e diturisë, sepse Moisiu kishte vënë duart mbi të; dhe bijtë e Izraelit e dëgjuan dhe bënë ashtu si i kishte urdhëruar Zoti Moisiun. Dhe nuk doli më në Izrael asnjë profet si Moisiu, të cilin Zoti e njihte ballë për ballë,”
“Ju e dëgjuat blasfeminë; ç'mendoni? Dhe të gjithë e dënuan si fajtor që meriton vdekjen.”
“Ajo tha: “Si mund të kem unë djalë, kur asnjë mashkull nuk më ka prekur e nuk jam as e pacipë?!””
| Pika | Musai | Muhamedi | Jezusi |
|---|---|---|---|
| Lindja | Një baba dhe një nënë | Një baba dhe një nënë | Një nënë, pa baba |
| Familja | I martuar, pati fëmijë | I martuar, pati fëmijë | Nuk u martua kurrë, pa fëmijë |
| Ligji | Solli një ligj të plotë | Solli një ligj të plotë | Erdhi ta përmbushte ligjin, jo ta zëvendësonte |
| Sundimi | Sundoi popullin e tij | Sundoi popullin e tij | Tha se mbretëria e tij nuk ishte e kësaj bote |
| Shpërngulja | I nxori ndjekësit e tij nga Egjipti | I nxori ndjekësit e tij nga Meka | Nuk udhëhoqi asnjë shpërngulje të tillë |
| Vdekja | Vdiq dhe u varros në Moab | Vdiq në shtëpi në Medinë dhe u varros | Të krishterët thonë se u dënua nga këshilli i popullit të vet dhe u vra; myslimanët mbajnë se Allahu (﷾) e ngriti pranë Vetes |
| I quajtur Zot nga ndjekësit e tij | Jo | Jo | Shumica e të krishterëve thonë se ai është Perëndi |
Në çdo pikë Muhamedi (ﷺ) është si Musai, dhe Jezusi jo.
“Nga mesi i vëllezërve të tyre”
Tevrati e përdor fjalën ‘vëllezër’ për të afërmit e Izraelit, jo vetëm për izraelitët. Moisiu i quan edomitët, bijtë e Esaut, birit të Ishakut, “vëllezërve tuaj, bijve të Esaut”. Nëse bijtë e Esaut janë vëllezërit e Izraelit, të tillë janë edhe bijtë e Ismailit, vëllait të Ishakut. Edhe Ishaku edhe Ismaili ishin bij të Ibrahimit. Perëndia premtoi ta bënte Ismailin një komb të madh. Sipas traditës arabe dhe islame, arabët e Mekës rrjedhin prej tij. Kapitulli përmbyllës i Tevratit shton se në Izrael nuk ishte ngritur asnjë profet si Musai. Pra premtimi ende priste kur Tevrati u plotësua. Jezusi ishte izraelit, hebre. Kurani e përshkruan Muhamedin (ﷺ) si një të dërguar që iu dërgua popullit të vet nga gjiri i tyre. Disa mësues hebrenj e lexojnë premtimin si gjithë vargun e profetëve të Izraelit. Por Tevrati mbyllet duke thënë se në Izrael nuk ishte ngritur asnjë profet si Musai, dhe në ditët e Gjonit njerëzit ende prisnin “ai profeti”.
“Dhe urdhëro popullin, duke thënë: Ju do të kaloni nëpër kufirin e vëllezërve tuaj, bijve të Esaut, që banojnë në Seir; dhe ata do të kenë frikë prej jush; prandaj kini shumë kujdes për veten tuaj;”
“Ngrihu, ngrije djalin dhe mbaje në dorë; sepse unë do ta bëj një komb të madh.”
“Kështu Moisiu, shërbëtori i Zotit, vdiq atje në vendin e Moabit, sipas fjalës së Zotit. Dhe ai e varrosi në një luginë në vendin e Moabit, përballë Beth-Peorit; por askush nuk e di varrin e tij deri në ditën e sotme. Moisiu ishte njëqind e njëzet vjeç kur vdiq; sytë e tij nuk ishin dobësuar dhe fuqia e tij natyrore nuk ishte pakësuar. Dhe bijtë e Izraelit e qanë Moisiun në fushat e Moabit tridhjetë ditë; kështu mbaruan ditët e të qarit dhe të zisë për Moisiun. Dhe Jozueu, biri i Nunit, ishte plot me frymën e diturisë, sepse Moisiu kishte vënë duart mbi të; dhe bijtë e Izraelit e dëgjuan dhe bënë ashtu si i kishte urdhëruar Zoti Moisiun. Dhe nuk doli më në Izrael asnjë profet si Moisiu, të cilin Zoti e njihte ballë për ballë,”
“Atëherë gruaja samaritane i tha: Si ka mundësi që ti, duke qenë Jude, kërkon të pish nga unë, që jam një grua samaritane? Sepse Judenjtë nuk kanë marrëdhënie me Samaritanët.”
“Allahu u ka dhënë besimtarëve dhuratë të madhe, kur u solli një të dërguar nga gjiri i tyre, i cili ua lexon shpalljet e Tij, i pastron nga gjynahet dhe u mëson Librin (Kuranin) e urtësinë (diturinë e thellë fetare), edhe pse më parë, me të vërtetë, ata ishin në rrugë krejt të gabuar.”
“Dhe kjo është dëshmia e Gjonit, kur Judenjtë dërguan nga Jeruzalemi priftërinj dhe Levitë për ta pyetur: Kush je ti? Dhe ai rrëfeu dhe nuk mohoi, por rrëfeu: Unë nuk jam Krishti. Dhe ata e pyetën: Kush je, pra? Je ti Elia? Dhe ai tha: Nuk jam. Je ti ai profeti? Dhe ai u përgjigj: Jo.”
“Ai profeti” nuk ishte Krishti
Ungjilli i Gjonit tregon se njerëzit që i prisnin këto premtime nuk mendonin se ‘Profeti’ dhe ‘Krishti’ (Mesia) ishin i njëjti njeri. Priftërinjtë e pyetën Gjon Pagëzorin kush ishte. Ai tha se nuk ishte Krishti. Pastaj e pyetën nëse ishte Ilia, dhe nëse ishte “ai profeti”. Ai i mohoi të dyja. Më vonë turmat u ndanë. Disa thoshin se Jezusi ishte Profeti, dhe të tjerë se ishte Krishti. Pra edhe ata që e quanin Jezusin Profeti e trajtonin si një titull tjetër nga Krishti. Të krishterët mbajnë se Jezusi është Krishti, dhe Kurani e quan Mesia. Pra Profeti (ﷺ) është një njeri tjetër.
“Dhe kjo është dëshmia e Gjonit, kur Judenjtë dërguan nga Jeruzalemi priftërinj dhe Levitë për ta pyetur: Kush je ti? Dhe ai rrëfeu dhe nuk mohoi, por rrëfeu: Unë nuk jam Krishti. Dhe ata e pyetën: Kush je, pra? Je ti Elia? Dhe ai tha: Nuk jam. Je ti ai profeti? Dhe ai u përgjigj: Jo.”
“Prandaj shumë njerëz nga turma, kur e dëgjuan këtë fjalë, thoshin: Me të vërtetë ky është Profeti. Të tjerë thoshin: Ky është Krishti. Por disa thoshin: Vallë a do të vijë Krishti nga Galilea?”
Kurani dhe dëshmitari i parë
Vetë Kurani e heq vijën deri te Musai. Thotë se Allahu (﷾) e dërgoi Muhamedin (ﷺ) si të dërguar, ashtu siç i dërgoi një të dërguar Faraonit. Thotë se ithtarët e Librit (hebrenjtë dhe të krishterët) e gjejnë të shënuar në Tevrat dhe në Ungjill (Ungjillin që predikoi Jezusi). Dhe një i krishterë e pa lidhjen me Musain që në fillim fare. Vereka ibn Neufeli ishte bërë i krishterë dhe shkruante në hebraisht nga shkrimi i krishterë i kohës së tij. Hadithi e quan Ungjill. Pas shpalljes së parë, ai tha se ky ishte engjëlli që Allahu (﷾) i kishte dërguar Musait. Vereka vdiq pak ditë më vonë.
“Ne, me të vërtetë, ju kemi sjellë një të Dërguar dëshmitar mbi ju, ashtu siç ia çuam një të dërguar Faraonit,”
“dhe që ndjekin të Dërguarin Tonë, Profetin që nuk di shkrim e lexim, të cilin ata do ta gjejnë të shënuar në shkrimet e tyre, në Teurat dhe Ungjill. Ai do t’i urdhërojë ata të bëjnë vepra të mira dhe do t’i ndalojë nga të këqijat; do t’ua lejojë të mirat e do t’ua ndalojë të këqijat, duke i liruar nga barrët e rënda dhe vështirësitë që kanë pasur. Prandaj, ata që do ta besojnë, përkrahin dhe nderojnë atë, duke ndjekur dritën që është zbritur me të, pikërisht ata janë të fituarit.”
Aishja përshkruan shpalljen e parë. Në shpellën e Hirasë engjëlli i tha Profetit (ﷺ) të lexonte, dhe tri herë ai u përgjigj se nuk dinte të lexonte, para se t'i jepeshin ajetet e para të sures el-Alak. Hatixheja e çoi te kushëriri i saj Vereka ibn Neufel, një burrë i moshuar dhe i verbër që ishte bërë i krishterë dhe shkruante pjesë të Ungjillit me shkronja hebraike. Vereka tha se ky ishte engjëlli që Zoti ia kishte dërguar Musait, dhe pas pak ditësh vdiq.
Varg pas vargu
Veprat e Apostujve 3:22 — kapitulli 3, vargu 22
“Sepse Moisiu me të vërtetë u tha etërve: Zoti, Perëndia juaj, do t'ju nxjerrë një profet nga vëllezërit tuaj, të ngjashëm me mua; atë do ta dëgjoni në të gjitha gjërat që do t'ju thotë.”
Cituar për
Pjetri, një dishepull i Jezusit, thotë se profeti që parathoshte Moisiu është Jezusi, kështu që çështja është zgjidhur.
Përgjigjja
Veprat e Apostujve japin leximin e Pjetrit. Por e vendosin vetë fjalët e Tevratit. Profeti është si Musai, dhe Jezusi nuk i ngjan Musait në pikë pas pike. Dhe në Ungjillin e Gjonit hebrenjtë e kohës së Jezusit i mbanin të ndarë ‘Profetin’ dhe ‘Krishtin’.
Ku përfundon — Teksti i Ligjit të Përtërirë drejton larg Jezusit, dhe Ungjilli i Gjonit tregon se Profeti dhe Krishti priteshin si dy figura të ndryshme.
Gjoni 5:46 — kapitulli 5, vargu 46
“Sepse, po ta kishit besuar Moisiun, do të më kishit besuar edhe mua, sepse ai shkroi për mua.”
Cituar për
Jezusi tha se Moisiu “shkroi për mua”, dhe kjo duhet të jetë kapitulli 18 i Ligjit të Përtërirë.
Përgjigjja
Vargu nuk përmend asnjë pasazh të Moisiut. Ai nuk mund ta bëjë Jezusin të përshtatet me përshkrimin e kapitullit 18 të Ligjit të Përtërirë, me të cilin ai nuk përshtatet.
Ku përfundon — Fjalët e Jezusit nuk e tregojnë kapitullin 18 të Ligjit të Përtërirë si pasazhin që kishte parasysh.
Ligji i Përtërirë 18:15 — Tevrati (Ligji), kapitulli 18, vargu 15
“ZOTI, Perëndia yt, do të nxjerrë për ty një Profet nga mesi yt, nga vëllezërit e tu, të ngjashëm me mua; atë do ta dëgjoni;”
Cituar për
Fjala ‘vëllezër’ te Ligji i Përtërirë do të thotë bashkëizraelitë (17:15; 18:2), dhe vargu 15 thotë “nga mesi yt”.
Përgjigjja
Fjala i përfshin të dyja. Ligji i Përtërirë 2:4 i quan bijtë e Esaut “vëllezërve tuaj”. Fjalët e Perëndisë në vargun 18 thonë vetëm “nga mesi i vëllezërve të tyre”, dhe Pjetri e citon premtimin te Veprat e Apostujve në të njëjtën mënyrë: “nga vëllezërit tuaj”. Dhe Tevrati mbyllet pa u ngritur një profet i tillë në Izrael.
Ku përfundon — Fjala i lejon të afërmit e Izraelit, dhe fjalët e vargut 18 ua lënë derën të hapur atyre.
Këndvështrime
Hebraike: një profet nga gjiri i vetë Izraelit
Tradita hebraike e lexon kapitullin 18 të Ligjit të Përtërirë si premtim për profetë nga brenda Izraelit. Moisiu thotë se ZOTI do të nxjerrë një profet “nga mesi yt, nga vëllezërit e tu”, prandaj profeti duhet të jetë izraelit.
Moisiu thotë se profeti do të vijë “nga mesi yt, nga vëllezërit e tu, të ngjashëm me mua”. Pra, thonë ata, ai duhet të jetë izraelit.
Kundërpërgjigje
Kur vetë Perëndia e jep premtimin tri vargje më vonë, Ai thotë “nga mesi i vëllezërve të tyre”, dhe Tevrati i quan bijtë e Esaut vëllezër të Izraelit. Dhe Tevrati mbyllet duke thënë se në Izrael nuk ishte ngritur asnjë profet si Musai. Profeti si Musai duhet kërkuar mes të afërmve të Izraelit.
Krishterimi kryesor
Profeti si Musai është Jezusi, siç predikoi Pjetri te Veprat e Apostujve. Këtë e tha edhe Jezusi, kur u tha dëgjuesve të tij se Moisiu shkroi për të.
Pjetri e zbaton kapitullin 18 të Ligjit të Përtërirë për Jezusin te Veprat e Apostujve 3:22.
Kundërpërgjigje
Le të pranojmë se Pjetri e zbaton vargun për Jezusin. Por fjalët e Tevratit vijnë të parat: profeti është “të ngjashëm me ty”, “nga mesi i vëllezërve të tyre”. Jezusi nuk i ngjan Musait në pikë pas pike, dhe në Ungjillin e Gjonit njerëzit e kohës së Jezusit i mbanin të ndarë Profetin dhe Krishtin.
Jezusi tha se Moisiu shkroi për të.
Kundërpërgjigje
Le të pranojmë se Jezusi tha se Moisiu shkroi për të. Vargu nuk përmend asnjë pasazh. Ai nuk mund ta bëjë Jezusin të përshtatet me kapitullin 18 të Ligjit të Përtërirë, që thotë “të ngjashëm me ty” dhe “nga mesi i vëllezërve të tyre”.
Pikëpamja islame
Profeti si Musai është Muhamedi (ﷺ). Ai është nga vëllezërit e Izraelit, ismailitët, si Musai në jetë, në ligj dhe në udhëheqje, dhe sjell fjalët e Allahut (﷾) në gojën e tij.
Ligji i Përtërirë 18:18 premton një profet “nga mesi i vëllezërve të tyre, të ngjashëm me ty”, me fjalët e Perëndisë në gojën e tij.
Tevrati e përdor fjalën ‘vëllezër’ për të afërmit e Izraelit, si bijtë e Esaut.
Muhamedi (ﷺ) përputhet me Musain në lindje, familje, sundim, ligj, shpërngulje, fitore, vdekje dhe varrim në tokë, ku Jezusi nuk përputhet. As Musai, as Muhamedi (ﷺ) nuk u dënua nga populli i vet, siç thonë të krishterët se u dënua Jezusi.
Kur mbyllet Tevrati, në Izrael nuk ishte ngritur asnjë profet si Musai.
Në Ungjillin e Gjonit njerëzit që i prisnin premtimet pyetën për “ai profeti” dhe për ‘Krishtin’ si për dy figura të ndryshme.
Kurani e krahason dërgimin e Muhamedit (ﷺ) me dërgimin e Musait te Faraoni.